斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)丘(qiu)(qiu)，原(yuan)名海(hai)涌山(shan)(shan)，據《史記》記載(zai)，吳王闔閭葬(zang)于此，傳說(shuo)葬(zang)后三(san)日有(you)“白虎(hu)蹲(dun)其上”，故(gu)名虎(hu)丘(qiu)(qiu)。又一說(shuo)為“丘(qiu)(qiu)如蹲(dun)虎(hu)”，以形為名。虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)高僅30多米，卻(que)有(you)“江左丘(qiu)(qiu)壑之表”的(de)風(feng)范，絕(jue)巖(yan)(yan)聳(song)壑，氣(qi)象萬千(qian)(qian)，并有(you)三(san)絕(jue)九宜(yi)十八(ba)景之勝，其中最為著名的(de)是云巖(yan)(yan)寺(si)塔、劍池和(he)千(qian)(qian)人(ren)石：云巖(yan)(yan)寺(si)塔已(yi)有(you)1000多年(nian)歷史，是世界第(di)二(er)斜塔，成(cheng)為蘇(su)州古城(cheng)的(de)標志(zhi)性(xing)建(jian)筑；劍池埋(mai)有(you)吳王闔閭墓葬(zang)的(de)千(qian)(qian)古之謎(mi)；千(qian)(qian)人(ren)石留(liu)下了“生公(gong)(gong)講座，下有(you)千(qian)(qian)人(ren)列坐”的(de)佳話。虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)海(hai)拔34.3米，面(mian)積(ji)0.19平方公(gong)(gong)里。山(shan)(shan)體由(you)侏羅系火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)漿構成(cheng)，千(qian)(qian)人(ren)石、試劍石、劍池等山(shan)(shan)石為流紋巖(yan)(yan)。虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)往東(dong)、北、西三(san)個方向(xiang)的(de)整個平原(yuan)地區第(di)四系沖積(ji)層之下都分布著侏羅系火(huo)山(shan)(shan)巖(yan)(yan)。景區現有(you)面(mian)積(ji)100公(gong)(gong)頃，保(bao)護區面(mian)積(ji)475.9公(gong)(gong)頃，作(zuo)為蘇(su)州的(de)一個重要旅(lv)游窗口，虎(hu)丘(qiu)(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎(hu)(hu)丘中最引人(ren)入勝的古(gu)跡名(ming)勝就是傳為(wei)吳王闔(he)閭墓(mu)的劍池(chi)。從千人(ren)石(shi)上朝北(bei)看，“別(bie)有洞天(tian)”圓(yuan)洞門(men)旁刻有“虎(hu)(hu)丘劍池(chi)”4個大(da)字(zi)，渾厚遒勁，原(yuan)為(wei)唐代大(da)書法(fa)家(jia)(jia)顏真卿獨子顏頵所書。圓(yuan)洞內石(shi)壁(bi)上另刻有“風壑云(yun)泉”，筆法(fa)瀟灑，傳為(wei)宋代四大(da)書法(fa)家(jia)(jia)之(zhi)一米芾所書。崖左(zuo)壁(bi)有篆文“劍池(chi)”二字(zi)，傳為(wei)大(da)書法(fa)家(jia)(jia)王羲之(zhi)所書。二個紅(hong)色的(de)字(zi)體(ti)是(shi)“劍池”，傳(chuan)說這(zhe)(zhe)是(shi)中(zhong)國東晉著名書法家(jia)王羲之書寫(xie)的(de)。四(si)個藍(lan)色的(de)字(zi)體(ti)是(shi)“風壑云(yun)泉”，這(zhe)(zhe)是(shi)中(zhong)國宋代著名書法家(jia)米芾(fei)書寫(xie)的(de)，這(zhe)(zhe)四(si)字(zi)將(jiang)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)景(jing)色完全概括于其中(zhong)，意(yi)思是(shi)您站在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)側耳可聽(ting)風聲，舉目(mu)可觀(guan)賞(shang)巖石，抬頭(tou)可觀(guan)云(yun)彩，低頭(tou)可看流(liu)泉。
真(zhen)(zhen)娘確(que)有其人(ren)，原名(ming)(ming)(ming)姓胡，名(ming)(ming)(ming)瑞珍，北方人(ren)。從小父母雙亡，唐(tang)朝(chao)安史之亂的時(shi)候，隨同自(zi)己親戚(qi)一(yi)起逃(tao)(tao)亡來到蘇(su)(su)州，但是很不幸在(zai)逃(tao)(tao)亡途中(zhong)她(ta)墜入(ru)了蘇(su)(su)州閶門外的一(yi)個(ge)(ge)妓院——“樂云(yun)樓”，她(ta)雖為青樓女(nv)子卻守身如玉，只陪客(ke)人(ren)歌舞書畫，是蘇(su)(su)州一(yi)位絕色(se)佳麗。當時(shi)在(zai)蘇(su)(su)州有一(yi)個(ge)(ge)大(da)財主，名(ming)(ming)(ming)叫王蔭(yin)祥，他用重(zhong)金(jin)賄賂老鴇，企(qi)圖在(zai)真(zhen)(zhen)娘那里留宿，真(zhen)(zhen)娘知道(dao)這次(ci)難以(yi)逃(tao)(tao)避，為了保持(chi)貞(zhen)潔，她(ta)上吊(diao)自(zi)盡了。這使王蔭(yin)祥內心大(da)受(shou)震驚,于是為真(zhen)(zhen)娘筑了這個(ge)(ge)墓(mu)，并(bing)且發(fa)下重(zhong)誓(shi)，今(jin)生(sheng)永不再娶。很多文人(ren)墨客(ke)同情真(zhen)(zhen)娘，在(zai)她(ta)的墓(mu)上題寫一(yi)些詩詞，真(zhen)(zhen)娘在(zai)中(zhong)國歷史上也有她(ta)的一(yi)席(xi)之地，她(ta)與杭州另一(yi)名(ming)(ming)(ming)妓蘇(su)(su)小小齊名(ming)(ming)(ming)，被譽為“香(xiang)魂(hun)”。清乾隆十年(nian)（公(gong)元1745年(nian)），海陵陳鐄訪得遺(yi)址，建亭(ting)其上，立石刻書“古真(zhen)(zhen)娘墓(mu)”四字(zi)。
