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上(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)創(chuang)立于1934年(nian)秋(qiu)，是現代名(ming)僧圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法師的道場，1983年(nian)，被國務院(yuan)(yuan)確定為漢(han)族地區佛(fo)教中國重點寺(si)院(yuan)(yuan)。圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(1878—1953年(nian))法號(hao)(hao)宏悟，別號(hao)(hao)韜光，又號(hao)(hao)一吼(hou)堂(tang)主人，先后任福州(zhou)雪(xue)峰祟圣寺(si)、寧波七塔寺(si)、天(tian)童寺(si)、福州(zhou)涌泉寺(si)、林陽寺(si)住(zhu)持(chi)，擴建寺(si)廟，訂立規章(zhang)，并(bing)先后在寧波、上(shang)海(hai)、杭州(zhou)、揚(yang)州(zhou)、南京、北京、天(tian)津、廈門、福州(zhou)、潮州(zhou)、長沙、武(wu)漢(han)、臺灣、香港及東南亞各國講(jiang)經(jing)弘法，并(bing)創(chuang)辦佛(fo)教講(jiang)習所、圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)、楞嚴(yan)專宗(zong)學院(yuan)(yuan)等(deng)，培育僧伽人才(cai)。1934年(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法師在上(shang)海(hai)創(chuang)辦圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)后，就常住(zhu)講(jiang)堂(tang)講(jiang)經(jing)說法，著(zhu)書立說。1942年(nian)在圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)舉(ju)辦了圓(yuan)(yuan)明(ming)楞嚴(yan)專宗(zong)學院(yuan)(yuan)、上(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明(ming)佛(fo)學院(yuan)(yuan)、圓(yuan)(yuan)明(ming)法施會，刊(kan)印圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法師所著(zhu)《楞嚴(yan)經(jing)講(jiang)義》等(deng)20余種經(jing)書，并(bing)設蓮池念佛(fo)會，培植僧才(cai)，使(shi)圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)盛極(ji)一時(shi)。
民(min)國(guo)三(san)十四年(nian)（1945）和民(min)國(guo)三(san)十七年(nian)（1948），堂(tang)內相(xiang)繼成立(li)“圓明(ming)楞嚴專宗學(xue)院”和“上海圓明(ming)佛學(xue)院”，培(pei)養(yang)僧才。抗(kang)戰期間，該堂(tang)設(she)立(li)第九難民(min)收(shou)容所。
1958年，圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)將部分房屋借給上(shang)海(hai)(hai)羊毛衫(shan)四廠，圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師紀念堂(tang)遷至上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)教居士林。“文化(hua)大革(ge)命”期間，圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)遭到(dao)破壞，講(jiang)堂(tang)被占(zhan)，移(yi)作他用(yong)。1982年5月，紀念堂(tang)遷回圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)，上(shang)海(hai)(hai)市佛(fo)教協會為此撥款修繕。1983年夏，明(ming)旸法(fa)師主持設立(li)(li)“圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師紀念堂(tang)”，建立(li)(li)玉佛(fo)殿。
