由戶(hu)縣明朝(chao)天子之師、《鐘(zhong)馗(kui)傳(chuan)》作者王九思創編(bian)的眉戶(hu)曲子，屬國家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產項目。
音樂(le)共(gong)有120個曲調(diao)，（如(ru)果把(ba)同一(yi)曲調(diao)的各(ge)路(lu)(lu)唱法算起來，那就(jiu)是243個）。（郿縣(xian)一(yi)帶(dai)為(wei)西(xi)(xi)路(lu)(lu)，周(zhou)至(zhi)、鄠縣(xian)、長安為(wei)中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)，二(er)華一(yi)帶(dai)為(wei)東路(lu)(lu)。東西(xi)(xi)兩路(lu)(lu)，均(jun)為(wei)光緒三年(nian)1877年(nian)關中(zhong)(zhong)大(da)饑時周(zhou)、戶、長一(yi)帶(dai)人(ren)(ren)(ren)向(xiang)外地、外省(sheng)尋謀生活而形成的。（見《眉戶音樂(le)》第3頁(ye)）》。人(ren)(ren)(ren)們(men)口頭常說的有三十(shi)(shi)六(liu)大(da)調(diao)，七十(shi)(shi)二(er)小調(diao)（見《新文(wen)學史料(liao)》1983年(nian)第一(yi)期大(da)詩人(ren)(ren)(ren)候唯動文(wen)）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有(you)五(wu)更鳥(niao)、月(yue)調、慢(man)五(wu)更、崗調、戲(xi)(xi)秋千等9個(ge)，百戲(xi)(xi)圖有(you)月(yue)調、銀紐絲、勞子(zi)等11個(ge)，疑情有(you)月(yue)頭、慢(man)橋(qiao)、梳妝臺(tai)等13個(ge)，曲牌有(you)大金錢(qian)、西京過板等51個(ge)。在《陜西地方眉(mei)戶曲(qu)子(zi)音樂》（曹希(xi)彬著）一書中，曹希(xi)彬列出(chu)眉(mei)戶曲(qu)子(zi)譜例(li)127個(ge)，名字完全不同的(de)譜例(li)為91個(ge)。曲(qu)牌(pai)有大(da)金錢、一點油、繡海花、西京牌(pai)子(zi)等(deng)23個(ge)。
按《傳統(tong)曲(qu)子匯(hui)編》（曹(cao)希彬、姜德華(hua)搜集整理）曲(qu)子開篇(pian)有(you)《曲(qu)子歌(ge)》《朋友(you)曲(qu)》《訪(fang)友(you)》《捧琴(qin)(qin)訪(fang)友(you)》《嘆(tan)世(shi)情(qing)》《百(bai)戲(xi)圖》《鶴(he)圖》等(deng)(deng)7種，風(feng)俗篇(pian)有(you)《三(san)(san)懶漢挖銀子》《張連(lian)賣(mai)(mai)布》《二(er)姐(jie)娃(wa)做夢》《二(er)姐(jie)娃(wa)害病》《兩親家(jia)打(da)(da)(da)架》《克(ke)財鬼(gui)變(bian)驢》《觀花(hua)燈》《游春景》《放風(feng)箏》《打(da)(da)(da)灶》《換(huan)婆(po)娘(niang)(niang)》《繡白(bai)鵝》《打(da)(da)(da)櫻桃》《狐貍(li)鬧館》《鰥(guan)夫上(shang)墳》《寡婦驗(yan)田》《十(shi)二(er)月(yue)閨怨》《林英哭五更》《砸(za)煙燈》《尼姑思凡》《孔子哭顏回》等(deng)(deng)21出(chu)(chu)(chu)。演(yan)義(yi)篇(pian)有(you)《文王訪(fang)賢》《農(nong)山(shan)言志》《奉琴(qin)(qin)》《摔琴(qin)(qin)》《劉秀(xiu)走南陽》《桃園三(san)(san)結義(yi)》《徐(xu)庶走馬(ma)薦(jian)諸葛》《挑袍(pao)》《華(hua)容(rong)道》《取長(chang)沙(sha)》《取西川》《古城(cheng)會》《草船借箭》《單刀(dao)赴(fu)會》《對陣》《祭(ji)靈(ling)(ling)》《白(bai)帝城(cheng)托孤》《秦(qin)(qin)瓊觀陣》《雁塔寺祭(ji)靈(ling)(ling)》《黑訪(fang)白(bai)》《白(bai)訪(fang)黑》《李(li)白(bai)醉寫口赫蠻》《孟浩然踏雪尋梅(mei)》《送京娘(niang)(niang)》《六郎(lang)坐(zuo)店(dian)》《燕青打(da)(da)(da)雷》《月(yue)明樓》（即《劉三(san)(san)報菜(cai)》）等(deng)(deng)27出(chu)(chu)(chu)。傳奇(qi)篇(pian)有(you)《桃園借水(shui)》《桃園題詩(shi)》《桃園贈釵》《洞房(fang)》《審(shen)婿》《藏舟》《盜靈(ling)(ling)芝》《拷紅(hong)娘(niang)(niang)》《李(li)彥貴賣(mai)(mai)水(shui)》《光華(hua)山(shan)走雪》《三(san)(san)娘(niang)(niang)教子》《安安送米》《秦(qin)(qin)雪梅(mei)吊(diao)孝(xiao)》《祭(ji)梅(mei)》《花(hua)亭相會》《二(er)堂舍(she)子》《哭祠》《玉祥(xiang)臥冰》《賣(mai)(mai)苗(miao)郎(lang)》《苗(miao)郎(lang)認母》《馮尚積德》《清風(feng)亭認子》《探監》《華(hua)公打(da)(da)(da)子》《雙鳳(feng)釵哭樓《趙五娘(niang)(niang)描容(rong)》《雙陽祭(ji)靈(ling)(ling)》《琴(qin)(qin)房(fang)送燈》《香山(shan)寺還愿》《皇姑出(chu)(chu)(chu)家(jia)》《溫涼盞》等(deng)(deng)32出(chu)(chu)(chu)。古怪篇(pian)有(you)《賣(mai)(mai)道袍(pao)》《藥王卷》、《蟠桃宴》《韓湘子渡林英》《大賜(si)福(fu)》等(deng)(deng)5出(chu)(chu)(chu)。
按(an)《陜(shan)(shan)西(xi)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)說明》（《陜(shan)(shan)西(xi)省劇(ju)目(mu)工作組編(bian)》1958年12月編(bian)），眉戶曲子傳(chuan)統劇(ju)目(mu)，（不完(wan)全統計(ji)）有155本。《繡荷(he)包》、《鐵(tie)角墳(fen)(fen)》、《趙舒翹(qiao)哭(ku)(ku)(ku)獄》、《截江》、《劉玄德哭(ku)(ku)(ku)園》、《瞎子算(suan)卦(gua)》、《諸葛觀星》、《藍(lan)橋(qiao)會(hui)》、《藥(yao)王(wang)巷》、《貿(mao)易勸妻》、《提(ti)盒子》、《楊大(da)姐鬧店(dian)》、《閨閣(ge)怨》、《隔門賢》、《董家廟(miao)》、《孫(sun)夫人祭江》、《祭情(qing)(qing)郎》、《割韭菜(cai)》、《湘子度林英(ying)》、《華(hua)容道》、《單刀赴會(hui)》、《胡干燒(shao)火(huo)(huo)》、《梅(mei)(mei)香(xiang)傳(chuan)信》、《陳興(xing)打(da)(da)(da)(da)母(mu)》、《郭巨埋兒》（戶縣民(min)間傳(chuan)說，此(ci)事(shi)發生在北鄉孝義坊）、《郭大(da)樂辦小》、《混元(yuan)圖》、《老凹(ao)山(shan)》、《老換少》、《休媳婦(fu)》、《安安送(song)(song)米》、《走南陽》、《汾河灣》、《克財鬼變驢》、《臥龍(long)崗》、《寡(gua)婦(fu)驗田》、《黑風洞》、《百(bai)(bai)樣(yang)菜(cai)打(da)(da)(da)(da)架(jia)》、《老鼠告貍貓》、《周(zhou)仁回府(fu)》、《兩親家打(da)(da)(da)(da)架(jia)》、《梅(mei)(mei)降(jiang)雪(xue)(xue)》、《檀香(xiang)墜》、《觀燈》、《大(da)家歡喜》、《退兵》、《訪(fang)友(you)》、《林英(ying)哭(ku)(ku)(ku)五(wu)(wu)更》、《走雪(xue)(xue)山(shan)》、《金(jin)碗(wan)釵》、《殺廟(miao)趕坡》、《花(hua)亭(ting)相會(hui)》、《賣(mai)(mai)(mai)苗(miao)郎》、《偷情(qing)(qing)》、《雙(shuang)官(guan)誥》、《探(tan)情(qing)(qing)郎》、《劉全上(shang)墳(fen)(fen)》、《采桑》、《光棍哭(ku)(ku)(ku)妻》、《梅(mei)(mei)英(ying)賣(mai)(mai)(mai)水》、《小寶(bao)童(tong)問病》、《五(wu)(wu)更鳥(niao)》、《大(da)雜會(hui)》、《賣(mai)(mai)(mai)雜貨(huo)》、《煙鬼顯魂(hun)》、《鬧書館(guan)》、《二(er)堂(tang)(tang)舍子》、《五(wu)(wu)丈(zhang)原(yuan)》、《觀陣》、《張良(liang)歸山(shan)》、《十美女放風箏》、《燒(shao)窯》、《黑訪(fang)白(bai)(bai)(bai)》、《打(da)(da)(da)(da)臟婆(po)娘(niang)》、《春秋筆》、《乞巧》、《鮫綃》、《百(bai)(bai)戲圖》、《疑情(qing)(qing)》、《馮上(shang)積德》、《俞伯(bo)牙摔琴(qin)》、《金(jin)瓶梅(mei)(mei)》、《端陽節》、《清(qing)風亭(ting)》、《奉朋友(you)》、《二(er)度梅(mei)(mei)》、《薛禮訪(fang)白(bai)(bai)(bai)》、《百(bai)(bai)寶(bao)箱》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)吊孝》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)上(shang)墳(fen)(fen)》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)相思》、《討飯》、《挑戰袍》、《取西(xi)川》、《草船借箭(jian)》、《送(song)(song)京娘(niang)》、《拜(bai)年》、《哭(ku)(ku)(ku)祠》、《皇姑出家》、《蟠桃》、《趙五(wu)(wu)娘(niang)描容》、《張璉(lian)賣(mai)(mai)(mai)布》、《三婆(po)娘(niang)打(da)(da)(da)(da)灶(zao)》、《禿(tu)娃(wa)(wa)子鬧房》、《四(si)岔(cha)捎書》、《義犬乳孤記》、《王(wang)小過(guo)年》、《捉鵪鶉》、《白(bai)(bai)(bai)先(xian)生教(jiao)學(xue)》、《馬寡(gua)婦(fu)開店(dian)》、《考文》、《相面(mian)》、《石榴娃(wa)(wa)燒(shao)火(huo)(huo)》、《少華(hua)山(shan)烤火(huo)(huo)》、《打(da)(da)(da)(da)沙鍋》、《瓜(gua)地打(da)(da)(da)(da)狼》、《四(si)勸》、《二(er)姑娘(niang)騎(qi)驢》、《二(er)姐娃(wa)(wa)害病》、《尹寡(gua)婦(fu)上(shang)墳(fen)(fen)》、《小姑賢》、《探(tan)親相罵》、《來保吃面(mian)》、《丑別窖》、《打(da)(da)(da)(da)瓜(gua)園》、《王(wang)廉哭(ku)(ku)(ku)五(wu)(wu)更》、《雙(shuang)靈牌》、《劉全進瓜(gua)》、《白(bai)(bai)(bai)鹿原(yuan)》、《花(hua)亭(ting)會(hui)》、《打(da)(da)(da)(da)草鞋》、《送(song)(song)灰面(mian)》、《雙(shuang)下山(shan)》、《劉玉郎思家》、《李彥貴賣(mai)(mai)(mai)水》、《烙碗(wan)計(ji)》、《數椿(chun)打(da)(da)(da)(da)路》、《朱(zhu)砂(sha)樓》、《十五(wu)(wu)貫》、《梵王(wang)宮(gong)》、《十張紙》、《四(si)賢冊(ce)》、《紫霞宮(gong)》、《撿蘆柴》、《頂(ding)燈》、《跪樓》、《頂(ding)花(hua)磚(zhuan)》、《觀音堂(tang)(tang)》、《沉香(xiang)救母(mu)》、《蝴(hu)蝶杯》、《串龍(long)珠(zhu)》、《八件(jian)衣》、《古城會(hui)》、《刺目(mu)勸學(xue)》等。
據《陜西志(zhi)·文化藝術志(zhi)》309、377、378頁載：“一是清(qing)曲(qu)坐(zuo)唱(chang)，凡(fan)有(you)親(qin)朋(peng)好友來訪時(shi)，即令家班（王(wang)九(jiu)思戲(xi)班）出以(yi)示(shi)歡迎；二是地(di)攤演(yan)唱(chang)俗(su)曲(qu)，凡(fan)有(you)廟會，王(wang)九(jiu)思則(ze)帶(dai)家班以(yi)地(di)攤形(xing)式演(yan)出民間俗(su)曲(qu)。當時(shi)演(yan)出的曲(qu)目以(yi)他創作的散曲(qu)、小(xiao)令、套(tao)數為主。其散曲(qu)有(you)《碧山(shan)樂(le)府》（上、下(xia)卷(juan)）、《碧山(shan)新編(bian)》、《碧山(shan)續稿》各一卷(juan)共(gong)有(you)小(xiao)令500首(shou)，散曲(qu)、套(tao)數100闋(que)，還有(you)《南(nan)曲(qu)次韻·傍妝臺》小(xiao)令100首(shou)。三是江湖曲(qu)子，原民間農閑、過節日時(shi)自(zi)娛(yu)形(xing)式，或藝人的坐(zuo)攤賣唱(chang)”。
