斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)(hu)丘，原名(ming)(ming)海涌山(shan)(shan)，據《史記》記載，吳(wu)王闔閭葬于此(ci)，傳(chuan)說(shuo)葬后三(san)日有(you)(you)(you)“白(bai)虎(hu)(hu)蹲其上(shang)”，故名(ming)(ming)虎(hu)(hu)丘。又一說(shuo)為(wei)(wei)(wei)“丘如蹲虎(hu)(hu)”，以形為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)高僅30多米，卻有(you)(you)(you)“江(jiang)左丘壑(he)之表(biao)”的(de)風范，絕巖(yan)(yan)聳壑(he)，氣(qi)象萬(wan)千(qian)，并(bing)有(you)(you)(you)三(san)絕九宜十八景(jing)(jing)之勝，其中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)是云巖(yan)(yan)寺塔、劍池(chi)和千(qian)人石(shi)(shi)：云巖(yan)(yan)寺塔已有(you)(you)(you)1000多年歷史，是世界第(di)二斜塔，成為(wei)(wei)(wei)蘇(su)州古城的(de)標志(zhi)性建筑(zhu)；劍池(chi)埋有(you)(you)(you)吳(wu)王闔閭墓葬的(de)千(qian)古之謎(mi)；千(qian)人石(shi)(shi)留下了(le)“生公講座，下有(you)(you)(you)千(qian)人列(lie)坐”的(de)佳話。虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)海拔34.3米，面(mian)積(ji)0.19平方(fang)(fang)公里。山(shan)(shan)體(ti)由(you)侏(zhu)羅系(xi)(xi)火(huo)(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)漿構(gou)成，千(qian)人石(shi)(shi)、試(shi)劍石(shi)(shi)、劍池(chi)等(deng)山(shan)(shan)石(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)流紋巖(yan)(yan)。虎(hu)(hu)丘山(shan)(shan)往東、北、西三(san)個(ge)方(fang)(fang)向的(de)整個(ge)平原地(di)區(qu)第(di)四(si)系(xi)(xi)沖積(ji)層之下都分布著(zhu)侏(zhu)羅系(xi)(xi)火(huo)(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)。景(jing)(jing)區(qu)現有(you)(you)(you)面(mian)積(ji)100公頃，保(bao)護區(qu)面(mian)積(ji)475.9公頃，作為(wei)(wei)(wei)蘇(su)州的(de)一個(ge)重要旅游窗(chuang)口，虎(hu)(hu)丘屢獲殊榮(rong)。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎(hu)丘(qiu)中最引人(ren)入勝的古跡名勝就是傳為(wei)(wei)吳王闔閭墓(mu)的劍(jian)池(chi)。從(cong)千人(ren)石(shi)(shi)上(shang)朝(chao)北看，“別有(you)洞天(tian)”圓洞門旁刻有(you)“虎(hu)丘(qiu)劍(jian)池(chi)”4個大字，渾厚遒勁，原為(wei)(wei)唐代(dai)(dai)大書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)顏真(zhen)卿獨子顏頵所(suo)(suo)書(shu)(shu)。圓洞內(nei)石(shi)(shi)壁上(shang)另(ling)刻有(you)“風壑云泉”，筆法(fa)(fa)瀟灑，傳為(wei)(wei)宋代(dai)(dai)四大書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)之一米芾所(suo)(suo)書(shu)(shu)。崖左(zuo)壁有(you)篆文“劍(jian)池(chi)”二字，傳為(wei)(wei)大書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)王羲之所(suo)(suo)書(shu)(shu)。二(er)個(ge)紅色(se)(se)的字(zi)(zi)體是(shi)(shi)“劍池”，傳說這(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)國東晉(jin)著名書(shu)(shu)法家王(wang)羲之書(shu)(shu)寫的。四個(ge)藍(lan)色(se)(se)的字(zi)(zi)體是(shi)(shi)“風(feng)壑云(yun)泉”，這(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)國宋代著名書(shu)(shu)法家米(mi)芾書(shu)(shu)寫的，這(zhe)四字(zi)(zi)將這(zhe)里的景色(se)(se)完全概括于其中(zhong)，意思是(shi)(shi)您站(zhan)在這(zhe)里側耳(er)可(ke)(ke)(ke)聽風(feng)聲，舉目可(ke)(ke)(ke)觀賞巖石，抬頭(tou)可(ke)(ke)(ke)觀云(yun)彩，低(di)頭(tou)可(ke)(ke)(ke)看流泉。
真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)確(que)有其(qi)人，原名(ming)(ming)姓胡，名(ming)(ming)瑞(rui)珍，北(bei)方(fang)人。從小(xiao)父(fu)母雙亡，唐朝安(an)史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)時候，隨同自己親戚一起逃(tao)亡來到蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)，但是(shi)很不幸在(zai)逃(tao)亡途中她墜入了蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)閶門外的(de)(de)一個妓(ji)院——“樂(le)云樓(lou)”，她雖(sui)為(wei)青樓(lou)女子(zi)卻守身如玉，只陪客人歌舞書畫，是(shi)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)一位絕色佳麗。當(dang)時在(zai)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)有一個大(da)財主，名(ming)(ming)叫(jiao)王蔭(yin)祥，他用重金賄賂老鴇，企(qi)圖在(zai)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)那里留宿，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)知道這(zhe)次難以(yi)逃(tao)避，為(wei)了保持貞潔，她上(shang)吊自盡了。這(zhe)使王蔭(yin)祥內心大(da)受(shou)震(zhen)驚,于是(shi)為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)筑了這(zhe)個墓，并且(qie)發(fa)下重誓(shi)，今(jin)生永不再娶。很多文(wen)人墨(mo)客同情真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)，在(zai)她的(de)(de)墓上(shang)題寫一些詩詞，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)在(zai)中國歷史上(shang)也有她的(de)(de)一席之(zhi)地，她與杭州(zhou)(zhou)另一名(ming)(ming)妓(ji)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)齊名(ming)(ming)，被譽為(wei)“香魂”。清乾隆(long)十年（公元1745年），海陵陳(chen)鐄(huang)訪得遺(yi)址，建亭其(qi)上(shang)，立(li)石刻書“古真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)墓”四字(zi)。
