上海城隍廟坐落于上海老城廂最為繁華的黃浦區豫(yu)園(yuan)旅游區,是上海地區著名的道教(jiao)宮(gong)觀,始建(jian)于明代永樂年(nian)間(jian)(1403-1424),距(ju)今已有六百余年(nian)的歷(li)史。由于(yu)上(shang)海(hai)城隍尊神(shen)在本地區的(de)特(te)殊地位,在六百年的(de)發展歷程中,上(shang)海(hai)城隍廟道觀的(de)建設和發展得到(dao)了明、清歷任地方縣府(fu)的(de)重視和上(shang)海(hai)地區百姓(xing)的(de)熱心(xin)支持。
從明代永樂年(nian)間(jian)到清(qing)代道光(guang)年(nian)間(jian)(1821-1850)上(shang)(shang)海(hai)城隍(huang)廟的廟基(ji)不斷(duan)(duan)擴大,宮觀建筑不斷(duan)(duan)增加,最為繁(fan)盛時(shi)期(qi),總面積達(da)到49.9畝土地(di),約三萬(wan)三千多平方米。作為上(shang)(shang)海(hai)地(di)區(qu)重要(yao)的道教(jiao)宮觀,1995年(nian),隨著宗教(jiao)信仰自由政策的逐步落(luo)實,上(shang)(shang)海(hai)城隍(huang)廟得到恢復(fu),重新成為由正一派道士管理的道教(jiao)宮觀,完成了一期(qi)修復(fu)工程。
2006年,在市、區政府的關心下,在上海市豫園商城股份有限公司的支持下,上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還,完成了二期修復工程。2015 年,上海(hai)城(cheng)隍廟(miao)前庭兩側廂房使用(yong)權收回,廟(miao)觀進行了新一輪的(de)修繕,廟(miao)觀布局基(ji)本完(wan)(wan)整,為完(wan)(wan)善功能,服務社(she)會提供(gong)了更廣(guang)闊的(de)活(huo)動平(ping)臺。如今的(de)上海(hai)城(cheng)隍廟(miao),包括霍光殿(dian)(dian)、元(yuan)辰殿(dian)(dian)、財(cai)神殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)、三官殿(dian)(dian)、月(yue)老(lao)殿(dian)(dian)、城(cheng)隍殿(dian)(dian)、娘娘殿(dian)(dian)、父母殿(dian)(dian)、關圣(sheng)殿(dian)(dian)、文(wen)昌(chang)殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)十二個殿(dian)(dian)堂,總面積約(yue)三千余平(ping)方米(mi)。
上海城隍廟(miao)殿堂(tang)建(jian)筑屬南方大式建(jian)筑,紅墻泥瓦(wa),廟(miao)內主體(ti)建(jian)筑由廟(miao)前廣場、大殿、元辰殿,財神殿、慈航(hang)殿、城隍殿、娘(niang)娘(niang)殿等組成。
儀門(men)是(shi)過(guo)去官衙的(de)(de)(de)(de)第二道(dao)正門(men)。儀門(men)前面(mian)有(you)二副(fu)對(dui)(dui)(dui)聯(lian)。一(yi)副(fu)對(dui)(dui)(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)上聯(lian)是(shi):陽(yang)世(shi)之(zhi)間積善作惡皆由你(ni);下(xia)聯(lian)是(shi):陰(yin)曹地府古(gu)往今來放過(guo)誰。這副(fu)對(dui)(dui)(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)意思(si)就(jiu)是(shi),在陽(yang)世(shi),你(ni)生(sheng)活中,做好(hao)事(shi)或(huo)者做壞事(shi),都是(shi)由你(ni)自己(ji)決定的(de)(de)(de)(de)。可是(shi)人死后(hou)到(dao)了陰(yin)間,地獄的(de)(de)(de)(de)官府從古(gu)到(dao)今,從來不(bu)會放過(guo)要(yao)懲罰的(de)(de)(de)(de)壞人。另(ling)一(yi)副(fu)對(dui)(dui)(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)上聯(lian)是(shi):世(shi)事(shi)何須多計較;下(xia)聯(lian)是(shi):神界自有(you)大乘除。這副(fu)對(dui)(dui)(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)意思(si)就(jiu)是(shi),人生(sheng)在世(shi),碰到(dao)各(ge)種吃(chi)虧或(huo)沾便宜(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情,你(ni)不(bu)必多加計較。因為,神靈(ling)對(dui)(dui)(dui)于人的(de)(de)(de)(de)善良和罪惡都會加以回報(bao)或(huo)清算(suan)的(de)(de)(de)(de)。
