斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)丘，原名(ming)(ming)海涌山(shan)，據《史(shi)記(ji)》記(ji)載，吳(wu)王闔(he)閭葬于此，傳說葬后三(san)(san)日有“白虎(hu)蹲其上”，故名(ming)(ming)虎(hu)丘。又一說為“丘如(ru)蹲虎(hu)”，以形為名(ming)(ming)。虎(hu)丘山(shan)高僅30多米，卻有“江左丘壑之表”的(de)風范，絕巖(yan)聳(song)壑，氣象萬千(qian)，并(bing)有三(san)(san)絕九(jiu)宜十(shi)八(ba)景(jing)之勝，其中(zhong)最(zui)為著名(ming)(ming)的(de)是云巖(yan)寺塔、劍(jian)池(chi)和(he)千(qian)人石(shi)：云巖(yan)寺塔已有1000多年(nian)歷史(shi)，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的(de)標志性建(jian)筑(zhu)；劍(jian)池(chi)埋有吳(wu)王闔(he)閭墓葬的(de)千(qian)古之謎；千(qian)人石(shi)留下了(le)“生公講座，下有千(qian)人列坐”的(de)佳(jia)話。虎(hu)丘山(shan)海拔34.3米，面(mian)(mian)積(ji)(ji)(ji)0.19平方公里(li)。山(shan)體(ti)由侏羅(luo)系(xi)火山(shan)巖(yan)漿(jiang)構成，千(qian)人石(shi)、試劍(jian)石(shi)、劍(jian)池(chi)等山(shan)石(shi)為流紋巖(yan)。虎(hu)丘山(shan)往(wang)東、北(bei)、西三(san)(san)個(ge)(ge)方向的(de)整個(ge)(ge)平原地(di)區(qu)第四系(xi)沖(chong)積(ji)(ji)(ji)層之下都分布(bu)著侏羅(luo)系(xi)火山(shan)巖(yan)。景(jing)區(qu)現有面(mian)(mian)積(ji)(ji)(ji)100公頃(qing)，保護區(qu)面(mian)(mian)積(ji)(ji)(ji)475.9公頃(qing)，作為蘇州的(de)一個(ge)(ge)重要旅游窗口，虎(hu)丘屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘(qiu)中(zhong)最引人(ren)入勝的古(gu)跡名勝就是傳為(wei)吳王(wang)闔閭墓的劍(jian)(jian)池(chi)。從(cong)千人(ren)石上朝(chao)北看，“別有(you)(you)洞天”圓洞門旁刻(ke)有(you)(you)“虎丘(qiu)劍(jian)(jian)池(chi)”4個(ge)大字，渾厚(hou)遒勁，原為(wei)唐(tang)代大書(shu)(shu)(shu)法家顏(yan)真卿獨(du)子顏(yan)頵所(suo)書(shu)(shu)(shu)。圓洞內石壁上另刻(ke)有(you)(you)“風壑云泉(quan)”，筆法瀟灑(sa)，傳為(wei)宋代四大書(shu)(shu)(shu)法家之一米(mi)芾(fei)所(suo)書(shu)(shu)(shu)。崖左(zuo)壁有(you)(you)篆(zhuan)文(wen)“劍(jian)(jian)池(chi)”二(er)字，傳為(wei)大書(shu)(shu)(shu)法家王(wang)羲(xi)之所(suo)書(shu)(shu)(shu)。二個紅色的(de)(de)字(zi)體是(shi)(shi)“劍池”，傳說這是(shi)(shi)中國東晉著名書法家王羲之(zhi)書寫(xie)(xie)的(de)(de)。四個藍色的(de)(de)字(zi)體是(shi)(shi)“風壑云泉”，這是(shi)(shi)中國宋代著名書法家米芾書寫(xie)(xie)的(de)(de)，這四字(zi)將這里的(de)(de)景色完全概(gai)括(kuo)于其中，意思是(shi)(shi)您站在(zai)這里側耳可(ke)聽(ting)風聲，舉目(mu)可(ke)觀賞巖石，抬頭可(ke)觀云彩，低頭可(ke)看流(liu)泉。
真(zhen)(zhen)娘確有其人，原(yuan)名(ming)(ming)姓胡(hu)，名(ming)(ming)瑞(rui)珍(zhen)，北方人。從小(xiao)父(fu)母雙亡(wang)，唐朝安史之亂(luan)的(de)時候，隨同自(zi)己(ji)親戚(qi)一(yi)(yi)起(qi)逃(tao)(tao)亡(wang)來到(dao)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)，但是(shi)(shi)很不(bu)(bu)幸在逃(tao)(tao)亡(wang)途中她(ta)(ta)墜(zhui)入(ru)了蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)閶(chang)門外的(de)一(yi)(yi)個妓(ji)院——“樂云(yun)樓”，她(ta)(ta)雖為青樓女子(zi)卻守身如玉，只陪客人歌舞書畫(hua)，是(shi)(shi)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)(yi)位絕色佳(jia)麗(li)。當時在蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)有一(yi)(yi)個大(da)財主，名(ming)(ming)叫王(wang)蔭(yin)祥，他用重金(jin)賄賂老鴇(bao)，企(qi)圖(tu)在真(zhen)(zhen)娘那里留宿，真(zhen)(zhen)娘知道這次難以逃(tao)(tao)避，為了保持貞潔，她(ta)(ta)上(shang)(shang)吊自(zi)盡了。這使王(wang)蔭(yin)祥內心大(da)受震(zhen)驚,于是(shi)(shi)為真(zhen)(zhen)娘筑了這個墓(mu)，并且發下重誓(shi)，今生永不(bu)(bu)再娶。很多(duo)文(wen)人墨客同情真(zhen)(zhen)娘，在她(ta)(ta)的(de)墓(mu)上(shang)(shang)題寫一(yi)(yi)些詩詞，真(zhen)(zhen)娘在中國歷史上(shang)(shang)也有她(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)席之地，她(ta)(ta)與(yu)杭州(zhou)(zhou)(zhou)另(ling)一(yi)(yi)名(ming)(ming)妓(ji)蘇(su)小(xiao)小(xiao)齊名(ming)(ming)，被(bei)譽為“香(xiang)魂”。清乾隆十(shi)年（公元(yuan)1745年），海陵陳鐄(huang)訪得遺址，建亭其上(shang)(shang)，立(li)石(shi)刻(ke)書“古真(zhen)(zhen)娘墓(mu)”四字。