“斷梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)”，也是(shi)虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)山門，是(shi)江蘇省重點文物保護單位，建于(yu)元代，至今已有(you)(you)六百多年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。上面的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)梁(liang)是(shi)斷的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)用(yong)兩根木料建成的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建成主(zhu)要是(shi)運用(yong)了力學中的(de)(de)(de)(de)(de)杠桿原理(li)，在(zai)這(zhe)斷梁(liang)下有(you)(you)一排斗拱(gong)相托，通過(guo)斗拱(gong)將中間所承受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)力分散到(dao)四周(zhou)，采用(yong)了“挑梁(liang)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)構筑方法，然后再靠(kao)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)琵琶吊、四個角(jiao)上的(de)(de)(de)(de)(de)棋盤格(ge)來支撐四周(zhou)，從而(er)達到(dao)節(jie)省大(da)木料的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)建造此(ci)殿(dian)(dian)(dian)時，全殿(dian)(dian)(dian)不用(yong)金(jin)屬構件堅固，只(zhi)用(yong)竹木釘榫，所以(yi)也就顯得更為(wei)珍貴，它(ta)被譽為(wei)是(shi)千年不倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)斷梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)內有(you)(you)四塊石碑，上面記(ji)載著虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和(he)云巖(yan)寺塔的(de)(de)(de)(de)(de)修建情況。輕輕敲打(da)這(zhe)些碎(sui)石，有(you)(you)咚咚回(hui)聲，所以(yi)又叫響碑。
虎丘塔(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界第二(er)斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)，中國(guo)第一斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)，古老蘇(su)(su)州的(de)(de)(de)(de)象征——“云巖寺塔(ta)(ta)”，俗稱(cheng)“虎丘塔(ta)(ta)”，1961年(nian)(nian)3月4日，被國(guo)務院確定(ding)為全國(guo)重點文物保護單位(wei)。它(ta)(ta)建于五(wu)代后(hou)周(zhou)顯(xian)德六(liu)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)959年(nian)(nian))，建成于宋建隆二(er)年(nian)(nian)辛酉(公(gong)元(yuan)961年(nian)(nian))，至今已經有(you)一千多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史。這座塔(ta)(ta)七(qi)層(ceng)八面，塔(ta)(ta)高47.7米(mi)，說它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)，它(ta)(ta)到(dao)底傾(qing)斜(xie)(xie)多(duo)少呢(ni)？塔(ta)(ta)向(xiang)東北偏(pian)北方向(xiang)傾(qing)斜(xie)(xie)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)頂偏(pian)離中心2.34米(mi)，最(zui)大傾(qing)角是(shi)(shi)(shi)3度59分，虎丘塔(ta)(ta)也被稱(cheng)為“中國(guo)的(de)(de)(de)(de)比(bi)薩斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)”。這座塔(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)江南現存時代最(zui)早，規模宏(hong)大，結構精(jing)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)一座佛塔(ta)(ta)。這座塔(ta)(ta)卻是(shi)(shi)(shi)斜(xie)(xie)而(er)不(bu)倒，所以(yi)更顯(xian)得它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)珍貴，由于在(zai)全國(guo)僅(jin)存此例，因此該塔(ta)(ta)無論在(zai)建筑科學,造型藝(yi)術、歷史研(yan)究等(deng)各方面都具有(you)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)重要地(di)位(wei)。虎丘是(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)州兩千五(wu)百(bai)年(nian)(nian)滄桑的(de)(de)(de)(de)見證，高高聳(song)立(li)在(zai)山頂的(de)(de)(de)(de)虎丘塔(ta)(ta)已經成了蘇(su)(su)州的(de)(de)(de)(de)標志。所以(yi)，又印證了蘇(su)(su)東坡的(de)(de)(de)(de)話，到(dao)蘇(su)(su)州，不(bu)可(ke)不(bu)游(you)虎丘。
擁翠山(shan)(shan)莊，在墻的二邊刻有(you)“龍、虎(hu)、豹、熊”行草(cao)大字石刻四方，蒼(cang)勁有(you)力，氣勢磅礴。相傳為清咸(xian)豐八年（公(gong)元(yuan)1858年）桂林(lin)陶(tao)茂森所書，由他(ta)處移置于(yu)此。擁翠山(shan)(shan)莊是(shi)蘇(su)州一(yi)座無水的園林(lin)，它(ta)是(shi)晚清賽金花丈(zhang)夫(fu)、蘇(su)州狀(zhuang)元(yuan)洪鈞發起興建(jian)的，這座建(jian)筑總平面呈縱長(chang)方形，占地一(yi)畝多。結合虎(hu)丘山(shan)(shan)的天然(ran)山(shan)(shan)坡所建(jian)，為臺(tai)地園格局，依山(shan)(shan)勢分四個層次，每(mei)層布局不同(tong)，景色富于(yu)變化，在蘇(su)州古典園林(lin)中獨樹一(yi)幟。
該(gai)景點(dian)有一(yi)段美麗的(de)(de)(de)傳說(shuo)，憨憨是中國梁代著(zhu)名的(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)，當時他(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)不(bu)好，患(huan)有目疾，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是現(xian)在(zai)(zai)說(shuo)的(de)(de)(de)“白內障”，虎丘山的(de)(de)(de)方丈因為(wei)(wei)(wei)可憐他(ta)，收他(ta)做一(yi)個挑水(shui)和尚，但是當時挑水(shui)的(de)(de)(de)路很遠，有一(yi)次(ci)他(ta)挑水(shui)途經這(zhe)里(li)(li)，因為(wei)(wei)(wei)感到(dao)累，于(yu)是就(jiu)(jiu)(jiu)坐在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)休息，不(bu)知(zhi)不(bu)覺中就(jiu)(jiu)(jiu)睡著(zhu)了，在(zai)(zai)夢(meng)中它夢(meng)見(jian)一(yi)位高(gao)僧(seng)對他(ta)說(shuo)這(zhe)里(li)(li)有一(yi)泉(quan)眼(yan)(yan)可通大(da)海，醒后他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)用雙手觸摸這(zhe)片地(di)，在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)摸到(dao)了一(yi)些(xie)青苔，他(ta)想有青苔就(jiu)(jiu)(jiu)說(shuo)明這(zhe)地(di)下一(yi)定有水(shui)，于(yu)是他(ta)用挑水(shui)的(de)(de)(de)扁擔(dan)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)挖(wa)，大(da)約挖(wa)了七七四十九天，終于(yu)一(yi)脈泉(quan)眼(yan)(yan)涌了出來，治好了憨憨的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)，因這(zhe)口井是他(ta)所挖(wa)所以取名為(wei)(wei)(wei)“憨憨泉(quan)”。
“試劍(jian)石(shi)”在登(deng)山(shan)石(shi)徑(jing)東(dong)側，巨石(shi)中裂如劍(jian)截。相傳，春(chun)秋時期，吳王闔閭為(wei)(wei)了爭霸(ba)天(tian)下，召來(lai)了當時最有(you)名的(de)鑄劍(jian)師干將(jiang)莫邪夫婦為(wei)(wei)他(ta)鑄劍(jian)。滿(man)期那天(tian)，他(ta)提著(zhu)(zhu)“莫邪”劍(jian)來(lai)到了虎丘(qiu)山(shan)，將(jiang)此劍(jian)獻給了闔閭，闔閭為(wei)(wei)了試其劍(jian)的(de)鋒(feng)利，對(dui)著(zhu)(zhu)這塊石(shi)頭(tou)(tou)手(shou)起劍(jian)落，就將(jiang)這塊石(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈(pi)(pi)為(wei)(wei)二(er)，這就是有(you)關試劍(jian)石(shi)的(de)傳說。當然大家都知道(dao)再鋒(feng)利的(de)劍(jian)也不可能把這么一(yi)塊石(shi)頭(tou)(tou)一(yi)劈(pi)(pi)為(wei)(wei)二(er)，事實上(shang)，這塊石(shi)頭(tou)(tou)是典型的(de)火山(shan)噴出巖的(de)凝灰巖，久經風化，沿著(zhu)(zhu)裂隙形成這樣(yang)一(yi)條大縫(feng)，酷似劍(jian)劈(pi)(pi)。
這(zhe)亭子原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)宋代建筑，重建于(yu)清朝(chao)嘉慶年間。在(zai)這(zhe)亭子中(zhong)有(you)兩塊石碑，分別雕著(zhu)二(er)位神仙(xian)，一(yi)(yi)位是(shi)(shi)(shi)(shi)陳摶(tuan)，另一(yi)(yi)位是(shi)(shi)(shi)(shi)呂洞賓。相傳有(you)一(yi)(yi)天這(zhe)二(er)位大(da)仙(xian)在(zai)這(zhe)里下(xia)(xia)棋，一(yi)(yi)位樵夫看到，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)就走過來(lai)看他(ta)(ta)(ta)們下(xia)(xia)棋，看完(wan)一(yi)(yi)盤(pan)棋，回到家中(zhong)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)也不認識他(ta)(ta)(ta)，后(hou)來(lai)人們從他(ta)(ta)(ta)的衣著(zhu)猜想他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)幾千(qian)年以前(qian)的人。所以有(you)這(zhe)么一(yi)(yi)句(ju)話，“仙(xian)人一(yi)(yi)盤(pan)棋，世上(shang)已(yi)千(qian)年”。說明(ming)虎丘是(shi)(shi)(shi)(shi)神仙(xian)居住的地方。在(zai)亭中(zhong)有(you)兩幅對聯，一(yi)(yi)副是(shi)(shi)(shi)(shi)：“夢中(zhong)說夢原非夢，元(yuan)里求元(yuan)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳王(wang)闔閭死(si)了(le)(le)之后，他的(de)(de)兒子夫差(cha)將(jiang)他父親葬(zang)于虎丘(qiu)山，但是(shi)等墓筑(zhu)完之后，夫差(cha)就(jiu)要(yao)想(xiang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)么多(duo)的(de)(de)人都知(zhi)道父親墓的(de)(de)所(suo)在(zai)地，如果有一天他們(men)手頭(tou)(tou)缺錢(qian)的(de)(de)話，就(jiu)很有可能(neng)一起(qi)(qi)結伴而行(xing)來(lai)盜墓。于是(shi)他想(xiang)了(le)(le)一個(ge)奸計(ji)，一天他召集了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一千多(duo)個(ge)工(gong)匠，請他們(men)喝酒(jiu)，并且觀看鶴(he)舞，等到深夜，乘他們(men)都醉(zui)的(de)(de)時(shi)(shi)候，命他手下(xia)官兵將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)一千多(duo)人統(tong)(tong)統(tong)(tong)殺死(si)，據說(shuo)當年(nian)他們(men)的(de)(de)鮮血(xue)把這(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)石頭(tou)(tou)染(ran)成了(le)(le)紅(hong)色，每到下(xia)雨天或陰天時(shi)(shi)石頭(tou)(tou)就(jiu)特(te)別的(de)(de)紅(hong)，現(xian)在(zai)看這(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)石頭(tou)(tou)，它仍然(ran)是(shi)紅(hong)顏色的(de)(de)，當然(ran)不是(shi)古代(dai)工(gong)匠的(de)(de)鮮血(xue)，因為(wei)虎丘(qiu)的(de)(de)巖質(zhi)是(shi)酸性(xing)流紋巖，它的(de)(de)石質(zhi)原本就(jiu)是(shi)紅(hong)色的(de)(de)。最為(wei)奇怪的(de)(de)是(shi)它中(zhong)間凸(tu)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)兩(liang)塊(kuai)(kuai)巖石，它們(men)的(de)(de)四壁非常整齊，宛若用(yong)刀所(suo)劈而成，但這(zhe)(zhe)(zhe)卻是(shi)天然(ran)景觀。
