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上海(hai)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂創(chuang)(chuang)立(li)于1934年秋，是現代(dai)名僧圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)的(de)道(dao)場(chang)，1983年，被國務院(yuan)確(que)定為漢(han)族地(di)區佛教中國重點(dian)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(1878—1953年)法(fa)號(hao)宏(hong)悟，別號(hao)韜(tao)光，又號(hao)一吼(hou)堂主人，先后任福州(zhou)(zhou)雪峰(feng)祟圣寺(si)(si)(si)(si)、寧波(bo)七塔寺(si)(si)(si)(si)、天童(tong)寺(si)(si)(si)(si)、福州(zhou)(zhou)涌泉寺(si)(si)(si)(si)、林陽寺(si)(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)，擴(kuo)建寺(si)(si)(si)(si)廟，訂立(li)規(gui)章，并先后在寧波(bo)、上海(hai)、杭州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、南(nan)京、北京、天津、廈門、福州(zhou)(zhou)、潮州(zhou)(zhou)、長沙、武漢(han)、臺灣、香港及東南(nan)亞各國講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)弘法(fa)，并創(chuang)(chuang)辦(ban)佛教講(jiang)(jiang)(jiang)習所、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂、楞(leng)嚴專(zhuan)宗學院(yuan)等(deng)，培育僧伽(jia)人才。1934年，圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)在上海(hai)創(chuang)(chuang)辦(ban)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂后，就常住(zhu)講(jiang)(jiang)(jiang)堂講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)說法(fa)，著(zhu)書(shu)立(li)說。1942年在圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂舉辦(ban)了圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)楞(leng)嚴專(zhuan)宗學院(yuan)、上海(hai)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)佛學院(yuan)、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)法(fa)施會(hui)，刊印圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)所著(zhu)《楞(leng)嚴經(jing)講(jiang)(jiang)(jiang)義》等(deng)20余種經(jing)書(shu)，并設(she)蓮池念佛會(hui)，培植僧才，使圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂盛極一時。
民國三十四年（1945）和(he)民國三十七(qi)年（1948），堂(tang)內(nei)相繼成立“圓明楞嚴專(zhuan)宗學院(yuan)”和(he)“上海圓明佛學院(yuan)”，培養(yang)僧才。抗(kang)戰期間，該(gai)堂(tang)設立第九難民收容所。
1958年(nian)，圓明講(jiang)(jiang)堂(tang)將(jiang)部分房屋借(jie)給上(shang)(shang)海羊毛衫四(si)廠，圓瑛法師紀念(nian)堂(tang)遷至上(shang)(shang)海佛(fo)教居士(shi)林。“文化大革命”期(qi)間，圓明講(jiang)(jiang)堂(tang)遭到破壞，講(jiang)(jiang)堂(tang)被占(zhan)，移作他(ta)用(yong)。1982年(nian)5月，紀念(nian)堂(tang)遷回圓明講(jiang)(jiang)堂(tang)，上(shang)(shang)海市佛(fo)教協(xie)會為此(ci)撥款修繕(shan)。1983年(nian)夏(xia)，明旸法師主持設立“圓瑛法師紀念(nian)堂(tang)”，建立玉佛(fo)殿。
