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基本介紹

沉香閣又稱(cheng)慈云(yun)禪寺，位(wei)于上海(hai)市南(nan)市，初創(chuang)了明萬歷二十八(ba)年(nian)（1600年(nian)），是上海(hai)市出名的佛教比(bi)丘尼道場(chang)。

1983年，被國務院確定(ding)為(wei)漢族地區佛(fo)教全國重點寺(si)院。

在南市區沉香閣路，占地2378㎡，舊(jiu)名慈云(yun)禪(chan)寺，上海(hai)供奉沉香觀(guan)音(yin)的寺院．據清同治《上海(hai)縣(xian)志》載：“明萬歷二十八年，有沉香觀(guan)音(yin)像浮至淮口，時潘允端(duan)督漕淮上，奉歸建(jian)閣。”

故名沉香閣，為潘允端的家庵。

清康熙(xi)、嘉慶、道(dao)光年間，屢經修葺擴(kuo)建，有山門(men)石坊(fang)、彌勒殿、大雄(xiong)寶殿、沉香佛殿及鶴軒、前殿禪堂(tang)等建筑。

觀(guan)音像為名(ming)貴水沉(chen)香本雕成，為佛(fo)寺所(suo)獨有，雕像屈一足，一手上，作(zuo)凝思狀,神態(tai)自然逼(bi)真。每(mei)逢(feng)雨(yu)天,芳馥四溢。

上(shang)海未建萬壽宮前，每逢皇帝、皇太后誕辰、上(shang)海官員(yuan)以此為朝(chao)賀之(zhi)處，同時此處也(ye)是人們(men)祈晴禱(dao)雨之(zhi)所 。

1981年國務院頒文，將沉香閣列(lie)為全國142個(ge)重點開放寺(si)廟之一。

1989年為(wei)上海(hai)佛(fo)教(jiao)協(xie)會收回，修復(fu)沉香(xiang)閣和(he)大(da)殿，1992年修牌(pai)坊、天王(wang)殿等，沉香(xiang)閣成(cheng)為(wei)國內(nei)較大(da)的尼姑庵之(zhi)一。寺東有名(ming)僧應慈法師紀念堂。

景點景觀

牌樓

沉(chen)香閣前有四柱三門(men)重檐翹角牌樓，上(shang)有沙(sha)孟海書(shu)題“沈香閣”三字(zi)，因古字(zi)無“沉(chen)”，沈、沉(chen)相通，故“沉(chen)”字(zi)寫成“沈”字(zi)，以(yi)示佛寺之古老。

沉香閣(ge)舊時又名(ming)“慈(ci)云禪寺”，占地2378平方米，中軸(zhou)線上有(you)天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)，兩廡有(you)伽藍(lan)殿(dian)和應慈(ci)法師紀(ji)念堂。

天王殿

第二進(jin)是(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿，天(tian)(tian)(tian)冠(guan)彌勒、韋馱和四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)像全部新塑(su)裝金。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿里，一般都塑(su)有四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)，故稱為天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿。明(ming)清以(yi)后的四(si)(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)像，基本成(cheng)為定式，即東方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)，白面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)琵琶；南方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)，黑面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)寶(bao)劍；西方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，紅面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一條龍或蛇；北方(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)，綠(lv)面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一柄(bing)大寶(bao)幢(chuang)(雨傘)。兩側四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)，立姿，與一般佛寺坐姿不同。

佛教中認為，四(si)大天王(wang)(wang)，能(neng)護(hu)(hu)佛護(hu)(hu)法護(hu)(hu)國土(tu)護(hu)(hu)眾生，佛教信徒從四(si)天王(wang)(wang)手(shou)中所(suo)持的法寶(寶劍挾“風”、琵琶“調(diao)”音、寶幢喻“雨”、龍蛇喻“順”人之心意)，能(neng)保(bao)佑五谷豐登(deng)、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風調(diao)雨順”。