“斷(duan)梁(liang)(liang)殿”，也(ye)是(shi)虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)二山門(men)，是(shi)江蘇省重點文物保(bao)護單位，建于元代(dai)，至今已有(you)六百多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。上面的(de)(de)(de)(de)主梁(liang)(liang)是(shi)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)用(yong)(yong)(yong)兩(liang)根木料建成的(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)建成主要是(shi)運用(yong)(yong)(yong)了力學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杠桿原理，在(zai)這斷(duan)梁(liang)(liang)下(xia)有(you)一排斗(dou)拱相托，通過斗(dou)拱將中(zhong)間所(suo)承受的(de)(de)(de)(de)力分(fen)散到(dao)四周(zhou)，采用(yong)(yong)(yong)了“挑梁(liang)(liang)式”的(de)(de)(de)(de)構(gou)筑方法，然(ran)后再靠兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)琵琶吊、四個(ge)角上的(de)(de)(de)(de)棋盤格來支撐四周(zhou)，從(cong)而達到(dao)節省大木料的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)建造此殿時，全殿不用(yong)(yong)(yong)金屬構(gou)件堅(jian)固，只用(yong)(yong)(yong)竹木釘榫(sun)，所(suo)以(yi)也(ye)就顯(xian)得(de)更為珍貴(gui)，它(ta)被譽為是(shi)千(qian)年(nian)不倒的(de)(de)(de)(de)斷(duan)梁(liang)(liang)殿。殿內(nei)有(you)四塊石碑，上面記載著虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和云巖寺塔(ta)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)建情況。輕輕敲打這些碎石，有(you)咚咚回聲(sheng)，所(suo)以(yi)又叫響(xiang)碑。
虎(hu)(hu)(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)世(shi)界第二(er)(er)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中國(guo)(guo)第一斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，古老蘇(su)州的(de)(de)象征(zheng)——“云巖(yan)寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗稱“虎(hu)(hu)(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年(nian)(nian)3月4日，被國(guo)(guo)務院確(que)定為全國(guo)(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單位。它(ta)建(jian)于五代后周顯德六年(nian)(nian)(公元959年(nian)(nian))，建(jian)成(cheng)于宋(song)建(jian)隆二(er)(er)年(nian)(nian)辛酉(公元961年(nian)(nian))，至今已經有一千(qian)多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七層八面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)47.7米，說它(ta)是(shi)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)到底傾(qing)斜(xie)多(duo)(duo)少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)東(dong)北偏北方(fang)向(xiang)傾(qing)斜(xie)，它(ta)的(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)偏離中心(xin)2.34米，最大(da)傾(qing)角是(shi)3度59分，虎(hu)(hu)(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也被稱為“中國(guo)(guo)的(de)(de)比薩斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)江(jiang)南現(xian)存時代最早，規模宏大(da)，結構(gou)精巧的(de)(de)一座(zuo)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻是(shi)斜(xie)而不(bu)倒(dao)，所以更(geng)顯得它(ta)的(de)(de)珍貴，由(you)于在全國(guo)(guo)僅存此例，因此該(gai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無論在建(jian)筑科學,造型藝術、歷(li)史研究(jiu)等各方(fang)面都具有獨特(te)的(de)(de)重(zhong)要地位。虎(hu)(hu)(hu)丘是(shi)蘇(su)州兩千(qian)五百年(nian)(nian)滄桑的(de)(de)見證，高(gao)高(gao)聳立在山頂(ding)的(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經成(cheng)了蘇(su)州的(de)(de)標(biao)志。所以，又印(yin)證了蘇(su)東(dong)坡的(de)(de)話，到蘇(su)州，不(bu)可不(bu)游虎(hu)(hu)(hu)丘。
擁翠山莊(zhuang)，在墻的(de)二(er)邊刻有“龍、虎、豹、熊(xiong)”行草大字石刻四方(fang)，蒼勁有力，氣(qi)勢磅礴(bo)。相傳為清咸豐八年（公元1858年）桂林(lin)陶茂森所(suo)書，由他(ta)處移置(zhi)于此。擁翠山莊(zhuang)是(shi)蘇(su)州(zhou)(zhou)一(yi)(yi)座(zuo)無水(shui)的(de)園林(lin)，它是(shi)晚清賽金花丈夫(fu)、蘇(su)州(zhou)(zhou)狀元洪鈞發起興(xing)建的(de)，這(zhe)座(zuo)建筑總平(ping)面(mian)呈縱長方(fang)形，占地(di)(di)一(yi)(yi)畝多。結合虎丘(qiu)山的(de)天然山坡(po)所(suo)建，為臺地(di)(di)園格局(ju)，依山勢分四個層次，每層布局(ju)不(bu)同，景色富(fu)于變化，在蘇(su)州(zhou)(zhou)古典園林(lin)中獨樹(shu)一(yi)(yi)幟。