“斷(duan)梁(liang)(liang)殿(dian)”，也是虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)(de)二山門，是江(jiang)蘇省重點文(wen)物保護單位，建(jian)(jian)(jian)于元代，至(zhi)今已有(you)(you)六百多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。上(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)主梁(liang)(liang)是斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)用(yong)(yong)兩(liang)根木料建(jian)(jian)(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)主要是運用(yong)(yong)了(le)力學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)杠(gang)桿原理(li)，在這(zhe)斷(duan)梁(liang)(liang)下(xia)有(you)(you)一排斗(dou)拱相(xiang)托(tuo)，通過斗(dou)拱將中(zhong)間(jian)所(suo)承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)力分散到四周，采用(yong)(yong)了(le)“挑梁(liang)(liang)式”的(de)(de)(de)(de)(de)構筑方(fang)法，然后再(zai)靠兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)琵琶吊(diao)、四個角上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)盤(pan)格來支撐四周，從而達(da)到節省大木料的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，在建(jian)(jian)(jian)造此殿(dian)時，全殿(dian)不用(yong)(yong)金(jin)屬構件(jian)堅固(gu)，只用(yong)(yong)竹木釘榫，所(suo)以也就顯得更為(wei)珍貴(gui)，它(ta)(ta)被(bei)譽為(wei)是千年(nian)不倒的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)梁(liang)(liang)殿(dian)。殿(dian)內有(you)(you)四塊石碑，上(shang)面記載著虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和云巖寺(si)塔的(de)(de)(de)(de)(de)修建(jian)(jian)(jian)情況。輕輕敲打(da)這(zhe)些碎石，有(you)(you)咚咚回聲(sheng)，所(suo)以又叫響碑。
虎(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)世界第(di)二斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)第(di)一斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)，古(gu)老(lao)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)象征(zheng)——“云巖寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗稱“虎(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年(nian)(nian)3月4日，被國(guo)(guo)(guo)務(wu)院確定為(wei)全國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點文物保護單位。它(ta)(ta)建于五代后周顯德六年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)959年(nian)(nian))，建成于宋建隆二年(nian)(nian)辛(xin)酉(公(gong)元(yuan)961年(nian)(nian))，至今已經(jing)有一千多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)七層八(ba)面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)47.7米，說它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)(ta)到底傾斜多少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)向東北(bei)偏北(bei)方向傾斜，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂偏離中(zhong)心2.34米，最大傾角是(shi)(shi)(shi)(shi)3度59分，虎(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)被稱為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)比薩斜塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)江南現存時(shi)代最早，規模(mo)宏大，結構精巧的(de)(de)(de)一座(zuo)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)斜而不倒(dao)，所以更顯得它(ta)(ta)的(de)(de)(de)珍貴(gui)，由于在全國(guo)(guo)(guo)僅存此例，因(yin)此該塔(ta)(ta)(ta)(ta)無論在建筑科學,造型藝術、歷史(shi)研究等(deng)各方面都具有獨特的(de)(de)(de)重(zhong)要地位。虎(hu)丘(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)兩千五百年(nian)(nian)滄桑的(de)(de)(de)見證，高(gao)高(gao)聳立在山頂的(de)(de)(de)虎(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)成了蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)標志。所以，又印(yin)證了蘇(su)(su)東坡的(de)(de)(de)話，到蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)，不可不游虎(hu)丘(qiu)。
擁(yong)翠(cui)山(shan)(shan)莊，在(zai)墻的(de)(de)二邊刻有“龍、虎(hu)、豹、熊”行草大字石(shi)刻四方(fang)，蒼(cang)勁有力，氣(qi)勢磅(bang)礴。相傳為清咸豐八(ba)年（公元1858年）桂林陶(tao)茂森所書，由他處移置(zhi)于(yu)此。擁(yong)翠(cui)山(shan)(shan)莊是蘇(su)州一座(zuo)無水的(de)(de)園林，它是晚清賽金花丈夫(fu)、蘇(su)州狀元洪鈞發起興建(jian)的(de)(de)，這座(zuo)建(jian)筑總平(ping)面呈(cheng)縱長方(fang)形，占地一畝多。結合虎(hu)丘(qiu)山(shan)(shan)的(de)(de)天然山(shan)(shan)坡所建(jian)，為臺地園格局，依山(shan)(shan)勢分(fen)四個(ge)層(ceng)次(ci)，每(mei)層(ceng)布局不(bu)同，景色富于(yu)變化(hua)，在(zai)蘇(su)州古典園林中(zhong)獨樹一幟(zhi)。
