芒果视频下载

基本介紹

沉香閣又(you)稱慈云禪(chan)寺(si)，位于上海市南市，初創了明(ming)萬歷二十(shi)八年（1600年），是上海市出(chu)名的(de)佛教(jiao)比(bi)丘尼道場。

1983年(nian)，被國務(wu)院確(que)定為(wei)漢族地區(qu)佛教全國重點寺院。

在南市區沉香閣路，占地2378㎡，舊名慈云禪寺(si)，上(shang)海(hai)(hai)供奉沉香觀音(yin)的寺(si)院．據清同(tong)治《上(shang)海(hai)(hai)縣(xian)志》載：“明(ming)萬(wan)歷二(er)十八年，有(you)沉香觀音(yin)像浮(fu)至淮(huai)口，時潘允(yun)端督漕(cao)淮(huai)上(shang)，奉歸建閣。”

故名沉香閣，為潘允端的家庵。

清康熙、嘉慶、道光年間，屢(lv)經修葺擴建，有(you)山門石坊、彌勒殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、沉香佛殿(dian)(dian)及鶴(he)軒、前殿(dian)(dian)禪(chan)堂等建筑。

觀音像(xiang)為(wei)名貴水沉香本雕成，為(wei)佛寺所獨有(you)，雕像(xiang)屈一足(zu)，一手上，作凝思狀,神態自然逼(bi)真。每逢雨天,芳馥四(si)溢。

上海未建萬壽宮前，每逢皇帝、皇太后誕辰、上海官員以此為朝賀之處(chu)，同時此處(chu)也(ye)是人們祈晴禱雨之所 。

1981年國務(wu)院頒文，將沉(chen)香閣列為全(quan)國142個重(zhong)點開(kai)放(fang)寺廟之一。

1989年為(wei)上(shang)海(hai)佛教協(xie)會(hui)收回，修復沉香閣和大殿，1992年修牌坊、天王殿等，沉香閣成為(wei)國內較大的尼姑庵之一。寺東有名僧應(ying)慈法師紀(ji)念堂(tang)。

景點景觀

牌樓

沉香閣前有四柱三門重檐翹(qiao)角牌樓(lou)，上(shang)有沙孟海書題“沈香閣”三字(zi)，因古(gu)(gu)字(zi)無(wu)“沉”，沈、沉相通，故“沉”字(zi)寫成“沈”字(zi)，以示佛寺之古(gu)(gu)老。

沉香閣(ge)舊時(shi)又名“慈(ci)云(yun)禪寺”，占(zhan)地2378平(ping)方米，中軸線上有天(tian)王(wang)殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、觀音殿(dian)，兩廡有伽藍殿(dian)和應慈(ci)法師紀念堂。

天王殿

第二(er)進(jin)是天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋馱和四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)像全部新塑裝金。天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿(dian)里，一(yi)(yi)般都塑有四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，故稱為(wei)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿(dian)。明清以后的四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)像，基本成(cheng)為(wei)定式，即(ji)東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，白(bai)面(mian)(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)琵琶；南方增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，黑(hei)面(mian)(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)寶劍(jian)；西方廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，紅面(mian)(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一(yi)(yi)條龍或蛇；北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，綠面(mian)(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一(yi)(yi)柄大(da)寶幢(雨傘)。兩側四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，立姿，與一(yi)(yi)般佛(fo)寺坐姿不同。

佛教中(zhong)認(ren)為，四大天王，能護佛護法(fa)護國土護眾生，佛教信徒從四天王手(shou)中(zhong)所持的法(fa)寶(bao)(寶(bao)劍(jian)挾“風”、琵琶“調(diao)”音(yin)、寶(bao)幢喻(yu)“雨”、龍蛇喻(yu)“順”人之心意(yi))，能保(bao)佑五谷豐(feng)登、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風調(diao)雨順”。

