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葉夢(meng)得故居，位于蘇州(zhou)市吳中(zhong)區東(dong)山鎮陸巷村，掩映于一片橘林之中(zhong)，為(wei)南宋詞人葉夢(meng)得的故居，此后(hou)為(wei)葉氏后(hou)裔所居。
葉(xie)氏家族曾出若干進士，又經(jing)營鹽業(ye)。進深(shen)四進（門樓(lou)(lou)、轎廳(ting)、大廳(ting)、樓(lou)(lou)廳(ting)），3條(tiao)軸線，規模宏大，占地6000多(duo)平(ping)方米。寶儉(jian)堂(tang)曾荒廢多(duo)年(nian)，2001年(nian)，蘇(su)州市(shi)民許青冠、陸惠霞夫婦購置(zhi)，耗資3000多(duo)萬元(yuan)修繕，目前同時作為(wei)景點(dian)開放，并提供(gong)蘇(su)幫菜和住宿。
葉(xie)夢得(1077～1148)宋代詞人(ren)。字(zi)少(shao)蘊(yun)。蘇州吳縣人(ren)。紹(shao)圣(sheng)四年(nian)(nian)(nian)(1097)登進士(shi)第，歷任翰(han)林(lin)(lin)(lin)學士(shi)、戶部(bu)尚書、江東(dong)安撫大使等(deng)官職。晚年(nian)(nian)(nian)隱居湖州弁山(shan)玲瓏山(shan)石林(lin)(lin)(lin)，故號石林(lin)(lin)(lin)居士(shi)，所著詩文多以(yi)石林(lin)(lin)(lin)為名，如《石林(lin)(lin)(lin)燕語》、《石林(lin)(lin)(lin)詞》、《石林(lin)(lin)(lin)詩話》等(deng)。紹(shao)興十(shi)八年(nian)(nian)(nian)卒，年(nian)(nian)(nian)七(qi)十(shi)二(er)。死后追贈檢(jian)校(xiao)少(shao)保。在(zai)北(bei)宋末(mo)年(nian)(nian)(nian)到南(nan)宋前半期的(de)詞風變異過(guo)程中(zhong)，葉(xie)夢得是起到先(xian)導(dao)和樞(shu)紐(niu)作(zuo)用的(de)重(zhong)要詞人(ren)。作(zuo)為南(nan)渡(du)詞人(ren)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)輩較長(chang)的(de)一位，葉(xie)夢得開拓(tuo)了南(nan)宋前半期以(yi)"氣(qi)"入詞的(de)詞壇新(xin)路。葉(xie)詞中(zhong)的(de)氣(qi)主(zhu)要表現在(zai)英雄氣(qi)、狂氣(qi)、逸(yi)氣(qi)三方(fang)面。
葉(xie)夢得不僅僅是一個詞人，也是一個博學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)經學(xue)(xue)(xue)(xue)家。他通春(chun)秋(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，博采唐啖助趙匡及宋孫復(fu)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)，著成春(chun)秋(qiu)《讞(yan)》、《考》、《傳(chuan)(chuan)》三書(shu)。《春(chun)秋(qiu)讞(yan)》二(er)十(shi)二(er)卷(juan)（永樂大典(dian)本），是書(shu)抉摘三《傳(chuan)(chuan)》是非(fei)，主於信《經》不信《傳(chuan)(chuan)》，猶沿啖助、孫復(fu)之(zhi)馀波。《春(chun)秋(qiu)考》十(shi)六卷(juan)，自明代以(yi)來，諸(zhu)家皆(jie)不著錄，故朱彝尊《經義考》注曰已(yi)佚。但(dan)《永樂大典(dian)》卻獨(du)錄其(qi)(qi)(qi)文(wen)，被《四庫》館臣輯出，經檢(jian)校排比綴補，尚可(ke)得原(yuan)書(shu)十(shi)分之(zhi)八九，是為今本。文(wen)內大旨在(zai)申明所(suo)以(yi)攻駁、排斥《左傳(chuan)(chuan)》、《公羊》、《谷梁》者(zhe)，實際上皆(jie)本于(yu)(yu)周之(zhi)法庭制作(zuo)以(yi)為斷(duan)，初非(fei)有(you)所(suo)臆(yi)測于(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)間，故所(suo)言皆(jie)論(lun)次(ci)周典(dian)，以(yi)求合于(yu)(yu)《春(chun)秋(qiu)》之(zhi)法。其(qi)(qi)(qi)文(wen)辨博縱橫，而(er)語有(you)本原(yuan)。同葉(xie)氏(shi)其(qi)(qi)(qi)他幾(ji)部《春(chun)秋(qiu)》學(xue)(xue)(xue)(xue)著作(zuo)一樣，此書(shu)亦具有(you)很高(gao)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)。《春(chun)秋(qiu)傳(chuan)(chuan)》二(er)十(shi)卷(juan)全書(shu)文(wen)筆流(liu)暢(chang)，持論(lun)謹嚴。對前(qian)儒(ru)舊說(shuo)多所(suo)匡正，；雖概以(yi)禮(li)論(lun)當時(shi)之(zhi)過，卻不能盡禮(li)之(zhi)制，尤為膚淺等(deng)；論(lun)劉(liu)敞《春(chun)秋(qiu)權(quan)衡(heng)》及《春(chun)秋(qiu)意林》諸(zhu)書(shu)，對其(qi)(qi)(qi)觀點則褒多于(yu)(yu)貶，認為劉(liu)氏(shi)所(suo)論(lun)淵源允正，大義微(wei)言，灼然圣人之(zhi)意者(zhe)頗多等(deng)等(deng)。所(suo)以(yi)，此書(shu)實際上對北宋時(shi)期(qi)諸(zhu)儒(ru)有(you)關《春(chun)秋(qiu)》學(xue)(xue)(xue)(xue)著述(shu)進(jin)行了(le)一次(ci)全面的(de)評價(jia)。