西溪環(huan)翠(cui)(cui)也是(shi)虎(hu)丘(qiu)(qiu)歷(li)史十景(jing)(jing)之一，原為(wei)唐高(gao)士甫(fu)里(li)先生(sheng)陸龜蒙(meng)祠堂，乾隆五十一年（1787年）甫(fu)里(li)先生(sheng)二十四世孫陸肇域即石成(cheng)基(ji)，憑林起棟(dong)，仿(fang)甫(fu)里(li)別墅八(ba)景(jing)(jing)而筑(zhu)，舊有(you)環(huan)翠(cui)(cui)閣、清風亭、桂子軒、斗鴨池(chi)、菊(ju)畦、竹(zhu)(zhu)(zhu)堤諸景(jing)(jing)。至清咸豐(feng)年（1862）慘遭兵燹，景(jing)(jing)點(dian)幾成(cheng)廢墟，淪為(wei)郊農(nong)菜畦，后來(lai)成(cheng)為(wei)景(jing)(jing)區的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)房，2004年經重新修復，正(zheng)式對外開放，在(zai)(zai)原址重修環(huan)翠(cui)(cui)閣、清風亭、桂子軒、斗鴨池(chi)等(deng)景(jing)(jing)點(dian)，新增鏡臺(tai)(tai)(tai)云夢(meng)、籬門幽竹(zhu)(zhu)(zhu)、聆(ling)音(yin)榭、垂花(hua)門、野(ye)山(shan)石景(jing)(jing)、循環(huan)水景(jing)(jing)諸勝。據《虎(hu)阜志》和《桐橋倚棹錄》中(zhong)有(you)關虎(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)市的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，構筑(zhu)了“鏡臺(tai)(tai)(tai)云夢(meng)”古(gu)戲臺(tai)(tai)(tai)，為(wei)今后花(hua)會民俗表演提供合適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)場所，臺(tai)(tai)(tai)前構筑(zhu)由千噸野(ye)山(shan)石堆疊而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)假山(shan)群，與虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)系一脈(mo)相(xiang)承，勾勒(le)出一個花(hua)神(shen)廣場，演繹一段虎(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。利用如(ru)今山(shan)西側竹(zhu)(zhu)(zhu)林蔽日，曲徑通幽的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)，恢復完善(shan)《吳都法乘》所載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)“小竹(zhu)(zhu)(zhu)林”景(jing)(jing)點(dian)，在(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)間(jian)隙地造竹(zhu)(zhu)(zhu)籬草舍數間(jian)，開挖埋沒多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)井“綠玉(yu)泉”，將竹(zhu)(zhu)(zhu)林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)清澗(jian)迂回(hui)至環(huan)翠(cui)(cui)閣、斗鴨池(chi)等(deng)景(jing)(jing)點(dian)，同山(shan)后的(de)(de)(de)(de)(de)云在(zai)(zai)茶(cha)香景(jing)(jing)區遙相(xiang)呼應(ying)，重現了“林皋生(sheng)眾綠，西溪春欲來(lai)。野(ye)曠鳥聲(sheng)靜，風和花(hua)意催”的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史勝境(jing)(jing)。
萬(wan)景(jing)(jing)(jing)(jing)山(shan)莊里集中(zhong)了蘇(su)派(pai)盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)精品600多盆(pen)，占地25畝(mu)，建(jian)筑面積(ji)144平方米，主要有樹(shu)樁盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)和水石(shi)盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)兩個展示區(qu)域(yu)。蘇(su)派(pai)盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)是中(zhong)國盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)的一個重(zhong)要流(liu)派(pai)。蘇(su)派(pai)盆(pen)景(jing)(jing)(jing)(jing)始于唐(tang)宋，盛于明清，近(jin)代又有較大的發展。
致爽(shuang)閣(ge)，又名“虎(hu)伏(fu)閣(ge)”，在(zai)虎(hu)丘塔西南(nan)面(mian)，位于(yu)山的(de)最(zui)高點，舊(jiu)為“小(xiao)五臺”，取詩句“四山爽(shuang)氣，日夕西來”命名。清朝(chao)康熙八年(nian)(nian)間圈入(ru)行宮，咸豐十(shi)年(nian)(nian)毀(hui)于(yu)火，現存建筑是民國十(shi)九年(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)）宣愣和尚重建的(de)。這(zhe)里陳設的(de)一套明式家具(ju)非常精湛(zhan)。在(zai)這(zhe)里遠望(wang)可看到獅子山，這(zhe)頭獅子正伏(fu)著在(zai)地上(shang)回首望(wang)虎(hu)丘，這(zhe)就是著名的(de)“獅子回首望(wang)虎(hu)丘”景觀。此外高閣(ge)幽雅，平(ping)臺曠朗，俯瞰平(ping)疇(chou)遠野，令人神清氣爽(shuang)。
御(yu)碑亭在(zai)塔院內，大雄寶殿(dian)后面(mian)，宋時稱(cheng)御(yu)書閣(ge)(ge)，元(yuan)(yuan)時為(wei)妙(miao)莊嚴閣(ge)(ge)，清康熙(xi)二十(shi)(shi)八年(公元(yuan)(yuan)1689年)改建(jian)為(wei)御(yu)書亭，至乾隆末年御(yu)書亭共有三(san)處，清咸豐年間，均毀。光緒十(shi)(shi)三(san)年(公元(yuan)(yuan)1887年)，江蘇巡撫崧駿因(yin)康熙(xi)、乾隆兩帝南巡時均駐(zhu)蹕虎丘，故又(you)動工建(jian)亭巖巔，亭內奉有宸墨·今御(yu)碑亭之北壁(bi)，鐫有康熙(xi)御(yu)詩。