天(tian)王殿的(de)正中(zhong)，面南而塑(su)的(de)是彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)在佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)是受佛(fo)(fo)授記，繼佛(fo)(fo)之后在世間教(jiao)化眾生的(de)未(wei)來之佛(fo)(fo)，故又稱為彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)。沉香閣內，塑(su)的(de)是彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)尚在兜率天(tian)內院時，現菩薩(sa)法相的(de)天(tian)冠(guan)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)像。現在大(da)多數(shu)寺(si)(si)院都(dou)塑(su)笑口(kou)常(chang)(chang)開的(de)布(bu)袋和尚像。相傳(chuan)在五(wu)代(dai)時，浙(zhe)江奉(feng)化有一個名叫(jiao)契(qi)此(ci)的(de)僧人，常(chang)(chang)常(chang)(chang)蓬(peng)頭(tou)垢面，手(shou)里拿一個布(bu)口(kou)袋，乞討于街上，人們(men)都(dou)叫(jiao)他“布(bu)袋和尚”。某(mou)年農(nong)歷(li)三月初三日，端坐圓寂之前(qian)，說了(le)一首(shou)偈(jie)子：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)，化身千百億。時時示世人，世人常(chang)(chang)不識。”佛(fo)(fo)教(jiao)徒認為他就是彌(mi)(mi)(mi)佛(fo)(fo)的(de)化身，而且他慈眉善目(mu)，使(shi)人見(jian)了(le)都(dou)能生歡喜心(xin)，所以(yi)一般的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)(si)院中(zhong)都(dou)將他塑(su)為布(bu)袋和尚相。。天(tian)王殿中(zhong)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)頭(tou)戴天(tian)冠(guan)，右腳置(zhi)于左腳上，此(ci)是彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)在兜率天(tian)修行時菩薩(sa)相，為彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真身像，與一般寺(si)(si)院大(da)肚彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)迥(jiong)異。

彌(mi)勒的背后是(shi)韋馱(tuo)(tuo)天將像(xiang)，佛(fo)教(jiao)中說他(ta)常(chang)常(chang)手(shou)(shou)執降魔杵(chu)，巡(xun)游東、西、南(nan)三洲(zhou)，面對佛(fo)尊，守(shou)護佛(fo)法，稱為(wei)“三洲(zhou)感應”。是(shi)寺(si)院的守(shou)護神(shen)，老百姓又稱他(ta)為(wei)韋馱(tuo)(tuo)菩薩。常(chang)見的韋馱(tuo)(tuo)像(xiang)為(wei)立(li)像(xiang)，一種是(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)合十，降魔杵(chu)橫擱(ge)于兩(liang)臂(bei)彎中，另一種是(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)扶杵(chu)柱(zhu)地，或左手(shou)(shou)扶杵(chu)柱(zhu)、右手(shou)(shou)叉(cha)腰，面對大(da)雄寶(bao)殿，注(zhu)視出入之人。個別寺(si)院也有將韋馱(tuo)(tuo)塑為(wei)坐像(xiang)的，如江蘇如皋定慧寺(si)內，就(jiu)塑坐、立(li)各一尊韋馱(tuo)(tuo)像(xiang)。

大雄寶殿

大雄(xiong)寶殿正中為“華(hua)嚴三圣”。

中為盧舍(she)那佛，兩(liang)(liang)旁文殊(shu)、普賢立侍左右，還有梵天、帝(di)釋兩(liang)(liang)天神左右護侍。

這種供式也為江南寺院所罕見(jian)。

兩側是十八羅(luo)漢(han)，翹首張目，舉臂揚掌，栩栩如生(sheng)。

盧舍那佛為如(ru)來之報身像，其上藻井有348尊小佛，寓含比(bi)丘尼(ni)348戒。沉香閣是尼(ni)庵，有20位比(bi)丘尼(ni)。

“華嚴三圣”背后是渡海(hai)觀(guan)音，手執凈瓶，立鰲魚上，左為(wei)善(shan)財(cai)童子，右為(wei)龍女。

觀音閣

觀(guan)音(yin)閣飛檐翹角，古奧典雅，閣上(shang)有橫匾，上(shang)題(ti)“南海(hai)寶筏(fa)飛渡觀(guan)音(yin)大士閣”。

底層(ceng)為丈室，樓(lou)上供沉香觀(guan)音(yin)(yin)，觀(guan)音(yin)(yin)高1米許，坐(zuo)姿，屈一足，垂首于膝，首微(wei)側，作凝思(si)狀，稱“如意輪觀(guan)音(yin)(yin)”。

每當雨天，沉香芳馥四(si)溢(yi)。此(ci)為明代(dai)督漕(cao)潘允端自淮水所(suo)得(de)，時年(nian)(nian)為明萬歷二十八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）。