該景點有(you)一(yi)(yi)(yi)段美麗(li)的(de)(de)(de)傳說(shuo)，憨(han)憨(han)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)梁代(dai)著名(ming)的(de)(de)(de)高(gao)僧，當時他(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)(jing)不好，患有(you)目疾，也就是(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)說(shuo)的(de)(de)(de)“白內障”，虎丘山的(de)(de)(de)方(fang)丈(zhang)因(yin)為可憐他(ta)，收他(ta)做一(yi)(yi)(yi)個挑(tiao)水(shui)(shui)和尚，但是(shi)(shi)(shi)當時挑(tiao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)路(lu)很遠，有(you)一(yi)(yi)(yi)次他(ta)挑(tiao)水(shui)(shui)途經這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)，因(yin)為感到累，于是(shi)(shi)(shi)就坐在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)休(xiu)息(xi)，不知不覺中就睡著了(le)，在(zai)夢(meng)中它夢(meng)見(jian)一(yi)(yi)(yi)位(wei)高(gao)僧對他(ta)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)有(you)一(yi)(yi)(yi)泉眼(yan)可通大海，醒后他(ta)就用(yong)雙手觸摸這(zhe)(zhe)(zhe)片地(di)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)摸到了(le)一(yi)(yi)(yi)些青(qing)苔，他(ta)想有(you)青(qing)苔就說(shuo)明這(zhe)(zhe)(zhe)地(di)下一(yi)(yi)(yi)定(ding)有(you)水(shui)(shui)，于是(shi)(shi)(shi)他(ta)用(yong)挑(tiao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)扁擔(dan)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)挖，大約(yue)挖了(le)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九天，終于一(yi)(yi)(yi)脈泉眼(yan)涌(yong)了(le)出(chu)來，治好了(le)憨(han)憨(han)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)(jing)，因(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)口井是(shi)(shi)(shi)他(ta)所挖所以取名(ming)為“憨(han)憨(han)泉”。
“試劍石”在登山(shan)石徑東側，巨石中裂如劍截。相傳，春秋時期(qi)，吳王闔(he)閭為(wei)了爭霸(ba)天下，召(zhao)來(lai)了當時最有(you)名的(de)鑄劍師干將莫(mo)邪夫婦(fu)為(wei)他鑄劍。滿(man)期(qi)那天，他提(ti)著(zhu)“莫(mo)邪”劍來(lai)到(dao)了虎丘山(shan)，將此劍獻給了闔(he)閭，闔(he)閭為(wei)了試其劍的(de)鋒(feng)利(li)，對著(zhu)這(zhe)塊(kuai)石頭手起劍落，就將這(zhe)塊(kuai)石頭一(yi)劈(pi)為(wei)二(er)，這(zhe)就是(shi)有(you)關試劍石的(de)傳說。當然大家都知道再鋒(feng)利(li)的(de)劍也不可能把這(zhe)么(me)一(yi)塊(kuai)石頭一(yi)劈(pi)為(wei)二(er)，事實上，這(zhe)塊(kuai)石頭是(shi)典(dian)型的(de)火山(shan)噴出巖的(de)凝灰巖，久(jiu)經風化，沿(yan)著(zhu)裂隙形成這(zhe)樣一(yi)條大縫，酷似劍劈(pi)。
這(zhe)亭(ting)(ting)子(zi)原來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋代建筑，重(zhong)建于清朝嘉慶年(nian)間。在(zai)這(zhe)亭(ting)(ting)子(zi)中(zhong)有(you)(you)兩塊石碑，分別雕著二位神仙，一(yi)(yi)位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陳摶，另一(yi)(yi)位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呂(lv)洞賓。相(xiang)傳(chuan)有(you)(you)一(yi)(yi)天這(zhe)二位大仙在(zai)這(zhe)里下棋，一(yi)(yi)位樵(qiao)夫看(kan)到，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就走過來看(kan)他(ta)們下棋，看(kan)完(wan)一(yi)(yi)盤棋，回(hui)到家中(zhong)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰也不認(ren)識他(ta)，后(hou)來人(ren)們從他(ta)的(de)衣(yi)著猜(cai)想(xiang)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幾千(qian)年(nian)以(yi)前(qian)的(de)人(ren)。所(suo)以(yi)有(you)(you)這(zhe)么一(yi)(yi)句話(hua)，“仙人(ren)一(yi)(yi)盤棋，世上(shang)已(yi)千(qian)年(nian)”。說明虎(hu)丘是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神仙居住的(de)地方(fang)。在(zai)亭(ting)(ting)中(zhong)有(you)(you)兩幅(fu)對聯，一(yi)(yi)副是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“夢中(zhong)說夢原非(fei)夢，元(yuan)里求(qiu)元(yuan)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳王闔閭死了(le)(le)之(zhi)后，他(ta)的(de)(de)(de)兒子夫(fu)(fu)差將他(ta)父親葬于虎(hu)丘(qiu)山，但(dan)是等墓筑完之(zhi)后，夫(fu)(fu)差就(jiu)要想(xiang)了(le)(le)這(zhe)么(me)多的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)知道父親墓的(de)(de)(de)所(suo)在地，如果有一(yi)天(tian)他(ta)們手(shou)頭缺(que)錢的(de)(de)(de)話，就(jiu)很有可能一(yi)起(qi)結伴(ban)而(er)行(xing)來盜墓。于是他(ta)想(xiang)了(le)(le)一(yi)個奸(jian)計，一(yi)天(tian)他(ta)召集了(le)(le)這(zhe)一(yi)千(qian)多個工(gong)匠，請(qing)他(ta)們喝酒，并且觀看(kan)鶴舞(wu)，等到(dao)(dao)深夜(ye)，乘他(ta)們都(dou)醉的(de)(de)(de)時候，命他(ta)手(shou)下官兵(bing)將這(zhe)一(yi)千(qian)多人(ren)統統殺(sha)死，據說當年(nian)他(ta)們的(de)(de)(de)鮮血把這(zhe)塊(kuai)石頭染成了(le)(le)紅(hong)(hong)色(se)(se)，每到(dao)(dao)下雨(yu)天(tian)或陰(yin)天(tian)時石頭就(jiu)特別的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)，現(xian)在看(kan)這(zhe)塊(kuai)石頭，它(ta)(ta)(ta)仍然是紅(hong)(hong)顏色(se)(se)的(de)(de)(de)，當然不是古(gu)代工(gong)匠的(de)(de)(de)鮮血，因為虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)(de)巖(yan)質(zhi)是酸性流紋巖(yan)，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)石質(zhi)原本就(jiu)是紅(hong)(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)。最為奇怪的(de)(de)(de)是它(ta)(ta)(ta)中間(jian)凸起(qi)來的(de)(de)(de)兩塊(kuai)巖(yan)石，它(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)四(si)壁非常整齊，宛若用(yong)刀所(suo)劈而(er)成，但(dan)這(zhe)卻是天(tian)然景觀。