在對聯的(de)(de)(de)后面掛(gua)著一只很(hen)大的(de)(de)(de)算(suan)(suan)盤,算(suan)(suan)盤上(shang)刻(ke)(ke)著四個字“不(bu)由人(ren)(ren)算(suan)(suan)”,算(suan)(suan)盤上(shang)的(de)(de)(de)算(suan)(suan)珠有(you)上(shang)有(you)下,象征神(shen)(shen)界(jie)正(zheng)在進行“大乘除”。算(suan)(suan)盤的(de)(de)(de)旁(pang)邊(bian)立了(le)二塊巨(ju)額。巨(ju)額上(shang)寫的(de)(de)(de)是(shi):為善者昌,為惡者亡。意思(si)是(shi):做(zuo)好事的(de)(de)(de)人(ren)(ren),在神(shen)(shen)界(jie)計(ji)算(suan)(suan)中一定(ding)會(hui)興旺發達;做(zuo)壞(huai)事的(de)(de)(de)人(ren)(ren),在神(shen)(shen)界(jie)計(ji)算(suan)(suan)中一定(ding)會(hui)衰敗(bai)滅亡。城(cheng)隍廟掛(gua)大算(suan)(suan)盤是(shi)有(you)深刻(ke)(ke)含義的(de)(de)(de)。它一方(fang)(fang)面告訴信眾,做(zuo)人(ren)(ren)要淡泊名(ming)利,不(bu)要自私自利,不(bu)要斤斤計(ji)較。因為,人(ren)(ren)有(you)算(suan)(suan)計(ji),天(tian)(tian)有(you)算(suan)(suan)計(ji),人(ren)(ren)算(suan)(suan)總(zong)不(bu)如天(tian)(tian)算(suan)(suan)。過分計(ji)較的(de)(de)(de)結(jie)果會(hui)自食其果。另一方(fang)(fang)面又是(shi)告示天(tian)(tian)下,天(tian)(tian)算(suan)(suan)就是(shi)天(tian)(tian)道(dao),天(tian)(tian)道(dao)自有(you)規律,任何人(ren)(ren)只有(you)循(xun)天(tian)(tian)道(dao)而行才有(you)善終,逆天(tian)(tian)道(dao)而行必然自取滅亡。
大殿正門上懸“城(cheng)隍廟(miao)”匾額,并配以對聯“做(zuo)個(ge)好人心正身安魂夢穩(wen),行些善事天知(zhi)地鑒鬼神(shen)欽”。
大殿內供奉金(jin)山神主(zhu)漢代博陸侯霍光大將軍(jun)坐像,左首為文判官(guan),右首為武判官(guan),次為日(ri)巡(xun)與夜查(cha),日(ri)巡(xun)、夜查(cha)以(yi)下為八皂(zao)隸(li)。
第一對立(li)柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷,圣道高明降施甘露救生民(min)”以(yi)贊(zan)揚城隍神(shen)的(de)功績,上懸匾額“牧化(hua)黎(li)民(min)”。
第二對立柱上(shang)(shang)懸“刻薄成(cheng)家(jia)難免子孫浪費,奸(jian)淫(yin)造(zao)孽(nie)焉能妻(qi)女清貞”的(de)(de)對聯以(yi)警示世(shi)人。城(cheng)隍(huang)廟大殿在(zai)明代永樂年間已經存(cun)在(zai),當時的(de)(de)上(shang)(shang)海知縣張守約將供奉(feng)金山神主霍光(guang)的(de)(de)金山行祠改建為上(shang)(shang)海城(cheng)隍(huang)廟大殿,殿內依舊供奉(feng)金山神主霍光(guang)。
1924年為火所焚,1926年開始重建,1927年完(wan)工,大(da)殿(dian)即是重建于(yu)1926年的城隍(huang)廟大(da)殿(dian),為全部鋼筋水(shui)泥結構仿(fang)古大(da)殿(dian)。
元(yuan)(yuan)辰殿:又稱六(liu)十甲子殿。元(yuan)(yuan),為(wei)“善”,元(yuan)(yuan)辰,就是(shi)指(zhi)吉利時日的意思。
元辰神靈是中國的年歲神靈,與每一位中國人的年運有關(guan)。
中國古代子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)天(tian)干地支循環相(xiang)配(pei)由甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)起(qi)至癸亥(hai)結束,以(yi)(yi)(yi)六(liu)(liu)十(shi)為一周(zhou),故也稱六(liu)(liu)十(shi)甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi),后道教(jiao)以(yi)(yi)(yi)六(liu)(liu)十(shi)甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)配(pei)以(yi)(yi)(yi)神名,從而(er)形成了(le)道教(jiao)元辰信仰。因六(liu)(liu)十(shi)甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)神靈(ling)是星(xing)神,故也稱太歲(sui)神。
在民間,指人(ren)(ren)們把某年在六十元辰中所對(dui)應(ying)的太(tai)歲神稱(cheng)為當年的值(zhi)年太(tai)歲,本人(ren)(ren)出生(sheng)之年的所對(dui)應(ying)的太(tai)歲神稱(cheng)為本命太(tai)歲。信徒禮拜(bai)本命太(tai)歲,祈(qi)求年年平安,吉祥如意(yi)的儀式,就(jiu)稱(cheng)為順星。