天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿的(de)(de)正中(zhong)，面(mian)南而塑的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩，彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教中(zhong)是(shi)(shi)(shi)受佛(fo)(fo)(fo)授記，繼佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)后(hou)在(zai)(zai)(zai)(zai)世間教化眾生(sheng)的(de)(de)未來之(zhi)佛(fo)(fo)(fo)，故又稱為(wei)(wei)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)。沉香閣內，塑的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)彌(mi)(mi)勒(le)尚在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)內院(yuan)(yuan)時(shi)，現菩(pu)(pu)薩法相的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)(mi)勒(le)像(xiang)。現在(zai)(zai)(zai)(zai)大多(duo)數寺院(yuan)(yuan)都(dou)塑笑(xiao)口常開的(de)(de)布袋(dai)和(he)尚像(xiang)。相傳在(zai)(zai)(zai)(zai)五代時(shi)，浙江(jiang)奉(feng)化有一(yi)個名(ming)叫(jiao)契此(ci)的(de)(de)僧人(ren)(ren)，常常蓬頭(tou)垢面(mian)，手里拿一(yi)個布口袋(dai)，乞討于(yu)街上，人(ren)(ren)們都(dou)叫(jiao)他“布袋(dai)和(he)尚”。某年農歷三(san)月初三(san)日(ri)，端坐(zuo)圓寂之(zhi)前，說了(le)一(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)勒(le)真(zhen)彌(mi)(mi)勒(le)，化身(shen)(shen)千百(bai)億。時(shi)時(shi)示世人(ren)(ren)，世人(ren)(ren)常不識。”佛(fo)(fo)(fo)教徒認為(wei)(wei)他就是(shi)(shi)(shi)彌(mi)(mi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)化身(shen)(shen)，而且他慈眉善目，使人(ren)(ren)見(jian)了(le)都(dou)能生(sheng)歡喜心，所(suo)以一(yi)般(ban)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教寺院(yuan)(yuan)中(zhong)都(dou)將他塑為(wei)(wei)布袋(dai)和(he)尚相。。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿中(zhong)彌(mi)(mi)勒(le)頭(tou)戴天(tian)(tian)(tian)冠，右腳(jiao)置于(yu)左腳(jiao)上，此(ci)是(shi)(shi)(shi)彌(mi)(mi)勒(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)修行時(shi)菩(pu)(pu)薩相，為(wei)(wei)彌(mi)(mi)勒(le)真(zhen)身(shen)(shen)像(xiang)，與(yu)一(yi)般(ban)寺院(yuan)(yuan)大肚彌(mi)(mi)勒(le)迥異(yi)。

彌勒(le)的背后是(shi)(shi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)天將像(xiang)，佛教中(zhong)說他常常手(shou)(shou)執(zhi)降魔(mo)杵(chu)，巡(xun)游東、西(xi)、南(nan)三洲，面(mian)對佛尊，守(shou)護(hu)佛法，稱(cheng)為“三洲感應”。是(shi)(shi)寺(si)院的守(shou)護(hu)神，老百姓又稱(cheng)他為韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)。常見的韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)為立像(xiang)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙手(shou)(shou)合十，降魔(mo)杵(chu)橫(heng)擱(ge)于兩臂彎中(zhong)，另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙手(shou)(shou)扶杵(chu)柱(zhu)地，或左手(shou)(shou)扶杵(chu)柱(zhu)、右(you)手(shou)(shou)叉腰，面(mian)對大雄寶殿，注視(shi)出入之(zhi)人。個別寺(si)院也有(you)將韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)塑(su)為坐(zuo)像(xiang)的，如(ru)江蘇如(ru)皋定慧寺(si)內，就(jiu)塑(su)坐(zuo)、立各一(yi)尊韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)。

大雄寶殿

大雄寶(bao)殿(dian)正(zheng)中為(wei)“華嚴(yan)三(san)圣”。

中為(wei)盧舍那(nei)佛，兩(liang)旁文(wen)殊、普賢立(li)侍左右，還有梵天(tian)、帝釋兩(liang)天(tian)神(shen)左右護侍。

這種供式也(ye)為江南寺院(yuan)所罕(han)見。

兩(liang)側是十八(ba)羅漢，翹首張目，舉臂揚掌(zhang)，栩栩如生。

盧舍(she)那佛為(wei)如來(lai)之報(bao)身(shen)像，其上藻井(jing)有348尊小佛，寓含比(bi)(bi)丘(qiu)尼(ni)348戒。沉香(xiang)閣是尼(ni)庵，有20位比(bi)(bi)丘(qiu)尼(ni)。

“華嚴三(san)圣(sheng)”背后是渡海觀(guan)音，手執凈瓶，立(li)鰲魚上，左為(wei)(wei)善財童(tong)子，右為(wei)(wei)龍女。