1、“眉戶(hu)戲(xi)”的(de)聲腔曲調，是吸收明清(qing)時期關中民間俗(su)曲形(xing)式(shi)的(de)。興起時間約在(zai)清(qing)乾隆以前，曲調主要(yao)為(wei)‘月起月落’等套曲形(xing)式(shi)。（見《陜西省志·文化藝(yi)術志》眉戶(hu)條(tiao)）。
2、眉戶(hu)音樂(le)由唱(chang)(chang)腔、鑼鼓經與曲牌三部(bu)分(fen)組(zu)成。唱(chang)(chang)腔為(wei)(wei)(wei)曲牌聯綴(zhui)體(ti)，曲調(diao)有(you)200多(duo)(duo)(duo)首，分(fen)為(wei)(wei)(wei)越弦(xian)（大調(diao)）、平弦(xian)（小(xiao)(xiao)調(diao)）兩(liang)大類。越弦(xian)古(gu)老(lao)，曲體(ti)結(jie)構復(fu)雜，旋(xuan)律富(fu)于變(bian)(bian)化(hua)，音域(yu)寬(kuan)廣，拖腔委(wei)婉(wan)，演唱(chang)(chang)難度大，三弦(xian)定(ding)(ding)“1—5—1”，主要(yao)曲調(diao)有(you)[越調(diao)] [背(bei)宮][滿江紅][混江龍(long)][邊關][寄生草(cao)][老(lao)龍(long)哭(ku)海][鳳落(luo)簫][肝腸(chang)斷][哭(ku)道情][羅江怨][金(jin)錢(qian)(qian)][黃龍(long)滾(gun)][琵(pi)琶][吹腔][五更][大十(shi)(shi)片][十(shi)(shi)字慢][長城(cheng)][西(xi)京]等(deng)。平弦(xian)多(duo)(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)民(min)歌小(xiao)(xiao)調(diao)，結(jie)構規整(zheng)短小(xiao)(xiao)，旋(xuan)律流(liu)暢，變(bian)(bian)化(hua)不大，音域(yu)較窄，三弦(xian)定(ding)(ding)“5—6—3”，曲調(diao)有(you)[放風箏(zheng)][十(shi)(shi)對花(hua)] [十(shi)(shi)盞燈][十(shi)(shi)杯(bei)酒][十(shi)(shi)二花(hua)][采花(hua)][剪窗花(hua)][山(shan)茶花(hua)][一點油][打棗桿][鬧子(zi)調(diao)][螃(pang)蟹調(diao)][釘缸][霸王鞭(bian)][三六子(zi)調(diao)][雜貨調(diao)][紗窗][小(xiao)(xiao)桃紅][太平年][銀紐絲][五里墩][五爛(lan)香][繡荷 包][拉船花(hua)]等(deng)。另外，還(huan)有(you)一些(xie)戲劇性(xing)強又不斷反復(fu)變(bian)(bian)化(hua)的唱(chang)(chang)腔，如(ru)[慢訴][崗調(diao)][落(luo)子(zi)]等(deng)，節奏自由，吟誦性(xing)強的散(san)板(ban)或近似(si)散(san)板(ban)的唱(chang)(chang)腔，如(ru)[滾(gun)白][說(shuo)道情][箭板(ban)]，以(yi)及類似(si)秦腔緊打散(san)唱(chang)(chang)的[帶板(ban)][唱(chang)(chang)場]等(deng)。眉戶(hu)的唱(chang)(chang)曲，有(you)歡、苦音之分(fen)，如(ru)歡音[硬(ying)越調(diao)]，苦音[軟越調(diao)]，有(you)緊慢之分(fen)，如(ru)[緊西(xi)京][慢西(xi)京]，還(huan)有(you)正反、大小(xiao)(xiao)之異，如(ru)[金(jin)錢(qian)(qian)][反金(jin)錢(qian)(qian)][凄涼(liang)][小(xiao)(xiao)凄涼(liang)]等(deng)。一些(xie)曲調(diao)有(you)前后(hou)、新(xin)老(lao)、頭尾(wei)之別，唱(chang)(chang)腔豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)(duo)彩。
眉(mei)戶在20世(shi)紀50年(nian)代前全由男(nan)(nan)演員唱(chang)(chang)，扮男(nan)(nan)角時用本嗓演唱(chang)(chang)，扮女(nv)角時用真(zhen)假嗓相結(jie)合。其音(yin)域寬闊，一般男(nan)(nan)演員為(wei)f—f2，女(nv)演員為(wei)a—a2。眉(mei)戶音(yin)階調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)豐(feng)富，同(tong)一曲(qu)牌(pai)也有(you)不同(tong)的(de)(de)調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)。七(qi)聲徵(zhi)(zhi)調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歡音(yin)音(yin)階為(wei)567123↑45，苦音(yin)音(yin)階為(wei)56↓712345；歡音(yin)五聲徵(zhi)(zhi)調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)561235，商調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)羽調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)很少，套曲(qu)結(jie)尾(wei)用的(de)(de)曲(qu)牌(pai)或單獨成段的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)牌(pai)多數(shu)為(wei)宮調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)，其音(yin)階為(wei)123↑45↓71；其次是徵(zhi)(zhi)調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)羽、商調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)。音(yin)階中(zhong)的(de)(de)↑4和(he)↓7的(de)(de)音(yin)高及游移性，與秦腔(qiang)基本相同(tong)。
眉戶的(de)坐唱樂(le)隊由6人組成，分操(cao)三弦(xian)、板胡（正(zheng)反各一(yi)把），笛(di)子(zi)、水(shui)水(shui)（第四聲）和四頁瓦(wa)。樂(le)器的(de)增(zeng)添變化見前制(zhi)品(pin)及作(zuo)品(pin)等相關器具部分。
眉戶只有(you)弦樂(le)曲牌，沒有(you)嗩吶曲牌。弦樂(le)曲牌分純器(qi)樂(le)曲，有(you)[鼓耶(ye)調(diao)(diao)][八板][柳(liu)生(sheng)芽][祭靈][殺妲己(ji)][鳳凰 三點(dian)頭][四尺調(diao)(diao)][紗帽翅][割韭菜]等(deng)20余(yu)首，唱腔(qiang)牌子器(qi)樂(le)化曲牌，有(you)[西京牌子][大金錢(qian)][銀紐絲(si)]等(deng)10余(yu)首；還有(you)唱段中間的大過門。前(qian)(qian)二者主(zhu)要用(yong)于(yu)升(sheng)帳、擺宴(yan)、祭典、迎賓等(deng)表演(yan)動作和配合唱腔(qiang)之間的道白(bai)。后者多用(yong)于(yu)前(qian)(qian)奏，以渲染(ran)氣氛，配合表演(yan)。（以上內(nei)容(rong)均見(jian)《陜西文化藝術志(zhi)》310-311頁）
反映的內容以表現(xian)民間生活題材的居多，小放(fang)牛調實為牧歌(ge)調，有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)鳳陽調為王九思(si)(si)帶(dai)回的(de)(de)(de)(de)安(an)徽壽州(zhou)鳳陽的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)調，《二姐娃》系列實為戶縣一帶(dai)的(de)(de)(de)(de)道情，《文(wen)王訪(fang)賢(xian)》乃為樵(qiao)歌(ge)、山歌(ge)的(de)(de)(de)(de)對唱。后來的(de)(de)(de)(de)“大路上(shang)來來往往的(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)見(jian)(jian)，偏偏不(bu)見(jian)(jian)我的(de)(de)(de)(de)知心人(ren)”（見(jian)(jian)《梁秋燕》），則(ze)直接是情歌(ge)。因此(ci)說(shuo)(shuo)曲(qu)(qu)子(zi)曲(qu)(qu)調和(he)(he)內容大都(dou)是由元明的(de)(de)(de)(de)北曲(qu)(qu)吸收眉(mei)縣、戶縣的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)、牧歌(ge)、樵(qiao)歌(ge)、兒歌(ge)等發展而(er)成的(de)(de)(de)(de)。劇目(mu)方面經(jing)20世紀50年(nian)(nian)代(dai)未(wei)60年(nian)(nian)代(dai)初挖掘整理，計有(you)500余(yu)個。主要有(you)《張(zhang)連賣布(bu)》《五更鳥》《打(da)灶君》《小姑賢(xian)》《隔門賢(xian)》《臟婆娘》《休(xiu)媳婦(fu)》《老少換》《安(an)安(an)送米》《煙火(huo)狀元》《尼(ni)姑思(si)(si)凡》《二姐娃害病(bing)》等200余(yu)出(chu)。根據演義小說(shuo)(shuo)改編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)劇目(mu)有(you)《古城會》《訪(fang)白(bai)袍》《審蘇三》《花亭會》《杜十(shi)(shi)娘》《刺(ci)字勸學》《皇姑出(chu)家》《放(fang)飯(fan)》《沉香(xiang)救母(mu)》《三上(shang)轎》《三進士(shi)》《火(huo)焰駒》《草船借箭》《清風亭》《游武廟》《銅臺送子(zi)》《潘金(jin)蓮調釵》《蝴蝶杯(bei)》《串龍(long)珠》《八(ba)件衣(yi)》等。建(jian)國后整理改編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)傳統劇目(mu)有(you)《張(zhang)連賣布(bu)》《杜十(shi)(shi)娘》《曲(qu)(qu)江歌(ge)女》《金(jin)碗釵》《屠夫狀元》等，延安(an)時期和(he)(he)建(jian)國后創演的(de)(de)(de)(de)現代(dai)劇目(mu)有(you)《十(shi)(shi)二把鐮刀》、《大家喜歡》、《夫妻識字》。（見(jian)(jian)《陜(shan)西省文(wen)化藝術志》311頁(ye)），特別是戶縣秦渡(du)鎮韓(han)五橋劉(liu)育秀1958年(nian)(nian)創作的(de)(de)(de)(de)《婦(fu)女生產(chan)歌(ge)》唱詞，至(zhi)今傳唱。
