由戶(hu)縣明(ming)朝天子(zi)之師、《鐘馗傳》作者王九思創編的眉戶(hu)曲子(zi)，屬(shu)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產項目(mu)。
音(yin)樂共有(you)(you)120個曲調，（如果把(ba)同一(yi)(yi)(yi)曲調的各路(lu)(lu)唱法算起來，那就是243個）。（郿縣一(yi)(yi)(yi)帶為西路(lu)(lu)，周至、鄠縣、長(chang)(chang)安(an)為中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)，二華一(yi)(yi)(yi)帶為東路(lu)(lu)。東西兩(liang)路(lu)(lu)，均為光緒三(san)(san)年1877年關中(zhong)(zhong)大饑(ji)時周、戶(hu)、長(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)帶人向外地、外省尋(xun)謀生活(huo)而形成的。（見《眉戶(hu)音(yin)樂》第3頁）》。人們口(kou)頭常(chang)說的有(you)(you)三(san)(san)十六大調，七十二小調（見《新(xin)文學史(shi)料》1983年第一(yi)(yi)(yi)期(qi)大詩(shi)人候唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有(you)(you)(you)五(wu)更(geng)鳥、月調、慢(man)五(wu)更(geng)、崗調、戲秋千等(deng)(deng)9個，百戲圖(tu)有(you)(you)(you)月調、銀紐(niu)絲、勞子等(deng)(deng)11個，疑(yi)情有(you)(you)(you)月頭、慢(man)橋、梳妝臺等(deng)(deng)13個，曲牌有(you)(you)(you)大金錢、西京過板等(deng)(deng)51個。在《陜西地方(fang)眉戶曲子(zi)音樂(le)》（曹(cao)希彬(bin)著）一書中，曹(cao)希彬(bin)列出眉戶曲子(zi)譜例127個(ge)，名字(zi)完全不同的譜例為91個(ge)。曲牌(pai)有大金錢(qian)、一點(dian)油、繡海(hai)花、西京牌(pai)子(zi)等23個(ge)。
按《傳統(tong)曲(qu)子(zi)匯編》（曹希彬、姜德華(hua)搜(sou)集(ji)整(zheng)理）曲(qu)子(zi)開篇(pian)有(you)《曲(qu)子(zi)歌》《朋友(you)曲(qu)》《訪(fang)(fang)友(you)》《捧(peng)琴訪(fang)(fang)友(you)》《嘆(tan)世情》《百戲圖》《鶴圖》等(deng)(deng)7種，風俗(su)篇(pian)有(you)《三懶漢挖銀(yin)子(zi)》《張(zhang)連賣(mai)布》《二(er)姐娃(wa)做夢(meng)》《二(er)姐娃(wa)害病》《兩親(qin)家打(da)架》《克財鬼變驢(lv)》《觀花燈(deng)》《游春(chun)景(jing)》《放風箏》《打(da)灶(zao)》《換婆娘》《繡白鵝》《打(da)櫻桃(tao)》《狐(hu)貍鬧(nao)館》《鰥(guan)夫上(shang)墳(fen)》《寡婦驗田》《十二(er)月(yue)(yue)閨怨(yuan)》《林英(ying)哭(ku)(ku)五更》《砸煙燈(deng)》《尼姑思凡》《孔子(zi)哭(ku)(ku)顏回(hui)》等(deng)(deng)21出(chu)(chu)。演(yan)義篇(pian)有(you)《文(wen)王訪(fang)(fang)賢》《農山言志》《奉琴》《摔琴》《劉秀(xiu)走(zou)南(nan)陽》《桃(tao)園三結義》《徐庶(shu)走(zou)馬薦諸葛》《挑(tiao)袍(pao)》《華(hua)容道》《取(qu)長沙》《取(qu)西川(chuan)》《古(gu)城(cheng)會》《草船借(jie)箭》《單刀赴(fu)會》《對陣》《祭(ji)靈(ling)》《白帝城(cheng)托孤》《秦瓊觀陣》《雁塔(ta)寺祭(ji)靈(ling)》《黑訪(fang)(fang)白》《白訪(fang)(fang)黑》《李白醉寫口(kou)赫蠻》《孟浩然踏雪(xue)尋(xun)梅(mei)》《送(song)京娘》《六郎坐店》《燕青打(da)雷》《月(yue)(yue)明(ming)樓(lou)》（即(ji)《劉三報菜(cai)》）等(deng)(deng)27出(chu)(chu)。傳奇(qi)篇(pian)有(you)《桃(tao)園借(jie)水(shui)》《桃(tao)園題(ti)詩》《桃(tao)園贈(zeng)釵》《洞房(fang)》《審婿(xu)》《藏(zang)舟》《盜(dao)靈(ling)芝》《拷紅娘》《李彥(yan)貴賣(mai)水(shui)》《光華(hua)山走(zou)雪(xue)》《三娘教子(zi)》《安安送(song)米》《秦雪(xue)梅(mei)吊(diao)孝》《祭(ji)梅(mei)》《花亭相會》《二(er)堂舍子(zi)》《哭(ku)(ku)祠》《玉祥臥冰》《賣(mai)苗(miao)郎》《苗(miao)郎認母》《馮尚積德》《清風亭認子(zi)》《探監》《華(hua)公打(da)子(zi)》《雙鳳釵哭(ku)(ku)樓(lou)《趙五娘描(miao)容》《雙陽祭(ji)靈(ling)》《琴房(fang)送(song)燈(deng)》《香(xiang)山寺還愿》《皇姑出(chu)(chu)家》《溫涼盞》等(deng)(deng)32出(chu)(chu)。古(gu)怪篇(pian)有(you)《賣(mai)道袍(pao)》《藥王卷》、《蟠桃(tao)宴(yan)》《韓湘子(zi)渡林英(ying)》《大(da)賜福(fu)》等(deng)(deng)5出(chu)(chu)。
按《陜西傳(chuan)統劇(ju)(ju)目說明》（《陜西省(sheng)劇(ju)(ju)目工作(zuo)組編》1958年12月編），眉戶(hu)(hu)曲(qu)子(zi)傳(chuan)統劇(ju)(ju)目，（不(bu)完全統計(ji)(ji)）有155本。《繡荷包》、《鐵角墳》、《趙(zhao)舒翹(qiao)哭(ku)獄(yu)》、《截江》、《劉玄德(de)哭(ku)園》、《瞎子(zi)算卦》、《諸葛觀(guan)星(xing)》、《藍橋會(hui)》、《藥王巷》、《貿(mao)易(yi)勸(quan)(quan)妻》、《提盒子(zi)》、《楊大(da)姐鬧(nao)店(dian)》、《閨閣怨》、《隔門賢》、《董家廟》、《孫夫人(ren)祭江》、《祭情(qing)(qing)郎(lang)》、《割(ge)韭(jiu)菜》、《湘子(zi)度林英(ying)(ying)(ying)》、《華容(rong)(rong)道》、《單刀赴會(hui)》、《胡干燒火(huo)(huo)》、《梅(mei)香(xiang)傳(chuan)信》、《陳興打(da)母》、《郭(guo)巨埋兒》（戶(hu)(hu)縣(xian)民間(jian)傳(chuan)說，此(ci)事發生(sheng)在北鄉孝義坊(fang)）、《郭(guo)大(da)樂辦(ban)小》、《混元圖》、《老凹山》、《老換少》、《休媳婦(fu)》、《安安送(song)米》、《走(zou)南陽》、《汾河灣》、《克(ke)財鬼變驢》、《臥(wo)龍(long)崗》、《寡(gua)(gua)婦(fu)驗田》、《黑風洞》、《百樣(yang)菜打(da)架》、《老鼠告貍(li)貓》、《周仁回府》、《兩親家打(da)架》、《梅(mei)降雪(xue)》、《檀香(xiang)墜(zhui)》、《觀(guan)燈》、《大(da)家歡(huan)喜》、《退(tui)兵》、《訪友(you)》、《林英(ying)(ying)(ying)哭(ku)五(wu)更(geng)(