觀音閣

觀(guan)音(yin)閣飛檐翹(qiao)角，古奧(ao)典雅(ya)，閣上有橫(heng)匾，上題“南海寶筏飛渡觀(guan)音(yin)大士閣”。

底層為丈(zhang)室，樓上(shang)供沉香觀音，觀音高(gao)1米許，坐姿(zi)，屈一足，垂首于膝，首微側，作凝(ning)思狀，稱“如意輪觀音”。

每當(dang)雨(yu)天，沉香芳馥四溢。此(ci)為明代(dai)督漕(cao)潘允端自(zi)淮水所得，時年(nian)為明萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)）。

因此，沉香閣建寺(si)至(zhi)今已近400余年了。

《隋書》記載(zai)，隋時有使出訪馬來諸國，其中(zhong)赤土國贈沉(chen)(chen)香觀音(yin)，使者回國晉(jin)見隋煬帝(di)時，在淮(huai)河遇大風，船翻(fan)像(xiang)沉(chen)(chen)。至明時為上(shang)海豫園主人(ren)潘允端所得。

沉(chen)香觀音(yin)沉(chen)于(yu)淮河千(qian)年(nian)未壞，卻毀于(yu)“十年(nian)文革”，現在的沉(chen)香觀音(yin)系香港信徒捐贈的。

觀音閣兩廡左(zuo)為(wei)伽藍殿，供(gong)關(guan)羽(yu)，其(qi)(qi)左(zuo)關(guan)平捧(peng)印，其(qi)(qi)右周倉持(chi)刀。右室有40臂觀音，此(ci)為(wei)簡式千手觀音，左(zuo)室為(wei)客堂(tang)。右廡有應慈(ci)法師(shi)紀念堂(tang)。

整個(ge)寺院頗具(ju)規模，前有(you)彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)，山門石坊；中有(you)大雄寶殿(dian)(dian)、沉香佛(fo)殿(dian)(dian)，還有(you)造鶴軒、前殿(dian)(dian)禪堂及(ji)左右廂樓。閣的建(jian)筑形式莊重典雅(ya)，在整座寺中顯得非(fei)常(chang)突出。

閣在清(qing)代為邑(yi)城官員祈(qi)晴禱(dao)雨之處，上(shang)海在未建(jian)萬(wan)壽宮前，皇(huang)帝皇(huang)太后生日也在這里朝賀(he)。因而香(xiang)火旺盛，譽(yu)滿(man)上(shang)海城。

綜述

在(zai)沉香(xiang)閣的中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，第一個建筑點是修復的明(ming)代石牌樓(lou)，它飛檐(yan)(yan)斗拱，氣宇旬(xun)昂(ang)，出名書法(fa)家沙孟海先生題寫(xie)的匾(bian)額“沉香(xiang)閣”懸掛在(zai)牌坊的檐(yan)(yan)下正中(zhong)(zhong)。第二進是天(tian)王殿，其中(zhong)(zhong)的天(tian)冠(guan)彌勒、韋馱和四(si)大天(tian)王像全部新(xin)塑裝金。佛(fo)教中(zhong)(zhong)認為(wei)，四(si)大天(tian)王，能護佛(fo)護法(fa)國土(tu)護眾生，能保(bao)佑(you)一方(fang)百(bai)姓五谷(gu)豐登、六畜興旺、年年“風調雨順。

第二進

第二進是天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋馱(tuo)和(he)四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)像全(quan)部新塑裝(zhuang)金。天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)里，一(yi)般都塑有四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，故(gu)稱為天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)。明清(qing)以后的(de)四天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)像，基本成為定式，即東方(fang)持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，白面(mian)(mian)，手執(zhi)琵琶；南(nan)方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，黑面(mian)(mian)，手執(zhi)寶(bao)劍；西方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，紅面(mian)(mian)，手執(zhi)一(yi)條龍或蛇(she)；北(bei)方(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)，綠(lv)面(mian)(mian)，手執(zhi)一(yi)柄大寶(bao)幢(雨傘)。

佛教(jiao)中(zhong)認為，四大(da)天王(wang)，能(neng)護佛護法(fa)護國土護眾(zhong)生，佛教(jiao)信(xin)徒從四天王(wang)手中(zhong)所持的法(fa)寶(bao)(寶(bao)劍挾“風”、琵(pi)琶(pa)“調”音(yin)、寶(bao)幢喻“雨(yu)”、龍蛇(she)喻“順(shun)”人之心(xin)意)，能(neng)保佑五谷豐登、六畜興(xing)旺(wang)、年(nian)年(nian)“風調雨(yu)順(shun)”。