西溪環(huan)翠(cui)也是(shi)虎(hu)丘(qiu)歷史(shi)十景(jing)之(zhi)一(yi)(yi)，原(yuan)為唐高士甫(fu)里先(xian)生(sheng)(sheng)陸龜(gui)蒙祠(ci)堂，乾隆(long)五十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1787年(nian)(nian)）甫(fu)里先(xian)生(sheng)(sheng)二十四(si)世孫陸肇域即石成基，憑林(lin)起棟(dong)，仿甫(fu)里別墅八(ba)景(jing)而筑(zhu)，舊有(you)環(huan)翠(cui)閣(ge)、清(qing)風(feng)亭、桂(gui)子軒、斗鴨池(chi)、菊畦(qi)(qi)、竹(zhu)(zhu)堤諸景(jing)。至清(qing)咸(xian)豐年(nian)(nian)（1862）慘(can)遭兵燹，景(jing)點幾(ji)成廢(fei)墟，淪為郊農(nong)菜(cai)畦(qi)(qi)，后(hou)(hou)來成為景(jing)區的(de)花房，2004年(nian)(nian)經重新(xin)修(xiu)復，正(zheng)式(shi)對外開放(fang)，在原(yuan)址重修(xiu)環(huan)翠(cui)閣(ge)、清(qing)風(feng)亭、桂(gui)子軒、斗鴨池(chi)等景(jing)點，新(xin)增鏡臺云(yun)夢(meng)(meng)、籬門幽竹(zhu)(zhu)、聆音榭(xie)、垂花門、野山(shan)(shan)(shan)石景(jing)、循環(huan)水(shui)景(jing)諸勝。據《虎(hu)阜(fu)志(zhi)》和《桐橋倚(yi)棹錄》中(zhong)有(you)關虎(hu)丘(qiu)花市的(de)記(ji)載，構筑(zhu)了“鏡臺云(yun)夢(meng)(meng)”古(gu)(gu)戲臺，為今后(hou)(hou)花會民俗表演提供(gong)合(he)適(shi)的(de)場所(suo)，臺前構筑(zhu)由(you)千噸野山(shan)(shan)(shan)石堆疊而成的(de)假山(shan)(shan)(shan)群(qun)，與虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)(shan)系一(yi)(yi)脈相(xiang)承，勾勒出一(yi)(yi)個花神廣場，演繹一(yi)(yi)段虎(hu)丘(qiu)花神的(de)傳說。利用(yong)如今山(shan)(shan)(shan)西側竹(zhu)(zhu)林(lin)蔽日，曲徑(jing)通幽的(de)環(huan)境，恢復完(wan)善《吳都法乘》所(suo)載的(de)“小竹(zhu)(zhu)林(lin)”景(jing)點，在竹(zhu)(zhu)間(jian)隙地造竹(zhu)(zhu)籬草舍(she)數間(jian)，開挖埋沒多年(nian)(nian)的(de)古(gu)(gu)井“綠玉泉”，將竹(zhu)(zhu)林(lin)中(zhong)的(de)清(qing)澗迂回至環(huan)翠(cui)閣(ge)、斗鴨池(chi)等景(jing)點，同山(shan)(shan)(shan)后(hou)(hou)的(de)云(yun)在茶香景(jing)區遙相(xiang)呼應，重現了“林(lin)皋生(sheng)(sheng)眾綠，西溪春欲來。野曠鳥聲靜，風(feng)和花意催”的(de)歷史(shi)勝境。
萬景山莊里(li)集中了蘇派(pai)(pai)(pai)盆(pen)(pen)景精品600多盆(pen)(pen)，占地25畝，建筑(zhu)面積144平(ping)方米，主要(yao)(yao)有(you)樹(shu)樁盆(pen)(pen)景和水石盆(pen)(pen)景兩(liang)個展示區(qu)域。蘇派(pai)(pai)(pai)盆(pen)(pen)景是中國盆(pen)(pen)景的一個重(zhong)要(yao)(yao)流派(pai)(pai)(pai)。蘇派(pai)(pai)(pai)盆(pen)(pen)景始于唐(tang)宋，盛(sheng)于明清，近代(dai)又有(you)較大的發展。
致爽(shuang)閣(ge)，又(you)名“虎(hu)伏閣(ge)”，在虎(hu)丘(qiu)塔西南面，位于山的(de)(de)最(zui)高(gao)點，舊(jiu)為(wei)“小五(wu)臺”，取詩句(ju)“四(si)山爽(shuang)氣，日夕西來”命名。清(qing)朝康熙八年(nian)間圈入行宮，咸豐(feng)十年(nian)毀于火，現存建筑是民國十九(jiu)年(nian)（1930年(nian)）宣愣和尚重建的(de)(de)。這(zhe)里陳設的(de)(de)一(yi)套明式家具非常精湛。在這(zhe)里遠望(wang)可(ke)看到(dao)獅(shi)子(zi)山，這(zhe)頭獅(shi)子(zi)正伏著(zhu)在地上回首望(wang)虎(hu)丘(qiu)，這(zhe)就(jiu)是著(zhu)名的(de)(de)“獅(shi)子(zi)回首望(wang)虎(hu)丘(qiu)”景(jing)觀。此外高(gao)閣(ge)幽雅，平臺曠朗，俯瞰平疇遠野(ye)，令(ling)人(ren)神清(qing)氣爽(shuang)。
御(yu)(yu)(yu)碑亭(ting)(ting)(ting)在塔院內，大雄寶殿后面，宋時(shi)稱御(yu)(yu)(yu)書閣，元時(shi)為(wei)妙莊嚴閣，清康熙(xi)二十八(ba)年(nian)(公(gong)元1689年(nian))改(gai)建為(wei)御(yu)(yu)(yu)書亭(ting)(ting)(ting)，至乾隆末年(nian)御(yu)(yu)(yu)書亭(ting)(ting)(ting)共有(you)三處，清咸(xian)豐年(nian)間，均毀(hui)。光緒十三年(nian)(公(gong)元1887年(nian))，江(jiang)蘇巡撫崧駿因康熙(xi)、乾隆兩帝南巡時(shi)均駐蹕虎丘，故又動工建亭(ting)(ting)(ting)巖巔(dian)，亭(ting)(ting)(ting)內奉(feng)有(you)宸墨·今御(yu)(yu)(yu)碑亭(ting)(ting)(ting)之北壁，鐫有(you)康熙(xi)御(yu)(yu)(yu)詩。
淡季（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從(cong)火車站(zhan)、汽(qi)車北站(zhan)出發至(zhi)虎丘(qiu)的(de)公交線：游1路(lu)(lu)、游2路(lu)(lu)；途經(jing)虎丘(qiu)的(de)公交線：8路(lu)(lu)、949路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、46路(lu)(lu)；從(cong)汽(qi)車南站(zhan)出發至(zhi)虎丘(qiu)的(de)公交線：103路(lu)(lu)轉(zhuan)游1路(lu)(lu)或游2路(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)(su)嘉(jia)杭蘇(su)(su)高(gao)(gao)(gao)速蘇(su)(su)州園區出口下高(gao)(gao)(gao)速，上南(nan)(nan)環東路(lu)高(gao)(gao)(gao)架(jia)，南(nan)(nan)環西路(lu)高(gao)(gao)(gao)架(jia)，福星路(lu)出口下，走(zou)桐涇南(nan)(nan)路(lu)，桐涇北路(lu)，轉虎丘路(lu)，可達景(jing)區南(nan)(nan)大門。
