西安鼓樂的簡介：

西安(an)鼓樂(le)(le)(le)，也稱長安(an)古(gu)樂(le)(le)(le)、西安(an)古(gu)樂(le)(le)(le)、西安(an)樂(le)(le)(le)古(gu)。是(shi)千百年來(lai)流傳(chuan)在西安(an)（古(gu)長安(an)）及(ji)周邊地區的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)族(zu)民間大(da)型(xing)(xing)鼓樂(le)(le)(le)，起源(yuan)于(yu)隋唐，歷經宋(song)、元、明、清，至今仍然保持著相(xiang)當(dang)完整的(de)(de)(de)(de)(de)曲目、譜式(shi)、結(jie)構、樂(le)(le)(le)器及(ji)演奏形式(shi)，是(shi)迄今為止在中國境內發現并保存最(zui)完整的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)(xing)民間樂(le)(le)(le)種之一(yi)，是(shi)中國古(gu)代漢(han)族(zu)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)遺存，被(bei)國際(ji)音(yin)樂(le)(le)(le)界(jie)和史學(xue)界(jie)譽為“中國古(gu)代音(yin)樂(le)(le)(le)活化石”。　在古(gu)長安(an)及(ji)周邊地區，尤其(qi)(qi)是(shi)秦嶺北麓的(de)(de)(de)(de)(de)眾多寺廟和道觀(guan)，這(zhe)些廟、觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)廟會活動和多家民間樂(le)(le)(le)社是(shi)西安(an)鼓樂(le)(le)(le)得以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。西安(an)鼓樂(le)(le)(le)：也叫(jiao)陜西鼓樂(le)(le)(le)，是(shi)流行在西安(an)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)(xing)吹(chui)打音(yin)樂(le)(le)(le)，其(qi)(qi)樂(le)(le)(le)曲在結(jie)構上與唐大(da)曲有(you)相(xiang)近之處，所用的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)譜與唐宋(song)時流行的(de)(de)(de)(de)(de)燕樂(le)(le)(le)半字(zi)譜也有(you)承(cheng)繼關(guan)系。

一.西安鼓樂的起源

追溯其(qi)歷史淵(yuan)源(yuan)，從(cong)結構、樂(le)譜(pu)、曲(qu)(qu)名、使用樂(le)器等方面分析，與唐(tang)代燕樂(le)中的大曲(qu)(qu)有著千絲萬縷的聯系，根據資(zi)料的分析考察(cha)，西安鼓樂(le)有可能源(yuan)于唐(tang)，起于宋而興(xing)于元(yuan)、明，盛于清(qing)，經過幾千年(nian)的實踐(jian)與發展，特別是(shi)明、清(qing)以來戲曲(qu)(qu)音(yin)樂(le)的影(ying)響，逐漸(jian)形(xing)成(cheng)丁一套完整的大型民族古典音(yin)樂(le)形(xing)式(shi)。

長(chang)(chang)安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)至今保(bao)存著最傳(chuan)統的鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)演奏形式(shi)、結構、樂(le)(le)(le)器(qi)、曲(qu)(qu)牌及譜(pu)式(shi)。現(xian)今各長(chang)(chang)安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)社使用的樂(le)(le)(le)譜(pu)，依(yi)然是古(gu)代的半字譜(pu)，全為手抄傳(chuan)本，依(yi)然保(bao)留有(you)明代的傳(chuan)本。有(you)的音符(fu)，與(yu)敦煌莫高窟(ku)發(fa)(fa)掘的唐(tang)樂(le)(le)(le)譜(pu)相同。綜觀(guan)整個樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)名稱(cheng)，保(bao)留著唐(tang)、宋、元、明、清各種(zhong)(zhong)曲(qu)(qu)牌，可(ke)以說是一部(bu)中(zhong)國(guo)音樂(le)(le)(le)發(fa)(fa)展(zhan)史。自唐(tang)、宋已(yi)降(jiang)，中(zhong)國(guo)音樂(le)(le)(le)許多音樂(le)(le)(le)因素（律、調、曲(qu)(qu)、詞、樂(le)(le)(le)譜(pu)、樂(le)(le)(le)器(qi)、結構、旋法等(deng)）都在這個古(gu)老(lao)樂(le)(le)(le)種(zhong)(zhong)中(zhong)留下了遺跡殘(can)痕(hen)，稱(cheng)長(chang)(chang)安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)為我(wo)國(guo)古(gu)代音樂(le)(le)(le)的"活化(hua)石"是一點也不過分的。