天(tian)(tian)王殿的(de)正中(zhong)(zhong)，面南(nan)而塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩(pu)(pu)薩，彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)菩(pu)(pu)薩在(zai)佛(fo)教中(zhong)(zhong)是(shi)受佛(fo)授(shou)記，繼佛(fo)之后在(zai)世間教化(hua)眾生的(de)未來之佛(fo)，故又稱為(wei)(wei)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)。沉香(xiang)閣內，塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)尚(shang)在(zai)兜率天(tian)(tian)內院(yuan)時，現菩(pu)(pu)薩法相的(de)天(tian)(tian)冠彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)像(xiang)。現在(zai)大(da)多數(shu)寺(si)院(yuan)都(dou)塑笑口常開的(de)布袋(dai)和(he)尚(shang)像(xiang)。相傳在(zai)五代時，浙(zhe)江(jiang)奉化(hua)有(you)一(yi)個(ge)(ge)名叫契此的(de)僧(seng)人，常常蓬頭垢面，手里拿一(yi)個(ge)(ge)布口袋(dai)，乞討于(yu)街上，人們(men)都(dou)叫他(ta)“布袋(dai)和(he)尚(shang)”。某年(nian)農歷三(san)月初三(san)日，端(duan)坐圓寂之前，說了一(yi)首(shou)偈子(zi)：“彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)真彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)，化(hua)身千(qian)百億(yi)。時時示世人，世人常不識。”佛(fo)教徒(tu)認為(wei)(wei)他(ta)就是(shi)彌(mi)(mi)佛(fo)的(de)化(hua)身，而且他(ta)慈(ci)眉善目，使人見了都(dou)能生歡(huan)喜(xi)心，所以(yi)一(yi)般的(de)佛(fo)教寺(si)院(yuan)中(zhong)(zhong)都(dou)將他(ta)塑為(wei)(wei)布袋(dai)和(he)尚(shang)相。

彌(mi)勒的背后(hou)是(shi)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)天將像(xiang)，佛(fo)教中說他常常手(shou)執降魔杵(chu)，巡游(you)東、西、南三(san)洲(zhou)，面對佛(fo)尊(zun)，守護佛(fo)法，稱為“三(san)洲(zhou)感(gan)應”。是(shi)寺院的守護神，老百姓又(you)稱他為韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩。常見的韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)為立(li)像(xiang)，一種是(shi)雙(shuang)手(shou)合十，降魔杵(chu)橫擱于(yu)兩臂彎中，另一種是(shi)雙(shuang)手(shou)扶杵(chu)柱(zhu)地(di)，或左手(shou)扶杵(chu)柱(zhu)、右手(shou)叉腰，面對大雄寶(bao)殿，注視出(chu)入之人(ren)。個別寺院也(ye)有將韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)塑為坐(zuo)像(xiang)的，如(ru)江蘇如(ru)皋定慧(hui)寺內(nei)，就(jiu)塑坐(zuo)、立(li)各一尊(zun)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)。

第三進是大(da)雄(xiong)寶殿(dian)，正中(zhong)須(xu)彌(mi)座上端(duan)坐盧舍那(nei)佛(fo)，文殊、普賢、大(da)梵天、帝釋(shi)天分列兩(liang)旁，頂(ding)上是精工雕刻的藻(zao)井。整個(ge)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)頂(ding)上，有348尊貼金小佛(fo)像圍繞盧舍那(nei)佛(fo)。佛(fo)前供(gong)桌(zhuo)和桌(zhuo)上五供(gong)具都按明代式(shi)樣(yang)配置。兩(liang)側(ce)還有裝金十(shi)八(ba)羅漢。大(da)殿(dian)南端(duan)東鐘(zhong)西鼓(gu)，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)修持(chi)誦經。