geng)》、《走(zou)雪(xue)山》、《金(jin)(jin)碗(wan)(wan)釵》、《殺(sha)廟趕(gan)坡(po)》、《花(hua)亭(ting)相會(hui)》、《賣(mai)苗郎(lang)》、《偷情(qing)(qing)》、《雙官誥》、《探(tan)情(qing)(qing)郎(lang)》、《劉全上墳》、《采(cai)桑》、《光棍哭(ku)妻》、《梅(mei)英(ying)(ying)(ying)賣(mai)水》、《小寶(bao)童問病》、《五(wu)更(geng)(geng)鳥(niao)》、《大(da)雜(za)會(hui)》、《賣(mai)雜(za)貨》、《煙鬼顯魂(hun)》、《鬧(nao)書館(guan)》、《二堂(tang)舍(she)子(zi)》、《五(wu)丈原(yuan)》、《觀(guan)陣(zhen)》、《張(zhang)良歸山》、《十美女放風箏》、《燒窯》、《黑訪白(bai)》、《打(da)臟婆娘(niang)》、《春秋(qiu)筆(bi)》、《乞巧》、《鮫綃》、《百戲圖》、《疑情(qing)(qing)》、《馮上積德(de)》、《俞伯牙摔琴》、《金(jin)(jin)瓶梅(mei)》、《端陽節(jie)》、《清風亭(ting)》、《奉朋友(you)》、《二度梅(mei)》、《薛禮訪白(bai)》、《百寶(bao)箱(xiang)》、《雪(xue)梅(mei)吊孝》、《雪(xue)梅(mei)上墳》、《雪(xue)梅(mei)相思(si)》、《討(tao)飯》、《挑戰(zhan)袍》、《取西川》、《草船借(jie)箭(jian)》、《送(song)京娘(niang)》、《拜年》、《哭(ku)祠》、《皇姑(gu)出家》、《蟠桃》、《趙(zhao)五(wu)娘(niang)描容(rong)(rong)》、《張(zhang)璉賣(mai)布(bu)》、《三婆娘(niang)打(da)灶(zao)》、《禿娃(wa)子(zi)鬧(nao)房》、《四(si)岔捎書》、《義犬乳孤記(ji)》、《王小過(guo)年》、《捉鵪(an)鶉》、《白(bai)先生(sheng)教學》、《馬(ma)寡(gua)(gua)婦(fu)開店(dian)》、《考文》、《相面(mian)(mian)》、《石榴娃(wa)燒火(huo)(huo)》、《少華山烤火(huo)(huo)》、《打(da)沙(sha)鍋》、《瓜地打(da)狼》、《四(si)勸(quan)(quan)》、《二姑(gu)娘(niang)騎驢》、《二姐娃(wa)害病》、《尹寡(gua)(gua)婦(fu)上墳》、《小姑(gu)賢》、《探(tan)親相罵》、《來(lai)保(bao)吃(chi)面(mian)(mian)》、《丑別(bie)窖》、《打(da)瓜園》、《王廉哭(ku)五(wu)更(geng)(geng)》、《雙靈(ling)牌》、《劉全進(jin)瓜》、《白(bai)鹿原(yuan)》、《花(hua)亭(ting)會(hui)》、《打(da)草鞋(xie)》、《送(song)灰面(mian)(mian)》、《雙下山》、《劉玉郎(lang)思(si)家》、《李彥貴賣(mai)水》、《烙碗(wan)(wan)計(ji)(ji)》、《數椿打(da)路》、《朱砂樓》、《十五(wu)貫》、《梵王宮》、《十張(zhang)紙(zhi)》、《四(si)賢冊》、《紫霞宮》、《撿蘆柴》、《頂燈》、《跪樓》、《頂花(hua)磚》、《觀(guan)音堂(tang)》、《沉香(xiang)救母》、《蝴蝶杯》、《串龍(long)珠》、《八件衣(yi)》、《古城會(hui)》、《刺(ci)目勸(quan)(quan)學》等。
據《陜西志·文(wen)化(hua)藝(yi)術志》309、377、378頁載：“一(yi)是清曲(qu)(qu)坐唱(chang)(chang)，凡(fan)有(you)親朋(peng)好(hao)友來訪時，即(ji)令家(jia)班(ban)（王九思(si)戲班(ban)）出(chu)(chu)以(yi)示歡迎；二是地攤(tan)演(yan)唱(chang)(chang)俗曲(qu)(qu)，凡(fan)有(you)廟(miao)會，王九思(si)則帶家(jia)班(ban)以(yi)地攤(tan)形(xing)式演(yan)出(chu)(chu)民間(jian)俗曲(qu)(qu)。當時演(yan)出(chu)(chu)的曲(qu)(qu)目以(yi)他創作(zuo)的散曲(qu)(qu)、小(xiao)令、套數(shu)為主。其(qi)散曲(qu)(qu)有(you)《碧(bi)山樂府》（上、下卷(juan)）、《碧(bi)山新(xin)編》、《碧(bi)山續(xu)稿》各一(yi)卷(juan)共有(you)小(xiao)令500首(shou)，散曲(qu)(qu)、套數(shu)100闋，還有(you)《南曲(qu)(qu)次(ci)韻·傍(bang)妝臺(tai)》小(xiao)令100首(shou)。三是江(jiang)湖曲(qu)(qu)子，原民間(jian)農閑、過節日時自娛形(xing)式，或(huo)藝(yi)人的坐攤(tan)賣(mai)唱(chang)(chang)”。
1、“眉(mei)戶(hu)戲”的聲腔曲(qu)調，是吸收(shou)明清時期關中民間(jian)俗曲(qu)形式的。興起時間(jian)約在清乾隆以前，曲(qu)調主要為‘月起月落(luo)’等套曲(qu)形式。（見《陜西省(sheng)志·文(wen)化藝術(shu)志》眉(mei)戶(hu)條）。
2、眉(mei)戶音樂由(you)唱(chang)腔(qiang)(qiang)、鑼鼓經與曲(qu)牌(pai)三部分組(zu)成。唱(chang)腔(qiang)(qiang)為(wei)曲(qu)牌(pai)聯綴(zhui)體，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)200多(duo)首(shou)，分為(wei)越弦（大(da)調(diao)(diao)(diao)）、平(ping)弦（小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)）兩大(da)類。越弦古老(lao)，曲(qu)體結構復雜，旋律富于變(bian)化，音域寬廣，拖腔(qiang)(qiang)委婉，演唱(chang)難(nan)度大(da)，三弦定“1—5—1”，主要曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)[越調(diao)(diao)(diao)] [背(bei)宮][滿江(jiang)(jiang)紅(hong)][混江(jiang)(jiang)龍][邊關(guan)][寄(ji)生草][老(lao)龍哭(ku)海][鳳落(luo)簫][肝腸斷(duan)][哭(ku)道(dao)情][羅江(jiang)(jiang)怨][金錢(qian)][黃龍滾][琵琶][吹腔(qiang)(qiang)][五更][大(da)十(shi)片][十(shi)字(zi)慢(man)][長城][西京]等。平(ping)弦多(duo)為(wei)民歌小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)，結構規整短小(xiao)(xiao)，旋律流暢，變(bian)化不大(da)，音域較窄(zhai)，三弦定“5—6—3”，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)[放風箏][十(shi)對花(hua)(hua)] [十(shi)盞燈(deng)][十(shi)杯酒][十(shi)二花(hua)(hua)][采(cai)花(hua)(hua)][剪窗(chuang)花(hua)(hua)][山茶花(hua)(hua)][一(yi)(yi)點(dian)油][打(da)(da)棗桿][鬧子調(diao)(diao)(diao)][螃蟹調(diao)(diao)(diao)][釘缸][霸(ba)王鞭][三六子調(diao)(diao)(diao)][雜貨調(diao)(diao)(diao)][紗窗(chuang)][小(xiao)(xiao)桃(tao)紅(hong)][太平(ping)年(nian)][銀紐絲][五里墩(dun)][五爛香][繡荷 包][拉船花(hua)(hua)]等。