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冼夫人，公元512年農歷11月24日—公元602年農歷1月18日，又稱冼太夫人，名英，高涼郡，今廣東茂名、陽江一帶，出生于今茂名市電白區電城鎮山兜村。中國古代杰出的政治家和軍事家，被奉為“嶺南圣母”。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越一生身歷三朝，順應人民的要求和愿望，致力于維護國家統一和民族團結，她和她的子孫們相繼為嶺南地區持續百年的相對穩定，促進廣東南部地區社會和經濟發展，做出了杰出的貢獻，是愛國主義典范。

六祖惠能大師（公元638——713年），俗姓盧，唐新州(今廣東新興縣)人，中國禪宗杰出大師，其思想集中體現于《六祖法寶壇經》。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”法偈得五祖認可，夜授《金剛經》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。惠能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。

高力士（684年—762年），本名馮元一，祖籍潘州（今廣東省高州市），唐代著名宦官，冼夫人第六代孫。曾祖馮盎、祖父馮智玳、父為馮君衡，曾任潘州刺史。幼年入宮，由高延福收為養子，遂改名高力士，受到武則天的賞識。唐玄宗統治期間，其地位達到頂點。由于曾助玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，故深得玄宗寵信，累官至驃騎大將軍、開府儀同三司，封齊國公。一生忠心耿耿，與唐玄宗不離不棄，被譽為“千古賢宦第一人”。

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。

洪秀全領導的太平天國革命席卷了大半個中國，從1851年金田起義到1864年天京陷落，洪秀全領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先后攻占六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。太平天國革命之所以能成為幾千年來中國農民起義的巔峰，與洪秀全的巨大貢獻是分不開的。乃至中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生也自詡“洪秀全第二”，可見其對后世的深遠影響。

鄒伯奇（1819年8月5日-1869年），廣東南海縣大瀝鎮泌沖人，幼名汝昌，字一鶚，又字特夫、征君。中國清代物理學家、學者、中國近代科學先驅鄒伯奇17歲的時候開始研究光學。到了1844年制成照相機，鄒伯奇也因而被世人稱為“中國照相機之父”。他還制造過望遠鏡、顯微鏡、七政儀等，同時又是近代墨學研究第一人。

容閎（1828年11月17日—1912年4月21日），原名光照，族名達萌，號純甫，英文名YungWing，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮）人，中國近代著名的教育家、外交家和社會活動家。容閎是第一個畢業于美國耶魯大學的中國留學生，是中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父” 。

陳獻章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，別號石齋，廣東新會（今江門市新會區）白沙里人，故又稱白沙先生，世稱為陳白沙。明代哲學家、教育家、書法家、詩人。廣東唯一一位從祀孔廟的大儒，是明代心學的奠基者。從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點。

陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱“扭計祖宗”，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。陳夢吉，為清代廣東順德人士，是南宋陳鳳臺第七子陳仁翁的后裔。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，后經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。后來在廣州城成為傳誦一時的“橋王之王”。

屈大均（1630年~1696年），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，廣東番禺人，明末清初著名學者、詩人。屈大均具有多方面的文學才能，其中以詩的成就最高，詩有李白、屈原的遺風，著作多毀于雍正、乾隆兩朝，后人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。