過大雄寶殿后是寬(kuan)敞的(de)(de)(de)天井。從庭(ting)院向上(shang)看，正中四根(gen)立柱架起一重(zhong)飛(fei)檐(yan)，檐(yan)上(shang)一個懸空(kong)亭閣(ge)(ge)，東(dong)南西全部落(luo)地長(chang)窗。這就是全國聞名的(de)(de)(de)沉香閣(ge)(ge)的(de)(de)(de)“閣(ge)(ge)”，中國佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸初(chu)居士(shi)為之題額為“南海飛(fei)渡沉香大士(shi)寶閣(ge)(ge)”。登兩側的(de)(de)(de)樓梯而上(shang)，立即可(ke)聞到(dao)芳香馥郁，到(dao)此(ci)方(fang)是真正的(de)(de)(de)沉香閣(ge)(ge)。雖(sui)然名稱為閣(ge)(ge)，實際(ji)上(shang)，閣(ge)(ge)只是凸出向外的(de)(de)(de)10平方(fang)米的(de)(de)(de)小閣(ge)(ge)，內(nei)放(fang)幾(ji)把明式單(dan)背的(de)(de)(de)椅(yi)子和高腳花幾(ji)而已。由于它(ta)與老城隍廟和豫園相鄰近，所以吸引著無(wu)數(shu)海內(nei)外的(de)(de)(de)佛教(jiao)信徒和游(you)客來此(ci)游(you)覽，已成為上(shang)海市的(de)(de)(de)旅游(you)勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明(ming)代(dai)萬(wan)歷年間(1573～1620年)。萬(wan)歷二十八年(1600年)，進士(shi)及第官拜(bai)四川布政使的(de)上(shang)海豫園(yuan)主(zhu)人(ren)潘(pan)(pan)允(yun)端，奉(feng)命辦(ban)理(li)漕運(yun)、疏(shu)浚(jun)淮河時，意外撈(lao)得一(yi)尊沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木雕刻(ke)(ke)的(de)觀音佛像。相傳(chuan)該沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木觀音像為隋代(dai)物(wu)品。潘(pan)(pan)允(yun)端事(shi)母(mu)至孝，知母(mu)敬佛，將沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音裝金后(hou)供奉(feng)于潘(pan)(pan)家(jia)祠(ci)堂(tang)前的(de)佛閣內(nei)，并請(qing)名(ming)家(jia)題寫“南海寶筏飛(fei)渡(du)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)大士(shi)閣”。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音像系名(ming)貴的(de)海瓊水沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木雕刻(ke)(ke)而成，高(gao)約三尺余(yu)，頭(tou)戴寶冠，胸佩珞珠，袒腹露(lu)臍，屈一(yi)足，右(you)手加膝，頭(tou)微右(you)側，若凝思狀。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木稱異香(xiang)(xiang)(xiang)仙木，年代(dai)愈(yu)久，香(xiang)(xiang)(xiang)氣愈(yu)烈，每當雨霧天氣，更是芳馥(fu)四溢。清代(dai)潘(pan)(pan)氏門(men)第漸衰，祠(ci)毀(hui)閣朽(xiu)。

清重修

清(qing)康熙(xi)二十三年(1684年)，由上海(hai)(hai)人(ren)曹垂燦(can)重(zhong)修殿(dian)堂。嘉慶六年(1801年)，上海(hai)(hai)巡道(dao)李廷(ting)敬、知(zhi)縣湯燾(dao)發起募(mu)捐，并將沉香(xiang)閣(ge)遷至(zhi)城(cheng)隍廟西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)，改名慈(ci)云禪寺。四年后(hou)潘(pan)允端(duan)的子孫將寺前(qian)(qian)空余土地也捐獻給沉香(xiang)閣(ge)，巡道(dao)鐘琦、知(zhi)縣蘇昌阿率屬增(zeng)建(jian)(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂。嘉慶十九年，僧(seng)振錫(xi)募(mu)資(zi)(zi)營建(jian)(jian)(jian)(jian)大雄寶殿(dian)。道(dao)光二十九年(1849年)，僧(seng)清(qing)如募(mu)資(zi)(zi)營建(jian)(jian)(jian)(jian)兩(liang)廂樓(lou)。至(zhi)此(ci)慈(ci)云禪寺方(fang)(fang)具大叢林(lin)規模(mo)。同治三年(1864年)，又募(mu)建(jian)(jian)(jian)(jian)鶴軒。全寺殿(dian)堂僧(seng)寮都保持明代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的特(te)色。清(qing)代，沉香(xiang)閣(ge)不僅是地方(fang)(fang)官員祈(qi)禱晴雨之處，在(zai)未建(jian)(jian)(jian)(jian)萬壽宮(gong)之前(qian)(qian)，凡清(qing)帝登基及清(qing)帝和太(tai)后(hou)生日，在(zai)上海(hai)(hai)的清(qing)朝(chao)文武官員也在(zai)此(ci)行朝(chao)拜(bai)之禮(li)，故寺內香(xiang)火(huo)鼎盛。該寺幾經擴建(jian)(jian)(jian)(jian)，前(qian)(qian)門增(zeng)建(jian)(jian)(jian)(jian)山(shan)門石坊(fang)、彌(mi)勒殿(dian)，中建(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)，后(hou)為沉香(xiang)觀音樓(lou)。另建(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)鶴軒、禪堂及左右廂樓(lou)。規模(mo)齊整(zheng)，古樸典雅。