在佛學思(si)想上，圓(yuan)瑛(ying)法師(shi)以(yi)《楞嚴經》為核心(xin)，溝通天(tian)臺、賢首(shou)、禪宗(zong)、凈(jing)土四宗(zong)，博大精(jing)深，熔各宗(zong)于一(yi)爐，會禪凈(jing)于一(yi)體，破除門戶(hu)之(zhi)見，消滅宗(zong)派爭端。
圓明講堂琉璃(li)山門上(shang)面是仿(fang)古式檐(yan)頂，用淡咖啡色(se)琉璃(li)瓦砌成，雙重(zhong)檐(yan)下是兩根盤金(jin)龍的柱子，柱前一對青(qing)石獅子。
檐(yan)下還懸掛(gua)四盞大紅(hong)燈籠(long)。正(zheng)中匠(jiang)額正(zheng)反兩面(mian)分別由中國佛教(jiao)協會會長趙樸初居士題的(de)“圓明(ming)講堂”和“明(ming)旸法師書題的(de)一佛光普照”。進入山門，走(zou)廊和天井(jing)的(de)地(di)上(shang)用淡(dan)綠色水泥方磚(zhuan)鋪(pu)地(di)，每塊磚(zhuan)上(shang)都刻印著蓮花，象(xiang)征著進入佛教(jiao)清凈寶地(di)，步(bu)步(bu)蓮花。
圓明講堂內，雖然(ran)場地緊湊，但在講堂內，除(chu)因(yin)寺(si)院(yuan)規制上的(de)原(yuan)因(yin)，未塑(su)一般寺(si)院(yuan)的(de)彌(mi)勒菩薩和四大(da)天王塑(su)像(xiang)外，其(qi)他(ta)佛像(xiang)、法器(qi)、設施一應俱全(quan)。天井坐(zuo)南朝北有(you)金裝(zhuang)韋馱，莊嚴護法，一切(qie)有(you)序(xu)。
白(bai)雪任教春(chun)事(shi)晚，
青(qing)松唯(wei)有歲寒姿。
以及明旸法師親錄的圓瑛大師聯句：
靜聽夜半鐘聲，聲聲喚醒主人夢；
試看庭前月色，色色全彰古佛心(xin)。
觀(guan)音菩薩(sa)是(shi)中(zhong)國佛教信徒特別(bie)愿(yuan)意(yi)崇拜(bai)信仰的(de)(de)菩薩(sa)之一，佛教中(zhong)說觀(guan)音能聞聲救苦，是(shi)大慈(ci)大悲的(de)(de)菩薩(sa)。
殿(dian)的(de)西面，是(shi)明旸(yang)法(fa)師親(qin)自(zi)設計的(de)“五(wu)百羅(luo)漢(han)山”，中間(jian)以印度靈鷲山(相傳(chuan)釋(shi)迦牟尼(ni)所居之(zhi)處)和中國佛(fo)教四大名(ming)山——五(wu)臺山、峨眉(mei)山、普陀(tuo)山、九華山為主，每座(zuo)山上殿(dian)宇(yu)梵宮、佛(fo)國圣境(jing)縹緲云間(jian)，五(wu)百尊(zun)尺(chi)許高(gao)的(de)羅(luo)漢(han)是(shi)由工(gong)藝(yi)師用香樟木精(jing)工(gong)細雕(diao)，姿態(tai)各異，栩栩如(ru)生(sheng)，配以機器徐徐轉動，儼然佛(fo)教勝會(hui)。羅(luo)漢(han)，又稱阿羅(luo)漢(han)，是(shi)梵文的(de)音譯，是(shi)上座(zuo)部佛(fo)教修行的(de)高(gao)果位(wei)。意(yi)思(si)是(shi)能自(zi)覺，能斷除貪(tan)、瞋、癡(chi)等煩惱，不再墜入(ru)生(sheng)死輪回。
觀音殿背后(hou)有一幅(fu)名為(wei)“世界佛(fo)塔(ta)大(da)會”的(de)巨幅(fu)油畫(hua)，佛(fo)教中崇塔(ta)如祟佛(fo)。《西(xi)游記》中講到，唐三藏法師(shi)(shi)曾立愿，“逢(feng)廟必(bi)拜，逢(feng)塔(ta)必(bi)掃”，說(shuo)明禮塔(ta)也是一種大(da)功德。所以(yi)明旸法師(shi)(shi)的(de)對聯曰：
塔就是佛，經常(chang)禮拜(bai)；
恭敬虔(qian)誠，增長福慧。
后(hou)殿是玉佛殿，正中供奉一(yi)尊1.8米高的玉雕(diao)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)成道(dao)像，左手(shou)作禪定印(yin)，右手(shou)作觸地印(yin)，表示釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)成道(dao)時的無比(bi)定力和降伏一(yi)切外魔(mo)心魔(mo)的莊嚴時刻。玉質晶瑩剔透，貼金嵌(qian)寶，令人肅然起(qi)敬(jing)。
玉(yu)佛殿有三副楹聯，第(di)一副為趙樸(pu)初所撰書，居士(shi)邵淑英獻：