另外，還有(you)一(yi)(yi)些(xie)戲劇性強又不斷(duan)反(fan)復變(bian)化的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如(ru)[慢(man)訴][崗調(diao)(diao)(diao)][落(luo)子]等，節奏自由(you)，吟誦性強的散板(ban)或近似散板(ban)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如(ru)[滾白(bai)][說道(dao)情][箭(jian)板(ban)]，以及類似秦(qin)腔(qiang)(qiang)緊打(da)(da)散唱(chang)的[帶板(ban)][唱(chang)場]等。眉(mei)戶的唱(chang)曲(qu)，有(you)歡、苦(ku)音之分，如(ru)歡音[硬(ying)越調(diao)(diao)(diao)]，苦(ku)音[軟越調(diao)(diao)(diao)]，有(you)緊慢(man)之分，如(ru)[緊西京][慢(man)西京]，還有(you)正反(fan)、大(da)小(xiao)(xiao)之異，如(ru)[金錢(qian)][反(fan)金錢(qian)][凄涼][小(xiao)(xiao)凄涼]等。一(yi)(yi)些(xie)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)前后、新(xin)老(lao)、頭尾(wei)之別，唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富多(duo)彩。
眉戶(hu)在20世(shi)紀50年代前全由男(nan)演(yan)(yan)員(yuan)唱，扮男(nan)角(jiao)時(shi)用(yong)本嗓(sang)演(yan)(yan)唱，扮女角(jiao)時(shi)用(yong)真(zhen)假嗓(sang)相結(jie)合(he)。其(qi)音(yin)(yin)(yin)域寬闊，一般男(nan)演(yan)(yan)員(yuan)為(wei)f—f2，女演(yan)(yan)員(yuan)為(wei)a—a2。眉戶(hu)音(yin)(yin)(yin)階調(diao)(diao)式(shi)豐富，同一曲(qu)牌(pai)也有不同的(de)(de)(de)調(diao)(diao)式(shi)。七聲徵(zhi)調(diao)(diao)式(shi)的(de)(de)(de)歡音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階為(wei)567123↑45，苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階為(wei)56↓712345；歡音(yin)(yin)(yin)五聲徵(zhi)調(diao)(diao)式(shi)為(wei)561235，商調(diao)(diao)式(shi)和(he)羽調(diao)(diao)式(shi)很少，套(tao)曲(qu)結(jie)尾用(yong)的(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)或單獨成段的(de)(de)(de)唱腔曲(qu)牌(pai)多數為(wei)宮調(diao)(diao)式(shi)，其(qi)音(yin)(yin)(yin)階為(wei)123↑45↓71；其(qi)次是徵(zhi)調(diao)(diao)式(shi)和(he)羽、商調(diao)(diao)式(shi)。音(yin)(yin)(yin)階中的(de)(de)(de)↑4和(he)↓7的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高及(ji)游移性，與秦(qin)腔基本相同。
眉戶(hu)的(de)坐(zuo)唱樂隊由6人組(zu)成(cheng)，分操三弦、板胡（正反各(ge)一把），笛子、水(shui)水(shui)（第四聲）和(he)四頁瓦。樂器的(de)增(zeng)添變化(hua)見前(qian)制品及(ji)作品等相關器具部分。
眉戶只有(you)弦(xian)樂曲牌，沒(mei)有(you)嗩吶曲牌。弦(xian)樂曲牌分純器樂曲，有(you)[鼓耶調][八板][柳生芽][祭靈][殺妲己][鳳(feng)凰 三點頭][四(si)尺調][紗帽翅][割韭(jiu)菜]等20余首，唱(chang)腔牌子(zi)器樂化曲牌，有(you)[西京牌子(zi)][大(da)(da)金錢][銀(yin)紐絲]等10余首；還(huan)有(you)唱(chang)段中間的大(da)(da)過門(men)。前(qian)(qian)二(er)者(zhe)主要用(yong)于(yu)升帳、擺宴、祭典、迎賓等表(biao)演(yan)(yan)動作和配(pei)合唱(chang)腔之間的道白。后(hou)者(zhe)多用(yong)于(yu)前(qian)(qian)奏(zou)，以(yi)渲染氣氛(fen)，配(pei)合表(biao)演(yan)(yan)。（以(yi)上內(nei)容均見《陜西文(wen)化藝術志》310-311頁(ye)）
反映(ying)的內容以表(biao)現民(min)間生活題材(cai)的居(ju)多，小(xiao)放(fang)牛(niu)調(diao)實為牧歌(ge)(ge)調(diao)，有(you)人(ren)說鳳陽調(diao)為王九(jiu)思帶回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)徽壽州鳳陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)調(diao)，《二(er)姐娃》系列(lie)實為戶縣一帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道情，《文(wen)(wen)王訪賢》乃為樵歌(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)。后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大路上(shang)來(lai)來(lai)往(wang)(wang)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)見(jian)(jian)，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)不(bu)見(jian)(jian)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)心人(ren)”（見(jian)(jian)《梁秋燕》），則直(zhi)接是情歌(ge)(ge)。因(yin)此說曲(qu)子曲(qu)調(diao)和內容大都是由元(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)曲(qu)吸收眉縣、戶縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等(deng)發展而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)(ju)目方面經20世紀(ji)50年代(dai)未60年代(dai)初挖掘整理(li)，計有(you)500余(yu)個。