該景點有一(yi)段(duan)美麗(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)說，憨憨是中(zhong)國梁代(dai)著名的(de)(de)(de)高僧，當時(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛不(bu)好，患有目疾，也就(jiu)(jiu)是現在說的(de)(de)(de)“白(bai)內(nei)障”，虎(hu)丘(qiu)山的(de)(de)(de)方丈因為(wei)可(ke)憐他(ta)(ta)，收他(ta)(ta)做一(yi)個挑(tiao)水(shui)和尚，但是當時(shi)挑(tiao)水(shui)的(de)(de)(de)路很遠(yuan)，有一(yi)次他(ta)(ta)挑(tiao)水(shui)途經(jing)這(zhe)(zhe)(zhe)里，因為(wei)感到(dao)累(lei)，于是就(jiu)(jiu)坐(zuo)在這(zhe)(zhe)(zhe)里休息，不(bu)知不(bu)覺中(zhong)就(jiu)(jiu)睡著了(le)(le)(le)，在夢中(zhong)它夢見一(yi)位高僧對他(ta)(ta)說這(zhe)(zhe)(zhe)里有一(yi)泉(quan)眼(yan)可(ke)通(tong)大海，醒后(hou)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)用(yong)雙手觸摸這(zhe)(zhe)(zhe)片地(di)，在這(zhe)(zhe)(zhe)里摸到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)些青苔，他(ta)(ta)想有青苔就(jiu)(jiu)說明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)地(di)下一(yi)定有水(shui)，于是他(ta)(ta)用(yong)挑(tiao)水(shui)的(de)(de)(de)扁擔在這(zhe)(zhe)(zhe)里挖，大約挖了(le)(le)(le)七七四十(shi)九天，終(zhong)于一(yi)脈泉(quan)眼(yan)涌了(le)(le)(le)出來，治好了(le)(le)(le)憨憨的(de)(de)(de)眼(yan)睛，因這(zhe)(zhe)(zhe)口井是他(ta)(ta)所挖所以取名為(wei)“憨憨泉(quan)”。
“試劍(jian)(jian)(jian)石(shi)(shi)(shi)”在登山石(shi)(shi)(shi)徑東側，巨石(shi)(shi)(shi)中裂(lie)如(ru)劍(jian)(jian)(jian)截(jie)。相傳，春秋時(shi)期，吳王闔(he)(he)閭(lv)為(wei)(wei)了爭霸天(tian)(tian)下，召(zhao)來了當(dang)時(shi)最(zui)有名的(de)鑄劍(jian)(jian)(jian)師(shi)干將莫邪夫(fu)婦為(wei)(wei)他(ta)鑄劍(jian)(jian)(jian)。滿期那天(tian)(tian)，他(ta)提著“莫邪”劍(jian)(jian)(jian)來到了虎丘山，將此劍(jian)(jian)(jian)獻(xian)給了闔(he)(he)閭(lv)，闔(he)(he)閭(lv)為(wei)(wei)了試其劍(jian)(jian)(jian)的(de)鋒(feng)利(li)，對著這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)手起劍(jian)(jian)(jian)落(luo)，就將這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈(pi)為(wei)(wei)二，這(zhe)(zhe)就是(shi)有關試劍(jian)(jian)(jian)石(shi)(shi)(shi)的(de)傳說。當(dang)然大家都(dou)知道再(zai)鋒(feng)利(li)的(de)劍(jian)(jian)(jian)也(ye)不可能把這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈(pi)為(wei)(wei)二，事實(shi)上，這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)是(shi)典型的(de)火(huo)山噴出(chu)巖(yan)的(de)凝灰巖(yan)，久(jiu)經(jing)風化，沿著裂(lie)隙形成這(zhe)(zhe)樣一(yi)條大縫(feng)，酷似劍(jian)(jian)(jian)劈(pi)。
這亭(ting)(ting)子原來是(shi)(shi)(shi)宋代建(jian)筑，重建(jian)于清朝嘉慶年間。在(zai)這亭(ting)(ting)子中有(you)兩塊(kuai)石(shi)碑，分別雕著(zhu)二位神仙，一(yi)位是(shi)(shi)(shi)陳摶，另一(yi)位是(shi)(shi)(shi)呂(lv)洞賓(bin)。相傳有(you)一(yi)天這二位大仙在(zai)這里(li)下(xia)棋，一(yi)位樵(qiao)夫(fu)看到，于是(shi)(shi)(shi)就走過來看他們(men)下(xia)棋，看完(wan)一(yi)盤棋，回到家(jia)中，可是(shi)(shi)(shi)誰也不認識他，后(hou)來人們(men)從他的(de)衣著(zhu)猜想(xiang)他是(shi)(shi)(shi)幾(ji)千年以前的(de)人。所以有(you)這么(me)一(yi)句話，“仙人一(yi)盤棋，世上已(yi)千年”。說(shuo)明虎丘是(shi)(shi)(shi)神仙居住的(de)地(di)方。在(zai)亭(ting)(ting)中有(you)兩幅對(dui)聯，一(yi)副是(shi)(shi)(shi)：“夢中說(shuo)夢原非(fei)夢，元里(li)求元便是(shi)(shi)(shi)元。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳(wu)王闔閭死了(le)(le)之后(hou)，他(ta)的(de)(de)兒(er)子夫(fu)(fu)差將(jiang)(jiang)他(ta)父親葬于(yu)虎(hu)丘(qiu)山(shan)，但是(shi)等墓筑(zhu)完之后(hou)，夫(fu)(fu)差就要想了(le)(le)這么多的(de)(de)人都知道父親墓的(de)(de)所(suo)(suo)在地，如(ru)果有(you)一(yi)天他(ta)們手頭缺錢的(de)(de)話(hua)，就很有(you)可(ke)能一(yi)起結伴而(er)行來盜(dao)墓。于(yu)是(shi)他(ta)想了(le)(le)一(yi)個奸(jian)計，一(yi)天他(ta)召集了(le)(le)這一(yi)千多個工匠，請(qing)他(ta)們喝酒(jiu)，并(bing)且觀(guan)(guan)看(kan)鶴舞，等到深夜，乘他(ta)們都醉的(de)(de)時候，命他(ta)手下官兵將(jiang)(jiang)這一(yi)千多人統(tong)統(tong)殺死，據說(shuo)當(dang)年他(ta)們的(de)(de)鮮(xian)血(xue)(xue)把這塊(kuai)石(shi)頭染成了(le)(le)紅(hong)(hong)色(se)，每到下雨天或(huo)陰天時石(shi)頭就特別的(de)(de)紅(hong)(hong)，現在看(kan)這塊(kuai)石(shi)頭，它(ta)仍(reng)然(ran)是(shi)紅(hong)(hong)顏色(se)的(de)(de)，當(dang)然(ran)不是(shi)古(gu)代工匠的(de)(de)鮮(xian)血(xue)(xue)，因為虎(hu)丘(qiu)的(de)(de)巖(yan)質是(shi)酸性流(liu)紋巖(yan)，它(ta)的(de)(de)石(shi)質原本就是(shi)紅(hong)(hong)色(se)的(de)(de)。最為奇怪(guai)的(de)(de)是(shi)它(ta)中(zhong)間凸起來的(de)(de)兩塊(kuai)巖(yan)石(shi)，它(ta)們的(de)(de)四(si)壁非(fei)常整齊，宛若用(yong)刀所(suo)(suo)劈而(er)成，但這卻是(shi)天然(ran)景(jing)觀(guan)(guan)。