1、眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)、作品反映了明和(he)明代(dai)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)社會歷史現實。“明代(dai)陜(shan)西康海(hai)的(de)(de)(de)(de)《沜東樂(le)府(fu)》兩卷，卷一(yi)為(wei)小(xiao)令，共(gong)(gong)收散(san)曲(qu)(qu)(qu)246首(shou)，23個(ge)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)。卷二為(wei)套數，共(gong)(gong)收散(san)曲(qu)(qu)(qu)35首(shou)，215個(ge)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)。戶(hu)縣(xian)王九思散(san)曲(qu)(qu)(qu)《碧山樂(le)府(fu)》《渼陂集(ji)》等，對陜(shan)西散(san)曲(qu)(qu)(qu)及至(zhi)，北曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)收集(ji)、整理、創作、研究，頗多貢獻（見《陜(shan)西省志·文化藝術(shu)志》360頁(ye)）。從(cong)兩人(ren)著作中(zhong)(zhong)，能看出《詩經(jing)·秦(qin)風》《詩經(jing)·大雅(ya)》《詩經(jing)·小(xiao)雅(ya)》的(de)(de)(de)(de)文詞曲(qu)(qu)(qu)影，能看出漢樂(le)府(fu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)雜曲(qu)(qu)(qu)歌(ge)詞之遺存。如王九思的(de)(de)(de)(de)《沉(chen)醉(zui)東風》：有(you)時(shi)節露赤腳山顛水(shui)涯，有(you)時(shi)節科白頭柳堰桃峽，戴什(shen)么折(zhe)角巾(jin)，結什(shen)么狂生(sheng)襪得(de)清(qing)閑不(bu)(bu)說繁花，提起(qi)封候幾萬家，把一(yi)個(ge)薄福的(de)(de)(de)(de)先生(sheng)笑煞” “熱于耳(er)而(er)動于心……秦(qin)人(ren)有(you)‘一(yi)清(qing)二黃三桄桄，細膩不(bu)(bu)過碗(wan)碗(wan)腔’之說”。“清(qing)”即曲(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)。他(ta)是一(yi)種語體的(de)(de)(de)(de)言韻，也是一(yi)種平民化的(de)(de)(de)(de)文學,農村最為(wei)歡迎，婦女更其喜(xi)愛。（見《眉戶(hu)來源之初步(bu)探(tan)索》王紹猷著）。戶(hu)縣(xian)東西南北中(zhong)(zhong)，凡有(you)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)社的(de)(de)(de)(de)地方，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)演唱(chang)十分方便(bian)，夏夜的(de)(de)(de)(de)街(jie)頭和(he)炎晝的(de)(de)(de)(de)樹下，秋(qiu)日的(de)(de)(de)(de)豐收場上，春、冬炕上，時(shi)時(shi)有(you)他(ta)們(men)悠雅(ya)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)和(he)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)。
2、眉(mei)(mei)戶戲的(de)舞(wu)臺演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，更能(neng)(neng)貼近時代，貼近生(sheng)活，貼近群眾，在(zai)社會主義新(xin)農村(cun)建設和(he)和(he)諧(xie)社會建設中(zhong)，將發(fa)揮(hui)很(hen)(hen)好的(de)作(zuo)用(yong)。舞(wu)臺演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，使(shi)更多的(de)觀(guan)眾能(neng)(neng)看得(de)到,聽得(de)到,特別是眉(mei)(mei)戶戲發(fa)展了(le)(le)(le)曲(qu)子之(zhi)長，并在(zai)原有的(de)基礎上創(chuang)造了(le)(le)(le)不少新(xin)的(de)東西(xi)。1940年(nian),善唱眉(mei)(mei)戶的(de)李卜在(zai)陜北富(fu)縣(xian)被柯仲平請到延安民(min)眾劇(ju)(ju)團教眉(mei)(mei)戶。馬(ma)健(jian)翎利用(yong)舊形式(shi)創(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)新(xin)型眉(mei)(mei)戶劇(ju)(ju)《十二(er)把(ba)鐮(lian)刀》,周恩來同志親(qin)臨觀(guan)看。后有了(le)(le)(le)《兄妹開荒》、《夫妻識字》。1952年(nian)有了(le)(le)(le)黃(huang)俊耀宣(xuan)傳婚姻法的(de)《梁(liang)秋燕》。新(xin)中(zhong)國成立后，第一次外出(chu)(chu)(chu)交流的(de)劇(ju)(ju)種就是根據戶縣(xian)曲(qu)子創(chuang)作(zuo)的(de)郿(mei)戶劇(ju)(ju)《十二(er)把(ba)鐮(lian)刀》。1958年(nian)赴(fu)京匯報演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu),后又赴(fu)福建前線及大(da)(da)江南(nan)北13省(sheng)市演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu),影(ying)響很(hen)(hen)大(da)(da)。戶縣(xian)縣(xian)城(cheng)南(nan)關(guan)村(cun)人(ren)(ren)吳(wu)德(de)(de),在(zai)《梁(liang)秋燕》劇(ju)(ju)中(zhong)飾演(yan)(yan)梁(liang)老(lao)大(da)(da),非常成功,受(shou)到黨(dang)和(he)國家(jia)領導人(ren)(ren)周周來、劉少奇、彭德(de)(de)懷、陳毅、賀龍、彭真、李先念、薄一波與習仲勛以及李濟深、張治中(zhong)、張奚若、楊明軒等人(ren)(ren)的(de)接見。京劇(ju)(ju)藝術(shu)大(da)(da)師馬(ma)連良、梅蘭芳等與吳(wu)德(de)(de)親(qin)切交流。后來的(de)《糧食》、《兩顆鈴》影(ying)響也很(hen)(hen)大(da)(da)。戶縣(xian)秦鎮(zhen)北稻(dao)務莊人(ren)(ren)南(nan)懷容在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)扮演(yan)(yan)田(tian)生(sheng)德(de)(de)、梁(liang)明義主要(yao)演(yan)(yan)員受(shou)到觀(guan)眾好評。粉碎“四人(ren)(ren)幫”之(zhi)后的(de)《愛與恨》《杏花村(cun)》《酒(jiu)醉杏花村(cun)》《如今村(cun)里年(nian)輕人(ren)(ren)》《漂亮的(de)媳婦》等，以及眉(mei)(mei)戶戲曲(qu)藝術(shu)片《六斤縣(xian)長》《屠夫狀(zhuang)元》《杏花村(cun)》都(dou)為配(pei)合當(dang)時黨(dang)和(he)政府的(de)中(zhong)心(xin)工(gong)作(zuo)，推進社會主義現代化建設，發(fa)揮(hui)了(le)(le)(le)很(hen)(hen)好的(de)宣(xuan)傳教育作(zuo)用(yong)。
1、眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲在形成過程(cheng)(cheng)中，表(biao)現形式(shi)靈活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)既有(you)(you)(you)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)遺脈，又推動了(le)平民文學(xue)與(yu)平民藝術的(de)(de)發(fa)(fa)展。王(wang)(wang)(wang)紹猷先生(sheng)認為(wei)它在發(fa)(fa)展的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)過程(cheng)(cheng)中，也(ye)吸收了(le)別地(di)的(de)(de)一(yi)些東(dong)西。如“相(xiang)(xiang)逢行”即(ji)是原“樂(le)府清調(diao)”的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名，亦(yi)曰“長安有(you)(you)(you)狹邪行”，“樂(le)府解(jie)題”曰：“古詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文意(yi)與(yu)‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古今樂(le)錄”中王(wang)(wang)(wang)僧儒(ru)詩云：“復(fu)聞黃(huang)鳥聲(sheng)，全作‘相(xiang)(xiang)思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和(he)歌”，“樂(le)府古題要解(jie)”曰：“樂(le)府‘相(xiang)(xiang)和(he)歌’，即(ji)街(jie)陌之(zhi)謳(ou)歌之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)(xiang)公”，和(he)凝(ning)年少(shao)時(shi)，好為(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，布于汴(bian)、洛一(yi)帶。“三(san)(san)洲(zhou)歌”，“樂(le)府”謂(wei)“西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名，其歌曰‘三(san)(san)洲(zhou)斷江(jiang)口(kou)，水(shui)從(cong)窈窕河傍流，歡將樂(le)，共來(lai)長相(xiang)(xiang)思(si)(si)’”。北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉戶(hu)這(zhe)一(yi)派，似與(yu)彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)有(you)(you)(you)深厚的(de)(de)淵源。彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)原出變文有(you)(you)(you)講話(hua)，有(you)(you)(you)彈唱。“毛西河詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話(hua)”云：“彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)，以(yi)故事(shi)編為(wei)韻語(yu)，有(you)(you)(you)白、有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可(ke)以(yi)彈唱者(zhe)也(ye)。從(cong)前有(you)(you)(you)通此(ci)(ci)技者(zhe)，多系(xi)盲人(ren)，每晚黃(huang)昏時(shi)，懷抱(bao)三(san)(san)弦，彈游(you)街(jie)肆，招叫生(sheng)易，皆系(xi)此(ci)(ci)類”。彈唱，大都以(yi)七(qi)言韻語(yu)組(zu)織而(er)(er)成，間有(you)(you)(you)三(san)(san)三(san)(san)四或三(san)(san)七(qi)的(de)(de)句(ju)法，沒有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲那樣一(yi)句(ju)戲詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必須配合一(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)嚴(yan)密(mi)；更沒有(you)(you)(you)長短句(ju)的(de)(de)靈活。（著(zhu)重(zhong)號(hao)為(wei)撰者(zhe)所加，可(ke)看(kan)出曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)展了(le)彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)）。彈詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)常常在字(zi)句(ju)上加一(yi)“襯”字(zi)烘托，為(wei)了(le)助句(ju)，增加語(yu)氣的(de)(de)好聽。（見(jian)王(wang)(wang)(wang)紹獻《眉戶(hu)來(lai)源之(zhi)初步探索》）。以(yi)王(wang)(wang)(wang)九思(si)(si)的(de)(de)《沉(chen)醉(zui)東(dong)風(feng)(feng)》為(wei)例(li)，把(ba)《沉(chen)醉(zui)東(dong)風(feng)(feng)》為(wei)例(li)，“把(ba)一(yi)個(ge)薄(bo)福的(de)(de)先生(sheng)笑煞”。