民國

民國32年(nian)(1943年(nian))，華(hua)(hua)嚴(yan)宗應(ying)慈法(fa)師應(ying)該寺葦(wei)乘(cheng)住(zhu)持所請(qing)，卓錫寺內(nei)。住(zhu)在東小院(yuan)“印月居”，首講(jiang)華(hua)(hua)嚴(yan)宗初祖的(de)《法(fa)界觀門(men)》，后又開講(jiang)《仁(ren)王般若經》 。沉香閣遂成為應(ying)慈法(fa)師在上海弘揚華(hua)(hua)嚴(yan)宗的(de)道場(chang)。

1956年，市政府撥(bo)資重修沉香閣。1965年農歷八月初五日，時任中國佛(fo)教協會(hui)和上海(hai)市佛(fo)教協會(hui)名譽會(hui)長的應(ying)慈法(fa)師逝世于沉香閣的印月禪室中，享(xiang)年93歲。

“文化大革(ge)命”期間，沉香(xiang)閣被工廠占(zhan)用。

改革開放后

中(zhong)共(gong)十一屆三中(zhong)全會(hui)(hui)以后，落實宗教(jiao)政策。1987年(nian)9月，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)真禪發起成(cheng)立(li)(li)“應慈(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)”，并(bing)擔(dan)任(ren)應慈(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)籌備(bei)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主任(ren)。原(yuan)印(yin)月居部分房屋改(gai)建(jian)為應慈(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)。1989年(nian)9月，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)成(cheng)立(li)(li)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)修(xiu)復(fu)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)。市(shi)佛(fo)協(xie)(xie)副會(hui)(hui)長(chang)(chang)、慈(ci)修(xiu)庵住持觀(guan)(guan)(guan)(guan)性(xing)法(fa)師(shi)親自到泰國(guo)等(deng)地募(mu)集資金。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)現(xian)占地2378平方米(mi)(mi)，保持原(yuan)來(lai)建(jian)筑樣(yang)式，恢(hui)復(fu)明(ming)清寺(si)院(yuan)的(de)(de)風貌。大(da)(da)雄寶殿和沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)樓(lou)比原(yuan)來(lai)升高60厘米(mi)(mi)，更顯氣勢雄偉(wei)。中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸(pu)初書寫(xie)匾(bian)額(e)“南海(hai)(hai)寶筏飛渡沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)大(da)(da)士閣(ge)(ge)”。山門(men)石(shi)坊上(shang)有(you)書法(fa)家沙(sha)孟海(hai)(hai)題寫(xie)的(de)(de)“沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)”匾(bian)額(e)。現(xian)供奉的(de)(de)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)像由海(hai)(hai)外(wai)佛(fo)門(men)信眾恭(gong)獻泰國(guo)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)按原(yuan)佛(fo)像雕成(cheng)，全身貼金，頭戴瓔珞佛(fo)冠，慈(ci)眼俯視眾生，善財、龍女侍(shi)立(li)(li)左(zuo)右(you)。佛(fo)像設計(ji)師(shi)胡建(jian)寧對沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)大(da)(da)殿修(xiu)復(fu)工程及(ji)佛(fo)像進行(xing)了設計(ji)。1992年(nian)10月15日，隆重舉行(xing)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)開光暨觀(guan)(guan)(guan)(guan)性(xing)法(fa)師(shi)升座典禮。20世紀(ji)(ji)80年(nian)代以來(lai)，沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)已成(cheng)為全國(guo)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)比丘尼道場之一。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)內設有(you)上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)學院(yuan)尼眾班。

1959年5月(yue)26日，沉香閣由市政府公(gong)布為(wei)(wei)上海(hai)市文(wen)物(wu)(wu)保護單位(wei)；1983年4月(yue)，由國務(wu)院(yuan)(yuan)批準為(wei)(wei)漢族地(di)區(qu)佛教(jiao)全(quan)國重點寺院(yuan)(yuan)；1996年11月(yue)20日，由國務(wu)院(yuan)(yuan)公(gong)布為(wei)(wei)全(quan)國重點文(wen)物(wu)(wu)保護單位(wei)。