除文(wen)(wen)(wen)物(wu)展品(pin)(pin)和館藏巧生爐(lu)作(zuo)品(pin)(pin)外，博(bo)物(wu)館還注重傳統銅爐(lu)制作(zuo)技藝和銅爐(lu)文(wen)(wen)(wen)化的展示(shi)，通(tong)過豐富的展品(pin)(pin)、古(gu)(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)(gu)香(xiang)的陳設，將觀(guan)眾從現代帶入(ru)到古(gu)(gu)(gu)(gu)代宮廷(ting)、士大夫(fu)日常起居中(zhong)，切(qie)身體驗(yan)中(zhong)國古(gu)(gu)(gu)(gu)典銅爐(lu)文(wen)(wen)(wen)化和巧生爐(lu)的造型之(zhi)美(mei)(mei)、技藝之(zhi)美(mei)(mei)、應用(yong)之(zhi)美(mei)(mei)、生活之(zhi)美(mei)(mei)、藝術之(zhi)美(mei)(mei)、意境之(zhi)美(mei)(mei)和文(wen)(wen)(wen)化之(zhi)美(mei)(mei)。
中國(guo)香爐(lu)文化自古有(you)之，制爐(lu)歷(li)史源遠流長(chang)。博(bo)山(shan)爐(lu)是(shi)中國(guo)古代銅(tong)香爐(lu)的(de)鼻祖，出現在西漢時期，多為青(qing)銅(tong)器(qi)，爐(lu)體(ti)呈青(qing)銅(tong)器(qi)中的(de)豆形，上(shang)有(you)蓋(gai)(gai)，蓋(gai)(gai)鏤空(kong)，高而(er)尖，呈山(shan)形，山(shan)形重疊，其間鑄(zhu)有(you)飛禽走獸，因象征傳說(shuo)中的(de)海上(shang)仙山(shan)博(bo)山(shan)而(er)得名。
博(bo)山爐(lu)的出現與燃香原(yuan)料以及生活方式的變(bian)遷有關。西漢之(zhi)前，人(ren)們將薰香草或蕙草放置在豆式香爐(lu)中直(zhi)接點燃，雖(sui)然(ran)香氣馥郁，但(dan)是(shi)煙火氣大。漢武帝(di)時，南海(hai)地區的龍腦香、蘇合(he)香傳(chuan)入內陸，制成香球或香餅，下置炭(tan)火，用炭(tan)火的高溫烘燃這些(xie)樹(shu)脂(zhi)類香料，香味濃厚，煙氣適(shi)中，隨出現了形態各異、巧奪天工的博(bo)山爐(lu)。
宣(xuan)德爐(lu)是明(ming)代宣(xuan)德年間(jian)（公元1426—1435年）制作的銅香爐(lu)。明(ming)宣(xuan)宗朱瞻基藝術品味超(chao)然，更調集(ji)近千(qian)民間(jian)鑄爐(lu)工匠(jiang)匯集(ji)京城，敕造(zao)宣(xuan)德爐(lu)。宣(xuan)德爐(lu)主(zhu)要用(yong)于皇(huang)宮(gong)內府祭祀天地(di)、供奉宗廟神佛和賞賜重臣。
宣德(de)爐是中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上一次(ci)運用(yong)珍貴(gui)黃(huang)銅鑄成(cheng)的銅器(qi)，更在(zai)銅器(qi)外表制(zhi)作多(duo)彩的顏色皮殼，開啟了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)銅器(qi)文明的二次(ci)復興。宣德(de)爐用(yong)料考究(jiu)，款式典(dian)雅，將銅爐制(zhi)作技藝推向了(le)歷(li)史高峰，在(zai)其后很(hen)長一段(duan)歷(li)史中(zhong)(zhong)，宣德(de)爐成(cheng)為古代銅香爐的通稱(cheng)。
蘇州古韻(yun)銅(tong)爐制作技藝非物(wu)質文化遺產傳(chuan)(chuan)(chuan)承人陳(chen)巧生(sheng)，承藝四(si)十(shi)年(nian)，用力于挖掘、恢復(fu)、研究并傳(chuan)(chuan)(chuan)承自明(ming)代起逐(zhu)漸(jian)失傳(chuan)(chuan)(chuan)的傳(chuan)(chuan)(chuan)統失蠟(la)法宣(xuan)德(de)爐制作技藝，令19世紀下半(ban)葉起中(zhong)斷百年(nian)的中(zhong)國銅(tong)爐文化得以香火延續。