在佛(fo)學(xue)思(si)想上，圓瑛法師(shi)以《楞嚴經(jing)》為核心，溝通天臺、賢首、禪(chan)宗、凈土四宗，博大精深，熔各宗于一爐，會(hui)禪(chan)凈于一體，破除門戶之見，消滅宗派爭端。
圓(yuan)明(ming)講堂琉(liu)璃(li)山門上面(mian)是仿古式檐頂，用淡(dan)咖啡色琉(liu)璃(li)瓦砌成，雙重(zhong)檐下是兩根盤金龍(long)的柱子(zi)，柱前(qian)一對青石(shi)獅子(zi)。
檐下(xia)還懸掛四盞大紅燈(deng)籠。正中(zhong)匠額(e)正反兩面分別由中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初居士(shi)題(ti)的(de)“圓明講(jiang)堂”和(he)“明旸(yang)法師書題(ti)的(de)一佛(fo)光普(pu)照(zhao)”。進(jin)入山(shan)門，走廊和(he)天井的(de)地上(shang)用淡綠色(se)水泥方(fang)磚鋪地，每塊(kuai)磚上(shang)都刻印著(zhu)蓮花(hua)，象征(zheng)著(zhu)進(jin)入佛(fo)教清凈寶地，步步蓮花(hua)。
圓明講堂(tang)(tang)內(nei)(nei)，雖(sui)然場地緊湊(cou)，但在講堂(tang)(tang)內(nei)(nei)，除(chu)因寺院規(gui)制上的(de)原因，未塑一般寺院的(de)彌(mi)勒菩薩和四(si)大天王塑像(xiang)外，其他佛像(xiang)、法器、設施一應(ying)俱(ju)全(quan)。天井坐南朝北有(you)金(jin)裝韋馱(tuo)，莊嚴護(hu)法，一切有(you)序。
白雪任(ren)教春(chun)事(shi)晚，
青松(song)唯(wei)有(you)歲寒姿。
以及明旸法(fa)師親錄的圓瑛大師聯句(ju)：
靜聽夜半(ban)鐘聲，聲聲喚醒主人夢；
試(shi)看(kan)庭(ting)前月(yue)色，色色全彰古佛心。
觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)是中國佛教信徒特別愿(yuan)意(yi)崇拜(bai)信仰的菩(pu)薩(sa)之一，佛教中說觀(guan)音(yin)能聞聲救(jiu)苦，是大(da)慈大(da)悲的菩(pu)薩(sa)。
殿的(de)(de)西面，是明旸法(fa)師親(qin)自設計的(de)(de)“五百羅漢(han)山(shan)”，中間(jian)以(yi)印度(du)靈鷲(jiu)山(shan)(相傳釋迦牟尼(ni)所居之(zhi)處)和中國佛教(jiao)四大名(ming)山(shan)——五臺山(shan)、峨(e)眉山(shan)、普陀山(shan)、九華山(shan)為主，每座(zuo)山(shan)上殿宇梵(fan)宮(gong)、佛國圣境縹緲云間(jian)，五百尊(zun)尺許高(gao)的(de)(de)羅漢(han)是由(you)工藝師用(yong)香(xiang)樟木精(jing)工細雕(diao)，姿態各異，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，配(pei)以(yi)機器徐(xu)徐(xu)轉動，儼(yan)然佛教(jiao)勝會。羅漢(han)，又稱阿羅漢(han)，是梵(fan)文的(de)(de)音(yin)譯，是上座(zuo)部佛教(jiao)修行的(de)(de)高(gao)果位(wei)。意思是能(neng)自覺，能(neng)斷除貪、瞋、癡等煩(fan)惱，不(bu)再墜入生(sheng)死輪(lun)回(hui)。
觀音殿背后有一幅名為“世界佛(fo)塔(ta)大(da)(da)會”的巨(ju)幅油畫(hua)，佛(fo)教(jiao)中崇塔(ta)如祟佛(fo)。《西游記》中講到，唐三(san)藏法(fa)師曾(ceng)立(li)愿，“逢廟必(bi)拜，逢塔(ta)必(bi)掃”，說明(ming)禮塔(ta)也(ye)是一種大(da)(da)功德。所以(yi)明(ming)旸法(fa)師的對聯曰(yue)：
塔就(jiu)是佛(fo)，經常(chang)禮拜(bai)；
恭敬虔誠，增長福慧(hui)。