主要有(you)《張(zhang)連賣布(bu)》《五(wu)更鳥》《打灶君(jun)》《小(xiao)姑賢》《隔(ge)門賢》《臟婆娘(niang)(niang)》《休(xiu)媳婦(fu)》《老少換》《安(an)安(an)送(song)米(mi)》《煙火狀元(yuan)》《尼姑思凡》《二(er)姐娃害(hai)病》等(deng)200余(yu)出。根據演(yan)義小(xiao)說改編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目有(you)《古城(cheng)會》《訪白(bai)袍》《審蘇三》《花亭(ting)會》《杜(du)十娘(niang)(niang)》《刺字(zi)勸學(xue)》《皇姑出家》《放(fang)飯》《沉香救母》《三上(shang)轎(jiao)》《三進(jin)士》《火焰(yan)駒》《草(cao)船借箭》《清風亭(ting)》《游武廟(miao)》《銅臺送(song)子》《潘金蓮調(diao)釵》《蝴蝶杯》《串龍珠》《八件衣(yi)》等(deng)。建(jian)(jian)國(guo)后(hou)整理(li)改編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統劇(ju)(ju)目有(you)《張(zhang)連賣布(bu)》《杜(du)十娘(niang)(niang)》《曲(qu)江歌(ge)(ge)女》《金碗釵》《屠(tu)夫(fu)狀元(yuan)》等(deng)，延安(an)時期(qi)和建(jian)(jian)國(guo)后(hou)創(chuang)(chuang)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)劇(ju)(ju)目有(you)《十二(er)把鐮刀》、《大家喜歡》、《夫(fu)妻識字(zi)》。（見(jian)(jian)《陜西省文(wen)(wen)化藝術志》311頁），特(te)別是戶縣秦渡鎮(zhen)韓五(wu)橋劉育秀1958年創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《婦(fu)女生產歌(ge)(ge)》唱(chang)詞(ci)，至今傳唱(chang)。
1、眉(mei)戶曲(qu)(qu)調(diao)、作(zuo)品反映了(le)明(ming)和(he)(he)明(ming)代(dai)以前的(de)(de)(de)社會歷(li)史現實。“明(ming)代(dai)陜西(xi)康海的(de)(de)(de)《沜東(dong)(dong)樂(le)(le)府》兩卷，卷一為小令(ling)，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)246首，23個曲(qu)(qu)牌。卷二為套(tao)數，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)35首，215個曲(qu)(qu)牌。戶縣王九思散(san)曲(qu)(qu)《碧山樂(le)(le)府》《渼陂(po)集》等，對陜西(xi)散(san)曲(qu)(qu)及至，北(bei)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)收(shou)集、整理(li)、創作(zuo)、研究，頗(po)多貢獻（見(jian)《陜西(xi)省(sheng)志·文化藝術志》360頁）。從兩人著作(zuo)中，能看(kan)出《詩經·秦風》《詩經·大雅(ya)》《詩經·小雅(ya)》的(de)(de)(de)文詞曲(qu)(qu)影，能看(kan)出漢樂(le)(le)府中的(de)(de)(de)雜曲(qu)(qu)歌詞之遺存。如王九思的(de)(de)(de)《沉醉東(dong)(dong)風》：有(you)時(shi)節露赤(chi)腳山顛水涯(ya)，有(you)時(shi)節科白頭柳堰桃峽，戴(dai)什(shen)么折角(jiao)巾(jin)，結什(shen)么狂生襪(wa)得清閑不說繁花，提起(qi)封候幾萬家，把一個薄(bo)福的(de)(de)(de)先生笑(xiao)煞” “熱于耳而(er)動于心……秦人有(you)‘一清二黃三(san)桄桄，細(xi)膩(ni)不過碗碗腔’之說”。“清”即曲(qu)(qu)子戲。他(ta)是(shi)一種語體的(de)(de)(de)言韻，也是(shi)一種平民化的(de)(de)(de)文學,農村最為歡迎，婦女更其喜愛。（見(jian)《眉(mei)戶來源之初(chu)步探索(suo)》王紹猷著）。戶縣東(dong)(dong)西(xi)南北(bei)中，凡有(you)曲(qu)(qu)子社的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，人們(men)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子演唱十分方(fang)(fang)便，夏夜的(de)(de)(de)街頭和(he)(he)炎晝的(de)(de)(de)樹下，秋日(ri)的(de)(de)(de)豐收(shou)場上(shang)，春(chun)、冬炕上(shang)，時(shi)時(shi)有(you)他(ta)們(men)悠(you)雅(ya)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)和(he)(he)迷人的(de)(de)(de)演唱。
2、眉戶(hu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，更能貼近時代，貼近生活，貼近群(qun)眾(zhong)，在社會(hui)(hui)主義新(xin)農村(cun)(cun)建(jian)設(she)和和諧社會(hui)(hui)建(jian)設(she)中(zhong)，將發揮很好的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。舞臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，使更多的(de)(de)(de)(de)(de)觀眾(zhong)能看得到(dao)(dao),聽得到(dao)(dao),特別是眉戶(hu)戲(xi)發展(zhan)了(le)(le)曲(qu)(qu)子之長(chang)，并在原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)創(chuang)造了(le)(le)不少新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。1940年(nian),善唱眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)卜在陜北(bei)富縣(xian)被柯仲(zhong)平請(qing)到(dao)(dao)延(yan)安民眾(zhong)劇(ju)(ju)團教眉戶(hu)。馬健翎利用舊(jiu)形式創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)新(xin)型眉戶(hu)劇(ju)(ju)《十二(er)把(ba)鐮(lian)刀》,周恩來(lai)同志親(qin)臨觀看。后有(you)了(le)(le)《兄妹開荒》、《夫妻識(shi)字》。1952年(nian)有(you)了(le)(le)黃(huang)俊耀宣(xuan)(xuan)傳婚姻法的(de)(de)(de)(de)(de)《梁秋燕(yan)》。