據音樂(le)(le)史(shi)家考(kao)證，在唐朝(chao)安(an)史(shi)之亂期間(jian)，宮(gong)廷(ting)的(de)(de)(de)樂(le)(le)師流落民(min)間(jian)，唐代燕(yan)樂(le)(le)也隨之流傳民(min)間(jian)。長安(an)鼓樂(le)(le)脫(tuo)胎(tai)于唐代燕(yan)樂(le)(le)，大氣、莊重、高雅(ya)，曲目(mu)豐(feng)富，結構完(wan)整、曲調優(you)美，具備宮(gong)廷(ting)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)特征，與一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)民(min)間(jian)音樂(le)(le)大相徑(jing)庭。現存清乾隆二十八年(nian)西安(an)鼓樂(le)(le)手抄譜(pu)珍藏本(ben)(ben)的(de)(de)(de)譜(pu)字與宋代姜夔十七首自度曲所(suo)用的(de)(de)(de)譜(pu)字基本(ben)(ben)相同，由此(ci)證明這一(yi)(yi)珍藏本(ben)(ben)歷史(shi)久(jiu)遠，是明清以來已漸在全國失(shi)傳的(de)(de)(de)俗字樂(le)(le)譜(pu)。

二.西安鼓樂的藝術特色

1.樂譜

現今各長安鼓(gu)樂社使(shi)用(yong)的(de)樂譜(pu)(pu)，依(yi)(yi)然是古代(dai)的(de)半字譜(pu)(pu)，全為手抄傳本，依(yi)(yi)然保(bao)留有(you)明代(dai)的(de)傳本。有(you)的(de)音符，與敦煌莫高窟發掘(jue)的(de)唐樂譜(pu)(pu)相同(tong)。現存清(qing)乾隆二十(shi)八(ba)年西(xi)安鼓(gu)樂手抄譜(pu)(pu)珍(zhen)藏本的(de)譜(pu)(pu)字與宋代(dai)姜夔十(shi)七(qi)首自度曲所用(yong)的(de)譜(pu)(pu)字基本相同(tong)，由此證明這一珍(zhen)藏本歷史久遠(yuan)，是明清(qing)以來已漸在(zai)全國失傳的(de)俗字樂譜(pu)(pu)。

2.曲牌

綜觀(guan)整個樂(le)(le)(le)曲(qu)名稱，保(bao)留著唐(tang)、宋、元、明、清(qing)各種(zhong)曲(qu)牌，可以說(shuo)是(shi)一部中國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)發展史。自唐(tang)、宋已降，中國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)許多音(yin)樂(le)(le)(le)因素（律、調(diao)、曲(qu)、詞、樂(le)(le)(le)譜、樂(le)(le)(le)器、結構、旋法等）都在這個古老樂(le)(le)(le)種(zhong)中留下了遺(yi)跡殘痕(hen)，稱長安鼓樂(le)(le)(le)為中國(guo)古代音(yin)樂(le)(le)(le)的"活化石"是(shi)一點也不過分的。

3.結構

據音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史家考證，在唐朝安(an)史之(zhi)亂(luan)期間(jian)，宮廷的(de)樂(le)(le)(le)師流落民間(jian)，唐代(dai)燕樂(le)(le)(le)也隨之(zhi)流傳(chuan)民間(jian)。長安(an)鼓樂(le)(le)(le)脫(tuo)胎于唐代(dai)燕樂(le)(le)(le)，大(da)氣、莊重、高雅，曲(qu)目(mu)豐富，結構(gou)完整、曲(qu)調優美，具(ju)備(bei)宮廷音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)特征，與一般(ban)的(de)民間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)大(da)相徑庭。

4.風格特點

西安(an)鼓(gu)樂是(shi)以打擊樂和(he)吹奏(zou)樂混合演奏(zou)的一種(zhong)(zhong)大型樂種(zhong)(zhong)，內容豐富、樂

隊龐大、曲目眾多(duo)、結構復雜，是(shi)中(zhong)國古代音樂(le)乃(nai)至(zhi)世界民間音樂(le)發展史(shi)中(zhong)的(de)奇跡。

長安鼓樂(le)分僧、道、俗三個流派，各派有著不同的風格。

5.派別：僧道、俗

6.表演形式:行樂、坐(zuo)樂（八拍坐(zuo)樂全(quan)套和俗派坐(zuo)樂）

（1）西安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)的體裁：西安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)各流派樂(le)(le)社保留下來的曲(qu)目與曲(qu)牌上千首，是一(yi)筆非(fei)常寶貴而豐富的遺產。其(qi)中大(da)型套(tao)(tao)(tao)曲(qu)的體裁類(lei)別有(you)《套(tao)(tao)(tao)詞(ci)》、《北詞(ci)》、《南詞(ci)》、《外南詞(ci)》、《外分詞(ci)》、《京(jing)套(tao)(tao)(tao)》、《大(da)樂(le)(le)》、《花鼓(gu)(gu)段》、《別子(zi)》、《服子(zi)》、《打扎子(zi)》等，約有(you)四(si)百(bai)余(yu)套(tao)(tao)(tao)。小(xiao)(xiao)型樂(le)(le)曲(qu)的體裁類(lei)別有(you)《鼓(gu)(gu)段》、《耍曲(qu)》、《小(xiao)(xiao)曲(qu)》、《歌章》、《經(jing)曲(qu)》、《舞曲(qu)》、《起》、《壘鼓(gu)(gu)》、《花打》、《串扎子(zi)》、《引令》、《行拍(pai)》、《得(de)勝令》、《曲(qu)破(po)》、《趕東山》、《卓本》、《玉(yu)包頭》、《下水船(chuan)》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百(bai)余(yu)首。可以(yi)獨(du)立演奏的鼓(gu)(gu)譜有(you)《浪頭子(zi)》、《三股(gu)鞭》、《法點(dian)》、《女退鼓(gu)(gu)》、《花退鼓(gu)(gu)》、《笨點(dian)退鼓(gu)(gu)》、《大(da)賜福》、《帽子(zi)頭》、《干鼓(gu)(gu)》等百(bai)余(yu)首。