西(xi)溪(xi)環(huan)翠(cui)(cui)也是虎(hu)丘歷(li)史十(shi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之一(yi)，原(yuan)為(wei)(wei)(wei)唐高士甫(fu)里先(xian)(xian)生陸(lu)龜蒙祠堂(tang)，乾(qian)隆五十(shi)一(yi)年（1787年）甫(fu)里先(xian)(xian)生二十(shi)四世孫陸(lu)肇域即石成(cheng)(cheng)基，憑林(lin)(lin)起棟(dong)，仿甫(fu)里別墅八景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)而筑，舊有環(huan)翠(cui)(cui)閣、清風亭、桂子軒、斗鴨(ya)池、菊畦(qi)、竹(zhu)堤(di)諸(zhu)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。至清咸豐年（1862）慘(can)遭兵燹，景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點幾成(cheng)(cheng)廢墟，淪為(wei)(wei)(wei)郊農(nong)菜畦(qi)，后(hou)來(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)房，2004年經重新修(xiu)復(fu)，正式對外開(kai)放，在原(yuan)址重修(xiu)環(huan)翠(cui)(cui)閣、清風亭、桂子軒、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，新增鏡臺(tai)云夢(meng)、籬門幽竹(zhu)、聆音榭、垂花(hua)(hua)門、野山(shan)(shan)石景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、循環(huan)水景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)諸(zhu)勝(sheng)。據《虎(hu)阜志》和(he)(he)《桐(tong)橋(qiao)倚棹錄》中有關虎(hu)丘花(hua)(hua)市(shi)的(de)(de)(de)記載(zai)(zai)，構筑了“鏡臺(tai)云夢(meng)”古戲臺(tai)，為(wei)(wei)(wei)今后(hou)花(hua)(hua)會民俗表演提供合適的(de)(de)(de)場所(suo)(suo)，臺(tai)前(qian)構筑由千(qian)噸野山(shan)(shan)石堆(dui)疊而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)假山(shan)(shan)群，與虎(hu)丘山(shan)(shan)系一(yi)脈相承，勾(gou)勒出一(yi)個花(hua)(hua)神廣場，演繹一(yi)段虎(hu)丘花(hua)(hua)神的(de)(de)(de)傳說(shuo)。利用如今山(shan)(shan)西(xi)側竹(zhu)林(lin)(lin)蔽日，曲徑通幽的(de)(de)(de)環(huan)境，恢(hui)復(fu)完善《吳都法乘》所(suo)(suo)載(zai)(zai)的(de)(de)(de)“小竹(zhu)林(lin)(lin)”景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，在竹(zhu)間隙地造竹(zhu)籬草(cao)舍數間，開(kai)挖埋沒(mei)多年的(de)(de)(de)古井“綠玉泉”，將竹(zhu)林(lin)(lin)中的(de)(de)(de)清澗(jian)迂回至環(huan)翠(cui)(cui)閣、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，同山(shan)(shan)后(hou)的(de)(de)(de)云在茶香景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)遙(yao)相呼應(ying)，重現了“林(lin)(lin)皋生眾綠，西(xi)溪(xi)春欲來(lai)。野曠鳥聲靜，風和(he)(he)花(hua)(hua)意催”的(de)(de)(de)歷(li)史勝(sheng)境。
萬景(jing)山莊里集(ji)中(zhong)(zhong)了(le)蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)精品(pin)600多(duo)盆(pen)(pen)(pen)，占地25畝，建筑(zhu)面積144平(ping)方米，主要有樹樁(zhuang)盆(pen)(pen)(pen)景(jing)和(he)水石(shi)盆(pen)(pen)(pen)景(jing)兩個(ge)展示區域。蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)是中(zhong)(zhong)國(guo)盆(pen)(pen)(pen)景(jing)的(de)一個(ge)重(zhong)要流派。蘇派盆(pen)(pen)(pen)景(jing)始于唐(tang)宋，盛于明清(qing)，近(jin)代又有較(jiao)大的(de)發展。
致爽閣，又名“虎(hu)伏閣”，在虎(hu)丘塔西(xi)南面，位于(yu)山(shan)的(de)(de)最高點，舊為(wei)“小(xiao)五臺”，取詩句“四山(shan)爽氣(qi)，日夕西(xi)來”命名。清朝康熙八(ba)年間圈(quan)入行宮，咸豐十年毀(hui)于(yu)火，現存建(jian)筑是(shi)民國十九年（1930年）宣愣和尚重建(jian)的(de)(de)。這(zhe)里陳設的(de)(de)一套(tao)明式家具非常精湛。在這(zhe)里遠望可看(kan)到獅子山(shan)，這(zhe)頭(tou)獅子正(zheng)伏著在地上回(hui)首(shou)望虎(hu)丘，這(zhe)就是(shi)著名的(de)(de)“獅子回(hui)首(shou)望虎(hu)丘”景觀。此外(wai)高閣幽雅(ya)，平(ping)臺曠朗，俯瞰平(ping)疇(chou)遠野，令人神清氣(qi)爽。
御(yu)(yu)碑亭(ting)(ting)在塔(ta)院內，大雄寶殿后面，宋時(shi)稱(cheng)御(yu)(yu)書(shu)(shu)閣，元時(shi)為妙莊嚴(yan)閣，清康(kang)(kang)熙(xi)二十八年(nian)(nian)(公元1689年(nian)(nian))改(gai)建為御(yu)(yu)書(shu)(shu)亭(ting)(ting)，至乾(qian)隆末(mo)年(nian)(nian)御(yu)(yu)書(shu)(shu)亭(ting)(ting)共有(you)(you)三處，清咸豐年(nian)(nian)間，均毀。光緒(xu)十三年(nian)(nian)(公元1887年(nian)(nian))，江蘇巡撫崧駿因康(kang)(kang)熙(xi)、乾(qian)隆兩帝南(nan)巡時(shi)均駐(zhu)蹕虎丘，故又(you)動工建亭(ting)(ting)巖巔，亭(ting)(ting)內奉有(you)(you)宸(chen)墨·今御(yu)(yu)碑亭(ting)(ting)之(zhi)北壁，鐫(juan)有(you)(you)康(kang)(kang)熙(xi)御(yu)(yu)詩。
淡季(ji)（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從火車站、汽車北站出發(fa)(fa)至(zhi)虎(hu)(hu)丘的公(gong)交線：游1路(lu)(lu)、游2路(lu)(lu)；途經虎(hu)(hu)丘的公(gong)交線：8路(lu)(lu)、949路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、46路(lu)(lu)；從汽車南站出發(fa)(fa)至(zhi)虎(hu)(hu)丘的公(gong)交線：103路(lu)(lu)轉游1路(lu)(lu)或游2路(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇嘉杭蘇高(gao)速(su)蘇州園區出口下高(gao)速(su)，上南(nan)環東路(lu)高(gao)架(jia)，南(nan)環西路(lu)高(gao)架(jia)，福(fu)星路(lu)出口下，走桐涇南(nan)路(lu)，桐涇北路(lu)，轉虎丘(qiu)路(lu)，可達景區南(nan)大門。
2、上海方向：
滬寧(ning)高速蘇州東出口下，轉國道(dao)312直達虎丘(qiu)北大(da)門(men)。
3、南京方向：
滬寧高(gao)速蘇州新區出口(kou)下，轉國道312直(zhi)達虎(hu)丘北(bei)大門。