淡季（1、2、3、6、11、12月(yue)）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從火車站、汽車北(bei)站出(chu)發至虎(hu)丘的公交(jiao)線(xian)：游(you)1路(lu)(lu)、游(you)2路(lu)(lu)；途經虎(hu)丘的公交(jiao)線(xian)：8路(lu)(lu)、949路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、46路(lu)(lu)；從汽車南(nan)站出(chu)發至虎(hu)丘的公交(jiao)線(xian)：103路(lu)(lu)轉(zhuan)游(you)1路(lu)(lu)或(huo)游(you)2路(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)嘉(jia)杭蘇(su)高速蘇(su)州(zhou)園(yuan)區(qu)出口(kou)下高速，上南環(huan)東路高架(jia)，南環(huan)西路高架(jia)，福星路出口(kou)下，走桐(tong)涇南路，桐(tong)涇北路，轉虎丘路，可達景區(qu)南大門(men)。
2、上海方向：
滬寧高速蘇州(zhou)東(dong)出(chu)口下，轉國道312直達虎丘北大(da)門。
3、南京方向：
滬寧高速蘇(su)州(zhou)新區出(chu)口下，轉國(guo)道312直達虎(hu)丘北大門(men)。
歷(li)史(shi)上(shang)，虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)山水名(ming)(ming)勝(sheng)為(wei)市(shi)民(min)(min)(min)提供了一(yi)個交流聚(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)場(chang)所，逐漸形成(cheng)了一(yi)系列具(ju)有(you)濃(nong)厚民(min)(min)(min)俗風(feng)情(qing)和吳文(wen)(wen)化(hua)特色(se)的(de)(de)(de)游覽集會(hui)(hui)(hui)(hui)活(huo)(huo)動，有(you)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹市(shi)、夏之(zhi)(zhi)(zhi)乘涼(liang)市(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)木樨市(shi)，清(qing)明、七月(yue)半、十月(yue)朝的(de)(de)(de)“三(san)(san)市(shi)三(san)(san)節”，每逢(feng)市(shi)、節之(zhi)(zhi)(zhi)時，蘇(su)州(zhou)百姓邀約齊聚(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，或賞國(guo)色(se)天(tian)香之(zhi)(zhi)(zhi)牡丹，或享(xiang)清(qing)幽曠遠(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)涼(liang)風(feng)，或聞沁人(ren)(ren)心脾(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)木樨。還(huan)有(you)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)曲會(hui)(hui)(hui)(hui)和元(yuan)宵(xiao)燈(deng)節。明袁宏道在(zai)《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)寫道：“虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)……中(zhong)秋(qiu)為(wei)尤勝(sheng)。每至是(shi)日，傾(qing)城闔(he)戶，連臂而至。”張岱《虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)中(zhong)秋(qiu)夜(ye)》中(zhong)寫道：中(zhong)秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人(ren)(ren)們“皆鋪氈席地(di)而坐，登高望之(zhi)(zhi)(zhi)，如雁落(luo)平沙，霞鋪江上(shang)。”清(qing)顧祿《清(qing)嘉錄》載，元(yuan)宵(xiao)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)時蘇(su)州(zhou)市(shi)民(min)(min)(min)齊聚(ju)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，張燈(deng)結彩的(de)(de)(de)燈(deng)船游弋于虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山塘(tang)河。豐富多彩的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗活(huo)(huo)動誕生(sheng)了許多民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)事(shi)和傳說，著名(ming)(ming)彈詞《玉蜻(qing)蜓》，《三(san)(san)笑》的(de)(de)(de)主要故(gu)事(shi)情(qing)節就(jiu)發生(sheng)在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)帶。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗活(huo)(huo)動還(huan)促進了當地(di)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)發展(zhan)。《紅樓(lou)夢》中(zhong)的(de)(de)(de)薛蟠(pan)泥塑小像即(ji)出(chu)自虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，還(huan)有(you)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)花露、草(cao)席、工藝(yi)(yi)品。這些民(min)(min)(min)俗活(huo)(huo)動、民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)事(shi)和民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)工藝(yi)(yi)流傳至今，現虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)每年仍舉(ju)辦春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)花會(hui)(hui)(hui)(hui)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)廟會(hui)(hui)(hui)(hui)。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)“三(san)(san)市(shi)三(san)(san)節”、曲會(hui)(hui)(hui)(hui)、燈(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)非物質遺產的(de)(de)(de)珍貴傳存，充分顯示了傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還(huan)是(shi)歷(li)代(dai)文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫家的(de)(de)(de)創作源泉，為(wei)他們提供了豐富的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術靈感，寫下和繪就(jiu)無數(shu)詩(shi)文(wen)(wen)書畫法。虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)自然、歷(li)史(shi)、文(wen)(wen)化(hua)、民(min)(min)(min)俗，就(jiu)是(shi)一(yi)部濃(nong)縮的(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)簡史(shi)。故(gu)有(you)“到(dao)蘇(su)州(zhou)不游虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)乃憾(han)事(shi)”之(zhi)(zhi)(zhi)說，獨享(xiang)“吳中(zhong)第一(yi)名(ming)(ming)勝(sheng)”的(de)(de)(de)美名(ming)(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)(kang)熙帝(di)第一(yi)次游(you)(you)覽虎(hu)丘，留(liu)下了(le)美好的(de)印象。五年(nian)(nian)后(hou)，即康(kang)(kang)熙二十(shi)八年(nian)(nian)（1689年(nian)(nian)），他又將下江南(nan)，準備再游(you)(you)虎(hu)丘。來之前(qian)，下了(le)一(yi)道諭旨(zhi)“將江南(nan)積年(nian)(nian)民欠一(yi)應地(di)丁、錢(qian)糧、課(ke)稅與蠲除。”江南(nan)百姓被(bei)免(mian)稅后(hou)，無不歡欣(xin)鼓舞(wu)。蘇城官民為感激康(kang)(kang)熙帝(di)的(de)厚恩，紛(fen)紛(fen)捐資，將虎(hu)丘修(xiu)葺一(yi)新，以恭候大駕。修(xiu)葺后(hou)的(de)虎(hu)丘，在(zai)悟石軒處新建了(le)萬歲樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)高(gao)三(san)丈六尺，重檐(yan)復角，臨千人石的(de)南(nan)面(mian)開啟軒窗，兩旁分列(lie)畫欄(lan)(lan)，樓(lou)(lou)上則朱欄(lan)(lan)四(si)圍，方欞三(san)面(mian)，上懸“萬歲樓(lou)(lou)”金匾，中立御(yu)碑一(yi)座，高(gao)一(yi)丈九尺八寸(cun)，碑座雕(diao)龍(long)，上刻康(kang)(kang)熙免(mian)稅諭文。
康(kang)熙帝(di)在(zai)(zai)這兩次游(you)歷后，又四次來游(you)。最后一次在(zai)(zai)康(kang)熙四十六年(nian)(nian)（1707年(nian)(nian)），還(huan)(huan)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)行宮住(zhu)了一夜(ye)。他(ta)熟悉虎(hu)丘、理解虎(hu)丘、鐘情(qing)虎(hu)丘，激發出滿懷的(de)(de)詩(shi)興豪(hao)情(qing)：他(ta)為虎(hu)丘山(shan)(shan)(shan)寺(si)題寫(xie)(xie)雅名(ming)“虎(hu)阜禪(chan)寺(si)”。從此虎(hu)丘寺(si)改稱虎(hu)阜禪(chan)寺(si)，金匾至今高(gao)(gao)懸(xuan)于(yu)頭山(shan)(shan)(shan)門。“路接天閶(chang)(chang)”為虎(hu)丘以山(shan)(shan)(shan)塘直通(tong)古城閶(chang)(chang)門而題，當(dang)(dang)年(nian)(nian)掛(gua)(gua)(gua)于(yu)二山(shan)(shan)(shan)門。“香界連云(yun)(yun)(yun)”、“仙鏡澄(cheng)輝”、“云(yun)(yun)(yun)光(guang)(guang)臺(tai)(tai)”、“青云(yun)(yun)(yun)境”、“天光(guang)(guang)云(yun)(yun)(yun)影”均為當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)大小佛殿(dian)所題康(kang)熙帝(di)看到虎(hu)丘遠處(chu)山(shan)(shan)(shan)色(se)(se)迷人(ren)、近處(chu)林茂館多，白公(gong)堤柳色(se)(se)映照(zhao)，欣然書(shu)聯(lian)(lian)(lian)“山(shan)(shan)(shan)光(guang)(guang)茂苑來書(shu)幾；柳色(se)(se)金閶(chang)(chang)入畫(hua)(hua)圖”。他(ta)倚窗俯(fu)視，看到近流遠波，其上(shang)還(huan)(huan)浮著畫(hua)(hua)船，便提筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)道“花棹(zhao)渾疑浮碧漢；倚窗常(chang)似俯(fu)清(qing)流”。他(ta)見虎(hu)丘云(yun)(yun)(yun)煙繚繞(rao)，臺(tai)(tai)榭高(gao)(gao)筑，揮筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)道“煙霞常(chang)護(hu)林巒勝；臺(tai)(tai)榭高(gao)(gao)臨水(shui)(shui)石佳”。楹聯(lian)(lian)(lian)由現(xian)代人(ren)錢大禮(li)書(shu)，掛(gua)(gua)(gua)于(yu)悟(wu)石軒(xuan)。他(ta)憑高(gao)(gao)遠眺，郊外青山(shan)(shan)(shan)如(ru)畫(hua)(hua)，夜(ye)晚月影照(zhao)簾，揮寫(xie)(xie)“四面嵐光(guang)(guang)俱入座；一輪蟾影恰當(dang)(dang)簾”此聯(lian)(lian)(lian)現(xian)由當(dang)(dang)代蘇州書(shu)畫(hua)(hua)家謝孝(xiao)思(si)書(shu)，掛(gua)(gua)(gua)于(yu)平遠堂.他(ta)面對虎(hu)丘的(de)(de)蒼松翠竹(zhu)、云(yun)(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)，揮寫(xie)(xie)“松聲竹(zhu)韻清(qing)琴塌；云(yun)(yun)(yun)氣嵐光(guang)(guang)潤筆(bi)(bi)床”。他(ta)有感于(yu)周(zhou)圍波光(guang)(guang)映月、山(shan)(shan)(shan)色(se)(se)秀(xiu)美(mei)，又書(shu)“波光(guang)(guang)先(xian)得月，山(shan)(shan)(shan)秀(xiu)自生(sheng)云(yun)(yun)(yun)”。此對現(xian)由當(dang)(dang)代書(shu)法(fa)家沈(shen)邁士書(shu)，掛(gua)(gua)(gua)于(yu)千頃云(yun)(yun)(yun)閣。當(dang)(dang)年(nian)(nian)，康(kang)熙帝(di)書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)匾額對聯(lian)(lian)(lian)，高(gao)(gao)懸(xuan)在(zai)(zai)虎(hu)丘的(de)(de)殿(dian)堂樓閣，使虎(hu)丘的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)光(guang)(guang)水(shui)(shui)色(se)(se)在(zai)(zai)帝(di)王(wang)的(de)(de)幽思(si)豪(hao)情(qing)中升華(hua)，生(sheng)發出燦爛(lan)奪目的(de)(de)光(guang)(guang)輝。