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基本介紹

闔(he)(he)閭(lv)（一作(zuo)闔(he)(he)廬），春秋(qiu)末(mo)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)君，名光。公(gong)元前515年(nian)使鯆設諸刺死 吳(wu)(wu)王僚而(er)自(zi)立。即位后(hou)(hou)，重(zhong)用伍(wu)子(zi)胥、孫武等(deng)人，實行擴張政(zheng)策。數次伐楚， 楚幾乎滅(mie)國(guo)(guo)(guo)，后(hou)(hou)因秦國(guo)(guo)(guo)出兵及(ji)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)發(fa)生(sheng)內(nei)訌，方(fang)退兵返吳(wu)(wu)。公(gong)元前 496 年(nian)， 越王允常死，勾(gou)踐(jian)繼(ji)位。闔(he)(he)閭(lv)乘越國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)喪之機(ji)，又發(fa)動了吳(wu)(wu)越戰爭(zheng)。兩軍會 戰于(yu)欈李（今浙江嘉興西南(nan)）。勾(gou)踐(jian)用計大敗吳(wu)(wu)軍，闔(he)(he)閭(lv)也被(bei)越軍用戈砍傷(shang)， 向(xiang)后(hou)(hou)只退了七里(li)路，就(jiu)傷(shang)痛發(fa)作(zuo)，死在路上。他(ta)的兒子(zi)夫(fu)差繼(ji)承吳(wu)(wu)王位后(hou)(hou)， 將(jiang)其葬于(yu)蘇州海涌山，改名虎丘。

地域

虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，本是(shi)闔(he)閭的(de)(de)墓(mu)地，到了(le)(le)(le)(le)晉代(dai)，已(yi)成為司徒王珣、司空(kong)王珉兄(xiong)弟的(de)(de)別墅。由于(yu)(yu)東(dong)晉年間，盛(sheng)行佛寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)建筑，如帝室(shi)、朝(chao)貴、名(ming)僧及(ji)一般社會知名(ming)人士(shi)（如許(xu)詢、王羲之(zhi)(zhi)(zhi)等），紛紛熱衷于(yu)(yu)此事(shi)。王珣、王珉兄(xiong)弟也于(yu)(yu)東(dong)晉咸 和二年（327年）各舍宅建寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，取名(ming)東(dong)、西虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。直到唐(tang)(tang)會昌(chang)年間滅佛時(shi)(shi)(shi)， 寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)毀，后合兩寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)移建山(shan)(shan)(shan)上。至(zhi)宋時(shi)(shi)(shi)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)已(yi)占據(ju)了(le)(le)(le)(le)整個虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)，登(deng)山(shan)(shan)(shan)即入(ru)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)， 入(ru)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)便登(deng)山(shan)(shan)(shan)。這(zhe)種山(shan)(shan)(shan)藏寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)的(de)(de)景(jing)致，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)聲大振。“塔從林外出(chu)，山(shan)(shan)(shan) 向寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)藏”，“老僧只恐山(shan)(shan)(shan)移去，日落(luo)先教鎖寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)門”之(zhi)(zhi)(zhi)類詩(shi)(shi)句，貼切而(er)風趣 地敘(xu)述(shu)了(le)(le)(le)(le)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)特點，成為宋代(dai)“五山(shan)(shan)(shan)十(shi)剎”之(zhi)(zhi)(zhi)一，使這(zhe)座并不(bu)算大的(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)，以其特有的(de)(de)景(jing)致與(yu)文(wen)化內(nei)涵，與(yu)天下名(ming)山(shan)(shan)(shan)爭(zheng)勝(sheng)。宋代(dai)朱長(chang)文(wen)稱虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)有三 絕(jue)：“望山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)形，不(bu)越(yue)岡陵，而(er)登(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)者，見層(ceng)峰峭壁(bi)，勢足千(qian)仞(ren)，一絕(jue)也； 近(jin)臨郛郭，矗起原隰，旁無連(lian)續，萬景(jing)都會，西連(lian)穹窿，北亙海(hai)虞(yu)，震澤滄 州，云氣出(chu)沒，廓然(ran)四(si)顧，指掌千(qian)里，二絕(jue)也；劍池泓淳，徹(che)海(hai)侵云，不(bu)盈 不(bu)虛，終古湛(zhan)湛(zhan)，三絕(jue)也。”明代(dai)文(wen)學家袁宏道在《虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)道：“虎(hu)(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)去城(cheng)可(ke)七八里，其山(shan)(shan)(shan)無高(gao)巖邃壑，獨以近(jin)城(cheng)，故簫鼓樓船，無日無之(zhi)(zhi)(zhi)。凡(fan)月之(zhi)(zhi)(zhi)夜，花(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)晨，雪之(zhi)(zhi)(zhi)夕，游人往來，紛錯如織，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)秋為尤勝(sheng)。”反映了(le)(le)(le)(le) 當時(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)秋佳節，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)賞月的(de)(de)盛(sheng)況及(ji)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)已(yi)是(shi)旅游勝(sheng)地的(de)(de)史實。當然(ran)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)作(zuo) 為人文(wen)景(jing)觀薈萃之(zhi)(zhi)(zhi)地，歷代(dai)文(wen)人詞客(ke)至(zhi)此，是(shi)不(bu)會忘記闔(he)閭墓(mu)的(de)(de)。在他們留 下的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，或憑吊(diao)(diao)先王，或借古喻今，使得虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)錦(jin)繡山(shan)(shan)(shan)色平添了(le)(le)(le)(le)許(xu)多(duo)凝重。 唐(tang)(tang)代(dai)大詩(shi)(shi)人杜甫在《壯游》中(zhong)(zhong)(zhong)，留下了(le)(le)(le)(le)“王謝風流遠，闔(he)閭丘(qiu)(qiu)(qiu)墓(mu)荒(huang)。劍 池石壁(bi)仄，長(chang)洲芰荷香(xiang)”的(de)(de)句子，借憑吊(diao)(diao)吳(wu)王闔(he)閭的(de)(de)墳墓(mu)，抒發(fa)對(dui)吳(wu)地古風 的(de)(de)印象(xiang)。唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)人劉長(chang)卿(qing)官場(chang)失意(yi)，借游虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)闔(he)閭墓(mu)，敘(xu)出(chu)社會繁(fan)華(hua)與(yu)空(kong)寂的(de)(de)盈虧之(zhi)(zhi)(zhi)理：