歸命(ming)無上尊威德光(guang)明耀百福自莊嚴慧日(ri)破諸(zhu)阇;
在此(ci)論佛法(fa)智慧甚微妙(miao)一切皆歡喜名聞滿十方。
另(ling)兩副也為(wei)居士(shi)們所獻撰，分(fen)別(bie)為(wei)：
十方來十方去十方共成十方事，
萬(wan)人(ren)修萬(wan)人(ren)證萬(wan)人(ren)同結萬(wan)人(ren)緣。
如是妙相(xiang)莊(zhuang)嚴主伴(ban)齊彰靈山會儼然(ran)未散(san)，
本來(lai)佛身清凈圣凡一體菩提道當下(xia)圓成。
二(er)樓正廳為“圓瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)紀念堂”，陳列介紹圓瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)生(sheng)前弘法(fa)(fa)利生(sheng)、愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)教事跡和(he)生(sheng)前重大對外交往(wang)、講經弘法(fa)(fa)的(de)照片、文字和(he)實物(wu)，還有數百件圓瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)珍貴墨跡、遺(yi)物(wu)、著(zhu)作等。
1953年，圓(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)世壽76歲時圓(yuan)寂。中國佛教協會趙樸初(chu)會長在圓(yuan)演(yan)法(fa)師(shi)圓(yuan)寂三(san)十(shi)周年時寫詩，這樣評價圓(yuan)瑛(ying)(ying)大師(shi)：“……領導群倫。作大佛事，維護和(he)平(ping)。飛錫(xi)彌天……”，并為“圓(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)紀念堂(tang)(tang)”題寫堂(tang)(tang)額和(he)對聯。圓(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)一生弘法(fa)心血所凝的文(wen)集，他(ta)的弟子(zi)明(ming)腸法(fa)師(shi)整理匯(hui)集，并以圓(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)的兩個(ge)堂(tang)(tang)名“一吼(hou)堂(tang)(tang)”、“三(san)求堂(tang)(tang)”之一命名《一吼(hou)堂(tang)(tang)文(wen)集》，又稱《圓(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)匯(hui)》出版，全套達數百冊之多。
“圓(yuan)瑛(ying)法師紀(ji)念(nian)堂”中，還有六副楹聯(lian)，其(qi)中四副為(wei)圓(yuan)瑛(ying)法師遺墨(mo)：
奇花映水送(song)清(qing)香，
翠蓋迎風搖凈影。
世(shi)味(wei)何如道(dao)味(wei)長(chang)，
佛心本是人(ren)心轉。
棒唱聲中旺祖(zu)意，
根(gen)基隊里(li)見禪機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀(ji)念堂的東(dong)側為客房(fang)，中(zhong)國(guo)政(zheng)協副(fu)主(zhu)席、中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)趙樸初會(hui)長幾次來滬，都指名下榻(ta)在此。紀(ji)念堂西側現為外(wai)(wai)賓(bin)接(jie)待(dai)室(shi)和(he)明旸法師(shi)的臥室(shi)。外(wai)(wai)賓(bin)接(jie)待(dai)室(shi)幾乎日無虛席，來自世界各(ge)國(guo)和(he)港、澳、臺(tai)地區(qu)的客人(ren)都在此拜會(hui)明旸法師(shi)。墻(qiang)上掛滿世界各(ge)國(guo)領導人(ren)，如柬埔寨(zhai)西哈努克親(qin)王、印度總(zong)統文(wen)卡塔拉曼、韓國(guo)總(zong)統盧泰(tai)愚、泰(tai)國(guo)總(zong)理阿南、泰(tai)國(guo)僧王等各(ge)國(guo)政(zheng)要，以及明旸法師(shi)參(can)加國(guo)內外(wai)(wai)重要佛教活動的照片(pian)。