2、上海方向：
滬寧高(gao)速蘇州(zhou)東(dong)出口(kou)下，轉(zhuan)國(guo)道312直達(da)虎(hu)丘北大門。
3、南京方向：
滬寧高(gao)速蘇州(zhou)新區出口下，轉(zhuan)國道(dao)312直達(da)虎(hu)丘北大門。
歷史上(shang)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水名(ming)勝為(wei)市(shi)民(min)(min)(min)提(ti)供(gong)了一(yi)個交流聚會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)，逐漸形成了一(yi)系列具有(you)濃厚民(min)(min)(min)俗風(feng)(feng)情和吳文化(hua)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)覽集會(hui)(hui)(hui)活(huo)動，有(you)春之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹(dan)市(shi)、夏之(zhi)(zhi)(zhi)乘涼市(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)樨(xi)市(shi)，清(qing)(qing)明(ming)、七月半(ban)、十月朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)市(shi)三(san)節(jie)(jie)”，每逢(feng)市(shi)、節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)時，蘇州百姓邀約齊(qi)(qi)聚虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，或(huo)賞國色(se)天香之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹(dan)，或(huo)享清(qing)(qing)幽(you)曠遠之(zhi)(zhi)(zhi)涼風(feng)(feng)，或(huo)聞沁人心脾之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)樨(xi)。還有(you)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)秋(qiu)曲會(hui)(hui)(hui)和元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)節(jie)(jie)。明(ming)袁宏道(dao)在《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)記(ji)》中(zhong)(zhong)寫道(dao)：“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)……中(zhong)(zhong)秋(qiu)為(wei)尤勝。每至(zhi)是(shi)(shi)日，傾城闔戶，連臂而至(zhi)。”張岱(dai)《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜》中(zhong)(zhong)寫道(dao)：中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，人們(men)“皆鋪氈席(xi)(xi)地而坐，登高望之(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)雁落平沙，霞鋪江(jiang)上(shang)。”清(qing)(qing)顧祿(lu)《清(qing)(qing)嘉錄》載，元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)時蘇州市(shi)民(min)(min)(min)齊(qi)(qi)聚虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，張燈(deng)(deng)結(jie)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)船(chuan)游(you)弋于虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山塘河。豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗活(huo)動誕生了許多(duo)民(min)(min)(min)間故事(shi)和傳(chuan)(chuan)說(shuo)，著名(ming)彈詞《玉蜻蜓》，《三(san)笑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要故事(shi)情節(jie)(jie)就(jiu)發生在虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)一(yi)帶(dai)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗活(huo)動還促進了當地民(min)(min)(min)間工藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。《紅樓夢》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛蟠泥塑(su)小(xiao)像即出自(zi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)民(min)(min)(min)間藝人之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，還有(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)露、草席(xi)(xi)、工藝品(pin)。這些民(min)(min)(min)俗活(huo)動、民(min)(min)(min)間故事(shi)和民(min)(min)(min)間工藝流傳(chuan)(chuan)至(zhi)今，現虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)每年仍舉辦春之(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)會(hui)(hui)(hui)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)廟會(hui)(hui)(hui)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)市(shi)三(san)節(jie)(jie)”、曲會(hui)(hui)(hui)、燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)民(min)(min)(min)間非物(wu)質(zhi)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴傳(chuan)(chuan)存(cun)，充(chong)分顯示了傳(chuan)(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)還是(shi)(shi)歷代文人畫家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作源泉，為(wei)他們(men)提(ti)供(gong)了豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)靈感，寫下和繪就(jiu)無數詩文書畫法。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然、歷史、文化(hua)、民(min)(min)(min)俗，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)部濃縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇州簡史。