“把(ba)一(yi)個(ge)”，使(shi)動句(ju)，而(er)(er)笑煞的(de)(de)“煞”則是“笑”的(de)(de)程(cheng)(cheng)度(du)補語(yu)，“死”，準確地(di)說，可(ke)當“甚(shen)”解(jie)。（見(jian)《詩詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯(hui)釋下》，中華書局1977年重(zhong)版），創(chuang)造(zao)散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)康王(wang)(wang)(wang)較(jiao)之(zhi)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)《孫(sun)(sun)梁(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)和(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏(wei)征曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥良曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范(fan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅御(yu)史(shi)(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯(zhi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)文秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致(zhi)遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)昌齡(ling)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)伯成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙明道(dao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石(shi)子(zi)(zi)(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)仁(ren)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙(qian)齋(zhai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)仲元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元(yuan)后期北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名家）、《阿(a)里西瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿(a)魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)克禮(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫(sun)(sun)周卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫(sun)(sun)為(wei)古邠人(ren)））等26人(ren)著(zhu)作，“他們對(dui)現實的(de)(de)感(gan)受比較(jiao)真切，……作品中迸發(fa)(fa)出憤懣的(de)(de)聲(sheng)音。如康海(hai)《寄生(sheng)草?讀史(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)感(gan)》：“天應(ying)醉(zui)，地(di)豈迷！青霄白日風(feng)(feng)雷(lei)厲，昌時(shi)盛世奸諛蔽(bi)，忠(zhong)臣孝子(zi)(zi)(zi)難存立。朱去未斬倭人(ren)頭，禰(ni)衡休使(shi)英雄氣”。（見(jian)《中國文學(xue)史(shi)(shi)(shi)（四）》，游(you)國恩王(wang)(wang)(wang)起蕭滌非季鎮淮費振剛主編），顯(xian)示了(le)眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)(you)(you)強烈的(de)(de)現實批判主義(yi)精神和(he)作品無處(chu)不有(you)(you)(you)的(de)(de)廣泛的(de)(de)人(ren)民性。
清(qing)初(chu)蒲松(song)齡先(xian)生《聊齋志(zhi)異(yi)(yi)》全集上卷“幸云曲(qu)”第(di)一(yi)回“耍孩兒(er)”一(yi)詞內(nei)有“新曲(qu)一(yi)年一(yi)遭(zao)換，銀紐絲兒(er)全丟下，后來興起打棗桿，銷南(nan)枝半插羅(luo)江怨，耍孩兒(er)異(yi)(yi)樣的新鮮(xian)”。這個清(qing)曲(qu)眉(mei)(mei)戶(hu)(hu)戲在嘉慶、道光年間被梆子(zi)亂彈大(da)(da)班劇種排(pai)擠，只能流亡式活動。……到了咸豐、同(tong)治(zhi)年間，復振于華(hua)陽(yang)、華(hua)州、臨潼、渭南(nan)、蒲城、富平(ping)一(yi)帶。……一(yi)般秦腔大(da)(da)戲，望風(feng)披靡(mi)，不敢對峙（見王紹猷《眉(mei)(mei)戶(hu)(hu)來源之初(chu)步探索》）。
2、曲子、眉戶的音樂(le)特(te)色詼諧(xie)生動，有濃郁的泥土味，專家(jia)評論(lun)其(qi)敘(xu)事抒情(qing)，宛轉妥協，全發自然，秀麗雄爽，推動了散(san)曲創作研究。
①曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)是(shi)聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)體一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)到底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。所(suo)(suo)謂套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)其(qi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，如(ru)起腔為“越(yue)調(diao)(diao)”，那么(me)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)也就以“越(yue)尾(wei)(wei)”而(er)(er)結(jie)束。起調(diao)(diao)為背宮，落(luo)尾(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)也必是(shi)“背尾(wei)(wei)”；如(ru)果起調(diao)(diao)為“背宮”，調(diao)(diao)在前，“越(yue)調(diao)(diao)”緊接其(qi)后(hou)，那么(me)到了尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)，是(shi)“越(yue)尾(wei)(wei)”在前，“背尾(wei)(wei)”在后(hou)。必須把若干單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)機地(di)連(lian)續運用，并把唱(chang)(chang)(chang)詞內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂(le)(le)而(er)(er)隨著(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種感情旋律，巧妙地(di)連(lian)接成(cheng)了聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（或稱套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)。經過發(fa)現(xian)，這(zhe)種眉戶(hu)(hu)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式和曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)中(zhong)(zhong)仍保(bao)(bao)(bao)持著(zhu)古代(dai)雜劇(ju)中(zhong)(zhong)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。“元燕芝庵(an)在其(qi)《唱(chang)(chang)(chang)論》中(zhong)(zhong)說(shuo)：‘成(cheng)文章曰樂(le)(le)府(fu)，有(you)(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)名套數(shu)，時行小令換葉兒(er)”。“這(zhe)里，所(suo)(suo)謂小令，是(shi)指(zhi)單(dan)個(ge)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)而(er)(er)言(yan)；而(er)(er)謂套數(shu)，是(shi)指(zhi)由若干單(dan)體樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)依一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)聯(lian)(lian)接起來，前有(you)(you)引(yin)子(zi)，后(hou)有(you)(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)整套而(er)(er)言(yan)，也就是(shi)后(hou)來所(suo)(suo)謂套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；所(suo)(suo)謂樂(le)(le)府(fu)，是(shi)以若干套數(shu)合(he)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)(wei)，描寫一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)到今天仍保(bao)(bao)(bao)持過去套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，而(er)(er)且(qie)直到如(ru)今坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)一(yi)(yi)直是(shi)一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)到底(di)，很少(shao)有(you)(you)插(cha)白，一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)到底(di)，這(zhe)就更說(shuo)明了曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)一(yi)(yi)直保(bao)(bao)(bao)持著(zhu)古代(dai)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺風(feng)。
