除文(wen)物展品和(he)館(guan)藏巧生(sheng)爐作(zuo)品外，博物館(guan)還(huan)注重傳統銅(tong)爐制作(zuo)技藝(yi)和(he)銅(tong)爐文(wen)化的展示，通過(guo)豐(feng)富的展品、古(gu)色古(gu)香(xiang)的陳設，將(jiang)觀眾從現代帶入到古(gu)代宮廷、士大夫日常(chang)起居(ju)中(zhong)(zhong)，切(qie)身體驗中(zhong)(zhong)國古(gu)典銅(tong)爐文(wen)化和(he)巧生(sheng)爐的造型之(zhi)(zhi)美(mei)、技藝(yi)之(zhi)(zhi)美(mei)、應用(yong)之(zhi)(zhi)美(mei)、生(sheng)活(huo)之(zhi)(zhi)美(mei)、藝(yi)術(shu)之(zhi)(zhi)美(mei)、意境之(zhi)(zhi)美(mei)和(he)文(wen)化之(zhi)(zhi)美(mei)。
中(zhong)國(guo)香(xiang)爐(lu)文化(hua)自古(gu)(gu)有之，制爐(lu)歷(li)史源遠流長。博山爐(lu)是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代銅香(xiang)爐(lu)的鼻(bi)祖，出現在西漢時期，多(duo)為青(qing)銅器(qi)，爐(lu)體呈(cheng)青(qing)銅器(qi)中(zhong)的豆形(xing)，上有蓋(gai)，蓋(gai)鏤空，高而尖，呈(cheng)山形(xing)，山形(xing)重疊(die)，其間(jian)鑄有飛禽走(zou)獸，因象征傳說中(zhong)的海上仙山博山而得名。
博山(shan)爐(lu)的(de)出(chu)現與燃香原料以及生活方(fang)式的(de)變遷有關。西漢之前，人們將薰香草或蕙草放置在豆式香爐(lu)中直接點(dian)燃，雖然香氣(qi)馥(fu)郁，但是煙(yan)火(huo)氣(qi)大。漢武帝時，南海地區(qu)的(de)龍腦香、蘇合香傳入內陸(lu)，制成香球(qiu)或香餅，下置炭火(huo)，用(yong)炭火(huo)的(de)高(gao)溫烘燃這些(xie)樹脂類(lei)香料，香味濃厚，煙(yan)氣(qi)適中，隨(sui)出(chu)現了形態(tai)各(ge)異、巧奪天工的(de)博山(shan)爐(lu)。
宣德爐是(shi)明(ming)代宣德年間(jian)（公元1426—1435年）制作(zuo)的銅香爐。明(ming)宣宗(zong)(zong)朱瞻基藝術品味超然(ran)，更(geng)調集近千民間(jian)鑄爐工(gong)匠(jiang)匯(hui)集京城，敕造宣德爐。宣德爐主要用于皇宮內府祭祀天地、供(gong)奉(feng)宗(zong)(zong)廟神佛和賞賜重臣(chen)。
宣(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)(lu)是(shi)中國(guo)歷史上一次運用珍(zhen)貴(gui)黃銅(tong)鑄成的(de)銅(tong)器，更在銅(tong)器外(wai)表制(zhi)作(zuo)多彩的(de)顏色皮殼，開(kai)啟了中國(guo)銅(tong)器文明的(de)二(er)次復興。宣(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)(lu)用料考(kao)究(jiu)，款式典(dian)雅，將(jiang)銅(tong)爐(lu)(lu)制(zhi)作(zuo)技藝推向了歷史高峰，在其后很長(chang)一段(duan)歷史中，宣(xuan)(xuan)德(de)爐(lu)(lu)成為古代銅(tong)香(xiang)爐(lu)(lu)的(de)通稱。
蘇(su)州古韻銅爐制作(zuo)技(ji)藝(yi)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產傳承人(ren)陳(chen)巧生，承藝(yi)四十年(nian)，用力于挖掘、恢復、研究并傳承自明代起逐漸失傳的傳統失蠟法宣德爐制作(zuo)技(ji)藝(yi)，令19世紀下半葉(xie)起中斷(duan)百年(nian)的中國銅爐文(wen)化(hua)得(de)以香火延(yan)續。