7.表演特點

西安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)以竹笛(di)(di)為主奏(zou)(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器，分為"坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)"和"行(xing)樂(le)(le)(le)(le)"兩種演(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)形式，"坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)"是室(shi)內樂(le)(le)(le)(le)，吹奏(zou)(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器有(you)笛(di)(di)、笙、管，擊奏(zou)(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器則有(you)坐(zuo)鼓(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)、樂(le)(le)(le)(le)鼓(gu)(gu)、獨鼓(gu)(gu)、及大鐃、小(xiao)鐃、大鈸、小(xiao)鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏(zou)(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器，有(you)時還加(jia)上(shang)云鑼。西安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)多在(zai)每(mei)年夏秋之(zhi)際（農(nong)歷五月(yue)(yue)底(di)至(zhi)七(qi)月(yue)(yue)底(di)），為了(le)慶賀豐收在(zai)各地舉行(xing)的(de)鄉(xiang)會(hui)、廟會(hui)上(shang)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)，演(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)者為各村、鎮組織的(de)"鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)社(she)"以及大寺院、大廟宇的(de)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)。

三.西安鼓樂的傳承意義

西安(an)鼓樂(le)是中(zhong)(zhong)國古代音(yin)(yin)樂(le)的(de)重要(yao)遺存，它(ta)特有(you)的(de)復(fu)雜(za)曲體和豐富的(de)特性樂(le)匯、旋法及樂(le)器(qi)配置形式成(cheng)為破解中(zhong)(zhong)國古代音(yin)(yin)樂(le)藝術謎(mi)團的(de)珍貴佐證；它(ta)大(da)量的(de)傳譜曲目豐富了中(zhong)(zhong)華音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化寶(bao)庫，將為中(zhong)(zhong)國民族音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化的(de)進(jin)一步發展發揮重要(yao)作用。

1.世界非遺

在(zai)(zai)阿(a)聯酋舉行的(de)聯合國教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)組(zu)織保(bao)護非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)政府間委員會(hui)第四(si)次會(hui)議上，西(xi)安鼓(gu)樂被列入《人類非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表作名錄(lu)(lu)》。2011年 1月14日(ri)，被聯合國教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)組(zu)織列入《人類非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表作名錄(lu)(lu)》的(de)“西(xi)安鼓(gu)樂”傳習基地在(zai)(zai)陜(shan)西(xi)省(sheng)周至縣(xian)藝術技術學校掛(gua)牌成立，并(bing)獲(huo)得(de)陜(shan)西(xi)省(sheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)廳5萬元的(de)資金支(zhi)持。

2.現狀

西(xi)(xi)安鼓樂的(de)(de)保護現(xian)狀非常不樂觀，在(zai)西(xi)(xi)安只有13個(ge)民間鼓樂社，總共只有200多名樂手，研究西(xi)(xi)安鼓樂的(de)(de)專家(jia)不超(chao)過10個(ge)，更為(wei)(wei)可怕的(de)(de)是，雖然流傳下來的(de)(de)古樂曲(qu)有1000多首，其中有近兩百首已(yi)被翻譯(yi)出(chu)(chu)來，但卻沒有一(yi)個(ge)鼓樂社能(neng)演奏超(chao)過15首曲(qu)子，傳承(cheng)人(ren)也(ye)只有6個(ge)。這更需(xu)要(yao)一(yi)代又(you)一(yi)代人(ren)的(de)(de)努力。為(wei)(wei)了(le)能(neng)將“西(xi)(xi)安鼓樂”傳習下去，周(zhou)至(zhi)縣(xian)(xian)藝術(shu)技(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)對全校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)63名學(xue)(xue)(xue)生實施全額免費教育(yu)，并為(wei)(wei)他們提供良(liang)好的(de)(de)食宿條(tiao)件(jian)。陜西(xi)(xi)省(sheng)文化(hua)廳(ting)廳(ting)長余華青表示，周(zhou)至(zhi)縣(xian)(xian)藝術(shu)技(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)為(wei)(wei)“西(xi)(xi)安鼓樂”的(de)(de)傳承(cheng)做出(chu)(chu)了(le)巨大努力，今后(hou)，省(sheng)文化(hua)廳(ting)將會(hui)對周(zhou)至(zhi)縣(xian)(xian)的(de)(de)鼓樂傳承(cheng)給予更多的(de)(de)關注和(he)支持，為(wei)(wei)鼓樂走出(chu)(chu)周(zhou)至(zhi)縣(xian)(xian)、走出(chu)(chu)陜西(xi)(xi)、走出(chu)(chu)中國創造更多機會(hui)。