歷史上，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)山(shan)水名勝(sheng)為市(shi)民(min)(min)提供了(le)(le)一個交流聚(ju)會(hui)的(de)(de)(de)場所，逐漸形成(cheng)了(le)(le)一系列具(ju)有(you)(you)濃(nong)厚民(min)(min)俗(su)(su)風(feng)情和(he)吳文(wen)化(hua)特色(se)的(de)(de)(de)游(you)覽(lan)集(ji)會(hui)活(huo)動(dong)(dong)，有(you)(you)春之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹市(shi)、夏之(zhi)(zhi)(zhi)乘涼市(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)木樨市(shi)，清明、七(qi)月半、十月朝的(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)(jie)”，每(mei)(mei)逢市(shi)、節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)時，蘇州(zhou)百姓(xing)邀(yao)約齊聚(ju)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，或賞國色(se)天香之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹，或享(xiang)清幽曠遠之(zhi)(zhi)(zhi)涼風(feng)，或聞沁人(ren)心(xin)脾之(zhi)(zhi)(zhi)木樨。還有(you)(you)著名的(de)(de)(de)中秋(qiu)曲會(hui)和(he)元宵燈(deng)節(jie)(jie)。明袁宏道(dao)在(zai)《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)記》中寫道(dao)：“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)……中秋(qiu)為尤勝(sheng)。每(mei)(mei)至(zhi)是(shi)(shi)日，傾城(cheng)闔戶，連臂而(er)至(zhi)。”張岱(dai)《虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)中秋(qiu)夜》中寫道(dao)：中秋(qiu)夜的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，人(ren)們(men)“皆鋪氈席地而(er)坐，登高望之(zhi)(zhi)(zhi)，如雁落平沙，霞鋪江上。”清顧(gu)祿《清嘉錄》載，元宵燈(deng)會(hui)時蘇州(zhou)市(shi)民(min)(min)齊聚(ju)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，張燈(deng)結彩(cai)的(de)(de)(de)燈(deng)船游(you)弋于虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)塘河。豐(feng)富多彩(cai)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)誕(dan)生了(le)(le)許多民(min)(min)間故(gu)事和(he)傳說，著名彈詞《玉蜻蜓(ting)》，《三笑(xiao)》的(de)(de)(de)主(zhu)要故(gu)事情節(jie)(jie)就(jiu)發(fa)生在(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)一帶。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)還促(cu)進了(le)(le)當地民(min)(min)間工藝(yi)的(de)(de)(de)發(fa)展。《紅樓夢》中的(de)(de)(de)薛蟠(pan)泥(ni)塑小像即出(chu)自虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)民(min)(min)間藝(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，還有(you)(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)花露、草席、工藝(yi)品。這(zhe)些民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)(dong)、民(min)(min)間故(gu)事和(he)民(min)(min)間工藝(yi)流傳至(zhi)今，現虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)每(mei)(mei)年仍舉辦春之(zhi)(zhi)(zhi)花會(hui)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)廟會(hui)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)(jie)”、曲會(hui)、燈(deng)會(hui)是(shi)(shi)民(min)(min)間非物質遺產的(de)(de)(de)珍貴(gui)傳存(cun)，充分顯(xian)示了(le)(le)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)魅力(li)。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)還是(shi)(shi)歷代(dai)文(wen)人(ren)畫家的(de)(de)(de)創作源(yuan)泉，為他們(men)提供了(le)(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)靈感，寫下和(he)繪就(jiu)無數(shu)詩文(wen)書畫法。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)自然、歷史、文(wen)化(hua)、民(min)(min)俗(su)(su)，就(jiu)是(shi)(shi)一部濃(nong)縮的(de)(de)(de)蘇州(zhou)簡史。故(gu)有(you)(you)“到蘇州(zhou)不(bu)游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)乃憾事”之(zhi)(zhi)(zhi)說，獨(du)享(xiang)“吳中第一名勝(sheng)”的(de)(de)(de)美名。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)熙(xi)帝第一次游覽(lan)虎(hu)丘(qiu)(qiu)，留下(xia)了(le)(le)美(mei)好的(de)印象。五年(nian)(nian)后(hou)(hou)，即康(kang)熙(xi)二十八(ba)年(nian)(nian)（1689年(nian)(nian)），他又(you)將下(xia)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，準備再(zai)游虎(hu)丘(qiu)(qiu)。來之前(qian)，下(xia)了(le)(le)一道諭旨“將江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)積年(nian)(nian)民(min)欠一應(ying)地丁、錢(qian)糧、課(ke)稅與蠲除(chu)。”江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)百(bai)姓(xing)被免稅后(hou)(hou)，無不歡欣鼓(gu)舞。蘇城官民(min)為(wei)感激(ji)康(kang)熙(xi)帝的(de)厚恩，紛(fen)紛(fen)捐資(zi)，將虎(hu)丘(qiu)(qiu)修葺(qi)一新，以恭候大駕。修葺(qi)后(hou)(hou)的(de)虎(hu)丘(qiu)(qiu)，在悟石軒處新建了(le)(le)萬歲(sui)樓(lou)，樓(lou)高三丈(zhang)六尺(chi)，重(zhong)檐復角，臨(lin)千人石的(de)南(nan)(nan)面開啟軒窗(chuang)，兩(liang)旁分列畫欄，樓(lou)上(shang)則朱欄四(si)圍，方欞(ling)三面，上(shang)懸“萬歲(sui)樓(lou)”金(jin)匾(bian)，中立(li)御(yu)碑(bei)一座，高一丈(zhang)九尺(chi)八(ba)寸(cun)，碑(bei)座雕龍，上(shang)刻康(kang)熙(xi)免稅諭文。