因此，沉香閣建寺(si)至今(jin)已近400余年(nian)了。

《隋(sui)書》記載，隋(sui)時有(you)使出訪馬來諸國(guo)，其中赤土國(guo)贈沉香觀音，使者回國(guo)晉見隋(sui)煬(yang)帝時，在淮河遇大風，船(chuan)翻像(xiang)沉。至(zhi)明時為上(shang)海豫園主人(ren)潘(pan)允(yun)端(duan)所得。

沉香觀音(yin)沉于(yu)淮河千年(nian)未壞(huai)，卻(que)毀于(yu)“十年(nian)文革”，現在(zai)的(de)沉香觀音(yin)系香港信徒捐贈的(de)。

觀音(yin)閣兩廡左為伽藍殿，供關(guan)羽，其左關(guan)平(ping)捧印(yin)，其右(you)周倉持刀。右(you)室有(you)40臂觀音(yin)，此為簡(jian)式千手觀音(yin)，左室為客堂。右(you)廡有(you)應(ying)慈法師紀念堂。

整個寺院頗具規模，前有(you)彌(mi)勒殿(dian)，山門石(shi)坊；中有(you)大雄寶殿(dian)、沉香佛殿(dian)，還有(you)造(zao)鶴軒、前殿(dian)禪(chan)堂及左右廂樓。閣的建筑形式莊重(zhong)典雅，在整座(zuo)寺中顯得非常(chang)突出。

閣在清代(dai)為邑城(cheng)官員祈(qi)晴禱(dao)雨之處，上海在未建萬(wan)壽宮前(qian)，皇帝皇太(tai)后生(sheng)日也在這(zhe)里(li)朝賀。因(yin)而香火旺盛，譽滿(man)上海城(cheng)。

綜述

在沉香閣(ge)的(de)中(zhong)軸線上，第一個(ge)建(jian)筑(zhu)點是(shi)修復(fu)的(de)明代石(shi)牌(pai)樓(lou)，它(ta)飛檐斗拱，氣宇(yu)旬昂(ang)，出名書法家沙孟海先生(sheng)題寫的(de)匾額“沉香閣(ge)”懸(xuan)掛在牌(pai)坊的(de)檐下正中(zhong)。第二進是(shi)天(tian)王(wang)殿，其中(zhong)的(de)天(tian)冠彌勒、韋馱和(he)四大天(tian)王(wang)像(xiang)全部新塑裝金。佛(fo)教中(zhong)認為，四大天(tian)王(wang)，能(neng)護佛(fo)護法國土護眾生(sheng)，能(neng)保(bao)佑一方百姓五谷豐登(deng)、六畜興旺、年年“風(feng)調雨順(shun)。

第二進

第二進是天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)，天(tian)(tian)(tian)冠彌勒(le)、韋馱和四大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)像全部新(xin)塑裝金。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)里，一(yi)(yi)般都(dou)塑有四大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，故稱(cheng)為天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)。明(ming)清以后的(de)四天(tian)(tian)(tian)王(wang)像，基本成為定式，即東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)，白面(mian)，手執(zhi)(zhi)琵琶(pa)；南方增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，黑(hei)面(mian)，手執(zhi)(zhi)寶(bao)劍；西方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)，紅(hong)面(mian)，手執(zhi)(zhi)一(yi)(yi)條龍或蛇；北(bei)方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)，綠面(mian)，手執(zhi)(zhi)一(yi)(yi)柄大(da)(da)寶(bao)幢(雨傘)。

佛(fo)教中(zhong)認(ren)為，四大天王(wang)，能護(hu)佛(fo)護(hu)法護(hu)國土護(hu)眾生，佛(fo)教信徒從(cong)四天王(wang)手(shou)中(zhong)所持(chi)的法寶(寶劍挾“風”、琵琶“調(diao)”音、寶幢喻“雨”、龍蛇(she)喻“順”人(ren)之心意(yi))，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風調(diao)雨順”。