繼而，陳巧(qiao)(qiao)生(sheng)(sheng)秉承古法，推陳出(chu)新(xin)，創立(li)世人矚(zhu)目的(de)“巧(qiao)(qiao)生(sheng)(sheng)爐”，實現(xian)了從(cong)宣德爐到巧(qiao)(qiao)生(sheng)(sheng)爐的(de)歷史跨越(yue)。
巧生爐造型典(dian)雅，工藝精湛，皮色潤和，古色古香，寶(bao)光內斂，充(chong)滿靈氣，堪稱爐藝文化珍品。
古代(dai)銅爐(lu)特別(bie)是宣德爐(lu)體現了(le)中(zhong)國(guo)儒(ru)家(jia)傳(chuan)統審美(mei)文化的理想。宣德爐(lu)形(xing)制(zhi)上的中(zhong)和(he)之美(mei)和(he)工藝(yi)上的至誠之美(mei)，成就(jiu)了(le)其藝(yi)術上的崇高之美(mei)。而以中(zhong)和(he)為美(mei)，禮儀為度(du)，達(da)到至誠境(jing)界，正體現了(le)儒(ru)家(jia)“修身、齊(qi)家(jia)、治國(guo)”的較高理想。
陳巧(qiao)生(sheng)在(zai)(zai)幾十(shi)年鉆研(yan)銅爐(lu)(lu)(lu)制作的(de)(de)歷程中(zhong)，潛心(xin)搜集，收藏(zang)了數十(shi)種各(ge)類古(gu)代銅爐(lu)(lu)(lu)。陳巧(qiao)生(sheng)在(zai)(zai)珍(zhen)愛(ai)呵護、把玩揣摩這些(xie)古(gu)爐(lu)(lu)(lu)的(de)(de)同時，感悟(wu)先人制爐(lu)(lu)(lu)技巧(qiao)，汲取借鑒古(gu)爐(lu)(lu)(lu)創作靈感，從而(er)不斷豐富完(wan)善自己的(de)(de)制作技藝。每一款(kuan)巧(qiao)生(sheng)爐(lu)(lu)(lu)的(de)(de)誕生(sheng)，都(dou)折射著古(gu)爐(lu)(lu)(lu)的(de)(de)滄(cang)桑歷史(shi)與(yu)深邃(sui)內涵。
陳巧(qiao)生(sheng)，1957年(nian)生(sheng)于蘇州(zhou)，號爐香(xiang)居士。祖上自(zi)清朝起從事銅爐和(he)銅器制作，陳巧(qiao)生(sheng)是銅爐世家技藝第三(san)代傳人。
20世紀70年(nian)代(dai)開始，陳巧生用力于(yu)恢復、繼承傳統失蠟法宣德爐(lu)制作(zuo)技(ji)(ji)藝。通過(guo)鉆研文獻典籍和(he)館藏(zang)古爐(lu)，傳承祖(zu)輩三代(dai)銅(tong)作(zuo)心得(de)和(he)近千(qian)次試驗，終于(yu)復原明(ming)代(dai)宣德爐(lu)鑄造技(ji)(ji)藝，繼而完善和(he)發展了銅(tong)爐(lu)開模、煉(lian)銅(tong)、鑄造、皮殼制作(zuo)等幾十道關鍵工(gong)藝。
陳巧生(sheng)制作(zuo)的銅(tong)爐，嚴格遵(zun)循古代(dai)工(gong)藝和制作(zuo)技(ji)藝。自20世紀80年代(dai)起，鑄有“陳巧生(sheng)制”等款識的銅(tong)爐開(kai)始(shi)聞(wen)名于(yu)中國銅(tong)爐界和收(shou)藏界。收(shou)藏家盛贊“古有宣德爐，今(jin)有巧生(sheng)爐”。北京雍和宮、蘇州(zhou)寒(han)山寺、杭(hang)州(zhou)靈隱寺、普(pu)陀山普(pu)濟寺等各大名寺均(jun)以“巧生(sheng)爐”供奉佛前。
2010年(nian)上海世博會(hui)，16鼎“巧生爐”作為中國優秀(xiu)文化(hua)藝術品的(de)代(dai)表(biao)在中國館隆重展出，并作為國禮饋贈各國政商貴(gui)賓(bin)。
2011年，陳巧生被授(shou)予(yu)“中國非物(wu)質文化遺產古韻銅爐制作技藝傳(chuan)承人”稱號。
行車路(lu)線(xian)：蘇州(zhou)相城大(da)(da)道與齊門北(bei)大(da)(da)街交匯處{沿蘇州(zhou)市相城大(da)(da)道向(xiang)北(bei)直行，過太陽(yang)路(lu)路(lu)口(kou)300米(mi)后，左轉前行250米(mi)。