康(kang)(kang)熙帝(di)在(zai)這兩次游歷后(hou)，又四(si)(si)次來(lai)游。最后(hou)一次在(zai)康(kang)(kang)熙四(si)(si)十(shi)六年（1707年），還在(zai)山(shan)(shan)上(shang)行(xing)宮住了一夜(ye)。他熟悉虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、理(li)解虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、鐘(zhong)情(qing)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，激發出滿懷的(de)(de)詩(shi)興豪情(qing)：他為(wei)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)寺(si)題(ti)寫雅名“虎(hu)(hu)阜(fu)禪寺(si)”。從此虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)改稱虎(hu)(hu)阜(fu)禪寺(si)，金匾至今(jin)高懸于(yu)頭山(shan)(shan)門。“路(lu)接天閶(chang)(chang)”為(wei)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)以山(shan)(shan)塘直通古城閶(chang)(chang)門而題(ti)，當年掛(gua)于(yu)二山(shan)(shan)門。“香界連云(yun)(yun)(yun)”、“仙鏡澄輝”、“云(yun)(yun)(yun)光(guang)(guang)臺(tai)”、“青(qing)云(yun)(yun)(yun)境”、“天光(guang)(guang)云(yun)(yun)(yun)影”均為(wei)當時的(de)(de)大小(xiao)佛殿所題(ti)康(kang)(kang)熙帝(di)看(kan)到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)遠(yuan)處(chu)山(shan)(shan)色(se)迷人(ren)、近(jin)處(chu)林茂館(guan)多，白公堤柳色(se)映照(zhao)，欣然書(shu)(shu)(shu)聯(lian)“山(shan)(shan)光(guang)(guang)茂苑(yuan)來(lai)書(shu)(shu)(shu)幾；柳色(se)金閶(chang)(chang)入(ru)畫(hua)圖”。他倚(yi)窗俯視，看(kan)到近(jin)流(liu)遠(yuan)波，其上(shang)還浮著畫(hua)船，便提筆寫道(dao)“花棹渾疑浮碧漢；倚(yi)窗常似(si)俯清流(liu)”。他見虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)云(yun)(yun)(yun)煙繚繞，臺(tai)榭高筑，揮(hui)(hui)筆寫道(dao)“煙霞常護林巒勝(sheng)；臺(tai)榭高臨水石佳”。楹聯(lian)由現代(dai)人(ren)錢大禮書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)悟石軒(xuan)。他憑高遠(yuan)眺，郊外青(qing)山(shan)(shan)如畫(hua)，夜(ye)晚月影照(zhao)簾(lian)，揮(hui)(hui)寫“四(si)(si)面嵐光(guang)(guang)俱入(ru)座；一輪蟾影恰當簾(lian)”此聯(lian)現由當代(dai)蘇州(zhou)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)家謝(xie)孝思書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)平遠(yuan)堂.他面對虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)蒼松(song)翠竹、云(yun)(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)，揮(hui)(hui)寫“松(song)聲竹韻清琴(qin)塌(ta)；云(yun)(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)潤筆床”。他有感(gan)于(yu)周圍波光(guang)(guang)映月、山(shan)(shan)色(se)秀(xiu)美(mei)，又書(shu)(shu)(shu)“波光(guang)(guang)先得月，山(shan)(shan)秀(xiu)自生云(yun)(yun)(yun)”。此對現由當代(dai)書(shu)(shu)(shu)法家沈邁(mai)士書(shu)(shu)(shu)，掛(gua)于(yu)千頃云(yun)(yun)(yun)閣(ge)(ge)。當年，康(kang)(kang)熙帝(di)書(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)匾額(e)對聯(lian)，高懸在(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)殿堂樓閣(ge)(ge)，使虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)山(shan)(shan)光(guang)(guang)水色(se)在(zai)帝(di)王的(de)(de)幽思豪情(qing)中升華，生發出燦爛奪目(mu)的(de)(de)光(guang)(guang)輝。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)珣、王(wang)珉兄弟(di)在(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)營造別業(ye)又舍宅為(wei)寺，使虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)成為(wei)江(jiang)南士大(da)夫文(wen)化的(de)(de)(de)土(tu)壤；唐代(dai)韋應物、白居(ju)易(yi)、劉(liu)禹(yu)錫(xi)三位曾(ceng)任蘇(su)州(zhou)刺(ci)史的(de)(de)(de)大(da)詩人(ren)(ren)，都對(dui)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)情有獨鐘并留(liu)下詩文(wen)，白居(ju)易(yi)為(wei)方便(bian)民眾往來虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，組(zu)織開掘山(shan)(shan)塘河；東晉大(da)畫家(jia)顧(gu)愷之說虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“含真藏古”；南朝顧(gu)野王(wang)贊虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“抑巨麗之名山(shan)(shan)，信大(da)吳(wu)之勝壤”；唐代(dai)李陽冰以篆(zhuan)體書題寫了“生公(gong)講臺”；著名的(de)(de)(de)文(wen)學作品《三言二拍(pai)》、《紅樓夢(meng)》、《儒林外史》都寫到虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，《紅樓夢(meng)》中的(de)(de)(de)薛(xue)蟠(pan)泥塑(su)小像產自虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)；在(zai)蘇(su)州(zhou)的(de)(de)(de)地方戲和(he)彈詞《三笑》、《玉蜻(qing)蜓》等(deng)劇（曲）目中，更是一再以虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)人(ren)(ren)物活動的(de)(de)(de)舞臺。