除文物展品和館藏巧生爐(lu)作品外(wai)，博物館還注重(zhong)傳統銅爐(lu)制作技藝(yi)和銅爐(lu)文化的(de)(de)展示，通過(guo)豐富的(de)(de)展品、古(gu)色(se)古(gu)香的(de)(de)陳設，將(jiang)觀眾從現(xian)代(dai)帶入到古(gu)代(dai)宮廷(ting)、士大(da)夫(fu)日常起居中(zhong)，切身體驗中(zhong)國古(gu)典銅爐(lu)文化和巧生爐(lu)的(de)(de)造(zao)型之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、技藝(yi)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、應用(yong)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、生活之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、藝(yi)術之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、意境之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)和文化之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。
中國(guo)香爐(lu)(lu)文化(hua)自古有(you)之(zhi)，制爐(lu)(lu)歷(li)史(shi)源遠流長。博山(shan)爐(lu)(lu)是中國(guo)古代銅(tong)香爐(lu)(lu)的(de)鼻祖，出現在(zai)西(xi)漢時期(qi)，多(duo)為(wei)青銅(tong)器，爐(lu)(lu)體呈青銅(tong)器中的(de)豆形(xing)，上(shang)有(you)蓋，蓋鏤空，高而尖，呈山(shan)形(xing)，山(shan)形(xing)重(zhong)疊，其間鑄有(you)飛禽走獸，因(yin)象征傳說中的(de)海上(shang)仙山(shan)博山(shan)而得名。
博山爐的(de)(de)出(chu)現與燃(ran)香原料(liao)以及生活方式的(de)(de)變遷(qian)有關(guan)。西漢之前，人們將薰香草或蕙草放(fang)置在豆式香爐中(zhong)直(zhi)接點燃(ran)，雖然(ran)香氣(qi)(qi)馥(fu)郁，但是(shi)煙(yan)火氣(qi)(qi)大(da)。漢武帝時，南海地區的(de)(de)龍腦香、蘇合香傳入(ru)內(nei)陸(lu)，制成(cheng)香球或香餅，下置炭(tan)火，用(yong)炭(tan)火的(de)(de)高溫烘燃(ran)這些樹(shu)脂(zhi)類香料(liao)，香味(wei)濃厚，煙(yan)氣(qi)(qi)適中(zhong)，隨出(chu)現了形態(tai)各異、巧奪天工的(de)(de)博山爐。
宣(xuan)(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)是明代(dai)宣(xuan)(xuan)(xuan)德(de)年間(jian)（公元1426—1435年）制作的銅香爐(lu)。明宣(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)朱瞻基藝(yi)術品味超然(ran)，更(geng)調集近(jin)千民間(jian)鑄(zhu)爐(lu)工匠匯集京城，敕造宣(xuan)(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)。宣(xuan)(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)主要用于皇宮內府祭祀(si)天地、供(gong)奉宗(zong)廟神(shen)佛和賞賜重臣(chen)。
宣德(de)(de)爐是中(zhong)國(guo)歷史上一次(ci)運用珍貴黃(huang)銅(tong)(tong)(tong)鑄成的銅(tong)(tong)(tong)器，更在銅(tong)(tong)(tong)器外表制(zhi)作多彩的顏色皮殼，開啟了中(zhong)國(guo)銅(tong)(tong)(tong)器文明(ming)的二次(ci)復興(xing)。宣德(de)(de)爐用料考究，款(kuan)式典雅(ya)，將銅(tong)(tong)(tong)爐制(zhi)作技藝推(tui)向了歷史高峰，在其(qi)后很(hen)長一段歷史中(zhong)，宣德(de)(de)爐成為古代銅(tong)(tong)(tong)香(xiang)爐的通稱(cheng)。