②從坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個特(te)點(dian)也(ye)說明這(zhe)種(zhong)(zhong)古老而嚴(yan)謹的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，仍(reng)(reng)然(ran)保持著(zhu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)主唱(chang)(chang)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，實際上是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)幫腔的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。聽起來另具一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)風格(ge)。如(ru)在(zai)(zai)開(kai)(kai)始時(shi)“背宮”調的(de)(de)(de)前(qian)三字幾(ji)乎是(shi)(shi)在(zai)(zai)坐(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)同時(shi)開(kai)(kai)腔。又如(ru)：《打連廂》《崗(gang)調》《采花郎》等均(jun)有(you)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。當然(ran)在(zai)(zai)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)演唱(chang)(chang)中眾人(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)在(zai)(zai)虛詞(ci)的(de)(de)(de)托腔時(shi)才唱(chang)(chang)，以襯托氣(qi)氛。而這(zhe)種(zhong)(zhong)風格(ge)的(de)(de)(de)出現，也(ye)只有(you)在(zai)(zai)古老的(de)(de)(de)坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)中才會(hui)出現。正如(ru)朱敬(jing)修先生(sheng)提到：“倚聲(sheng)填詞(ci)”之(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)，較之(zhi)(zhi)詩(shi)歌的(de)(de)(de)大(da)眾文化(hua)方(fang)(fang)(fang)(fang)面是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)進(jin)步。古樂(le)府(fu)之(zhi)(zhi)四(si)音(yin)、五(wu)音(yin)或唐(tang)詩(shi)之(zhi)(zhi)五(wu)、七音(yin)絕句(ju)，音(yin)樂(le)歌唱(chang)(chang)時(shi)，在(zai)(zai)調曲(qu)(qu)結合(he)(he)方(fang)(fang)(fang)(fang)面都存在(zai)(zai)一(yi)(yi)定矛(mao)盾。因(yin)此“必(bi)雜以散(san)聲(sheng)，然(ran)后可(ke)雙(shuang)之(zhi)(zhi)管(guan)弦”，“古樂(le)府(fu)詩(shi)，四(si)音(yin)、五(wu)音(yin)，有(you)一(yi)(yi)定之(zhi)(zhi)句(ju)，難(nan)以入(ru)(ru)歌，中間必(bi)添和聲(sheng)，然(ran)后可(ke)歌”，這(zhe)種(zhong)(zhong)“和聲(sheng)”、“泛聲(sheng)”、“散(san)聲(sheng)”、必(bi)雜以“賀賀賀”、“何何何”之(zhi)(zhi)類虛字，方(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)入(ru)(ru)歌。又說：“因(yin)此，無(wu)割裂詞(ci)意(yi)之(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)節奏長短，句(ju)逗停頓，音(yin)調抑揚，情緒起伏等方(fang)(fang)(fang)(fang)面，均(jun)能與曲(qu)(qu)調完美結合(he)(he)，使歌者(zhe)上口，聽者(zhe)易懂，因(yin)而，使曲(qu)(qu)子(zi)(zi)藝(yi)(yi)術得以更大(da)的(de)(de)(de)發(fa)展，更廣為流傳。”戶(hu)縣曲(qu)(qu)子(zi)(zi)直到現在(zai)(zai)仍(reng)(reng)然(ran)存在(zai)(zai)著(zhu)古時(shi)謂之(zhi)(zhi)“合(he)(he)聲(sheng)”的(de)(de)(de)伴唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)(shi)，更說明其(qi)歷史(shi)之(zhi)(zhi)久遠，區別于其(qi)它(ta)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不同，仍(reng)(reng)保留著(zhu)古代地攤形(xing)式(shi)(shi)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)主唱(chang)(chang)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)合(he)(he)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。另外要(yao)(yao)說明的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)，任何一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)和發(fa)展，必(bi)然(ran)也(ye)要(yao)(yao)受(shou)其(qi)方(fang)(fang)(fang)(fang)言和語音(yin)的(de)(de)(de)影響。戶(hu)縣曲(qu)(qu)子(zi)(zi)從它(ta)自身的(de)(de)(de)特(te)殊藝(yi)(yi)術風格(ge)來說，是(shi)(shi)其(qi)它(ta)形(xing)式(shi)(shi)所(suo)不能代替的(de)(de)(de)，演唱(chang)(chang)起來有(you)著(zhu)激昂慷慨的(de)(de)(de)情素或纏綿悱側的(de)(de)(de)意(yi)蘊，或歡(huan)樂(le)明快，或如(ru)泣如(ru)訴，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)勝(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)(ru)迷戀(lian)之(zhi)(zhi)態(tai)。故事淺(qian)而意(yi)深，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)醒悟，教育意(yi)義極深。許多曲(qu)(qu)目都具有(you)它(ta)自身的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術價(jia)值，特(te)別是(shi)(shi)那些反映勞動人(ren)(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目，更是(shi)(shi)鮮(xian)明生(sheng)動，詼(hui)諧(xie)風趣，真可(ke)算(suan)是(shi)(shi)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)農家(jia)曲(qu)(qu)，說的(de)(de)(de)農家(jia)事，聽著(zhu)格(ge)外親(qin)切(qie)，這(zhe)不能不說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特(te)點(dian)了。
③從收(shou)集戶(hu)縣曲子(zi)(zi)音(yin)樂中(zhong)，一(yi)般不用(yong)打擊樂，以(yi)彈撥(bo)樂器(qi)弦樂為(wei)(wei)(wei)主，其(qi)中(zhong)以(yi)三弦為(wei)(wei)(wei)主要骨干(gan)，為(wei)(wei)(wei)領奏樂器(qi)，其(qi)它(ta)的(de)板胡、二胡、笛子(zi)(zi)，以(yi)碰鈴和四(si)頁瓦為(wei)(wei)(wei)擊節的(de)輔助樂器(qi)。戶(hu)縣曲子(zi)(zi)的(de)調式(shi)均由“5、7、1、2、4”為(wei)(wei)(wei)五聲(sheng)骨干(gan)音(yin)，六聲(sheng)、七聲(sheng)徵(zhi)調式(shi)，其(qi)中(zhong)以(yi)微降(jiang)(jiang)“↓7”最為(wei)(wei)(wei)突(tu)出。即“非(fei)(fei)升4，非(fei)(fei)原(yuan)位，非(fei)(fei)降(jiang)(jiang)7，非(fei)(fei)原(yuan)位7”，演奏時用(yong)手指(zhi)力度控制。這一(yi)對(dui)“4”“7”的(de)樂音(yin)語言處理辦法，為(wei)(wei)(wei)地(di)方(fang)(fang)戲所獨有(you)的(de)。（以(yi)上見曹希彬著《陜西地(di)方(fang)(fang)眉戶(hu)曲子(zi)(zi)音(yin)樂》。
由于音(yin)樂明(ming)快，曲(qu)調豐富，達(da)到(dao)了(le)十(shi)分迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂效(xiao)果，因(yin)而大大激(ji)發(fa)了(le)演唱(chang)(chang)者和(he)(he)(he)作曲(qu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力。農民(min)(min)可以(yi)自(zi)由按曲(qu)編(bian)詞，不一(yi)(yi)定(ding)要(yao)識字，只要(yao)能(neng)編(bian)出(chu)來，能(neng)上口(kou)唱(chang)(chang)，就更(geng)能(neng)表達(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)(qing)，不受情(qing)(qing)緒上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束。在(zai)實際(ji)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)，編(bian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)切合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)，加上語言生(sheng)動，形(xing)象(xiang)明(ming)朗，更(geng)見入情(qing)(qing)入理。唱(chang)(chang)起來更(geng)有(you)(you)地方味道，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)雖有(you)(you)規(gui)律(lv)，但可隨人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)或事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況變化與轉(zhuan)調，不受死板(ban)僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)限制。（見《眉戶音(yin)樂》附錄李靜慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章《談談西(xi)(xi)北“眉戶”(眉戶)戲》，第298頁(ye)）老藝人(ren)崔(cui)念昔，任陜西(xi)(xi)省戲曲(qu)研究院眉戶教(jiao)練期間，在(zai)為學員教(jiao)唱(chang)(chang)《搭救十(shi)一(yi)(yi)郎(lang)》這段唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)時，憑著(zhu)他對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)理解和(he)(he)(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)經驗，察(cha)覺到(dao)內(nei)(nei)容(rong)和(he)(he)(he)形(xing)式之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)矛盾若不改革，就很難(nan)(nan)表現青面虎此時此地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)和(he)(he)(he)他那豪爽、粗獷、見義勇為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，怎么(me)辦？一(yi)(yi)種是(shi)墨守成規(gui)，抱殘守缺，師(shi)父怎樣教(jiao)他，他也(ye)如(ru)法教(jiao)給學生(sheng)；另一(yi)(yi)種是(shi)根據內(nei)(nei)容(rong)和(he)(he)(he)人(ren)物(wu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，大膽突破(po)傳統，另創新腔(qiang)(qiang)。崔(cui)念昔同志沒有(you)(you)采(cai)取第一(yi)(yi)種態(tai)度，也(ye)沒有(you)(you)用改換曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單做(zuo)法，而是(shi)知難(nan)(nan)而進(jin)；從內(nei)(nei)容(rong)出(chu)發(fa)，在(zai)原曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，采(cai)用花、哭音(yin)互變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手法，并吸收了(le)秦腔(qiang)(qiang)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些音(yin)調，對原曲(qu)進(jin)行(xing)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，創出(chu)了(le)《花背宮(gong)》這一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉戶調。