海外(wai)各(ge)國佛教(jiao)(jiao)界和港(gang)澳地區(qu)(qu)頻頻邀請，明(ming)旸法(fa)師不辭七(qi)、八十歲的(de)高齡，為(wei)加強對外(wai)友(you)誼和同各(ge)國、港(gang)澳臺(tai)地區(qu)(qu)佛教(jiao)(jiao)界的(de)友(you)好往來(lai)，充(chong)當(dang)民間使者(zhe)，他(ta)的(de)外(wai)事活動在《明(ming)旸法(fa)師海外(wai)弘法(fa)參訪(fang)記》一書中都作了詳細記載。
樓上中(zhong)殿(dian)是圓明講堂(tang)新落成(cheng)的舍利文(wen)物(wu)殿(dian)，舍利殿(dian)殿(dian)門(men)兩側(ce)，有一副篆書對聯：
舍(she)利是佛陀真身恭敬禮拜增福開慧，
文物為(wei)歷史藝術光輝(hui)燦爛萬古(gu)流芳。
殿中(zhong)新落(luo)成的(de)舍利塔，依照緬甸(dian)仰光大金塔式樣建造，全部用(yong)真金箔裝(zhuang)貼，金光耀眼，東南西北上面(mian)各有一個小佛(fo)龕，內用(yong)水晶(jing)器皿供(gong)供(gong)養著共十顆舍子，這(zhe)是輾轉從印度(du)請來(lai)，供(gong)佛(fo)教信徒瞻仰禮(li)拜(bai)。殿四(si)周陳(chen)列著世界各國政要、以及(ji)海內外佛(fo)教界人士(shi)贈送的(de)各種禮(li)品，琳瑯滿(man)目。其中(zhong)有兩塊雨(yu)花石(shi)，一塊紅(hong)色(se)的(de)是合(he)掌觀音像(xiang)，一塊黃色(se)的(de)是達摩面(mian)壁圖，真稱得上鬼斧(fu)神工(gong)，天然妙(miao)趣。
后(hou)殿(dian)(dian)為極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)殿(dian)(dian)，東(dong)西北三面錯落有臻地布滿百(bai)尊彩塑瓷像，這些(xie)都(dou)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教中所說(shuo)的(de)(de)(de)，西方極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)教主(zhu)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和觀世(shi)音(yin)菩薩(sa)、大勢至菩薩(sa)。配以祥云(yun)、鮮花，在四面通壁大鏡子(zi)的(de)(de)(de)映襯下(xia)，重(zhong)重(zhong)疊疊，無窮無盡，仿(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)確有一(yi)種極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)意境。殿(dian)(dian)中三朵大蓮花，仿(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)從波中涌出(chu)，居中一(yi)朵蓮花上塑有許多(duo)木雕人物在禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)和聽佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)法(fa)，如(ru)果(guo)仔細辨(bian)認，可以辨(bian)出(chu)有不少近代(dai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教高僧大德圓瑛、印光(guang)、虛(xu)云(yun)、弘一(yi)法(fa)師及趙樸初(chu)居士等(deng)，惟妙(miao)惟肖(xiao)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。
圓(yuan)明(ming)講堂的后(hou)面的西廂房和后(hou)廳(ting)，是供海內外貴賓用餐的妙香齋。圓(yuan)明(ming)講堂的素(su)(su)齋素(su)(su)宴名廚烹調以福建風味和家常菜肴著稱，擅(shan)長以時(shi)鮮(xian)(xian)蔬果入菜，清(qing)淡合時(shi)，鮮(xian)(xian)嫩欲滴，深得海外僑胞喜愛，尤(you)能使臺港澳同胞海外游(you)子在品嘗(chang)素(su)(su)肴之(zhi)(zhi)余，一解眷戀家之(zhi)(zhi)情。
三樓為(wei)(wei)藏經(jing)閣。南墻上是一塊(kuai)匾額(e)為(wei)(wei)趙樸初題“藏經(jing)閣”，南培(pei)一排藏經(jing)櫥，一部新版(ban)的(de)《大藏經(jing)》整齊(qi)地陳列(lie)(lie)在里面，北墻正(zheng)中兩幅(fu)“百(bai)壽字圖”和“百(bai)福(fu)字圖”，陳列(lie)(lie)一百(bai)幅(fu)觀(guan)音(yin)應化(hua)事(shi)跡固。中間一張長圓形的(de)會議桌，為(wei)(wei)重要客人商談佛教弘(hong)法事(shi)宜和接(jie)待貴賓所(suo)(suo)用(yong)。藏經(jing)閣有(you)兩副楹聯，為(wei)(wei)圓瑛法師(shi)所(suo)(suo)撰，明旸法師(shi)所(suo)(suo)手書：