慈(ci)航殿:慈(ci)航殿內供奉慈(ci)航真(zhen)人(ren)(ren)(主(zhu)平安),又稱慈(ci)航仙(xian)姑真(zhen)人(ren)(ren)、也稱慈(ci)航大士、圓通自在天尊,本是道教女真(zhen)神仙(xian) 農歷六月(yue)十八生日(ri)。法(fa)寶為三寶玉如意(yi)、清凈琉璃(li)瓶(ping)。
慈(ci)航大士(shi)垂(chui)慈(ci)施德,普濟世間(jian)苦難之人;左邊為眼(yan)(yan)(yan)光娘(niang)娘(niang)(主治眼(yan)(yan)(yan)疾),又稱眼(yan)(yan)(yan)光圣母(mu)惠(hui)照明目元君,傳說眼(yan)(yan)(yan)光娘(niang)娘(niang)能治療(liao)各種疾病,保佑人們眼(yan)(yan)(yan)明心亮(liang)、身(shen)體健康。
農歷三(san)月初六(liu)與四月廿(nian)日都是眼光娘(niang)娘(niang)誕(dan)辰。右(you)邊為(wei)天(tian)后娘(niang)娘(niang)媽(ma)祖(主(zhu)出(chu)海平(ping)安(an)),又稱輔兜昭(zhao)(zhao)孝純正(zheng)靈應孚濟護(hu)國庇民妙靈昭(zhao)(zhao)應弘仁(ren)普(pu)濟天(tian)妃,司掌海上(shang)安(an)全、商(shang)業興隆、平(ping)安(an)守護(hu)、消災(zai)避難。
財神(shen)殿:財神(shen)殿內供奉財神(shen)、招(zhao)財仙(xian)官(guan)(guan)、進寶(bao)(bao)(bao)仙(xian)官(guan)(guan)、利(li)(li)市(shi)仙(xian)官(guan)(guan)、納珍仙(xian)官(guan)(guan)。趙公(gong)明,本名朗,字公(gong)明,又稱(cheng)趙玄(xuan)壇,趙公(gong)元(yuan)帥(shuai)(shuai)(shuai)。“玄(xuan)壇”是指道(dao)教(jiao)(jiao)的齋壇,也有護法之(zhi)意(yi),為(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)四大元(yuan)帥(shuai)(shuai)(shuai)之(zhi)一(yi)。同時為(wei)雷(lei)部將帥(shuai)(shuai)(shuai)和(he)五方(fang)瘟神(shen)之(zhi)一(yi)。又相傳為(wei)正財神(shen),司(si)掌世間財源。多為(wei)黑面(mian)濃須(xu),騎黑虎,一(yi)手執銀鞭,一(yi)手持元(yuan)寶(bao)(bao)(bao),全副戎裝。統帥(shuai)(shuai)(shuai)招(zhao)財仙(xian)官(guan)(guan)陳(chen)九公(gong)、進寶(bao)(bao)(bao)仙(xian)官(guan)(guan)蕭升、利(li)(li)市(shi)仙(xian)官(guan)(guan)姚少司(si)和(he)納珍仙(xian)官(guan)(guan)曹寶(bao)(bao)(bao),專司(si)迎祥納福、商(shang)賈買賣。
城(cheng)隍(huang)殿(dian):城(cheng)隍(huang)廟內(nei)最后一進殿(dian)為城(cheng)隍(huang)殿(dian)。城(cheng)隍(huang)殿(dian)兩側懸有對(dui)(dui)聯(lian)以贊揚城(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)公正(zheng)(zheng)無(wu)私(si)(si)“禍福(fu)分(fen)明(ming)此地難通線索,善惡(e)立(li)判(pan)須知天道無(wu)私(si)(si)”,上(shang)懸匾額“威靈顯(xian)赫”。殿(dian)內(nei)另有一副贊神(shen)(shen)(shen)對(dui)(dui)聯(lian)“天道無(wu)私(si)(si)做(zuo)善降祥預知吉(ji)兇(xiong)禍福(fu),神(shen)(shen)(shen)明(ming)有應修功解厄分(fen)辨邪正(zheng)(zheng)忠奸(jian)”橫批“燮理陰陽(yang)”。城(cheng)隍(huang)殿(dian)中央供奉(feng)上(shang)海縣(xian)城(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)紅臉木(mu)雕(diao)像,正(zheng)(zheng)襟危坐。城(cheng)隍(huang)殿(dian)內(nei)仿照明(ming)代縣(xian)衙公堂陳設,儀仗森嚴。
娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿(dian)(dian):城隍(huang)殿(dian)(dian)西面為娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿(dian)(dian),供(gong)奉上海縣(xian)城隍(huang)神(shen)夫人儲氏。城隍(huang)夫人儲氏,周浦(pu)一帶(dai)的望族之女。當時,周浦(pu)儲姓(xing)家(jia)族頗具(ju)聲望,祖(zu)輩(bei)是宋代詞人儲泳(約1101~1165,字文(wen)卿,號華(hua)谷),隨宋室南(nan)遷而隱(yin)居在周浦(pu)一帶(dai)。