文學佐證

《題虎(hu)丘寺(si)》青林虎(hu)丘寺(si)，林際翠微路(lu)。 仰見山僧來，遙從飛鳥處。 茲峰淪(lun)寶玉，千載唯丘墓。 埋劍人空傳，鑿山龍已(yi)去。 捫羅(luo)披(pi)翳薈，路(lu)轉文陽遽。 虎(hu)嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。 裴回北樓上，江(jiang)海窮一顧。 日(ri)映千里帆，鴉歸(gui)萬家樹。 暫因愜所適，果得損外慮。 庭(ting)暗(an)棲閑云，檐香滴甘露。 久迷空寂理(li)，多為繁華(hua)故。 永欲投死生(sheng)，余生(sheng)豈能誤。

而宋代(dai)文(wen)(wen)學家蘇(su)東坡在《虎(hu)(hu)丘(qiu)寺》寫下“陰風生澗(jian)壑，古(gu)木翳潭井。湛盧誰復見，秋水光耿(geng)耿(geng)。”感嘆闔閭(lv)墓中殉葬了(le)“湛盧”一類(lei)的(de)(de)寶劍(jian)之余， 道出(chu)了(le)“我(wo)來屬(shu)無事”，希望“歸田(tian)行(xing)可請”的(de)(de)遠離政壇的(de)(de)愿望。此后元(yuan)、 明、清(qing)及近代(dai)的(de)(de)文(wen)(wen)人墨客多有詠虎(hu)(hu)丘(qiu)、吊吳王的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)傳世，其中清(qing)代(dai)陳(chen)鵬年 的(de)(de)一首《重(zhong)(zhong)游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)》詩(shi)(shi)，竟(jing)被列為(wei)“虎(hu)(hu)丘(qiu)詩(shi)(shi)案”，差點丟了(le)腦袋(dai)。陳(chen)鵬年是(shi)(shi)清(qing)代(dai)難得(de)的(de)(de)清(qing)官(guan)，為(wei)此得(de)罪一幫朝廷(ting)佞官(guan)。在任蘇(su)州(zhou)知(zhi)府(fu)時，總督葛禮(li)想陷害他，舉其《重(zhong)(zhong)游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)》詩(shi)(shi)，以為(wei)誹謗圣朝，句句旁注奏劾，遂被摘印下獄， 以死罪論處。其中“代(dai)謝已(yi)憐金(jin)氣(qi)盡”一句猶(you)被渲染，認(ren)為(wei)直指清(qing)入關前國號“金(jin)”。虧得(de)康熙親自朱批(pi)“朕閱(yue)其詩(shi)(shi)，并無干礙(ai)”等語，陳(chen)鵬年方從死牢中得(de)救。當(dang)然康熙并非仁(ren)慈，而是(shi)(shi)出(chu)于葛禮(li)為(wei)廢太(tai)子黨羽(yu)，不予重(zhong)(zhong)用的(de)(de)緣故。