當代(dai)大(da)作家(jia)陸文(wen)夫的(de)(de)(de)成名作《小巷深處》中男女主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)第一次相見也安(an)排(pai)在(zai)了虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)上，園藝大(da)師(shi)周瘦鵑(juan)也寫有《訪(fang)古虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)》游記(ji)散文(wen)。
自東(dong)晉王珣、王珉舍宅為(wei)寺(si)，佛(fo)教(jiao)(jiao)文化綿延千年。東(dong)晉著名高僧(seng)竺(zhu)道(dao)(dao)(dao)生（355—434年）在(zai)北方傳播“一(yi)(yi)(yi)(yi)闡提人皆得成佛(fo)”，遭到擯遣后來到虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)繼續弘法，他提出(chu)了(le)(le)“頓悟成佛(fo)”和“一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生悉有(you)佛(fo)性”的(de)(de)學(xue)說，在(zai)中國佛(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)(zhan)史上是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)突(tu)破。至今，虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上還(huan)留有(you)遺(yi)(yi)跡。南朝陳代(dai)和隋仁壽元(yuan)年（601），山(shan)寺(si)始建佛(fo)塔。此(ci)(ci)后，虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)更(geng)發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)座規模宏(hong)偉的(de)(de)著名佛(fo)寺(si)。唐初(chu)，為(wei)避太祖(zu)李虎(hu)諱，改名“武(wu)丘(qiu)(qiu)(qiu)報恩(en)寺(si)”。南宋時(shi)，高僧(seng)紹(shao)隆(long)在(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)創禪(chan)(chan)宗臨(lin)濟(ji)宗“虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)派”學(xue)說，紹(shao)隆(long)因(yin)此(ci)(ci)被后人尊為(wei)臨(lin)濟(ji)十(shi)二祖(zu)，其(qi)影響至今不衰(shuai)，日(ri)本(ben)禪(chan)(chan)宗四(si)十(shi)六派中，出(chu)于紹(shao)隆(long)流派的(de)(de)有(you)三十(shi)六派。元(yuan)、明、清(qing)各代(dai)，虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)屢有(you)興(xing)建，香火(huo)鼎(ding)盛，名播遠(yuan)(yuan)揚，是(shi)吳地(di)重要的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)圣地(di)。今“虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)禪(chan)(chan)寺(si)”匾額(e)為(wei)清(qing)康熙皇(huang)帝(di)御題。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)還(huan)有(you)多處道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)遺(yi)(yi)存，歷(li)史上形成了(le)(le)前佛(fo)后道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)格局，在(zai)后山(shan)構成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)門(men)、二天(tian)門(men)、三天(tian)門(men)到小武(wu)當(dang)、中和橋、石(shi)牌坊、真武(wu)殿、玉皇(huang)殿一(yi)(yi)(yi)(yi)組系列(lie)道(dao)(dao)(dao)觀建筑。清(qing)嘉(jia)慶年間所建“二仙亭”內(nei)，勒有(you)記載道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)名人呂洞賓和陳摶在(zai)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)相遇對弈(yi)的(de)(de)石(shi)碑。養鶴(he)澗因(yin)“清(qing)遠(yuan)(yuan)道(dao)(dao)(dao)士養鶴(he)于此(ci)(ci)”而得名。這里山(shan)石(shi)層疊，流瀑懸崖，顯示(shi)出(chu)道(dao)(dao)(dao)家(jia)崇(chong)尚的(de)(de)清(qing)遠(yuan)(yuan)意境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎(hu)丘不僅有寺包山(shan)的特色，還是(shi)四方(fang)文(wen)(wen)人(ren)雅士的聚會之(zhi)(zhi)處(chu)，晉代(dai)(dai)顧愷之(zhi)(zhi)贊(zan)虎(hu)丘為“含真(zhen)藏古”之(zhi)(zhi)地，南朝顧野王留有“抑巨麗之(zhi)(zhi)名山(shan)，信大吳(wu)之(zhi)(zhi)勝壤”的贊(zan)嘆。唐代(dai)(dai)顏真(zhen)卿、李白、白居易(yi)、韋應物、劉禹錫(xi)、陸龜蒙、皮日休，宋代(dai)(dai)蘇軾(shi)、米芾，元(yuan)代(dai)(dai)趙孟(meng)頫、倪瓚，明代(dai)(dai)王鏊、沈周(zhou)、文(wen)(wen)徵(zhi)明、唐寅、張岱(dai)、袁宏(hong)道，清(qing)代(dai)(dai)吳(wu)偉業(ye)、朱彝(yi)尊(zun)、洪(hong)鈞、陸潤庠等等都對虎(hu)丘綿延千年(nian)的士大夫文(wen)(wen)化作出了貢獻。由狀元(yuan)洪(hong)鈞倡(chang)議建設的擁翠山(shan)莊，建于清(qing)光緒(xu)十年(nian)(1884年(nian))，依(yi)山(shan)而(er)筑，是(shi)江(jiang)南園(yuan)林(lin)中少數(shu)臺地園(yuan)之(zhi)(zhi)一，其利用(yong)山(shan)體(ti)地形起(qi)伏變化，營(ying)造(zao)亭臺軒榭(xie)，布局(ju)靈活(huo)，巧于因借(jie)，融園(yuan)景(jing)于山(shan)景(jing)之(zhi)(zhi)中。山(shan)東坡(po)的萬景(jing)山(shan)莊，是(shi)當代(dai)(dai)園(yuan)林(lin)藝術與(yu)蘇派盆(pen)景(jing)藝術完美結合展示的典范。