后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米(mi)高的(de)玉雕釋(shi)迦牟尼成道(dao)像，左手作禪定印，右手作觸(chu)地印，表示釋(shi)迦牟尼成道(dao)時(shi)的(de)無(wu)比定力和降(jiang)伏一切外魔心魔的(de)莊嚴時(shi)刻。玉質晶(jing)瑩(ying)剔透，貼金嵌寶，令人肅(su)然起敬。
玉佛殿有三(san)副楹聯，第一副為趙樸初所撰書(shu)，居士邵淑英(ying)獻(xian)：
歸命無上尊威(wei)德光明耀百(bai)福自(zi)莊嚴慧(hui)日破諸阇(du);
在此(ci)論(lun)佛法智慧甚(shen)微妙(miao)一切皆歡喜(xi)名(ming)聞(wen)滿(man)十(shi)方。
另(ling)兩(liang)副也為(wei)居(ju)士們所獻撰，分別(bie)為(wei)：
十方(fang)來十方(fang)去十方(fang)共成十方(fang)事(shi)，
萬(wan)人(ren)(ren)(ren)修萬(wan)人(ren)(ren)(ren)證萬(wan)人(ren)(ren)(ren)同結萬(wan)人(ren)(ren)(ren)緣。
如是(shi)妙相莊(zhuang)嚴主伴齊彰靈山會儼然未散，
本來佛(fo)身清凈圣凡一體菩提道當下圓成。
二樓(lou)正廳(ting)為“圓(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)紀念堂”，陳列介紹圓(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)生前(qian)弘法(fa)利生、愛國愛教(jiao)事跡和生前(qian)重大對外交往(wang)、講(jiang)經弘法(fa)的照片(pian)、文字和實物，還有數(shu)百件圓(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)珍貴墨跡、遺物、著(zhu)作等。
1953年，圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)世壽76歲時(shi)圓(yuan)(yuan)寂(ji)。中國佛教協會(hui)趙(zhao)樸初會(hui)長在圓(yuan)(yuan)演法(fa)(fa)師(shi)圓(yuan)(yuan)寂(ji)三(san)十周年時(shi)寫詩，這(zhe)樣評價圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)大師(shi)：“……領導群倫。作大佛事，維護(hu)和平。飛(fei)錫彌(mi)天(tian)……”，并為“圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)紀念堂(tang)(tang)”題(ti)寫堂(tang)(tang)額和對聯。圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)一生弘法(fa)(fa)心血(xue)所凝的(de)文集，他的(de)弟子明腸法(fa)(fa)師(shi)整理匯集，并以圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)的(de)兩個堂(tang)(tang)名“一吼堂(tang)(tang)”、“三(san)求堂(tang)(tang)”之一命名《一吼堂(tang)(tang)文集》，又稱《圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)(ying)法(fa)(fa)匯》出版(ban)，全套達數百(bai)冊之多。
“圓瑛法師紀念(nian)堂”中，還有六副楹聯(lian)，其中四副為圓瑛法師遺墨：
奇花映(ying)水送清香，
翠(cui)蓋迎(ying)風搖凈(jing)影。
世味(wei)(wei)何如(ru)道味(wei)(wei)長，
佛心本(ben)是人心轉。
棒唱聲中旺祖意，
根基隊里見(jian)禪機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀念(nian)堂的東(dong)側(ce)為(wei)客(ke)(ke)房，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政協副(fu)主席(xi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)協會趙樸初會長幾(ji)次(ci)來(lai)滬，都指名下榻在此(ci)。紀念(nian)堂西側(ce)現(xian)為(wei)外(wai)賓接待(dai)室(shi)和(he)明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)的臥室(shi)。