繼(ji)而，陳(chen)(chen)巧(qiao)(qiao)生(sheng)秉(bing)承古法，推陳(chen)(chen)出新，創立世人矚目的“巧(qiao)(qiao)生(sheng)爐”，實(shi)現了從(cong)宣(xuan)德爐到巧(qiao)(qiao)生(sheng)爐的歷史跨越(yue)。
巧(qiao)生爐(lu)造型典雅，工藝精湛，皮色潤和(he)，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香(xiang)，寶光內(nei)斂，充滿靈(ling)氣(qi)，堪稱爐(lu)藝文化(hua)珍品。
古(gu)代銅爐(lu)(lu)(lu)特別是(shi)宣(xuan)德爐(lu)(lu)(lu)體(ti)現了中國(guo)儒家傳統審美文化的(de)理想。宣(xuan)德爐(lu)(lu)(lu)形(xing)制上的(de)中和(he)之(zhi)美和(he)工藝上的(de)至誠(cheng)之(zhi)美，成就了其藝術上的(de)崇高之(zhi)美。而以中和(he)為美，禮儀為度，達到至誠(cheng)境界，正體(ti)現了儒家“修(xiu)身、齊家、治國(guo)”的(de)較高理想。
陳巧(qiao)(qiao)生在幾十年鉆研銅爐制(zhi)作的歷程中，潛心搜集，收藏了(le)數(shu)十種(zhong)各類古代(dai)銅爐。陳巧(qiao)(qiao)生在珍愛(ai)呵護、把玩揣摩這些(xie)古爐的同時，感悟先人制(zhi)爐技巧(qiao)(qiao)，汲(ji)取借(jie)鑒古爐創作靈(ling)感，從而(er)不斷豐富完善自(zi)己的制(zhi)作技藝。每一款(kuan)巧(qiao)(qiao)生爐的誕(dan)生，都(dou)折射著古爐的滄桑歷史與深(shen)邃內涵。
陳(chen)巧生(sheng)，1957年生(sheng)于蘇州，號爐香居士。祖上自清朝起(qi)從事銅(tong)爐和銅(tong)器制作，陳(chen)巧生(sheng)是銅(tong)爐世家技藝第(di)三代(dai)傳人。
20世(shi)紀70年代開始，陳巧(qiao)生用力于恢復、繼承(cheng)傳統失蠟法宣德爐(lu)制作技藝(yi)。通過鉆研文(wen)獻(xian)典籍和館藏古爐(lu)，傳承(cheng)祖輩三代銅作心得和近千次試驗，終于復原明代宣德爐(lu)鑄造(zao)技藝(yi)，繼而(er)完善(shan)和發展了銅爐(lu)開模、煉銅、鑄造(zao)、皮殼制作等(deng)幾(ji)十道(dao)關鍵(jian)工(gong)藝(yi)。
陳巧生(sheng)制(zhi)作(zuo)的銅爐(lu)，嚴格遵循古代工藝和(he)(he)制(zhi)作(zuo)技藝。自20世紀80年代起，鑄有(you)“陳巧生(sheng)制(zhi)”等款(kuan)識的銅爐(lu)開始(shi)聞名于中國銅爐(lu)界和(he)(he)收(shou)藏(zang)界。收(shou)藏(zang)家盛贊“古有(you)宣德爐(lu)，今有(you)巧生(sheng)爐(lu)”。北京雍和(he)(he)宮、蘇州寒山寺(si)、杭州靈隱寺(si)、普陀山普濟寺(si)等各大名寺(si)均以“巧生(sheng)爐(lu)”供(gong)奉佛(fo)前。
2010年上(shang)海世博(bo)會，16鼎“巧生爐”作為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)優(you)秀文化藝術品的(de)代(dai)表在中(zhong)國(guo)(guo)館隆重展出(chu)，并作為(wei)國(guo)(guo)禮饋贈各國(guo)(guo)政商貴賓。
2011年，陳巧生被授予“中國(guo)非物質(zhi)文化(hua)遺產古韻(yun)銅爐(lu)制(zhi)作技藝傳承(cheng)人”稱號。
行(xing)車路線：蘇(su)州相(xiang)城(cheng)大道(dao)(dao)與齊(qi)門北大街交(jiao)匯處(chu){沿蘇(su)州市相(xiang)城(cheng)大道(dao)(dao)向北直行(xing)，過太陽路路口300米(mi)后，左轉前行(xing)250米(mi)。