虎(hu)(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，相傳最早(zao)就(jiu)是由陸羽栽培而(er)(er)成的。白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫“雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。據(ju)文肇祉《虎(hu)(hu)丘山志》記載(zai)：白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)“僧房皆植，名聞(wen)天下。谷(gu)雨前摘細芽，焙而(er)(er)烹之，名曰‘雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此茶(cha)(cha)(cha)(cha)明(ming)代列為貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)。虎(hu)(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)原產地(di)為安徽歙縣，后(hou)引(yin)入虎(hu)(hu)丘，在后(hou)山約有(you)10畝地(di)用(yong)來(lai)種植1萬(wan)余株白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，因(yin)其(qi)口(kou)感(gan)極佳，引(yin)得游客(ke)慕名來(lai)品(pin)茗，后(hou)虎(hu)(hu)丘景(jing)區成功注冊“云(yun)(yun)(yun)巖(yan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)”這一(yi)商標品(pin)牌，但因(yin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉產量(liang)有(you)限，每年僅20余斤，故(gu)只(zhi)在虎(hu)(hu)丘景(jing)區內部的冷香閣、云(yun)(yun)(yun)在茶(cha)(cha)(cha)(cha)香兩處(chu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)室有(you)售(shou)。
蘇州虎(hu)(hu)須席(xi)(xi)，清(qing)代，蘇州虎(hu)(hu)丘(qiu)附近居民用(yong)蒯(kuai)草編制草席(xi)(xi)。顧祿《桐橋倚棹(zhao)錄(lu)》：“蒯(kuai)席(xi)(xi)，出虎(hu)(hu)丘(qiu)者(zhe)為佳(jia)，見《姑蘇志》。山塘只一(yi)二店而已(yi)。別有蒲席(xi)(xi)、篾(mie)席(xi)(xi)兩(liang)種(zhong)。昔年(nian)環山居民多種(zhong)蒯(kuai)草，織席(xi)(xi)為業，四方(fang)稱‘虎(hu)(hu)須席(xi)(xi)’，極為工致，他(ta)處(chu)所不及也。今種(zhong)蒯(kuai)草織席(xi)(xi)者(zhe)，滸(hu)關為甚，然虎(hu)(hu)丘(qiu)地名(ming)尚有號席(xi)(xi)場弄者(zhe)。”如今虎(hu)(hu)丘(qiu)席(xi)(xi)編已(yi)不多見。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑名目繁多，質量不等，統(tong)稱為“虎(hu)丘(qiu)耍(shua)貨(huo)”。清(qing)代山塘街知名的耍(shua)貨(huo)店鱗次櫛比(bi)，當(dang)時蘇州一些富(fu)貴(gui)人家子(zi)弟熱衷(zhong)斗鳥，拿(na)泥人代替金銀珠(zhu)寶(bao)，充當(dang)賭(du)資(zi)。
虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉歷史(shi)(shi)悠(you)久，名聞(wen)天下(xia)，尤其是香(xiang)(xiang)(xiang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)栽(zai)植的(de)(de)歷史(shi)(shi)相傳已近千年。舊時，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)一(yi)(yi)帶農戶以(yi)蒔花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為業。每(mei)天黎明，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)塘街(jie)到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)正山(shan)門都會形成花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市。比(bi)較有名的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和玳(dai)(dai)(dai)玳(dai)(dai)(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，賣花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)女把茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和玳(dai)(dai)(dai)玳(dai)(dai)(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)扎成各種花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)束(shu)，又用麥(mai)稈編成小巧玲瓏的(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繭”，內裝白(bai)蘭或玳(dai)(dai)(dai)玳(dai)(dai)(dai)若干朵(duo)，到城里(li)沿(yan)街(jie)叫賣。吳儂軟(ruan)語，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)香(xiang)(xiang)(xiang)襲(xi)人，為舊日蘇城一(yi)(yi)景。如(ru)今，到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)游玩的(de)(de)朋友仍(reng)能在(zai)頭山(shan)門處看見挎著竹籃，吆喝叫賣茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白(bai)蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)老婦人，陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)香(xiang)(xiang)(xiang)味襲(xi)來，不妨也戴上一(yi)(yi)兩(liang)朵(duo)，既應(ying)了景，也美了心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