外(wai)賓接待(dai)室(shi)幾(ji)乎日無虛席(xi)，來(lai)自世界(jie)各國(guo)(guo)(guo)和(he)港、澳、臺地區的客(ke)(ke)人都在此(ci)拜會明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)。墻(qiang)上掛滿世界(jie)各國(guo)(guo)(guo)領(ling)導人，如柬埔(pu)寨西哈努克親(qin)王(wang)、印度總統文(wen)卡(ka)塔拉曼、韓國(guo)(guo)(guo)總統盧泰(tai)愚、泰(tai)國(guo)(guo)(guo)總理阿南、泰(tai)國(guo)(guo)(guo)僧王(wang)等各國(guo)(guo)(guo)政要，以及(ji)明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)參加國(guo)(guo)(guo)內外(wai)重要佛教(jiao)(jiao)活(huo)動的照片。
海外(wai)各國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界和港(gang)(gang)澳地區頻(pin)頻(pin)邀請，明旸(yang)(yang)法(fa)師不辭七、八(ba)十歲(sui)的高齡，為(wei)加強(qiang)對外(wai)友誼和同各國(guo)、港(gang)(gang)澳臺地區佛(fo)教(jiao)(jiao)界的友好往來，充當民間使者，他的外(wai)事(shi)活動在《明旸(yang)(yang)法(fa)師海外(wai)弘法(fa)參訪記(ji)》一書中都作了詳細記(ji)載。
樓上中殿是圓明(ming)講堂新落成的舍利文(wen)物殿，舍利殿殿門兩側，有一副篆(zhuan)書對聯：
舍(she)利是佛陀真身(shen)恭敬禮拜增福開(kai)慧，
文(wen)物(wu)為(wei)歷史藝術光輝燦爛(lan)萬古流芳。
殿中(zhong)新落成的(de)(de)(de)舍(she)利塔，依照緬(mian)甸仰(yang)光(guang)大金(jin)(jin)塔式樣建造，全部(bu)用(yong)真金(jin)(jin)箔裝貼，金(jin)(jin)光(guang)耀眼(yan)，東南西北上面各(ge)(ge)有一個(ge)小(xiao)佛龕(kan)，內(nei)用(yong)水晶(jing)器皿供供養著(zhu)共十顆(ke)舍(she)子(zi)，這是(shi)輾轉從(cong)印度請(qing)來，供佛教(jiao)信徒瞻仰(yang)禮拜(bai)。殿四周(zhou)陳列著(zhu)世界各(ge)(ge)國政要、以及(ji)海內(nei)外佛教(jiao)界人士贈送的(de)(de)(de)各(ge)(ge)種禮品，琳(lin)瑯滿(man)目。其中(zhong)有兩塊雨花石，一塊紅色(se)的(de)(de)(de)是(shi)合掌觀音像，一塊黃色(se)的(de)(de)(de)是(shi)達摩面壁圖(tu)，真稱得上鬼斧神工(gong)，天然妙趣。
后(hou)殿(dian)(dian)為極樂(le)世界殿(dian)(dian)，東(dong)西北三面(mian)(mian)錯落有臻地(di)布滿百尊彩塑(su)瓷像(xiang)，這些都是(shi)佛教(jiao)中(zhong)所說(shuo)的，西方極樂(le)世界教(jiao)主(zhu)阿(a)彌陀佛和(he)觀世音菩薩、大(da)勢至菩薩。配以祥云、鮮花(hua)，在四面(mian)(mian)通壁大(da)鏡子的映襯下，重重疊疊，無窮無盡，仿佛確(que)有一種極樂(le)世界的意(yi)境(jing)。殿(dian)(dian)中(zhong)三朵(duo)大(da)蓮花(hua)，仿佛從波中(zhong)涌出(chu)，居中(zhong)一朵(duo)蓮花(hua)上(shang)塑(su)有許多木雕人物在禮佛和(he)聽佛說(shuo)法，如果仔(zi)細辨認(ren)，可以辨出(chu)有不(bu)少近代佛教(jiao)高僧大(da)德圓瑛、印光、虛云、弘一法師(shi)及(ji)趙樸初(chu)居士等，惟妙惟肖，栩栩如生。
圓明(ming)講堂(tang)的(de)(de)后面的(de)(de)西廂(xiang)房(fang)和后廳，是供海(hai)內(nei)外貴賓用餐的(de)(de)妙(miao)香齋。圓明(ming)講堂(tang)的(de)(de)素(su)齋素(su)宴名廚烹調以福建(jian)風味(wei)和家(jia)常菜肴(yao)著稱，擅長以時鮮蔬果入(ru)菜，清淡(dan)合(he)時，鮮嫩欲滴，深得海(hai)外僑胞喜(xi)愛，尤能使臺港澳同胞海(hai)外游子在品嘗(chang)素(su)肴(yao)之(zhi)余，一解(jie)眷戀家(jia)之(zhi)情。