《花背宮》和原(yuan)曲相(xiang)比，有以下特點：第(di)(di)一改(gai)變了原(yuan)曲的基本(ben)情(qing)調(diao)，較好地表(biao)現了唱調(diao)內(nei)容和人物(wu)性(xing)格；第(di)(di)二(er)在音調(diao)上吸(xi)收了新的音素，并與原(yuan)曲融為(wei)一體，使(shi)人聽起(qi)來既熟悉又(you)新鮮；第(di)(di)三將苦音變為(wei)花音，改(gai)變了原(yuan)曲的調(diao)式色彩；第(di)(di)四在曲式結構和節拍方面有新創造，改(gai)變了原(yuan)曲冗長(chang)、拖沓的缺(que)點，使(shi)全曲更精彩，更緊湊，更有起(qi)伏。（見《戶縣文(wen)史資料》第(di)(di)七(qi)輯）
3、唱(chang)詞思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)內容深刻，易于表現人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾健康純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活、習慣、思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)、感情、性(xing)格以及心理(li)、感受(shou)。這(zhe)一(yi)(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學價值(zhi)，不論是(shi)以民(min)(min)間(jian)(jian)書抄形式流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)本，還(huan)是(shi)以口(kou)耳相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭唱(chang)本。充分體現了(le)翔實生動、易記(ji)易唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學特點，內容甚至帶有(you)(you)(you)正史、稗史所很難全(quan)面反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。特別是(shi)富有(you)(you)(you)地(di)(di)方特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)口(kou)頭文(wen)字在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映，是(shi)非常可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如《三懶漢挖金(jin)(jin)(jin)子(zi)》：“家(jia)(jia)住(zhu)戶縣(xian)我名(ming)劉國全(quan)，沒(mei)做過生意(yi)(yi)沒(mei)作過官……咱們南洼(wa)地(di)(di)三段(duan)，埋下(xia)銀子(zi)整三千(qian)，你(ni)(ni)(ni)們兄弟前去挖，千(qian)萬莫要對(dui)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)”，有(you)(you)(you)名(ming)有(you)(you)(you)事，至今(jin)流傳(chuan)。如《大賜福》《蟠桃宴》“吾家(jia)(jia)住(zhu)陜(shan)西在(zai)(zai)(zai)戶縣(xian)，曲抱村（在(zai)(zai)(zai)戶縣(xian)玉蟬鄉(xiang)，有(you)(you)(you)《劉海撒金(jin)(jin)(jin)線》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說）里(li)有(you)(you)(you)家(jia)(jia)園。睜眼不在(zai)(zai)(zai)千(qian)秋(qiu)府，脫(tuo)化凡(fan)間(jian)(jian)一(yi)(yi)位神仙(xian)。吾今(jin)來(lai)在(zai)(zai)(zai)吉慶堂，來(lai)到福地(di)(di)撒金(jin)(jin)(jin)錢(qian)”，非常有(you)(you)(you)浪漫(man)主義(yi)。如《夫妻觀燈(deng)(deng)》：“街(jie)上跑得竹馬燈(deng)(deng)，劉海撒錢(qian)金(jin)(jin)(jin)蟬燈(deng)(deng)，西瓜(gua)燈(deng)(deng)綠锃锃，梨瓜(gua)燈(deng)(deng)脆(cui)生生”。如《張連(lian)賣布》：“你(ni)(ni)(ni)把(ba)咱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)楊樹賣錢(qian)做啥(sha)？我嫌(xian)它長得高光(guang)招老(lao)鴉。”真中妙趣橫生，詼(hui)諧(xie)幽默。普查時在(zai)(zai)(zai)秦鎮西沙(sha)河王俊杰老(lao)師處發現較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《寡婦(fu)驗田》：“五月里(li)我寡婦(fu)好心酸，落(luo)透雨見人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)把(ba)秋(qiu)苗安(an)（四聲，種意(yi)(yi)）。見人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)秋(qiu)苗出地(di)(di)面，我寡婦(fu)無人(ren)(ren)(ren)安(an)秋(qiu)田”，真正是(shi)集焦急、傷心于一(yi)(yi)爐，字字血，聲聲淚，令(ling)人(ren)(ren)(ren)心酸。1984年(nian)《戶縣(xian)文(wen)藝》發表姜德華、曹希彬整理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李白(bai)醉寫口(kou)赫蠻》：“叫一(yi)(yi)聲楊國忠細聽明(ming)白(bai)，《四書》《五經》你(ni)(ni)(ni)未必讀會，你(ni)(ni)(ni)憑(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)(ni)妹(mei)妹(mei)迷人(ren)(ren)(ren)美色(se)，思(si)(si)(si)一(yi)(yi)思(si)(si)(si)俺說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)不對(dui)，從今(jin)后再莫要逞你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎威……高力士楊國忠，你(ni)(ni)(ni)二人(ren)(ren)(ren)無才多平庸，怎么在(zai)(zai)(zai)朝把(ba)君奉(feng)，你(ni)(ni)(ni)不如回家(jia)(jia)抱孩童(tong)”真是(shi)痛快淋漓，有(you)(you)(you)九思(si)(si)(si)之風(feng)。
民間文學(xue)價值(zhi)還體現在對戶縣山(shan)歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)營養(yang)吸收方面(mian)。《文王訪賢》對唱，“西伯侯忙把樵(qiao)夫喚，你(ni)唱的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)何人傳(chuan)……此(ci)地名叫渭水房，有一(yi)個老翁執釣竿，道號飛熊(xiong)名姜尚……”其(qi)語氣、句式、情調都是山(shan)歌(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)的(de)(de)再(zai)現。《五點紅》系列、《龍(long)女牧歌(ge)(ge)》、《二十(shi)八宿鬧昆陽》、《九九圖》、《拉(la)船歌(ge)(ge)》、《跑旱(han)船》、《澇峪十(shi)繡(xiu)歌(ge)(ge)》、《貨郎下鄉》等都是典型的(de)(de)戶縣民歌(ge)(ge)。《二姐(jie)娃做(zuo)夢》、《二姐(jie)娃害病》純(chun)是情歌(ge)(ge)寫法(fa)；《放風箏》“手拿著(zhu)桿兒(er)戳鳥窩，我艮也艮不著(zhu)”；《打櫻桃》“月(yue)季花兒(er)姐(jie)，丹桂(gui)花兒(er)郎，牽牛花兒(er)帽子(zi)(zi)絨線(xian)花兒(er)床，不描花手掌銀燈盞(zhan)，繡(xiu)球(qiu)花兒(er)褥(ru)子(zi)(zi)鋪滿床”，純(chun)是女童故事，如同歌(ge)(ge)謠(yao)般美妙。
眉戶曲子這種形式，在(zai)農(nong)村(cun)十分實用(yong)(yong)。由(you)于它樂器簡單，人(ren)員可多可少，又(you)不需要搭建舞臺，主(zhu)人(ren)家開支(zhi)較小，有的只是管一(yi)頓便飯即可，深受人(ren)們的歡迎。紅白喜事可用(yong)(yong)，豐收場上(shang)可用(yong)(yong)，農(nong)閑季節可用(yong)(yong)，納涼廣場，老碗會上(shang)，冬(dong)季的熱炕上(shang)都可隨意采(cai)用(yong)(yong)。
另外，眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)內容和(he)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)，也深得農(nong)村男女(nv)老少的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛，山歌(ge)、情(qing)歌(ge)、牧歌(ge)、兒歌(ge)、樵歌(ge)等(deng)抒(shu)情(qing)性俚(li)曲(qu)(qu)(qu)小調(diao)，給人(ren)以輕松愉快的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)感。眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)似乎可以隨便對接，藝(yi)人(ren)們自然對接的(de)(de)(de)(de)能力、技巧令(ling)人(ren)贊(zan)嘆(tan)。唱詞內容易記易誦，令(ling)人(ren)一聽就會。盧(lu)(lu)五橋村老藝(yi)人(ren)盧(lu)(lu)茂義的(de)(de)(de)(de)孫子(zi)，在(zai)其母的(de)(de)(de)(de)靈前，競自編自演(yan)了一段(duan)訴說母親(qin)十(shi)月懷胎(tai)的(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)唱段(duan)，其音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)凄婉(wan)美(mei)和(he)思想內容的(de)(de)(de)(de)真(zhen)善美(mei)，給人(ren)留下極深的(de)(de)(de)(de)印象。在(zai)目前建設社會主義新農(nong)村的(de)(de)(de)(de)今天，眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)貼(tie)近(jin)(jin)群眾(zhong)、貼(tie)近(jin)(jin)生(sheng)活(huo)、貼(tie)近(jin)(jin)實際的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術長(chang)處可得到充分(fen)發揮，在(zai)農(nong)村更有十(shi)分(fen)廣闊的(de)(de)(de)(de)演(yan)出市場。如果能按照農(nong)民(min)精神文化生(sheng)活(huo)需(xu)要，再編出一些(xie)通俗易懂的(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)演(yan)唱節目，自當受(shou)到群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。