新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)后，第(di)一(yi)次外出(chu)(chu)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種(zhong)就是根據戶(hu)縣(xian)曲(qu)(qu)子創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)郿戶(hu)劇(ju)(ju)《十二(er)把(ba)鐮(lian)刀》。1958年(nian)赴京匯(hui)報(bao)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu),后又赴福建(jian)前(qian)線及(ji)(ji)大(da)江南(nan)(nan)北(bei)13省市演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu),影響(xiang)很大(da)。戶(hu)縣(xian)縣(xian)城南(nan)(nan)關村(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)吳德(de),在《梁秋燕(yan)》劇(ju)(ju)中(zhong)飾演(yan)(yan)(yan)梁老(lao)大(da),非(fei)常(chang)成(cheng)功,受到(dao)(dao)黨和國家領(ling)導人(ren)(ren)(ren)周周來(lai)、劉少奇、彭(peng)德(de)懷、陳毅、賀(he)龍、彭(peng)真、李(li)先念、薄一(yi)波與(yu)習仲(zhong)勛(xun)以及(ji)(ji)李(li)濟深、張治中(zhong)、張奚若、楊明軒等(deng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)接見(jian)。京劇(ju)(ju)藝(yi)術大(da)師馬連良、梅蘭芳等(deng)與(yu)吳德(de)親(qin)切交流(liu)。后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)《糧食》、《兩顆鈴》影響(xiang)也(ye)很大(da)。戶(hu)縣(xian)秦鎮北(bei)稻務(wu)莊人(ren)(ren)(ren)南(nan)(nan)懷容在劇(ju)(ju)中(zhong)扮演(yan)(yan)(yan)田生德(de)、梁明義主要演(yan)(yan)(yan)員受到(dao)(dao)觀眾(zhong)好評。粉碎“四人(ren)(ren)(ren)幫”之后的(de)(de)(de)(de)(de)《愛與(yu)恨》《杏花村(cun)(cun)》《酒醉(zui)杏花村(cun)(cun)》《如今村(cun)(cun)里年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)》《漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)媳(xi)婦》等(deng)，以及(ji)(ji)眉戶(hu)戲(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)術片《六斤縣(xian)長(chang)》《屠夫狀元》《杏花村(cun)(cun)》都為配合當(dang)時黨和政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心工作(zuo)(zuo)，推進(jin)社會(hui)(hui)主義現代化建(jian)設(she)，發揮了(le)(le)很好的(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳教育作(zuo)(zuo)用。
1、眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲(xi)在(zai)形(xing)成過程中(zhong)(zhong)，表現(xian)形(xing)式靈活(huo)，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既(ji)有(you)(you)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)詞(ci)的遺脈(mo)，又推動了(le)平(ping)民(min)文(wen)學(xue)與(yu)(yu)平(ping)民(min)藝術的發(fa)展。王(wang)(wang)紹猷(you)先生(sheng)(sheng)認為(wei)它在(zai)發(fa)展的歷史過程中(zhong)(zhong)，也(ye)吸收了(le)別地的一(yi)(yi)些東(dong)(dong)西。如“相(xiang)(xiang)逢行”即是(shi)原(yuan)“樂(le)府(fu)清調”的曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)，亦曰(yue)(yue)“長(chang)(chang)安(an)有(you)(you)狹邪行”，“樂(le)府(fu)解(jie)題”曰(yue)(yue)：“古詞(ci)文(wen)意與(yu)(yu)‘雞鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古今(jin)樂(le)錄”中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)僧儒(ru)詩云：“復聞黃(huang)鳥(niao)聲(sheng)(sheng)，全作(zuo)‘相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)”，“樂(le)府(fu)古題要解(jie)”曰(yue)(yue)：“樂(le)府(fu)‘相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)’，即街陌之謳歌(ge)之詞(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子相(xiang)(xiang)公”，和(he)凝年(nian)少(shao)時(shi)，好為(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞(ci)，布于(yu)汴、洛一(yi)(yi)帶。“三(san)洲歌(ge)”，“樂(le)府(fu)”謂“西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)名(ming)，其歌(ge)曰(yue)(yue)‘三(san)洲斷江口，水從窈窕河傍流，歡將樂(le)，共來(lai)長(chang)(chang)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)’”。北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉(mei)戶(hu)(hu)這一(yi)(yi)派，似(si)與(yu)(yu)彈(dan)詞(ci)也(ye)有(you)(you)深厚的淵源。彈(dan)詞(ci)原(yuan)出(chu)(chu)變文(wen)有(you)(you)講話，有(you)(you)彈(dan)唱(chang)。“毛西河詞(ci)話”云：“彈(dan)詞(ci)者，以故事編(bian)為(wei)韻(yun)語，有(you)(you)白(bai)、有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可(ke)以彈(dan)唱(chang)者也(ye)。從前(qian)有(you)(you)通此(ci)(ci)技(ji)者，多(duo)系(xi)盲人(ren)(ren)，每晚黃(huang)昏(hun)時(shi)，懷抱三(san)弦(xian)，彈(dan)游街肆，招(zhao)叫生(sheng)(sheng)易，皆系(xi)此(ci)(ci)類”。