父母(mu)殿(dian)(dian):城隍殿(dian)(dian)東首為父母(mu)殿(dian)(dian),殿(dian)(dian)內供奉上海縣城隍神父母(mu)。城隍父秦(qin)良(liang)顥(1278~1355),字信(xin)甫,號述齋(zhai)。師(shi)從(cong)蕭氏,搜(sou)集(ji)蒙古文(wen)(wen)史傳(chuan)故事及時(shi)務功要(yao)者三百余條,編(bian)譯(yi)成漢(han)文(wen)(wen)的知(zhi)識大全《纂通》;又掇拾師(shi)言(yan),兼采別說,輯成《一貫(guan)》,并(bing)取(qu)蒙古及維吾爾問答之言(yan),編(bian)成《吹萬(wan)(wan)集(ji)》。他(ta)是極為難得(de)的漢(han)人(ren)出身(shen)的蒙古文(wen)(wen)專家(jia)。當時(shi),漢(han)人(ren)學(xue)蒙古文(wen)(wen)者無出其右,因此(ci)他(ta)年紀輕輕就出任國子監學(xue)錄,而(er)他(ta)“淡(dan)然無求(qiu)進意(yi),隱居教(jiao)授,戶外之屨(ju)至,無所容達。官大人(ren)至者,莫不(bu)晉謁(ye),與之語,動(dong)中肯綮,而(er)適于事情(qing)未嘗 不(bu)為之嘆(tan)服也”,“其平時(shi)一言(yan)一動(dong),無不(bu)揆乎道義(yi),人(ren)皆稱(cheng)篤行君子焉”。大德年間(jian)(1297~1307),秦(qin)良(liang)顥經翰林(lin)寇學(xue)士推薦,進萬(wan)(wan)言(yan)策,由國子監學(xue)錄提升為浙西榷鹺使。于是,秦(qin)良(liang)顥舉(ju)家(jia)南下(xia)返回上海地區。
文(wen)昌(chang)殿內供奉(feng)文(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)。文(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)又稱梓(zi)(zi)潼(tong)帝君(jun)(jun)、文(wen)曲星(xing)、文(wen)星(xing),為(wei)主宰功名、祿(lu)位(wei)之神。是中國(guo)民間和道教尊奉(feng)的掌(zhang)(zhang)管(guan)士人(ren)功名祿(lu)位(wei)之神。文(wen)昌(chang)本星(xing)名,亦稱文(wen)昌(chang)星(xing),或文(wen)星(xing),古(gu)時(shi)認(ren)為(wei)是主持文(wen)運(yun)功名的星(xing)宿。其成為(wei)中國(guo)民間和道教所信奉(feng)的文(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun),與梓(zi)(zi)潼(tong)神張亞子(zi)(zi)有(you)關(guan)。東(dong)晉寧(ning)康二(er)年(374),蜀人(ren)張育自(zi)稱蜀王,起義抗(kang)擊(ji)前秦苻堅(jian),英(ying)勇(yong)戰(zhan)死,人(ren)們在梓(zi)(zi)潼(tong)郡(jun)七曲山為(wei)之建張育祠,并(bing)尊奉(feng)他為(wei)雷澤(ze)龍(long)神。其時(shi)七曲山另有(you)梓(zi)(zi)潼(tong)神亞子(zi)(zi)祠,因(yin)兩(liang)祠相(xiang)鄰,后人(ren)將(jiang)兩(liang)祠神名合稱張亞子(zi)(zi),并(bing)稱張亞子(zi)(zi)仕晉戰(zhan)歿(mo)。實為(wei)《晉書》所載(zai)張育之事。左右(you)二(er)童(tong)子(zi)(zi)稱天聾、地啞,是文(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)的兩(liang)個侍童(tong),一個掌(zhang)(zhang)管(guan)文(wen)人(ren)錄運(yun)薄冊,一個手(shou)持文(wen)昌(chang)大(da)印。意思是:能知者不(bu)能言(yan),能言(yan)者不(bu)能知。文(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)掌(zhang)(zhang)管(guan)文(wen)章科舉,關(guan)系富貴貧賤,保密問題很重要,以免天機泄漏。
關(guan)圣殿內(nei)供關(guan)圣帝君,左右供周倉、關(guan)平二(er)位(wei)將(jiang)軍。
城(cheng)隍(huang)神(shen),是(shi)城(cheng)市的保(bao)護神(shen),“城(cheng)”,就是(shi)城(cheng)池;“隍(huang)”是(shi)干涸(he)的護城(cheng)河(he),“城(cheng)”和“隍(huang)”都是(shi)保(bao)護城(cheng)市安全的軍事設施。
城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟里供(gong)奉(feng)(feng)(feng)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen),多(duo)數在歷史上確(que)有其人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。