天(tian)王殿的正中，面(mian)南而塑(su)的是(shi)彌(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)，彌(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)在佛(fo)教中是(shi)受(shou)佛(fo)授記，繼佛(fo)之(zhi)后(hou)在世間(jian)教化(hua)(hua)眾生(sheng)的未(wei)來(lai)之(zhi)佛(fo)，故又稱為(wei)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)。沉香閣內(nei)，塑(su)的是(shi)彌(mi)勒(le)(le)尚(shang)在兜率天(tian)內(nei)院(yuan)(yuan)時(shi)，現菩薩(sa)法相(xiang)(xiang)的天(tian)冠彌(mi)勒(le)(le)像(xiang)。現在大多數寺院(yuan)(yuan)都塑(su)笑口(kou)常開的布(bu)袋和(he)(he)尚(shang)像(xiang)。相(xiang)(xiang)傳在五(wu)代(dai)時(shi)，浙江奉化(hua)(hua)有一(yi)個(ge)名叫(jiao)契此的僧人，常常蓬頭垢(gou)面(mian)，手里(li)拿一(yi)個(ge)布(bu)口(kou)袋，乞討于街上，人們都叫(jiao)他“布(bu)袋和(he)(he)尚(shang)”。某年農歷(li)三月初三日，端坐圓(yuan)寂之(zhi)前，說了(le)一(yi)首偈子：“彌(mi)勒(le)(le)真(zhen)彌(mi)勒(le)(le)，化(hua)(hua)身(shen)千百億。時(shi)時(shi)示世人，世人常不識。”佛(fo)教徒認為(wei)他就是(shi)彌(mi)佛(fo)的化(hua)(hua)身(shen)，而且(qie)他慈眉善目(mu)，使人見(jian)了(le)都能(neng)生(sheng)歡喜心，所以一(yi)般的佛(fo)教寺院(yuan)(yuan)中都將(jiang)他塑(su)為(wei)布(bu)袋和(he)(he)尚(shang)相(xiang)(xiang)。

彌(mi)勒的(de)背后是(shi)(shi)韋(wei)(wei)馱天將像(xiang)(xiang)，佛(fo)教中(zhong)說他常常手執降魔(mo)杵(chu)(chu)，巡(xun)游東、西、南三(san)洲，面對佛(fo)尊，守(shou)護(hu)佛(fo)法，稱(cheng)(cheng)為“三(san)洲感應(ying)”。是(shi)(shi)寺(si)院(yuan)的(de)守(shou)護(hu)神(shen)，老百姓又稱(cheng)(cheng)他為韋(wei)(wei)馱菩薩。常見的(de)韋(wei)(wei)馱像(xiang)(xiang)為立(li)像(xiang)(xiang)，一(yi)種是(shi)(shi)雙手合(he)十，降魔(mo)杵(chu)(chu)橫擱于兩臂彎中(zhong)，另(ling)一(yi)種是(shi)(shi)雙手扶(fu)(fu)杵(chu)(chu)柱地(di)，或(huo)左手扶(fu)(fu)杵(chu)(chu)柱、右手叉腰，面對大(da)雄寶殿，注視出入之人。個別寺(si)院(yuan)也有(you)將韋(wei)(wei)馱塑(su)為坐像(xiang)(xiang)的(de)，如江(jiang)蘇如皋定(ding)慧寺(si)內(nei)，就塑(su)坐、立(li)各(ge)一(yi)尊韋(wei)(wei)馱像(xiang)(xiang)。

第三(san)進是大(da)雄寶殿(dian)，正中須彌座(zuo)上(shang)端坐盧舍那(nei)佛(fo)，文(wen)殊、普賢、大(da)梵天、帝釋天分列兩旁，頂(ding)上(shang)是精(jing)工(gong)雕刻的藻井。整個(ge)大(da)雄寶殿(dian)頂(ding)上(shang)，有348尊貼金(jin)小佛(fo)像圍繞盧舍那(nei)佛(fo)。佛(fo)前供(gong)桌(zhuo)(zhuo)和桌(zhuo)(zhuo)上(shang)五供(gong)具都按明代(dai)式樣配置(zhi)。兩側還有裝金(jin)十八羅漢。大(da)殿(dian)南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經。

過(guo)大雄寶(bao)殿后(hou)是(shi)寬敞(chang)的(de)(de)天井。從(cong)庭(ting)院向(xiang)上(shang)(shang)看，正(zheng)中(zhong)四根立柱架起(qi)一(yi)(yi)重(zhong)飛(fei)檐(yan)，檐(yan)上(shang)(shang)一(yi)(yi)個懸空亭(ting)閣，東(dong)南(nan)西全部落(luo)地長(chang)窗。這就是(shi)全國聞(wen)名的(de)(de)沉(chen)(chen)香閣的(de)(de)“閣”，中(zhong)國佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸初居士(shi)為(wei)(wei)(wei)之題額(e)為(wei)(wei)(wei)“南(nan)海(hai)(hai)飛(fei)渡沉(chen)(chen)香大士(shi)寶(bao)閣”。登兩側(ce)的(de)(de)樓梯而(er)上(shang)(shang)，立即可聞(wen)到芳香馥(fu)郁，到此方(fang)是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)沉(chen)(chen)香閣。雖然名稱為(wei)(wei)(wei)閣，實際上(shang)(shang)，閣只是(shi)凸出向(xiang)外的(de)(de)10平方(fang)米的(de)(de)小閣，內(nei)放幾把(ba)明式單背(bei)的(de)(de)椅(yi)子和(he)(he)高腳花幾而(er)已。由于它與老城(cheng)隍廟和(he)(he)豫園相鄰近(jin)，所以吸引著(zhu)無數海(hai)(hai)內(nei)外的(de)(de)佛教(jiao)信(xin)徒和(he)(he)游(you)客(ke)來此游(you)覽，已成為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)海(hai)(hai)市的(de)(de)旅游(you)勝地。