寶藏莊(zhuang)嚴(yan)塵里剖大千經卷，
瑯函供奉毫(hao)端建(jian)不二法門。
大慈大悲(bei)三十二應周(zhou)塵剎(cha)，
救苦救難百千萬劫(jie)化閻浮。
坎坷傳承
1933年(nian)(nian)(nian)，大(da)師(shi)皈依(yi)弟(di)子顧聯承和(he)顧夫人邢景(jing)賢兩(liang)居士(shi)發心捐獻祖(zu)傳家產、延安西路私人花園用地，建造(zao)殿屋房(fang)舍，供養大(da)師(shi)，命名為上海圓(yuan)(yuan)(yuan)明講堂(tang)，作為大(da)師(shi)在(zai)滬(hu)弘(hong)法修持道場(chang)。次年(nian)(nian)(nian)八月落成，由大(da)師(shi)主持落成大(da)典及佛(fo)像(xiang)開光儀式。1940年(nian)(nian)(nian)，在(zai)圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)大(da)師(shi)倡導(dao)下設立(li)圓(yuan)(yuan)(yuan)明法施會，除了弘(hong)法講經以(yi)外，印送大(da)師(shi)所著(zhu)各(ge)種(zhong)經綸及佛(fo)學(xue)書(shu)籍計二十余種(zhong)，以(yi)法利生。后又(you)設立(li)蓮池念佛(fo)會，常年(nian)(nian)(nian)念佛(fo)，道場(chang)盛(sheng)及一時。1945年(nian)(nian)(nian)，圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)大(da)師(shi)又(you)創辦“楞嚴專(zhuan)宗學(xue)院(yuan)”，培養續(xu)佛(fo)慧(hui)命的僧(seng)才。
1953年9月19日，圓瑛大(da)師圓寂，遺囑將講堂托付給他(ta)的弟子明旸法(fa)師。明公上人繼承(cheng)大(da)師遺愿，弘宗(zong)演(yan)教(jiao)(jiao)不遺余(yu)力。但隨著極“左”思潮的泛濫和(he)“文化(hua)大(da)革命”的沖(chong)擊，講堂的房(fang)產被工(gong)廠(chang)征用(yong)，宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)被迫終止。
宗教傳承
黨的(de)十(shi)一(yi)屆三中全(quan)會以后，宗教政策逐步落(luo)實(shi)，圓明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)也得到了迅速(su)發展。1983年(nian)夏，明(ming)(ming)公(gong)上(shang)人(ren)主持設(she)立(li)“圓瑛法師紀念堂(tang)(tang)(tang)”，建立(li)玉(yu)佛殿(dian)(dian)(dian)。同年(nian)，講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)被定為漢族(zu)地區全(quan)國(guo)重點寺院。1988年(nian)9月，在(zai)明(ming)(ming)公(gong)上(shang)人(ren)悉心努力下(xia)，圓明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)恢(hui)復。恢(hui)復后的(de)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)成為擁有(you)現代化設(she)施(shi)的(de)莊嚴(yan)道場，有(you)觀音殿(dian)(dian)(dian)、玉(yu)佛殿(dian)(dian)(dian)、極樂世界殿(dian)(dian)(dian)、紀念堂(tang)(tang)(tang)、五百羅漢山等(deng)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)。1994年(nian)，又興建了舍利殿(dian)(dian)(dian)文物室。多年(nian)來(lai)，在(zai)明(ming)(ming)公(gong)上(shang)人(ren)垂范下(xia)，圓明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)堅持講(jiang)修并重，道風蔚然(ran)。