蘇州古韻銅(tong)爐(lu)制作技藝非物質(zhi)文化遺(yi)產傳承(cheng)人陳巧生，承(cheng)藝四十年，用(yong)力于挖掘(jue)、恢復、研究并傳承(cheng)自明代起(qi)逐漸失(shi)傳的傳統(tong)失(shi)蠟(la)法宣德爐(lu)制作技藝，令(ling)19世紀下半葉起(qi)中斷(duan)百年的中國(guo)銅(tong)爐(lu)文化得以香火延續。
繼而，陳巧生秉(bing)承古法，推陳出(chu)新，創立世人(ren)矚(zhu)目的(de)“巧生爐(lu)”，實現了從宣德爐(lu)到巧生爐(lu)的(de)歷(li)史(shi)跨越。
巧生爐造型典雅，工藝(yi)精(jing)湛，皮色潤(run)和，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香，寶光內斂(lian)，充(chong)滿靈(ling)氣(qi)，堪(kan)稱爐藝(yi)文化珍品。
古代銅(tong)爐特別是宣德爐體現了(le)中國(guo)儒家傳統(tong)審美(mei)(mei)(mei)文化(hua)的(de)(de)(de)理想。宣德爐形制上的(de)(de)(de)中和(he)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)和(he)工藝上的(de)(de)(de)至誠之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，成就了(le)其藝術上的(de)(de)(de)崇高(gao)之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。而(er)以(yi)中和(he)為美(mei)(mei)(mei)，禮(li)儀為度，達(da)到至誠境界，正(zheng)體現了(le)儒家“修身、齊家、治國(guo)”的(de)(de)(de)較(jiao)高(gao)理想。
陳巧生(sheng)在(zai)幾(ji)十年鉆(zhan)研銅爐(lu)制作的歷(li)程中(zhong)，潛心搜集(ji)，收藏了數十種各(ge)類古(gu)(gu)代銅爐(lu)。陳巧生(sheng)在(zai)珍愛(ai)呵護、把玩(wan)揣摩這(zhe)些古(gu)(gu)爐(lu)的同(tong)時，感悟先人(ren)制爐(lu)技巧，汲取(qu)借鑒古(gu)(gu)爐(lu)創作靈感，從(cong)而不斷豐富完善自己的制作技藝。每一款(kuan)巧生(sheng)爐(lu)的誕生(sheng)，都折射著古(gu)(gu)爐(lu)的滄桑(sang)歷(li)史與深邃(sui)內涵。
陳(chen)巧(qiao)生(sheng)，1957年生(sheng)于(yu)蘇州，號爐(lu)香居士(shi)。祖上(shang)自清朝起從事銅爐(lu)和銅器制作(zuo)，陳(chen)巧(qiao)生(sheng)是銅爐(lu)世家技藝第三代傳(chuan)人。
20世紀70年代(dai)(dai)開始(shi)，陳(chen)巧生(sheng)用力于恢復、繼承傳統失蠟法宣(xuan)德爐制(zhi)作(zuo)技藝。通過鉆研文獻典(dian)籍和館藏古爐，傳承祖輩(bei)三代(dai)(dai)銅作(zuo)心得和近千次試驗，終于復原明代(dai)(dai)宣(xuan)德爐鑄造(zao)(zao)技藝，繼而完善(shan)和發展了(le)銅爐開模、煉(lian)銅、鑄造(zao)(zao)、皮殼制(zhi)作(zuo)等(deng)幾十道關鍵(jian)工藝。
陳巧生(sheng)(sheng)(sheng)制(zhi)作的銅(tong)爐(lu)，嚴格遵循古代工藝和(he)制(zhi)作技藝。自(zi)20世紀80年代起，鑄(zhu)有“陳巧生(sheng)(sheng)(sheng)制(zhi)”等(deng)(deng)款識的銅(tong)爐(lu)開始聞名于中國銅(tong)爐(lu)界和(he)收(shou)藏界。收(shou)藏家盛贊“古有宣德爐(lu)，今有巧生(sheng)(sheng)(sheng)爐(lu)”。北(bei)京雍(yong)和(he)宮、蘇(su)州(zhou)寒山(shan)寺(si)、杭州(zhou)靈(ling)隱寺(si)、普陀(tuo)山(shan)普濟(ji)寺(si)等(deng)(deng)各(ge)大名寺(si)均(jun)以“巧生(sheng)(sheng)(sheng)爐(lu)”供奉佛(fo)前。
2010年上海世(shi)博會，16鼎“巧生爐”作為中(zhong)國優秀(xiu)文化藝術品的代表在中(zhong)國館隆重展出，并(bing)作為國禮饋贈各國政商貴(gui)賓。
2011年，陳巧生被(bei)授予“中(zhong)國非物質文化遺產古韻(yun)銅爐制(zhi)作技藝傳承人”稱號。
行(xing)車路線：蘇(su)州(zhou)相(xiang)城大(da)道與(yu)齊門北大(da)街(jie)交匯(hui)處{沿蘇(su)州(zhou)市相(xiang)城大(da)道向北直行(xing)，過太陽路路口300米后，左轉(zhuan)前(qian)行(xing)250米。