能夠成為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)基本(ben)分為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)樣幾類(lei):第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)有政(zheng)績的(de)(de)地(di)(di)方官(guan)(guan),在去世之后,本(ben)地(di)(di)的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)表彰(zhang)他(ta)(ta)的(de)(de)功(gong)績,供(gong)奉(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)地(di)(di)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen),并(bing)且希(xi)望(wang)他(ta)(ta)在天之靈依就能夠保佑(you)本(ben)地(di)(di)的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)。如(ru)上海奉(feng)(feng)(feng)賢(xian)縣(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)周中(zhong)鋐,是(shi)(shi)(shi)(shi)清(qing)代(dai)松江知府(fu),生(sheng)前(qian)(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)清(qing)廉,最后為(wei)(wei)(wei)(wei)治理(li)地(di)(di)方水患以身殉職,奉(feng)(feng)(feng)賢(xian)縣(xian)的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)紀(ji)(ji)念(nian)他(ta)(ta),供(gong)奉(feng)(feng)(feng)他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)奉(feng)(feng)(feng)賢(xian)縣(xian)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen);第二類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)國家(jia)的(de)(de)功(gong)臣,其生(sheng)前(qian)(qian)曾經拯(zheng)救(jiu)了(le)國家(jia)和百(bai)(bai)姓(xing),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)表示感(gan)激(ji)之情,將他(ta)(ta)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen),這(zhe)(zhe)類(lei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)中(zhong)有普通的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing),也(ye)有國家(jia)的(de)(de)功(gong)臣,如(ru)浙江義烏(wu)縣(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)項顯(xian)佑(you),生(sheng)前(qian)(qian)幫助(zhu)朱元璋統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天下,1367年,江浙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶大旱,項顯(xian)佑(you)散家(jia)財賑濟(ji)百(bai)(bai)姓(xing),救(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無數,義烏(wu)百(bai)(bai)姓(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)紀(ji)(ji)念(nian)他(ta)(ta),就供(gong)奉(feng)(feng)(feng)他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)義烏(wu)縣(xian)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen);第三(san)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)前(qian)(qian)正(zheng)直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),如(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)清(qing)廉,為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)直等,去世以后,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們認為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)在冥界一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣能夠保持其正(zheng)直的(de)(de)品德,保護(hu)本(ben)地(di)(di)百(bai)(bai)姓(xing),將他(ta)(ta)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)。