歷史沿革

明始建

始建(jian)于明(ming)代(dai)萬(wan)歷年(nian)間(1573～1620年(nian))。萬(wan)歷二十八年(nian)(1600年(nian))，進士及第官拜四川(chuan)布政使(shi)的上海(hai)豫園主人潘(pan)允(yun)(yun)端，奉(feng)命辦理漕運(yun)、疏浚淮河時，意外撈得一尊沉香(xiang)(xiang)木雕刻的觀(guan)音(yin)(yin)佛(fo)像。相傳該沉香(xiang)(xiang)木觀(guan)音(yin)(yin)像為(wei)隋(sui)代(dai)物品。潘(pan)允(yun)(yun)端事母(mu)至孝，知母(mu)敬佛(fo)，將沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)(yin)裝金后供奉(feng)于潘(pan)家祠(ci)堂前的佛(fo)閣(ge)內，并請名家題寫(xie)“南海(hai)寶筏飛渡沉香(xiang)(xiang)大士閣(ge)”。沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)(yin)像系名貴的海(hai)瓊水沉香(xiang)(xiang)木雕刻而成，高(gao)約三(san)尺(chi)余，頭戴(dai)寶冠，胸(xiong)佩珞珠，袒腹露臍，屈一足，右手加膝，頭微(wei)右側(ce)，若(ruo)凝思(si)狀(zhuang)。沉香(xiang)(xiang)木稱異香(xiang)(xiang)仙木，年(nian)代(dai)愈久(jiu)，香(xiang)(xiang)氣愈烈，每當雨霧天(tian)氣，更是芳馥四溢。清代(dai)潘(pan)氏門(men)第漸衰，祠(ci)毀(hui)閣(ge)朽(xiu)。

清重修

清(qing)康(kang)熙二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)(1684年(nian)(nian)(nian))，由上海人曹垂燦重(zhong)修殿(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶(qing)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(1801年(nian)(nian)(nian))，上海巡(xun)(xun)道(dao)李(li)廷敬、知縣湯燾發(fa)起募(mu)(mu)捐(juan)，并(bing)將沉香(xiang)(xiang)閣遷至城隍(huang)廟西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)，改名慈云禪(chan)寺。四年(nian)(nian)(nian)后潘允端的(de)子孫將寺前空余土地也(ye)捐(juan)獻給(gei)沉香(xiang)(xiang)閣，巡(xun)(xun)道(dao)鐘琦(qi)、知縣蘇昌阿率屬增建(jian)(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶(qing)十九年(nian)(nian)(nian)，僧振錫募(mu)(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)雄寶殿(dian)。道(dao)光二(er)十九年(nian)(nian)(nian)(1849年(nian)(nian)(nian))，僧清(qing)如募(mu)(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)(jian)兩廂樓。至此慈云禪(chan)寺方具大(da)叢(cong)林規模。同治三(san)年(nian)(nian)(nian)(1864年(nian)(nian)(nian))，又募(mu)(mu)建(jian)(jian)(jian)(jian)鶴(he)軒。全(quan)寺殿(dian)堂(tang)僧寮都保持明代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)特色。清(qing)代，沉香(xiang)(xiang)閣不僅是(shi)地方官員祈禱晴雨之處，在未建(jian)(jian)(jian)(jian)萬(wan)壽宮(gong)之前，凡清(qing)帝登(deng)基(ji)及(ji)清(qing)帝和太后生日，在上海的(de)清(qing)朝(chao)文武(wu)官員也(ye)在此行朝(chao)拜之禮，故寺內香(xiang)(xiang)火鼎(ding)盛。該寺幾經(jing)擴建(jian)(jian)(jian)(jian)，前門(men)增建(jian)(jian)(jian)(jian)山門(men)石坊、彌(mi)勒殿(dian)，中建(jian)(jian)(jian)(jian)天王(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)，后為沉香(xiang)(xiang)觀音樓。另建(jian)(jian)(jian)(jian)有鶴(he)軒、禪(chan)堂(tang)及(ji)左右(you)廂樓。規模齊(qi)整，古(gu)樸(pu)典雅。