眉戶曲(qu)子音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)體、抒情性和她(ta)對民(min)(min)間歌(ge)(ge)謠的(de)(de)天然親和力、融合(he)力，使得一些散(san)佚的(de)(de)民(min)(min)間小(xiao)調(diao)能及時得以(yi)吸附和整理，她(ta)極(ji)大地豐富了中國(guo)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)。從牧歌(ge)(ge)《小(xiao)放牛》，到(dao)采(cai)集(ji)的(de)(de)《采(cai)花調(diao)》，從活(huo)潑(po)的(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相面(mian)調(diao)》到(dao)數落有(you)力的(de)(de)《一串鈴》，無一不(bu)是最生動、最活(huo)躍(yue)的(de)(de)民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)元素，對這些零星的(de)(de)民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)進一步的(de)(de)挖掘、搜集(ji)、整理，無疑是對中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)寶庫的(de)(de)極(ji)大豐富。
從音(yin)樂史(shi)(shi)上考(kao)證，眉(mei)戶曲(qu)子源于元代北曲(qu)，是(shi)明代的(de)(de)文人們學習借鑒北曲(qu)的(de)(de)特(te)點而形成的(de)(de)一(yi)種新的(de)(de)音(yin)樂形式(shi)，那么，它是(shi)如(ru)何實現這(zhe)個演(yan)變(bian)的(de)(de)？又是(shi)如(ru)何與民間音(yin)樂結合的(de)(de)？有人說“呂光入(ru)西(xi)域(yu)，在龜(gui)茲采其(qi)樂聲，帶至(zhi)河西(xi)走廊，以后又流傳到中原，北朝、隋唐時(shi)風靡一(yi)時(shi)”。（見(jian)《西(xi)河開(kai)發(fa)史(shi)(shi)研究》第131頁），是(shi)怎樣流傳的(de)(de)？是(shi)通過何種渠道(dao)流傳的(de)(de)？這(zhe)在學術(shu)上都(dou)有十(shi)分重要的(de)(de)研究價值(zhi)。
更值(zhi)得一(yi)提的是，在(zai)民(min)間(jian)藝人(ren)的努力下，眉戶(hu)曲子終于在(zai)鄉間(jian)的大地(di)上爭奇斗艷。“栽倒(dao)了(le)驢拌(ban)(ban)了(le)鞍，把你拌(ban)(ban)得面朝天，把娃滾咧了(le)泥蛋(dan)蛋(dan)”。《張連賣布(bu)》象這些生動詼(hui)諧、鄉土味極濃的語言，一(yi)些專(zhuan)業作(zuo)家在(zai)房子里是永遠寫不出來(lai)的，諸如此類，不可勝數。
民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品多以反(fan)映生(sheng)活疾苦為題(ti)材(cai)，因此感情凄婉，催人淚下，有(you)(you)不(bu)(bu)少快愉的(de)(de)東西也是(shi)獨具特色。當中有(you)(you)不(bu)(bu)少人，瞧不(bu)(bu)起(qi)民(min)(min)(min)歌，瞧不(bu)(bu)起(qi)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)口(kou)頭(tou)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，這不(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)個對民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)認識(shi)問題(ti)，對農村(cun)(cun)生(sheng)活的(de)(de)熟悉程度(du)問題(ti)，關鍵(jian)是(shi)他們不(bu)(bu)了(le)解(jie)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，如果把眉戶曲子(zi)的(de)(de)唱詞全部整(zheng)理出來，不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)本極(ji)寶貴的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)教材(cai)？如果進(jin)一(yi)(yi)步把它剖(pou)析，吸取(qu)它的(de)(de)營養，對當代(dai)的(de)(de)中國文(wen)(wen)學(xue)(xue)，特別對農村(cun)(cun)題(ti)材(cai)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作，是(shi)一(yi)(yi)個非常重要(yao)的(de)(de)借鑒(jian)。眉戶的(de)(de)農村(cun)(cun)詩(shi)歌創作，農村(cun)(cun)戲(xi)劇創作，適合時(shi)代(dai)需(xu)要(yao)的(de)(de)群(qun)眾演唱材(cai)料(liao)創作，都可以從中汲取(qu)十(shi)分有(you)(you)價值的(de)(de)營養。
最早可(ke)溯(su)周，眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)京調”，如凄(qi)如訴，乃出于(yu)灃鎬(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)人(ren)民對寵褒姒(si)而亡(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周幽(you)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨。（見(jian)《戶(hu)縣(xian)志》和(he)《陜西(xi)地(di)方眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音樂》）；曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先）即“清曲(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期史證是(shi)宋人(ren)王灼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《碧(bi)雞漫(man)志》和(he)《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)語卷》。前(qian)(qian)書載(zai)：“蓋隋以來(lai)，今(jin)之(zhi)所謂曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者漸興，至唐稍盛。今(jin)則繁聲(sheng)淫奏，殆不可(ke)數，古(gu)(gu)歌變為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂府，古(gu)(gu)樂府變為(wei)(wei)今(jin)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，其本一(yi)(yi)(yi)(yi)也”。后(hou)(hou)(hou)書載(zai)：“古(gu)(gu)樂府是(shi)詩(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)泛(fan)聲(sheng)，后(hou)(hou)(hou)人(ren)怕失那(nei)泛(fan)聲(sheng)，逐一(yi)(yi)(yi)(yi)添個實字，遂成(cheng)(cheng)長短句，今(jin)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便是(shi)”。可(ke)見(jian)，古(gu)(gu)歌變為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂府，古(gu)(gu)樂府變為(wei)(wei)詩(shi)，詩(shi)變為(wei)(wei)詞，故(gu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產生年(nian)(nian)代應(ying)早于(yu)盛唐。“敦煌曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)首神會和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《五(wu)更轉》”（見(jian)《河西(xi)開(kai)發史研究》288頁），這(zhe)說明，“詞之(zhi)樂譜(pu)(pu)早大量(liang)孕(yun)育于(yu)開(kai)、天之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦煌曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)”。（見(jian)同(tong)書88頁）同(tong)時也說明今(jin)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)更”調即從(cong)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河西(xi)樂譜(pu)(pu)中(zhong)(zhong)來(lai)。據1992年(nian)(nian)4月彬縣(xian)底店鄉前(qian)(qian)家嘴村馮暉(hui)墓葬(zang)(zang)知，生于(yu)唐末(mo)(mo)、死于(yu)五(wu)代后(hou)(hou)(hou)周末(mo)(mo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮暉(hui)墓葬(zang)(zang)內(nei)有(you)(you)浮雕(diao)42塊(kuai)，上(shang)下兩層拼成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造型，共28個人(ren)物(wu)，刻(ke)畫(hua)了男女兩組散樂演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面(mian)，涉及(ji)(ji)樂器(qi)有(you)(you)磬、箜篌、拍板、腰鼓(gu)、琵琶、答(da)臘鼓(gu)、觱篥笛、蘆(lu)笙、排簫、方響(xiang)（上(shang)下兩層）等11種樂器(qi)，并產生指(zhi)揮樂舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“勾隊”、“放場(chang)（下場(chang)）”等形(xing)式。可(ke)見(jian)散樂（散曲(qu)(qu)(qu)）在(zai)唐末(mo)(mo)及(ji)(ji)五(wu)代后(hou)(hou)(hou)周末(mo)(mo)年(nian)(nian)就有(you)(you)。明代文學(xue)家朝邑(yi)韓苑洛詩(shi)句“戶(hu)嫗杜媼猶素歌”中(zhong)(zhong)“素歌”即“清曲(qu)(qu)(qu)”，俗稱曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。陜西(xi)周至、戶(hu)縣(xian)、武(wu)功一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)今(jin)日(ri)還流傳(chuan)著“康(kang)狀元(yuan)（康(kang)海）演(yan)雜(za)劇”、“王學(xue)士（九思）唱曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迭聞故(gu)事。且王九思曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)家班就成(cheng)(cheng)立于(yu)公元(yuan)1511年(nian)(nian)（明正德(de)六年(nian)(nian)），明代戲(xi)劇家李開(kai)先曾(ceng)給予實地(di)指(zhi)導。可(ke)見(jian)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)成(cheng)(cheng)應(ying)為(wei)(wei)明正德(de)年(nian)(nian)間。（見(jian)《陜西(xi)志》第(di)65卷文化藝(yi)術志第(di)362、377頁）。
眉(mei)戶戲是(shi)起于陜(shan)西的郿、鄠(hu)二(er)縣。墨遺萍、王紹猷二(er)位(wei)先生的論證更為(wei)有力。