如(ru)北(bei)(bei)京(jing)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)楊淑山,明代(dai)嘉靖年間進(jin)士,官(guan)(guan)至兵部員外郎,以剛正(zheng)不阿而著名。因(yin)彈劾嚴嵩的(de)(de)十大罪(zui)狀而被捕入獄(yu),后為(wei)(wei)(wei)(wei)嚴嵩所害。北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)就將他(ta)(ta)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen);第四類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)行善(shan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死后成為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen),這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通常在生(sheng)前(qian)(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)地(di)(di)的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)做了(le)很多(duo)的(de)(de)好事(shi),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)紀(ji)(ji)念(nian)他(ta)(ta),同時希(xi)望(wang)他(ta)(ta)在冥界也(ye)能夠為(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓(xing)做好事(shi),就將他(ta)(ta)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)。如(ru)烏(wu)魯(lu)木齊(qi)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)陜西人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)紀(ji)(ji)永寧,相傳嘉靖三(san)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年地(di)(di)震,曾捐資(zi)埋(mai)葬死者四十余人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),多(duo)行善(shan)事(shi),上天以其一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心行善(shan),封其為(wei)(wei)(wei)(wei)烏(wu)魯(lu)木齊(qi)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)之神(shen)(shen)(shen)。可見,城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)作為(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)保護(hu)神(shen)(shen)(shen),老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓(xing)希(xi)望(wang)能夠得到他(ta)(ta)的(de)(de)保護(hu),所以,城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)(shen)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)公忠正(zheng)直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)擔任。
城隍神的職能:保城護民(min)(min),懲(cheng)惡(e)(e)揚善,監察萬民(min)(min),祛除(chu)災厄。《太上老君說(shuo)城隍感應(ying)消災集福妙經》中(zhong)說(shuo)城隍神:“公忠正直,有(you)求必應(ying),如(ru)影隨形,代天(tian)理物,剪惡(e)(e)除(chu)兇,護國保邦,功(gong)施(shi)社(she)稷,溥降(jiang)甘澤,普救(jiu)生(sheng)(sheng)民(min)(min)”,“哀憫世間一切眾生(sheng)(sheng),或(huo)有(you)年災月厄,命運(yun)騫滯……,吾當速譴行瘟使者,收瘟圣眾,即除(chu)罪簿,永(yong)(yong)滅(mie)惡(e)(e)根。”“世間若有(you)善男(nan)子,善女人,廣積陰功(gong),行諸方便,施(shi)財周急(ji),愛老憐貧……”則“增(zeng)延福壽,世代榮昌(chang),子嗣綿永(yong)(yong),世世不絕。”“城隍尊神,顯化無邊,禱(dao)雨則甘霖蘇槁,禾稼成熟,祈晴則化陰成陽(yang),應(ying)時朗晴。”
地鐵:地(di)鐵10號線“豫(yu)園路”站出,步行可達(da)。
公交:乘(cheng)坐(zuo)221、264、544、夜(ye)32、12、24、36、42、66、182、190、219、1、7、10、222、夜(ye)1、夜(ye)8、夜(ye)12路(lu)(lu)公交車(che)在文(wen)德路(lu)(lu)站(zhan)下車(che),步行即可到(dao)達。
每日: 8:30-16:30;全年無休
逢農歷初一,十五:6:00-16:30