故有(you)“到蘇州不游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)乃憾事(shi)”之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，獨享“吳中(zhong)(zhong)第一(yi)名(ming)勝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美名(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)熙帝第(di)一(yi)次游(you)覽(lan)虎(hu)(hu)丘，留(liu)下了美好的印象(xiang)。五年后，即康(kang)熙二十八(ba)年（1689年），他(ta)又將下江(jiang)南，準備再游(you)虎(hu)(hu)丘。來之前，下了一(yi)道諭旨“將江(jiang)南積年民(min)(min)欠一(yi)應地丁(ding)、錢糧、課稅與蠲除。”江(jiang)南百姓被免(mian)稅后，無不歡欣鼓舞(wu)。蘇(su)城官民(min)(min)為感激康(kang)熙帝的厚恩，紛(fen)紛(fen)捐資，將虎(hu)(hu)丘修葺一(yi)新(xin)，以恭(gong)候大駕。修葺后的虎(hu)(hu)丘，在悟石軒處新(xin)建了萬歲樓(lou)，樓(lou)高(gao)三丈六尺，重檐(yan)復角，臨千人石的南面開啟(qi)軒窗，兩旁(pang)分(fen)列畫欄，樓(lou)上(shang)(shang)則朱欄四圍，方欞三面，上(shang)(shang)懸“萬歲樓(lou)”金匾(bian)，中立御(yu)碑一(yi)座，高(gao)一(yi)丈九尺八(ba)寸，碑座雕龍，上(shang)(shang)刻康(kang)熙免(mian)稅諭文。
康(kang)熙(xi)帝(di)在(zai)這兩次游歷后(hou)，又四(si)次來游。最后(hou)一(yi)次在(zai)康(kang)熙(xi)四(si)十六年(nian)（1707年(nian)），還(huan)在(zai)山(shan)(shan)上行宮住了(le)一(yi)夜(ye)。他(ta)(ta)熟悉虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)、理(li)解虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)、鐘情(qing)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，激發(fa)出滿懷的(de)(de)詩興(xing)豪(hao)情(qing)：他(ta)(ta)為(wei)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)題寫雅名“虎(hu)(hu)阜(fu)禪寺(si)”。從此虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)寺(si)改稱虎(hu)(hu)阜(fu)禪寺(si)，金(jin)匾(bian)至今(jin)高懸于(yu)(yu)(yu)頭山(shan)(shan)門(men)。“路接天(tian)閶(chang)(chang)”為(wei)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)以山(shan)(shan)塘直(zhi)通古城(cheng)閶(chang)(chang)門(men)而(er)題，當(dang)年(nian)掛(gua)(gua)于(yu)(yu)(yu)二山(shan)(shan)門(men)。“香界連云(yun)”、“仙鏡澄輝”、“云(yun)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)臺(tai)”、“青(qing)云(yun)境”、“天(tian)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)云(yun)影(ying)”均為(wei)當(dang)時的(de)(de)大(da)(da)小佛殿所題康(kang)熙(xi)帝(di)看到(dao)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)遠(yuan)處山(shan)(shan)色(se)迷人、近處林(lin)茂館多，白公堤柳色(se)映照(zhao)，欣然書(shu)(shu)(shu)聯“山(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)茂苑來書(shu)(shu)(shu)幾；柳色(se)金(jin)閶(chang)(chang)入畫(hua)圖”。他(ta)(ta)倚窗俯視(shi)，看到(dao)近流遠(yuan)波(bo)(bo)，其(qi)上還(huan)浮著畫(hua)船，便提筆寫道(dao)“花棹渾疑浮碧漢；倚窗常似俯清流”。他(ta)(ta)見虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)云(yun)煙繚繞，臺(tai)榭高筑(zhu)，揮(hui)筆寫道(dao)“煙霞常護林(lin)巒勝；臺(tai)榭高臨水(shui)石佳”。楹聯由(you)現(xian)(xian)代(dai)人錢大(da)(da)禮書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于(yu)(yu)(yu)悟(wu)石軒(xuan)。他(ta)(ta)憑高遠(yuan)眺，郊外青(qing)山(shan)(shan)如畫(hua)，夜(ye)晚月影(ying)照(zhao)簾(lian)，揮(hui)寫“四(si)面(mian)嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)俱入座；一(yi)輪(lun)蟾(chan)影(ying)恰當(dang)簾(lian)”此聯現(xian)(xian)由(you)當(dang)代(dai)蘇州(zhou)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)家謝孝思(si)書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于(yu)(yu)(yu)平遠(yuan)堂.他(ta)(ta)面(mian)對虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)蒼松(song)翠竹(zhu)、云(yun)氣嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，揮(hui)寫“松(song)聲(sheng)竹(zhu)韻(yun)清琴塌；云(yun)氣嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)潤筆床”。他(ta)(ta)有感于(yu)(yu)(yu)周圍波(bo)(bo)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)映月、山(shan)(shan)色(se)秀美，又書(shu)(shu)(shu)“波(bo)(bo)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)先得月，山(shan)(shan)秀自(zi)生云(yun)”。此對現(xian)(xian)由(you)當(dang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)法家沈邁士書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)(gua)于(yu)(yu)(yu)千頃云(yun)閣(ge)(ge)。當(dang)年(nian)，康(kang)熙(xi)帝(di)書(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)匾(bian)額對聯，高懸在(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)殿堂樓閣(ge)(ge)，使虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)山(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)水(shui)色(se)在(zai)帝(di)王(wang)的(de)(de)幽思(si)豪(hao)情(qing)中升華，生發(fa)出燦(can)爛奪目的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)輝。