彈(dan)唱(chang)，大都以七言韻(yun)語組織而成，間有(you)(you)三(san)三(san)四或三(san)七的句法，沒(mei)有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲(xi)那樣一(yi)(yi)句戲(xi)詞(ci)必須配合一(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子的嚴密；更沒(mei)有(you)(you)長(chang)(chang)短(duan)句的靈活(huo)。（著(zhu)重號為(wei)撰者所加(jia)(jia)，可(ke)看出(chu)(chu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子發(fa)展了(le)彈(dan)詞(ci)）。彈(dan)詞(ci)常常在(zai)字(zi)(zi)句上加(jia)(jia)一(yi)(yi)“襯”字(zi)(zi)烘托，為(wei)了(le)助(zhu)句，增加(jia)(jia)語氣(qi)的好聽。（見王(wang)(wang)紹獻《眉(mei)戶(hu)(hu)來(lai)源之初步探(tan)索》）。以王(wang)(wang)九思(si)(si)(si)的《沉醉(zui)東(dong)(dong)風》為(wei)例(li)，把(ba)《沉醉(zui)東(dong)(dong)風》為(wei)例(li)，“把(ba)一(yi)(yi)個(ge)薄福(fu)的先生(sheng)(sheng)笑(xiao)煞”。“把(ba)一(yi)(yi)個(ge)”，使(shi)(shi)動句，而笑(xiao)煞的“煞”則是(shi)“笑(xiao)”的程度補語，“死(si)”，準確地說，可(ke)當“甚”解(jie)。（見《詩詞(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語辭匯(hui)釋下》，中(zhong)(zhong)華書(shu)局1977年(nian)重版），創(chuang)造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的康王(wang)(wang)較(jiao)之元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的《孫梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)和(he)卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏(wei)征曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥良曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯(bo)顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅御史曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)文(wen)秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致遠(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木(mu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)伯(bo)成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙(zhao)明(ming)道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)仲元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元后期(qi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)家(jia)）、《阿里西瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)克(ke)禮曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫周(zhou)卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫為(wei)古邠人(ren)(ren)））等(deng)26人(ren)(ren)著(zhu)作(zuo)，“他們(men)對現(xian)實的感受比較(jiao)真切，……作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)迸發(fa)出(chu)(chu)憤懣的聲(sheng)(sheng)音。如康海《寄生(sheng)(sheng)草?讀史有(you)(you)感》：“天應醉(zui)，地豈迷！青霄白(bai)日(ri)風雷厲，昌時(shi)盛世奸諛(yu)蔽，忠(zhong)臣孝子難存立。朱去未斬倭人(ren)(ren)頭，禰(ni)衡休使(shi)(shi)英雄(xiong)氣(qi)”。（見《中(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)史（四）》，游國恩王(wang)(wang)起蕭(xiao)滌非季(ji)鎮淮費(fei)振(zhen)剛主編(bian)），顯示了(le)眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞(ci)有(you)(you)強烈(lie)的現(xian)實批判(pan)主義(yi)精神和(he)作(zuo)品(pin)無處不有(you)(you)的廣泛的人(ren)(ren)民(min)性。
清(qing)初(chu)蒲松齡先生《聊齋志異》全集上卷“幸云曲(qu)(qu)”第一回“耍孩兒”一詞(ci)內有“新(xin)曲(qu)(qu)一年一遭換，銀紐絲兒全丟下，后來興(xing)起打棗桿，銷南(nan)枝半插羅江怨，耍孩兒異樣的新(xin)鮮”。這個清(qing)曲(qu)(qu)眉戶戲在嘉(jia)慶、道光年間被梆子亂(luan)彈大班劇種排擠，只能流亡式(shi)活動。……到(dao)了咸豐、同(tong)治(zhi)年間，復振于華陽、華州、臨潼、渭南(nan)、蒲城、富(fu)平(ping)一帶。……一般秦(qin)腔大戲，望風(feng)披靡，不(bu)敢(gan)對峙（見王紹猷《眉戶來源(yuan)之初(chu)步探(tan)索》）。
2、曲(qu)子(zi)、眉戶(hu)的音樂(le)特色詼諧生動，有濃郁的泥土味，專家評論其敘事(shi)抒情，宛轉(zhuan)妥(tuo)協，全發自然，秀(xiu)麗雄爽，推動了散曲(qu)創作研究。
①曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)是聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)體(ti)一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)底(di)的(de)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。所謂套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)其(qi)自己的(de)規(gui)律，如起(qi)腔為“越調(diao)(diao)”，那么尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)也就以(yi)“越尾(wei)(wei)(wei)(wei)”而(er)(er)結(jie)束。起(qi)調(diao)(diao)為背(bei)(bei)宮，落(luo)尾(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)調(diao)(diao)也必是“背(bei)(bei)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”；如果(guo)起(qi)調(diao)(diao)為“背(bei)(bei)宮”，調(diao)(diao)在(zai)(zai)(zai)前，“越調(diao)(diao)”緊接(jie)其(qi)后(hou)(hou)，那么到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)，是“越尾(wei)(wei)(wei)(wei)”在(zai)(zai)(zai)前，“背(bei)(bei)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”在(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)。必須把若干單(dan)獨的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)機(ji)地連(lian)(lian)續運用，并(bing)把唱(chang)(chang)(chang)詞內容的(de)喜、怒、哀(ai)、樂而(er)(er)隨(sui)著曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)的(de)各種感情旋律，巧妙地連(lian)(lian)接(jie)成了(le)(le)聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（或(huo)稱套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)。經過發現，這(zhe)種眉(mei)戶坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)形式和(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)中仍(reng)保(bao)持(chi)著古代(dai)雜劇中套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)影子(zi)(zi)(zi)。“元燕芝庵在(zai)(zai)(zai)其(qi)《唱(chang)(chang)(chang)論》中說：‘成文章曰樂府，有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)名(ming)套數，時行小令換葉兒”。“這(zhe)里，所謂小令，是指單(dan)個(ge)樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)而(er)(er)言；而(er)(er)謂套數，是指由(you)若干單(dan)體(ti)樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)依一(yi)定的(de)邏輯聯(lian)(lian)接(jie)起(qi)來，前有(you)(you)引子(zi)(zi)(zi)，后(hou)(hou)有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)的(de)一(yi)整套而(er)(er)言，也就是后(hou)(hou)來所謂套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；所謂樂府，是以(yi)若干套數合成的(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)，描寫一(yi)個(ge)完整的(de)故事。眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)今天(tian)仍(reng)保(bao)持(chi)過去套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)特點，而(er)(er)且直到(dao)(dao)(dao)如今坐(zuo)場曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)一(yi)直是一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)底(di)，很少有(you)(you)插白，一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)底(di)，這(zhe)就更說明了(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)一(yi)直保(bao)持(chi)著古代(dai)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)遺風。
②從坐(zuo)場曲(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)也(ye)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)這種(zhong)(zhong)古老(lao)而(er)(er)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，仍然(ran)保(bao)持著一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)合(he)(he)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)，實際(ji)上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)幫腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。聽(ting)起來(lai)另具一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)風格。如(ru)在(zai)(zai)開始(shi)時“背(bei)宮”調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前三字幾乎是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)同時開腔(qiang)。又如(ru)：《打連(lian)廂》《崗調》《采花郎》等均有(you)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)伴(ban)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。當然(ran)在(zai)(zai)曲(qu)子(zi)演(yan)唱(chang)中(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)虛詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)托腔(qiang)時才唱(chang)，以襯托氣(qi)氛。