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)(wang)珣、王(wang)(wang)珉兄弟在虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)營造別(bie)業又舍宅(zhai)為(wei)寺(si)，使虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)成為(wei)江南士(shi)大(da)夫文(wen)化的(de)(de)(de)土壤(rang)；唐代韋應(ying)物(wu)、白居(ju)易、劉禹錫三(san)位曾任蘇州刺(ci)史(shi)的(de)(de)(de)大(da)詩人(ren)，都對(dui)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)情有(you)獨(du)鐘(zhong)并留下詩文(wen)，白居(ju)易為(wei)方便民眾往來虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，組織(zhi)開掘山(shan)(shan)(shan)塘河；東晉大(da)畫(hua)家顧愷之(zhi)說虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“含(han)真藏古(gu)”；南朝顧野王(wang)(wang)贊虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“抑巨麗之(zhi)名山(shan)(shan)(shan)，信大(da)吳之(zhi)勝壤(rang)”；唐代李(li)陽冰以(yi)篆(zhuan)體書題寫(xie)了(le)“生公(gong)講臺”；著名的(de)(de)(de)文(wen)學作品《三(san)言二(er)拍》、《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》、《儒林外史(shi)》都寫(xie)到虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》中的(de)(de)(de)薛蟠泥塑小(xiao)像(xiang)產自虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)；在蘇州的(de)(de)(de)地方戲和(he)彈詞《三(san)笑(xiao)》、《玉蜻蜓》等劇（曲(qu)）目(mu)中，更是一再以(yi)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)人(ren)物(wu)活動(dong)的(de)(de)(de)舞臺。當代大(da)作家陸文(wen)夫的(de)(de)(de)成名作《小(xiao)巷深處》中男女(nv)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)第一次相見也(ye)安排在了(le)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)上，園(yuan)藝(yi)大(da)師周瘦鵑也(ye)寫(xie)有(you)《訪古(gu)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)》游記散文(wen)。
自東晉王(wang)(wang)珣、王(wang)(wang)珉舍宅(zhai)為(wei)寺(si)(si)，佛(fo)教(jiao)文化綿延千年(nian)。東晉著名(ming)高僧竺道(dao)(dao)生(sheng)（355—434年(nian)）在(zai)(zai)北(bei)方傳播(bo)“一闡提(ti)人皆得(de)成(cheng)佛(fo)”，遭到擯(bin)遣后來到虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)繼續弘法，他提(ti)出了(le)“頓悟成(cheng)佛(fo)”和“一切(qie)眾(zhong)生(sheng)悉有(you)(you)(you)(you)佛(fo)性”的學(xue)說(shuo)，在(zai)(zai)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)發展史(shi)上是一次突破。至(zhi)今，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山上還(huan)留有(you)(you)(you)(you)遺(yi)跡。南(nan)朝(chao)陳代和隋仁壽元(yuan)年(nian)（601），山寺(si)(si)始建(jian)佛(fo)塔。此后，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山寺(si)(si)更(geng)發展為(wei)一座規模(mo)宏偉的著名(ming)佛(fo)寺(si)(si)。唐初，為(wei)避太(tai)祖李虎(hu)(hu)(hu)(hu)諱，改名(ming)“武丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)報恩寺(si)(si)”。南(nan)宋時(shi)，高僧紹隆(long)在(zai)(zai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山寺(si)(si)創禪(chan)宗臨濟宗“虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)派(pai)”學(xue)說(shuo)，紹隆(long)因(yin)(yin)此被(bei)后人尊(zun)為(wei)臨濟十(shi)二祖，其影響至(zhi)今不(bu)衰(shuai)，日本禪(chan)宗四十(shi)六(liu)派(pai)中(zhong)，出于(yu)紹隆(long)流(liu)派(pai)的有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)十(shi)六(liu)派(pai)。元(yuan)、明、清各代，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山寺(si)(si)屢有(you)(you)(you)(you)興建(jian)，香(xiang)火(huo)鼎盛(sheng)，名(ming)播(bo)遠(yuan)揚(yang)，是吳(wu)地重要(yao)的佛(fo)教(jiao)圣地。今“虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)禪(chan)寺(si)(si)”匾(bian)額為(wei)清康熙皇(huang)(huang)帝(di)御題。虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還(huan)有(you)(you)(you)(you)多處道(dao)(dao)教(jiao)遺(yi)存(cun)，歷史(shi)上形成(cheng)了(le)前佛(fo)后道(dao)(dao)的格局(ju)，在(zai)(zai)后山構成(cheng)了(le)一天(tian)門、二天(tian)門、三(san)(san)天(tian)門到小武當、中(zhong)和橋(qiao)、石牌坊、真武殿、玉(yu)皇(huang)(huang)殿一組系(xi)列道(dao)(dao)觀建(jian)筑。