闔閭墓(mu)(mu)歷經二千(qian)余年，從各類記載(zai)來看，該(gai)墓(mu)(mu)仍保持完好。無論是勾踐(jian) 滅了吳(wu)國，曾(ceng)掘(jue)墓(mu)(mu)以泄心(xin)頭之怨憤，還是秦始皇、孫(sun)權動用民工掘(jue)地(di)三尺(chi)， 以求那幾千(qian)把傳世名劍，均無功而返，僅留下離奇的神話故事。

1955年修葺虎(hu)丘(qiu)園(yuan)林時，曾將劍(jian)池(chi)水(shui)抽(chou)干，發現(xian)池(chi)東巖壁上(shang)有明代長州(zhou)縣令(ling) 等官(guan)人及(ji)唐寅、王(wang)鏊(ao)石刻二方(fang)，說明明正德六年（1511年）冬，劍(jian)池(chi)干涸，見 吳王(wang)墓(mu)門(men)，后用(yong)土掩之一(yi)事。經發掘，劍(jian)池(chi)北端最狹處發現(xian)一(yi)個“人”字形 穴(xue)，高約3米，可容單人出入，洞底橫疊三塊石板(ban)，最上(shang)面一(yi)塊已經脫位， 斜倚(yi)在(zai)下面的石板(ban)上(shang)，為人工所為。此處與春秋(qiu)戰國洞室墓(mu)形制相象，有人估計這(zhe)里就是墓(mu)門(men)。

1978年10月(yue)，池水抽干后有人用手摸(mo)出洞穴北端底部 石板的(de)厚度約16—18公分。為保護虎(hu)丘塔基，兩(liang)次都(dou)沒有移動石板、進行試掘。闔(he)閭墓是否(fou)在(zai)里面，這一千古之謎尚(shang)未揭開。

文物考古

1995年4月(yue)，在蘇州西北郊真(zhen)山(shan)春秋大墓中(zhong)出土的(de)文物，經有關專家考(kao)證，出土的(de)1.2萬件(jian)玉(yu)器(qi)中(zhong)的(de)玉(yu)飾為“珠襦玉(yu)甲”，就是一種(zhong)“玉(yu)衣”。那(nei) 么(me)，曾轟動一時(shi)，盛行漢代的(de)金縷玉(yu)衣其文化也就源于吳國。當(dang)我(wo)們再(zai)次面(mian) 對虎丘山(shan)下闔閭(lv)墓時(shi)，在“銅(tong)槨三重(zhong)”的(de)里邊(bian)，闔閭(lv)尸骨(gu)上面(mian)，可能也會有一件(jian)“玉(yu)衣”在等待著重(zhong)見天日。

歷史沿革

自(zi)古(gu)流傳“上有(you)天堂，下(xia)有(you)蘇(su)(su)杭”的民諺，將姑蘇(su)(su)的美麗推(tui)崇到了至極， 而蘇(su)(su)東坡一(yi)句(ju)“至蘇(su)(su)州而不游(you)(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，乃憾(han)事也”，又將人們到蘇(su)(su)州覓美探勝 的視線，聚(ju)焦于虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，吳(wu)王闔(he)閭墓地所在(zai)。據《越絕(jue)書》載：吳(wu)王闔(he) 閭葬(zang)山下(xia)，葬(zang)經三(san)日，金精上揚，化(hua)為白虎(hu)(hu)蹲(dun)踞其上，故(gu)(gu)名(ming)。此(ci)(ci)后經歷春秋 更迭，人文(wen)興(xing)衰，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的文(wen)化(hua)層(ceng)(ceng)積(ji)愈(yu)來愈(yu)厚，以至游(you)(you)人到此(ci)(ci)所欣賞、游(you)(you)歷的 除了這(zhe)里的景色，便是把玩這(zhe)個厚實(shi)的文(wen)化(hua)層(ceng)(ceng)，反而對闔(he)閭墓淡化(hua)了許多(duo)。 二千余年來，史(shi)書數次記載掘墓未遂的故(gu)(gu)事，使(shi)闔(he)閭墓反而成(cheng)了遙遠的神話(hua) 傳說，只有(you)考古(gu)學(xue)者，還念念沒(mei)忘虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山下(xia)，劍(jian)池(chi)深處的闔(he)閭墓。