“戲(xi)”是(shi)起于(yu)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)二(er)縣(xian)。它是(shi)“弦(xian)(xian)索腔”（元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇(ju)）衍流下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)(yi)脈，這(zhe)(zhe)點應(ying)當肯定(ding)。因為“元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇(ju)”也就是(shi)長(chang)短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)”；弦(xian)(xian)弦(xian)(xian)索（琵琶三弦(xian)(xian)）為主(zhu)要樂器，只要研究過元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，都可知(zhi)道元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)采取(qu)了(le)(le)(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道腔）、詞(ci)(ci)調、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼(da)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)內）和(he)當時民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調混集而(er)(er)成；而(er)(er)觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，主(zhu)要是(shi)發展了(le)(le)(le)后者(zhe)(zhe)——俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調。它與(yu)河南“打棗(zao)桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)），大(da)(da)(da)同（山(shan)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)部(bu)）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)各地一(yi)切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)”， 可稱為同源(yuan)異(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“姊妹篇”。按(an)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)名(ming)，似乎源(yuan)于(yu)隋(sui)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以(yi)(yi)長(chang)短句(ju)出名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宋(song)詞(ci)(ci)”，其(qi)(qi)實也就是(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)……。眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)即元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺(yi)(yi)(yi)脈，究竟創(chuang)自(zi)何(he)時？它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始，為明代中(zhong)葉（正德(de)五年）宦官劉瑾被誅以(yi)(yi)后時，武功(gong)康(kang)海，鄠縣(xian)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)九思(si)，亦以(yi)(yi)瑾黨(dang)失(shi)職，寄其(qi)(qi)抑郁心情于(yu)聲(sheng)歌(ge)之(zhi)(zhi)中(zhong)，曾在(zai)沜(pan)東(dong)(dong)（藍田西(xi)(xi)(xi)）、鄠（戶(hu)縣(xian)）、杜（杜陵，長(chang)安縣(xian)南）一(yi)大(da)(da)(da)片地區，繼(ji)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)，與(yu)南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙。史稱：康(kang)海坐瑾黨(dang)落職，每與(yu)王(wang)(wang)九思(si)等(deng)(deng)相(xiang)(xiang)聚(ju)沜(pan)東(dong)(dong)鄠杜間(jian)，挾(xie)聲(sheng)伎酣飲，制樂造歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自(zi)比(bi)俳優，以(yi)(yi)寄其(qi)(qi)怫郁，又善搗彈琵琶，后人轉(zhuan)(zhuan)相(xiang)(xiang)仿(fang)效。這(zhe)(zhe)說明了(le)(le)(le)他從民(min)(min)間(jian)“聲(sheng)技”中(zhong)又創(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展了(le)(le)(le)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于(yu)仿(fang)效。眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)，無疑義有“轉(zhuan)(zhuan)相(xiang)(xiang)仿(fang)效”而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“康(kang)王(wang)(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（遺(yi)(yi)(yi)脈）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)及(ji)(ji)一(yi)些(xie)(xie)明人紀載來(lai)看，這(zhe)(zhe)先后支(zhi)(zhi)持北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有汴梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周憲王(wang)(wang)，南昌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧獻王(wang)(wang)，浙江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)何(he)元(yuan)朗，金(jin)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史忠、頓仁、陳鐸，蜀、滇(dian)二(er)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊慎，其(qi)(qi)次還提到“云中(zhong)”(山(shan)西(xi)(xi)(xi)大(da)(da)(da)同)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳其(qi)(qi)支(zhi)(zhi)持者(zhe)(zhe)為何(he)人。但沜(pan)東(dong)(dong)鄠杜間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)海、王(wang)(wang)九思(si)，確系支(zhi)(zhi)持北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)勁軍。眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，和(he)康(kang)王(wang)(wang)創(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)有一(yi)定(ding)脈絡關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)然，它在(zai)以(yi)(yi)后發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)也吸(xi)收了(le)(le)(le)“南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)，如(ru)“羅江怨(yuan)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。（見《陜(shan)西(xi)(xi)(xi)傳統劇(ju)目說明》陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省劇(ju)目工作室1958.12編，墨遺(yi)(yi)(yi)萍(ping)文《談眉戶(hu)》）。
戲(xi)(xi)曲(qu)史家賈(jia)芝也(ye)說：“眉戶曲(qu)子”原是(shi)由元明的(de)北(bei)曲(qu)吸(xi)收眉縣、戶縣的(de)山歌、牧歌、情歌、兒歌等發展而成的(de)，在搬(ban)上舞臺成為獨(du)立的(de)劇種“戲(xi)(xi)”以前，它是(shi)由歌者用三弦等樂器伴(ban)奏演唱，并不需要任(ren)何動作，所(suo)以也(ye)叫“眉戶坐唱”。（見《陜(shan)西地方眉戶曲(qu)子音樂》一書賈(jia)芝寫的(de)文章——《從眉戶曲(qu)子所(suo)想到的(de)》）
戲劇家王紹(shao)猷在《眉戶來源之(zhi)初(chu)(chu)步探(tan)索》里也有斷言：“這(zhe)說明了它從民間(jian)聲(sheng)技中，又創(chuang)造性發(fa)展了北曲，流傳各地(di)。鄠、杜之(zhi)間(jian)，人民轉相傳習，推而廣之(zhi)。自康王有力的支(zhi)持北曲之(zhi)后，這(zhe)支(zhi)元曲的余(yu)勢(shi)，就從俚曲小調上漸漸地(di)發(fa)展起來。（見同書(shu)王紹(shao)猷文《眉戶來源之(zhi)初(chu)(chu)步探(tan)索》）。
王九(jiu)思家班(ban)(ban)，成立于明(ming)正德(de)六年（1511），王九(jiu)思任班(ban)(ban)主……王九(jiu)思出資，邀請名師，閉門三(san)年學三(san)弦、彈(dan)琵琶，繼承宋(song)代以來的“彈(dan)詞”、“賺詞”、“諸官調(diao)(diao)”，配合民間流行(xing)的小(xiao)曲、小(xiao)調(diao)(diao)，制樂度曲，每成一(yi)詞一(yi)曲，必令家班(ban)(ban)歌伎演(yan)唱(chang)，自己以琵琶三(san)弦伴奏(zou)，引(yin)吭高歌（見《陜西(xi)地(di)方志·文化藝術志第377頁》）
據(ju)《武功志(zhi)·康海傳》載(zai)：康海、王(wang)九(jiu)思扶持周(zhou)至的戲曲班社——花慶班。 “海從此放行物外，寄情(qing)山水(shui)，廣蓄優伶，制樂府，協(xie)聲容，自(zi)抄琵琶創家樂班，人(ren)稱康家班社。……與戶縣王(wang)九(jiu)思共創‘康王(wang)腔’，扶持周(zhou)至張(zhang)予鵬、王(wang)蘭卿建(jian)張(zhang)家班，又名花慶班，在歷(li)史上活(huo)動長達500多(duo)年之久，為重振北曲……建(jian)樹了不朽功勛。”
三弦(xian)，板(ban)胡(hu)（正反各(ge)一(yi)(yi)把(ba)）、笛子(zi)、水水（讀第四(si)聲）和四(si)頁(ye)瓦。據肖純杰老(lao)人談，文武場面中(zhong)的鑼鼓手(shou)、弦(xian)索樂，屬樂人使(shi)用的樂器，而(er)簫和琴(qin)(qin)是讀書人使(shi)用的樂器，橫笛是牧童(tong)使(shi)用的樂具。清(qing)末搬上舞(wu)臺后吸(xi)收(shou)了(le)秦(qin)腔的打擊樂，增加了(le)鼓板(ban)、勾鑼、手(shou)鑼、鐃(nao)鈸、鉸子(zi)、堂(tang)鼓、梆子(zi)等，以鼓板(ban)為指揮，以板(ban)胡(hu)為主(zhu)奏(zou)。建(jian)國后，胡(hu)琴(qin)(qin)變(bian)為一(yi)(yi)把(ba)低(di)(di)音板(ban)胡(hu)，又(you)增加了(le)二胡(hu)（含高音、中(zhong)音、低(di)(di)音共三把(ba)）、嗩吶、揚琴(qin)(qin)、琵琶、大提琴(qin)(qin)、低(di)(di)音琴(qin)(qin)等。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