三樓為藏(zang)經(jing)(jing)閣。南墻上是一(yi)(yi)塊匾額為趙樸初(chu)題(ti)“藏(zang)經(jing)(jing)閣”，南培一(yi)(yi)排藏(zang)經(jing)(jing)櫥，一(yi)(yi)部新版的《大藏(zang)經(jing)(jing)》整齊地陳列在里(li)面，北墻正中兩幅(fu)“百壽(shou)字(zi)圖”和“百福字(zi)圖”，陳列一(yi)(yi)百幅(fu)觀音(yin)應(ying)化事跡固。中間一(yi)(yi)張長(chang)圓形的會議桌，為重要(yao)客(ke)人商談佛教弘法事宜和接(jie)待(dai)貴賓所用。藏(zang)經(jing)(jing)閣有(you)兩副楹聯，為圓瑛法師(shi)所撰(zhuan)，明旸法師(shi)所手(shou)書(shu)：
寶藏(zang)莊嚴(yan)塵里剖大千(qian)經卷，
瑯函供奉毫(hao)端建不二法門(men)。
大慈大悲三十二(er)應(ying)周塵剎，
救(jiu)苦救(jiu)難百(bai)千萬劫化閻浮。
坎坷傳承
1933年(nian)，大師(shi)皈依弟子顧(gu)聯承和顧(gu)夫人邢景賢兩居士(shi)發(fa)心捐獻祖傳(chuan)家(jia)產、延(yan)安西路(lu)私人花園用地，建造(zao)殿屋房(fang)舍，供養(yang)大師(shi)，命(ming)名為上(shang)海圓(yuan)明講堂，作(zuo)為大師(shi)在滬弘法修持(chi)道(dao)場(chang)。次年(nian)八月落(luo)成，由大師(shi)主持(chi)落(luo)成大典及佛像開(kai)光儀式。1940年(nian)，在圓(yuan)瑛大師(shi)倡導下設立圓(yuan)明法施會(hui)，除(chu)了弘法講經以外，印送大師(shi)所(suo)著各(ge)種(zhong)經綸及佛學(xue)書籍計二十余(yu)種(zhong)，以法利生。后又設立蓮(lian)池(chi)念佛會(hui)，常年(nian)念佛，道(dao)場(chang)盛(sheng)及一時。1945年(nian)，圓(yuan)瑛大師(shi)又創(chuang)辦(ban)“楞嚴專(zhuan)宗學(xue)院”，培(pei)養(yang)續佛慧命(ming)的僧才。
1953年9月19日(ri)，圓瑛大(da)師(shi)圓寂(ji)，遺(yi)囑(zhu)將(jiang)講堂(tang)(tang)托付給他(ta)的弟子明(ming)旸法師(shi)。明(ming)公上(shang)人繼承大(da)師(shi)遺(yi)愿，弘宗(zong)演教(jiao)不遺(yi)余力。但隨著極“左(zuo)”思潮的泛(fan)濫和“文化大(da)革命”的沖擊，講堂(tang)(tang)的房(fang)產被工(gong)廠(chang)征用，宗(zong)教(jiao)活動(dong)被迫終止。
宗教傳承
黨的十一屆三中全(quan)會以后，宗教政策逐步落實，圓明(ming)講堂(tang)(tang)也得到了迅速(su)發展。1983年(nian)(nian)夏，明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人主持設(she)立“圓瑛法師(shi)紀念(nian)(nian)堂(tang)(tang)”，建立玉佛(fo)殿(dian)。同年(nian)(nian)，講堂(tang)(tang)被定為漢(han)族地區全(quan)國重點寺院(yuan)。1988年(nian)(nian)9月，在明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人悉心努力下，圓明(ming)講堂(tang)(tang)恢復。恢復后的講堂(tang)(tang)成(cheng)為擁有(you)現代化(hua)設(she)施(shi)的莊嚴(yan)道(dao)場，有(you)觀(guan)音殿(dian)、玉佛(fo)殿(dian)、極樂(le)世界殿(dian)、紀念(nian)(nian)堂(tang)(tang)、五百羅漢(han)山等殿(dian)堂(tang)(tang)。1994年(nian)(nian)，又興建了舍利殿(dian)文物室。多年(nian)(nian)來(lai)，在明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人垂范下，圓明(ming)講堂(tang)(tang)堅(jian)持講修并重，道(dao)風蔚然。