清嘉慶年(nian)間所建(jian)“二仙亭”內(nei)，勒(le)有(you)(you)(you)(you)記載道(dao)(dao)教(jiao)名(ming)人呂洞賓和陳摶在(zai)(zai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)相(xiang)遇對弈(yi)的石碑。養鶴(he)澗因(yin)(yin)“清遠(yuan)道(dao)(dao)士(shi)養鶴(he)于(yu)此”而(er)得(de)名(ming)。這里山石層疊，流(liu)瀑懸崖(ya)，顯(xian)示出道(dao)(dao)家崇(chong)尚的清遠(yuan)意境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎(hu)丘(qiu)不(bu)僅有寺包山(shan)的(de)(de)(de)特色(se)，還是四方(fang)文(wen)人雅士(shi)的(de)(de)(de)聚會(hui)之(zhi)處，晉代(dai)顧愷之(zhi)贊虎(hu)丘(qiu)為“含真(zhen)藏古(gu)”之(zhi)地(di)，南朝(chao)顧野王(wang)留有“抑巨麗之(zhi)名山(shan)，信大吳之(zhi)勝壤”的(de)(de)(de)贊嘆。唐代(dai)顏真(zhen)卿(qing)、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸(lu)龜蒙、皮日休，宋代(dai)蘇軾、米芾(fei)，元(yuan)代(dai)趙孟頫、倪瓚，明代(dai)王(wang)鏊(ao)、沈(shen)周、文(wen)徵明、唐寅、張岱、袁(yuan)宏道(dao)，清(qing)代(dai)吳偉業、朱彝尊、洪鈞(jun)、陸(lu)潤庠等等都對虎(hu)丘(qiu)綿延(yan)千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)士(shi)大夫文(wen)化作(zuo)出了(le)貢獻。由狀(zhuang)元(yuan)洪鈞(jun)倡議(yi)建設的(de)(de)(de)擁翠山(shan)莊(zhuang)(zhuang)，建于清(qing)光緒十年(nian)(nian)(1884年(nian)(nian))，依山(shan)而筑(zhu)，是江南園林中少數臺地(di)園之(zhi)一，其利用(yong)山(shan)體地(di)形起伏變化，營(ying)造亭臺軒榭，布局(ju)靈活，巧于因借，融園景(jing)于山(shan)景(jing)之(zhi)中。山(shan)東坡的(de)(de)(de)萬景(jing)山(shan)莊(zhuang)(zhuang)，是當(dang)代(dai)園林藝術(shu)與蘇派(pai)盆景(jing)藝術(shu)完(wan)美(mei)結合展示的(de)(de)(de)典范。
虎丘白(bai)云(yun)茶(cha)，相傳最早就(jiu)是(shi)由陸(lu)羽(yu)栽(zai)培而成的。白(bai)云(yun)茶(cha)，又叫“雨前茶(cha)”。據(ju)文肇祉《虎丘山(shan)志》記載：白(bai)云(yun)茶(cha)“僧房皆植(zhi)，名聞天(tian)下。谷雨前摘細芽(ya)，焙(bei)而烹(peng)之，名曰‘雨前茶(cha)’。”此茶(cha)明代列為貢茶(cha)。虎丘白(bai)云(yun)茶(cha)原產(chan)地(di)為安徽(hui)歙(she)縣，后(hou)引(yin)入(ru)虎丘，在后(hou)山(shan)約(yue)有10畝(mu)地(di)用來種植(zhi)1萬余(yu)株白(bai)云(yun)茶(cha)，因其(qi)口(kou)感極佳，引(yin)得游客慕名來品(pin)茗，后(hou)虎丘景(jing)區成功注冊“云(yun)巖(yan)茶(cha)”這一商標(biao)品(pin)牌(pai)，但因茶(cha)葉產(chan)量(liang)有限，每年僅20余(yu)斤，故只在虎丘景(jing)區內(nei)部的冷香(xiang)閣(ge)、云(yun)在茶(cha)香(xiang)兩(liang)處茶(cha)室有售。
蘇州(zhou)虎(hu)須席(xi)(xi)，清代，蘇州(zhou)虎(hu)丘附近(jin)居民(min)(min)用蒯(kuai)草(cao)編(bian)制草(cao)席(xi)(xi)。顧祿《桐橋倚棹錄》：“蒯(kuai)席(xi)(xi)，出虎(hu)丘者為佳，見(jian)《姑蘇志(zhi)》。山塘只(zhi)一二店而已(yi)。別有蒲席(xi)(xi)、篾席(xi)(xi)兩種(zhong)。昔年環山居民(min)(min)多(duo)種(zhong)蒯(kuai)草(cao)，織席(xi)(xi)為業，四方稱‘虎(hu)須席(xi)(xi)’，極為工致(zhi)，他處(chu)所不(bu)及也。今(jin)(jin)種(zhong)蒯(kuai)草(cao)織席(xi)(xi)者，滸關為甚(shen)，然(ran)虎(hu)丘地名尚有號(hao)席(xi)(xi)場(chang)弄(nong)者。”如今(jin)(jin)虎(hu)丘席(xi)(xi)編(bian)已(yi)不(bu)多(duo)見(jian)。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥塑名目繁多，質量不等，統稱(cheng)為“虎丘耍(shua)貨”。清代(dai)山塘(tang)街知名的耍(shua)貨店(dian)鱗(lin)次櫛比，當(dang)時(shi)蘇州一些富(fu)貴(gui)人家子弟(di)熱衷(zhong)斗鳥(niao)，拿泥人代(dai)替(ti)金銀珠(zhu)寶(bao)，充當(dang)賭資(zi)。
虎(hu)丘(qiu)(qiu)花(hua)卉歷(li)史(shi)悠久(jiu)，名(ming)聞天(tian)下，尤其(qi)是香(xiang)花(hua)，在虎(hu)丘(qiu)(qiu)栽植的(de)(de)歷(li)史(shi)相傳已近千年。舊(jiu)時(shi)，虎(hu)丘(qiu)(qiu)一帶農(nong)戶以蒔花(hua)為(wei)業。每天(tian)黎(li)明，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山塘街(jie)到(dao)虎(hu)丘(qiu)(qiu)正山門(men)都會形成(cheng)(cheng)花(hua)市。比較有(you)名(ming)的(de)(de)花(hua)有(you)茉(mo)莉(li)(li)花(hua)、白(bai)蘭(lan)花(hua)和玳(dai)(dai)玳(dai)(dai)花(hua)，賣花(hua)女(nv)把茉(mo)莉(li)(li)花(hua)和玳(dai)(dai)玳(dai)(dai)花(hua)扎成(cheng)(cheng)各(ge)種花(hua)球、花(hua)束，又(you)用麥(mai)稈編成(cheng)(cheng)小巧玲(ling)瓏的(de)(de)“花(hua)繭(jian)”，內(nei)裝白(bai)蘭(lan)或(huo)玳(dai)(dai)玳(dai)(dai)若干朵，到(dao)城(cheng)里(li)沿街(jie)叫(jiao)賣。吳儂軟語，花(hua)香(xiang)襲(xi)人(ren)，為(wei)舊(jiu)日蘇城(cheng)一景(jing)。如今，到(dao)虎(hu)丘(qiu)(qiu)游玩的(de)(de)朋友仍能在頭山門(men)處看見挎著竹(zhu)籃，吆喝叫(jiao)賣茉(mo)莉(li)(li)花(hua)、白(bai)蘭(lan)花(hua)的(de)(de)老婦(fu)人(ren)，陣(zhen)陣(zhen)香(xiang)味襲(xi)來，不(bu)妨也戴(dai)上一兩(liang)朵，既應了景(jing)，也美了心(xin)。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