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王珣、王珉兄弟(di)在虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)營造別業又舍宅(zhai)為(wei)寺，使虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)成(cheng)為(wei)江南士(shi)大夫文(wen)化的(de)土壤；唐代(dai)(dai)韋應(ying)物(wu)、白居(ju)易(yi)、劉禹錫三位曾(ceng)任(ren)蘇州刺史的(de)大詩(shi)人(ren)(ren)，都對(dui)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)情有(you)獨鐘并留(liu)下詩(shi)文(wen)，白居(ju)易(yi)為(wei)方便民(min)眾(zhong)往來虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，組織開(kai)掘山(shan)塘河；東晉大畫(hua)家顧愷之(zhi)說虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“含真(zhen)藏古(gu)”；南朝顧野王贊虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“抑巨麗之(zhi)名(ming)山(shan)，信大吳之(zhi)勝(sheng)壤”；唐代(dai)(dai)李陽(yang)冰以(yi)篆體書題寫(xie)了(le)“生公(gong)(gong)講臺(tai)”；著(zhu)名(ming)的(de)文(wen)學作(zuo)品《三言(yan)二拍》、《紅樓夢》、《儒林外(wai)史》都寫(xie)到虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，《紅樓夢》中(zhong)的(de)薛蟠泥(ni)塑小像產自虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)；在蘇州的(de)地(di)方戲和彈詞(ci)《三笑》、《玉蜻蜓》等劇（曲）目中(zhong)，更是一再以(yi)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)人(ren)(ren)物(wu)活(huo)動(dong)的(de)舞臺(tai)。當代(dai)(dai)大作(zuo)家陸文(wen)夫的(de)成(cheng)名(ming)作(zuo)《小巷(xiang)深(shen)處》中(zhong)男女主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)第一次(ci)相見也安(an)排在了(le)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上(shang)，園藝大師周瘦鵑(juan)也寫(xie)有(you)《訪古(gu)虎丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)》游記散(san)文(wen)。
自東晉王珣、王珉舍宅(zhai)為(wei)寺(si)，佛(fo)教(jiao)文化(hua)綿(mian)延千(qian)年(nian)(nian)(nian)。東晉著名(ming)(ming)高僧(seng)竺(zhu)道生(sheng)（355—434年(nian)(nian)(nian)）在(zai)(zai)(zai)北(bei)方傳播“一(yi)闡提人皆得成佛(fo)”，遭到擯(bin)遣后(hou)(hou)(hou)來(lai)到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)繼(ji)續(xu)弘法，他提出了(le)“頓悟(wu)成佛(fo)”和(he)“一(yi)切眾生(sheng)悉有(you)佛(fo)性”的(de)(de)學說，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)發(fa)(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)是(shi)一(yi)次突破。至今(jin)(jin)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)上(shang)還留(liu)有(you)遺跡。南(nan)朝(chao)陳代和(he)隋(sui)仁壽元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（601），山(shan)(shan)寺(si)始建(jian)佛(fo)塔。此后(hou)(hou)(hou)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)更發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)一(yi)座規模宏偉的(de)(de)著名(ming)(ming)佛(fo)寺(si)。唐初，為(wei)避太祖李虎(hu)(hu)諱(hui)，改(gai)名(ming)(ming)“武丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)報恩寺(si)”。南(nan)宋(song)時，高僧(seng)紹(shao)隆在(zai)(zai)(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)創禪宗(zong)臨(lin)濟(ji)宗(zong)“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)派(pai)(pai)”學說，紹(shao)隆因(yin)此被后(hou)(hou)(hou)人尊為(wei)臨(lin)濟(ji)十(shi)二(er)祖，其影響(xiang)至今(jin)(jin)不衰(shuai)，日本禪宗(zong)四(si)十(shi)六(liu)派(pai)(pai)中(zhong)，出于(yu)紹(shao)隆流派(pai)(pai)的(de)(de)有(you)三十(shi)六(liu)派(pai)(pai)。元(yuan)、明、清(qing)各代，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)屢有(you)興建(jian)，香(xiang)火鼎盛，名(ming)(ming)播遠揚，是(shi)吳地重(zhong)要的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地。今(jin)(jin)“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)禪寺(si)”匾額(e)為(wei)清(qing)康(kang)熙皇帝御題。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還有(you)多處道教(jiao)遺存，歷史(shi)上(shang)形成了(le)前佛(fo)后(hou)(hou)(hou)道的(de)(de)格局，在(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)構(gou)成了(le)一(yi)天(tian)門(men)、二(er)天(tian)門(men)、三天(tian)門(men)到小武當、中(zhong)和(he)橋、石牌(pai)坊(fang)、真武殿(dian)、玉皇殿(dian)一(yi)組系列道觀建(jian)筑(zhu)。清(qing)嘉慶年(nian)(nian)(nian)間所(suo)建(jian)“二(er)仙亭”內(nei)，勒有(you)記(ji)載道教(jiao)名(ming)(ming)人呂洞賓(bin)和(he)陳摶在(zai)(zai)(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)相遇對弈(yi)的(de)(de)石碑。