民國

民(min)國32年(nian)(1943年(nian))，華嚴宗(zong)應(ying)慈法(fa)師應(ying)該(gai)寺葦乘(cheng)住(zhu)持所請，卓(zhuo)錫(xi)寺內(nei)。住(zhu)在東小院“印月居”，首講華嚴宗(zong)初祖的《法(fa)界觀門》，后又開講《仁王般(ban)若經》 。沉香閣遂成為(wei)應(ying)慈法(fa)師在上海弘揚華嚴宗(zong)的道場。

1956年，市政府撥資重修沉香閣。1965年農(nong)歷八月(yue)初五日(ri)，時任中(zhong)國佛教協會(hui)(hui)和上海市佛教協會(hui)(hui)名(ming)譽會(hui)(hui)長(chang)的(de)應慈法師(shi)逝世于沉香閣的(de)印月(yue)禪室中(zhong)，享(xiang)年93歲。

“文(wen)化大革(ge)命”期間，沉香(xiang)閣被工(gong)廠(chang)占用。

改革開放后

中(zhong)共(gong)十一屆(jie)三中(zhong)全(quan)會(hui)(hui)(hui)(hui)以后，落實宗教(jiao)(jiao)(jiao)政策。1987年9月(yue)(yue)，上海(hai)市佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長真禪發(fa)起成立(li)(li)(li)“應(ying)慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)堂”，并擔任應(ying)慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)堂籌備委員會(hui)(hui)(hui)(hui)主任。原(yuan)(yuan)印月(yue)(yue)居部分房(fang)屋改建為應(ying)慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)堂。1989年9月(yue)(yue)，上海(hai)市佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)成立(li)(li)(li)沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)修(xiu)復委員會(hui)(hui)(hui)(hui)。市佛(fo)(fo)協副會(hui)(hui)(hui)(hui)長、慈(ci)(ci)修(xiu)庵住(zhu)持(chi)觀(guan)(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)親自到(dao)泰國(guo)等地募集(ji)資金。沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)現占地2378平方米(mi)，保持(chi)原(yuan)(yuan)來建筑樣式(shi)，恢復明清寺院(yuan)的(de)(de)風(feng)貌。大雄(xiong)寶殿(dian)和沉香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音樓(lou)比(bi)原(yuan)(yuan)來升高60厘米(mi)，更顯氣勢雄(xiong)偉。中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長趙樸初書寫匾額(e)“南(nan)海(hai)寶筏飛渡沉香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音大士(shi)閣(ge)”。山門石坊(fang)上有書法(fa)家沙孟海(hai)題寫的(de)(de)“沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)”匾額(e)。現供奉的(de)(de)沉香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音像由海(hai)外佛(fo)(fo)門信眾恭獻泰國(guo)沉香(xiang)(xiang)(xiang)木按原(yuan)(yuan)佛(fo)(fo)像雕(diao)成，全(quan)身貼金，頭戴瓔珞佛(fo)(fo)冠，慈(ci)(ci)眼俯視眾生，善財(cai)、龍女(nv)侍立(li)(li)(li)左右。佛(fo)(fo)像設計(ji)師(shi)(shi)胡建寧(ning)對沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)大殿(dian)修(xiu)復工程及佛(fo)(fo)像進行了設計(ji)。1992年10月(yue)(yue)15日，隆(long)重舉行沉香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音開光(guang)暨觀(guan)(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)升座典禮。20世紀(ji)80年代以來，沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)已成為全(quan)國(guo)最大的(de)(de)比(bi)丘尼道場之一。沉香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)內設有上海(hai)佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)尼眾班。

1959年5月26日，沉(chen)香閣由市政府公布為上海市文(wen)物保(bao)護單位(wei)；1983年4月，由國(guo)務院(yuan)批(pi)準為漢(han)族地(di)區佛教全國(guo)重點寺(si)院(yuan)；1996年11月20日，由國(guo)務院(yuan)公布為全國(guo)重點文(wen)物保(bao)護單位(wei)。