為了(le)適(shi)應(ying)社會發展，1995年，明公上人開始擘(bo)劃圓明講(jiang)堂的重(zhong)建(jian)工作(zuo)(zuo)。后因(yin)法體(ti)欠(qian)安(an)，堂務工作(zuo)(zuo)交與弟(di)子照(zhao)誠(cheng)法師主持。照(zhao)誠(cheng)法師不負(fu)重(zhong)托，帶領全體(ti)法師、護法居士齊心協力，忘我工作(zuo)(zuo)，1999年底，一座(zuo)五層綜(zong)合(he)弘法大(da)樓(lou)(lou)順利落成。新大(da)樓(lou)(lou)占地面積497.4平(ping)方米，建(jian)筑總面積2399.6平(ping)方米，增加了(le)大(da)講(jiang)堂、圖書館、閱覽室、電腦房等設(she)施。圓明講(jiang)堂從此又翻開了(le)新的篇章(zhang)。
為秉(bing)持圓瑛大(da)師“大(da)慈(ci)悲、大(da)無我、大(da)無畏”的(de)教誡和明公上人弘法利生(sheng)(sheng)、慈(ci)悲濟世的(de)悲愿，照誠(cheng)法師提出了(le)“一(yi)個中(zhong)心、四(si)個基本(ben)點”的(de)理念和奮斗目標。一(yi)個中(zhong)心就是(shi)“上求佛道，下化眾生(sheng)(sheng)”，四(si)個基本(ben)點就是(shi)“以文化闡揚(yang)佛法，以教育培養人才(cai)，以慈(ci)善回報社會，以修學凈(jing)化心靈(ling)。”
照誠法師深刻認識(shi)到當(dang)今佛(fo)教存在(zai)青黃不接的狀(zhuang)況，首要任務是(shi)培養人才。故于1997年(nian)底經堂務委員(yuan)會研究，決定恢復創辦(ban)楞(leng)嚴專(zhuan)宗學院(yuan)，培養文(wen)化和教理(li)水平較高(gao)的僧寶。2000初，楞(leng)嚴專(zhuan)宗學院(yuan)與龍華寺合并成(cheng)立“華林(lin)佛(fo)學院(yuan)”，并確立“有情有義，知(zhi)恩報恩，善始善終，無(wu)怨(yuan)無(wu)悔”為華林(lin)院(yuan)訓(xun)。
在通俗弘(hong)法方面，圓(yuan)明講堂(tang)除(chu)堅持每月(yue)初一、十二、十五和佛(fo)(fo)菩薩(sa)圣誕(dan)日的講經以外，2000年夏(xia)開始舉辦(ban)圓(yuan)明佛(fo)(fo)學(xue)講習班，以此提(ti)高廣大(da)信眾的佛(fo)(fo)學(xue)水平，取(qu)得了成效。
慈善事業
照(zhao)誠(cheng)法(fa)師(shi)常講：“如果說文化教(jiao)育是佛教(jiao)的生命力(li)的話，那么慈(ci)(ci)善事業就(jiu)是佛陀慈(ci)(ci)悲精神的真正體現(xian)。”圓明(ming)講堂在2000年伊始(shi)成(cheng)立“圓明(ming)慈(ci)(ci)善辦(ban)公(gong)室”，集聚教(jiao)內教(jiao)外各界人士的愛(ai)心、善力(li)，為(wei)社會、人群不懈奉獻，努力(li)耕耘。
在短(duan)短(duan)的時(shi)間內已向(xiang)(xiang)社會(hui)各界捐(juan)贈25次，如：向(xiang)(xiang)靜安(an)區(qu)政府慈善基金(jin)會(hui)、閔行區(qu)啟(qi)音學(xue)校(xiao)、上海襄陽(yang)路殘疾弱智兒童(tong)康復院(yuan)、遼寧省大連(lian)市日新孤兒院(yuan)以及(ji)延安(an)街道(dao)孤兒施云(yun)同(tong)學(xue)等(deng)捐(juan)獻資金(jin)達71366.40元(yuan)，籌集并向(xiang)(xiang)甘(gan)肅省武威市、貴州省遵義市等(deng)貧困地區(qu)寄贈衣(yi)物棉被(bei)七次15000件并資助百余名失學(xue)兒童(tong)復學(xue)。
“榮(rong)耀(yao)歸功于佛陀，成(cheng)績歸功于大家(jia)。”圓(yuan)明講堂各(ge)項工作的(de)(de)順利開(kai)展，離不開(kai)黨和(he)政(zheng)府、市區各(ge)級(ji)宗教(jiao)部門領導的(de)(de)關心支(zhi)持，離不開(kai)社會各(ge)界(jie)人士的(de)(de)鼎(ding)力(li)協助。我(wo)們真誠的(de)(de)希望，各(ge)界(jie)朋友一如既往的(de)(de)支(zhi)持與關心圓(yuan)明講堂文化教(jiao)育和(he)慈善事業的(de)(de)發展。
