古往今來有很多著名畫家，但只有一人被稱為畫圣，他就是唐代大畫家吳道子。吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，是姓吳的著名歷史人物。吳道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為“吳帶當風”，還開創了“蘭葉描”描法。吳道子在開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友，曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。吳道子傳世作品有《送子天王圖》《明皇受篆圖》《十指鐘馗圖》等。

吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，為姓吳的著名歷史人物，是中國四大古典名著之一的《西游記》作者。吳承恩從小勤奮好學，過目成誦，且精于繪畫、書法、填詞、圍棋，喜歡看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書，如《百怪錄》《酉陽雜俎》等小說或者野史。由于官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，于是運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。《西游記》就是以“唐僧取經”歷史事件為藍本，經過藝術加工反映明代社會現實的一部志怪小說。

姓吳的歷史名人有哪些？在maigoo編輯看來，吳昌碩就是姓吳的知名歷史人物之一。吳昌碩（1844年—1927年），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、缶道人、苦鐵、大聾、石尊者等，為晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，深刻影響了后世一大批畫家。他集“詩、書、畫、印”為一身，在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。吳昌碩與厲良玉、趙之謙并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。吳昌碩作品集有《吳昌碩畫集》《吳昌碩作品集》《缶廬集》等。

吳起（？—前381年），別名吳子，中國戰國時期著名的軍事家、政治家、改革家，先秦兵家的代表人物之一。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵、法、儒三家思想，既是兵家代表人物，又是儒家學者，亦是法家先驅，在內政及軍事上都有極高的成就，后世把他和孫武并稱為“孫吳”。吳起的軍事思想主要在于把政治與軍事結合起來，創立了中國第一支職業軍隊，是中國歷史上一位一生無敗績的名將，被認為是中華第一名將。其所著《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中占有重要地位。

姓吳的歷史名人有誰？吳鎮就是大家熟知的元代畫家、書法家、詩人。吳鎮（1280年—1354年），字仲圭，號梅花道人。吳鎮工詩文書法，繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類，善畫山水、梅花；草書學鞏光，山水師法董源、巨然而又獨出機杼，以雄強筆法輔以豐富墨法，自有一種蒼茫沉郁、古厚純樸之氣。吳鎮與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。吳鎮代表作品有《雙檜平遠圖》《洞庭漁隱圖》《漁父圖》《秋江漁隱圖》《溪山深秀圖》等。

吳夲（公元979—1036年），又稱大道公，吳真人，字華基，去世后被朝廷追封為大道真人、保生大帝。吳夲生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為“神醫”。在鄉民建廟奉祀尊為醫神，供奉保生大帝世界祖廟位于白礁慈濟宮，現大陸、臺港澳和東南亞有2000多座供奉吳本的保生大帝廟宇，信眾近億人，是中國歷史上最著名的醫神之一。吳夲著有《吳夲本草》一書。

吳偉（1459年—1508年），字次翁，又字士英、魯夫，號小仙，明代著名吳姓畫家。吳偉從小就流露出繪畫天賦，擅長畫人物山水，時常繪制巨大的山水畫卷。其取法南宋畫院體格，筆墨恣肆，神韻俱足，為明代中葉創新畫家。吳偉早年畫法比較工細，中年后變為蒼勁豪放、潑墨淋漓一格，是戴進之后的“浙派”名將，追隨者眾，形成興盛一時浙派山水中的“江夏派”。吳偉的代表作品有：《采芝圖》《仙蹤侶鶴圖》《芝仙圖》《溪山漁艇圖》以及白描《人物圖》《神仙圖》等。

姓吳的名人吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等，是清代篆刻家、書法家。吳讓之是包世臣的入室弟子，其行草學包世臣，篆隸及篆刻則師法鄧石如，善書畫，尤精篆刻。其少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。

吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號粒民，中國清代小說家、作家、詩人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因移居江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。吳敬梓出身縉紳世家，幼年聰穎，善于記誦。他早年生活豪縱，初入學為生員，后屢困科場，家業衰落，經歷世態炎涼之苦。吳敬梓主要著有長篇諷刺小說《儒林外史》、《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則），其中《儒林外史》代表了中國古代諷刺小說的最高成就。

吳炳（生卒年不詳），在南宋光宗紹熙年間（1190-1194年）任畫院待詔，是南宋院體花鳥畫的代表性畫家。他高超的繪畫技藝與寫生技藝，使他的作品多彩繪精致而富麗。紹熙初，光宗和皇后李氏，對他的作品非常的賞識，便授其為畫院待詔。吳炳畫跡有《春池睡鴨》、《山茶鵓鴿》、《鴛鴦瑞蓮》、《寶珠玉蝶》、《折枝絳桃》等26件，著錄于《繪事備考》，傳世作品有《出水芙蓉圖》。

吳晗（1909年—1969年），原名吳春晗，字辰伯，筆名語軒、酉生等，浙江義烏人，中國著名歷史學家、社會活動家、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。這位姓吳的歷史名人，曾任云南大學、西南聯合大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院歷史研究所學術委員，是現代明史研究的開拓者和奠基者，在明史研究取得豐碩的成果，其所著的《朱元璋傳》在史學界有重大影響。吳晗在“文化大革命”期間因其所著新編歷史劇《海瑞罷官》而遭到殘酷批斗，含冤去世。“文化大革命”結束后，其冤案才得以平反昭雪。此外，吳晗代表作還有《明史簡述》《讀史札記》《歷史的鏡子》等。

吳廣（？~公元前208年），字叔，秦朝末年農民起義領袖，為姓吳的出名歷史人物。公元前209年吳廣與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權，后被部將田臧假借陳勝命令殺害。陳勝和吳廣兩人在歷史中可謂是出盡了風頭，因為他們兩人沾上了“第一”兩字，我國歷史上第一次的農民起義領頭人，所以兩人的事跡也是歷史教科書必學的課程。

姓吳的歷史知名人物吳三桂（1612年—1678年），字長伯，明末清初政治、軍事人物。吳三桂出身將門，善于騎射。歷史上，跟吳三桂有關的最著名的事件，就是引清兵入關和開啟“三藩之亂”。而吳三桂在中國歷史表述系統里，歷來是個負面人物，但他在歷史上的知名度不言而喻，也深刻影響了當時的政治格局，是了解明末清初歷史繞不開的關鍵人物。

吳大澂（1835年—1902年），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒，晚號愙齋，清代官員、學者、金石學家、書畫家，吳姓民族英雄。在第二次鴉片戰爭之后的1886年，吳大澂與沙俄談判。他據理力爭，迫使沙俄重立土字碑、并對中國的出海權進行妥協：圖們江口的出海權雖不能共享，但中國船只可以借道出海，俄國不得阻止。吳大澂又設法延長談判，迫使沙俄歸還了黑頂子山地區（今吉林琿春敬信鎮）。其戰略眼光與愛國精神令后人稱頌。吳大澂的代表作有《說文古籀補》《皇華紀程》等。

吳姓的名人吳虞（1872-1949），原名姬傳、永寬，字又陵，亦署幼陵，號黎明老人，近代思想家，學者。吳虞早年留學日本，歸國后任四川《醒群報》主筆，鼓吹新學。1910年吳虞任成都府立中學國文教員，不久到北京大學任教，并在《新青年》上發表《家族制度為專制主義之根據論》《說孝》等文，猛烈抨擊舊禮教和儒家學說，在“五四”時期影響較大。胡適稱他為“中國思想界的清道夫”，“四川只手打倒孔家店的老英雄”。