為了適(shi)應社會發展，1995年，明(ming)(ming)公上人(ren)開始擘劃(hua)圓(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)的重建工(gong)(gong)作(zuo)。后因法體欠安，堂(tang)務(wu)工(gong)(gong)作(zuo)交與弟子照(zhao)誠(cheng)法師主持(chi)。照(zhao)誠(cheng)法師不負重托(tuo)，帶領全(quan)體法師、護法居士(shi)齊心(xin)協力(li)，忘(wang)我工(gong)(gong)作(zuo)，1999年底，一座五層綜合(he)弘法大樓順(shun)利(li)落成(cheng)。新大樓占(zhan)地面積497.4平(ping)方米，建筑總面積2399.6平(ping)方米，增加了大講(jiang)堂(tang)、圖(tu)書館(guan)、閱覽室(shi)、電腦房等設施。圓(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)從此又翻開了新的篇章(zhang)。
為秉持(chi)圓瑛大師(shi)“大慈(ci)悲(bei)、大無(wu)我、大無(wu)畏(wei)”的(de)教(jiao)誡(jie)和(he)明公上人弘(hong)法利生、慈(ci)悲(bei)濟(ji)世的(de)悲(bei)愿(yuan)，照誠(cheng)法師(shi)提出了“一個中心、四個基(ji)本點(dian)”的(de)理念和(he)奮斗目(mu)標。一個中心就是“上求佛(fo)道，下化(hua)眾生”，四個基(ji)本點(dian)就是“以(yi)文化(hua)闡(chan)揚佛(fo)法，以(yi)教(jiao)育培養(yang)人才，以(yi)慈(ci)善回(hui)報(bao)社會，以(yi)修學凈化(hua)心靈。”
照誠法師深刻認識到當今佛(fo)教存在青黃不接的狀況，首要任務是培養人才(cai)。故(gu)于1997年底經堂務委員會研究，決定(ding)恢復創辦楞(leng)嚴(yan)專(zhuan)宗(zong)學(xue)院(yuan)，培養文化和教理水平較高的僧寶。2000初(chu)，楞(leng)嚴(yan)專(zhuan)宗(zong)學(xue)院(yuan)與(yu)龍華寺合并成立(li)“華林(lin)佛(fo)學(xue)院(yuan)”，并確立(li)“有情有義，知(zhi)恩報恩，善始善終，無怨(yuan)無悔”為華林(lin)院(yuan)訓(xun)。
在通(tong)俗弘(hong)法方(fang)面，圓明講堂除堅持每月初一、十(shi)二、十(shi)五(wu)和(he)佛(fo)(fo)菩薩圣誕日的(de)講經以外，2000年夏開(kai)始舉辦圓明佛(fo)(fo)學講習班，以此提高廣大信眾的(de)佛(fo)(fo)學水平，取得了成效。
慈善事業
照誠法(fa)師常講：“如果(guo)說(shuo)文化教(jiao)育是佛(fo)教(jiao)的(de)生命力的(de)話(hua)，那(nei)么慈善(shan)事業就是佛(fo)陀慈悲精(jing)神的(de)真(zhen)正(zheng)體現。”圓明(ming)講堂在2000年伊始成立“圓明(ming)慈善(shan)辦公室”，集(ji)聚教(jiao)內(nei)教(jiao)外各(ge)界人士的(de)愛心(xin)、善(shan)力，為(wei)社會、人群(qun)不懈奉獻，努力耕(geng)耘。
在短(duan)短(duan)的時間內已向社會(hui)各界捐贈25次，如(ru)：向靜安區(qu)(qu)政(zheng)府慈善基金會(hui)、閔行(xing)區(qu)(qu)啟(qi)音學校(xiao)、上海襄(xiang)陽(yang)路(lu)殘疾弱智兒(er)童康復(fu)院、遼寧省大(da)連市(shi)日新孤兒(er)院以及延安街道孤兒(er)施云同(tong)學等(deng)(deng)捐獻資金達71366.40元，籌集并(bing)(bing)向甘肅省武威(wei)市(shi)、貴州省遵(zun)義(yi)市(shi)等(deng)(deng)貧困地區(qu)(qu)寄(ji)贈衣物棉被七次15000件并(bing)(bing)資助百(bai)余名(ming)失學兒(er)童復(fu)學。
“榮耀(yao)歸(gui)功于(yu)佛陀(tuo)，成績歸(gui)功于(yu)大家。”圓(yuan)明(ming)講堂各(ge)項工作(zuo)的順利(li)開展，離(li)(li)不開黨和(he)政府、市區各(ge)級宗教(jiao)部門領導的關(guan)心(xin)(xin)支持，離(li)(li)不開社會各(ge)界(jie)人士的鼎力(li)協助(zhu)。我們真誠的希望，各(ge)界(jie)朋友一如既往的支持與關(guan)心(xin)(xin)圓(yuan)明(ming)講堂文(wen)化教(jiao)育和(he)慈善(shan)事業(ye)的發展。