養(yang)鶴澗因(yin)“清(qing)遠道士養(yang)鶴于(yu)此”而得名(ming)(ming)。這里(li)山(shan)(shan)石層疊，流瀑懸崖，顯示出道家崇尚(shang)的(de)(de)清(qing)遠意境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎丘(qiu)不僅有寺包山(shan)(shan)的(de)(de)特色，還是(shi)(shi)四(si)方文人雅士的(de)(de)聚會之(zhi)(zhi)處，晉代(dai)(dai)顧愷(kai)之(zhi)(zhi)贊虎丘(qiu)為“含真藏(zang)古”之(zhi)(zhi)地，南(nan)朝(chao)顧野王留(liu)有“抑巨(ju)麗之(zhi)(zhi)名山(shan)(shan)，信大(da)吳之(zhi)(zhi)勝壤”的(de)(de)贊嘆。唐(tang)代(dai)(dai)顏(yan)真卿、李(li)白、白居易、韋(wei)應物、劉禹錫、陸(lu)龜(gui)蒙、皮日休，宋代(dai)(dai)蘇(su)軾、米芾(fei)，元(yuan)代(dai)(dai)趙孟頫、倪瓚，明(ming)(ming)代(dai)(dai)王鏊、沈周、文徵(zhi)明(ming)(ming)、唐(tang)寅、張岱(dai)、袁宏道(dao)，清(qing)代(dai)(dai)吳偉(wei)業、朱彝(yi)尊(zun)、洪(hong)鈞、陸(lu)潤庠等等都對虎丘(qiu)綿延千年(nian)的(de)(de)士大(da)夫(fu)文化(hua)作出了貢獻。由狀元(yuan)洪(hong)鈞倡議建設(she)的(de)(de)擁翠山(shan)(shan)莊，建于清(qing)光緒十年(nian)(1884年(nian))，依山(shan)(shan)而筑，是(shi)(shi)江南(nan)園(yuan)林中少數臺地園(yuan)之(zhi)(zhi)一，其(qi)利用(yong)山(shan)(shan)體地形起伏(fu)變化(hua)，營造亭臺軒榭，布(bu)局靈活，巧于因借，融園(yuan)景于山(shan)(shan)景之(zhi)(zhi)中。山(shan)(shan)東坡的(de)(de)萬景山(shan)(shan)莊，是(shi)(shi)當(dang)代(dai)(dai)園(yuan)林藝術(shu)與蘇(su)派(pai)盆景藝術(shu)完美結合展示的(de)(de)典范。
虎(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)，相傳最早就是由(you)陸羽栽培而(er)成的。白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)，又叫(jiao)“雨前(qian)茶(cha)(cha)(cha)”。據文肇祉(zhi)《虎(hu)丘山志》記(ji)載：白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)“僧房皆植(zhi)，名聞天下。谷雨前(qian)摘細(xi)芽，焙(bei)而(er)烹之，名曰‘雨前(qian)茶(cha)(cha)(cha)’。”此茶(cha)(cha)(cha)明代列為貢茶(cha)(cha)(cha)。虎(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)原產地為安徽(hui)歙(she)縣，后(hou)引(yin)入虎(hu)丘，在后(hou)山約有10畝(mu)地用來種植(zhi)1萬余株白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)，因其口感(gan)極佳(jia)，引(yin)得游(you)客慕(mu)名來品茗，后(hou)虎(hu)丘景區(qu)成功注冊“云(yun)(yun)(yun)巖茶(cha)(cha)(cha)”這一商標品牌，但(dan)因茶(cha)(cha)(cha)葉產量有限，每年僅20余斤，故只在虎(hu)丘景區(qu)內部的冷香(xiang)閣、云(yun)(yun)(yun)在茶(cha)(cha)(cha)香(xiang)兩(liang)處茶(cha)(cha)(cha)室有售。
蘇州虎(hu)(hu)須席(xi)(xi)，清(qing)代，蘇州虎(hu)(hu)丘附(fu)近(jin)居民用(yong)蒯草(cao)(cao)編制草(cao)(cao)席(xi)(xi)。顧祿《桐橋(qiao)倚棹錄》：“蒯席(xi)(xi)，出虎(hu)(hu)丘者(zhe)為(wei)佳(jia)，見《姑(gu)蘇志》。山塘只一二店而已(yi)。別(bie)有(you)蒲(pu)席(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)兩種(zhong)。昔年(nian)環山居民多種(zhong)蒯草(cao)(cao)，織(zhi)席(xi)(xi)為(wei)業，四方稱‘虎(hu)(hu)須席(xi)(xi)’，極為(wei)工致，他(ta)處所不及也。今種(zhong)蒯草(cao)(cao)織(zhi)席(xi)(xi)者(zhe)，滸關為(wei)甚，然虎(hu)(hu)丘地名尚有(you)號席(xi)(xi)場弄者(zhe)。”如今虎(hu)(hu)丘席(xi)(xi)編已(yi)不多見。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑(su)名(ming)目繁多，質(zhi)量不(bu)等，統稱為(wei)“虎(hu)丘(qiu)耍(shua)貨”。清代(dai)(dai)山塘(tang)街知名(ming)的耍(shua)貨店(dian)鱗次櫛(zhi)比(bi)，當時蘇州一些富貴人家子弟熱(re)衷斗鳥，拿泥人代(dai)(dai)替金銀珠寶，充當賭(du)資。
虎丘(qiu)(qiu)(qiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉歷史悠久，名(ming)聞(wen)天下，尤其是香(xiang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在虎丘(qiu)(qiu)(qiu)栽(zai)植的歷史相傳已近(jin)千年。舊(jiu)時，虎丘(qiu)(qiu)(qiu)一帶農戶以蒔(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)業。每(mei)天黎明，虎丘(qiu)(qiu)(qiu)山塘(tang)街(jie)到虎丘(qiu)(qiu)(qiu)正山門(men)都會形成(cheng)(cheng)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市。比較(jiao)有(you)(you)名(ming)的花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，賣花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)女把(ba)茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)扎(zha)成(cheng)(cheng)各種(zhong)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)束，又用麥稈編成(cheng)(cheng)小巧玲瓏(long)的“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繭”，內裝(zhuang)白(bai)蘭(lan)(lan)或玳(dai)玳(dai)若干朵，到城里(li)沿街(jie)叫賣。吳儂軟語，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)香(xiang)襲(xi)人，為(wei)舊(jiu)日蘇城一景。如(ru)今，到虎丘(qiu)(qiu)(qiu)游(you)玩的朋友仍能在頭山門(men)處看見挎著竹籃，吆喝叫賣茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的老婦(fu)人，陣陣香(xiang)味襲(xi)來，不(bu)妨也戴上一兩朵，既(ji)應了(le)景，也美(mei)了(le)心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