而(er)(er)這種(zhong)(zhong)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，也(ye)只有(you)在(zai)(zai)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)場曲(qu)子(zi)中(zhong)(zhong)才會出現。正如(ru)朱敬(jing)修先生(sheng)提到：“倚聲填詞(ci)”之(zhi)(zhi)曲(qu)子(zi)，較之(zhi)(zhi)詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)(zhong)文化方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)進步。古樂(le)府(fu)之(zhi)(zhi)四音(yin)(yin)、五音(yin)(yin)或唐詩之(zhi)(zhi)五、七音(yin)(yin)絕句，音(yin)(yin)樂(le)歌(ge)唱(chang)時，在(zai)(zai)調曲(qu)結(jie)合(he)(he)方(fang)面(mian)都存(cun)(cun)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定矛盾。因(yin)此“必雜以散(san)聲，然(ran)后可(ke)雙(shuang)之(zhi)(zhi)管弦”，“古樂(le)府(fu)詩，四音(yin)(yin)、五音(yin)(yin)，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定之(zhi)(zhi)句，難以入(ru)歌(ge)，中(zhong)(zhong)間必添和(he)聲，然(ran)后可(ke)歌(ge)”，這種(zhong)(zhong)“和(he)聲”、“泛聲”、“散(san)聲”、必雜以“賀(he)賀(he)賀(he)”、“何何何”之(zhi)(zhi)類虛字，方(fang)可(ke)入(ru)歌(ge)。又說(shuo)(shuo)：“因(yin)此，無(wu)割裂詞(ci)意(yi)之(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)節(jie)奏長短(duan)，句逗(dou)停頓，音(yin)(yin)調抑揚，情緒起伏等方(fang)面(mian)，均能與曲(qu)調完美結(jie)合(he)(he)，使(shi)(shi)歌(ge)者上口，聽(ting)者易懂，因(yin)而(er)(er)，使(shi)(shi)曲(qu)子(zi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)得以更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，更(geng)廣為流傳。”戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)直到現在(zai)(zai)仍然(ran)存(cun)(cun)在(zai)(zai)著古時謂之(zhi)(zhi)“合(he)(he)聲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，更(geng)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)其(qi)歷史之(zhi)(zhi)久遠，區別(bie)于其(qi)它(ta)曲(qu)子(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)同，仍保(bao)留著古代地攤形(xing)(xing)式(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)相合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)。另外(wai)要(yao)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)，任(ren)何一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)，必然(ran)也(ye)要(yao)受其(qi)方(fang)言(yan)和(he)語音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)從它(ta)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格來(lai)說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)它(ta)形(xing)(xing)式(shi)(shi)所不(bu)能代替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，演(yan)唱(chang)起來(lai)有(you)著激昂慷慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情素(su)或纏(chan)綿悱側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊，或歡(huan)樂(le)明(ming)(ming)快(kuai)，或如(ru)泣如(ru)訴，引人(ren)(ren)入(ru)勝，使(shi)(shi)人(ren)(ren)進入(ru)迷戀(lian)之(zhi)(zhi)態。故(gu)事淺而(er)(er)意(yi)深(shen)，讓人(ren)(ren)醒悟，教育意(yi)義極深(shen)。許多(duo)曲(qu)目都具有(you)它(ta)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)價值(zhi)，特(te)(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)那些反映勞動人(ren)(ren)民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)目，更(geng)是(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)(ming)生(sheng)動，詼諧風趣，真可(ke)算(suan)是(shi)(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家(jia)曲(qu)，說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家(jia)事，聽(ting)著格外(wai)親切，這不(bu)能不(bu)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)了。
③從收集戶(hu)縣曲子(zi)音樂(le)中，一般不用(yong)打擊(ji)樂(le)，以彈撥樂(le)器(qi)(qi)弦樂(le)為(wei)(wei)主，其中以三弦為(wei)(wei)主要骨(gu)干，為(wei)(wei)領奏(zou)樂(le)器(qi)(qi)，其它的板胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)、笛子(zi)，以碰(peng)鈴和(he)四頁(ye)瓦為(wei)(wei)擊(ji)節的輔(fu)助樂(le)器(qi)(qi)。戶(hu)縣曲子(zi)的調式(shi)均(jun)由“5、7、1、2、4”為(wei)(wei)五聲骨(gu)干音，六聲、七聲徵調式(shi)，其中以微降“↓7”最為(wei)(wei)突(tu)出。即(ji)“非升4，非原位(wei)，非降7，非原位(wei)7”，演奏(zou)時用(yong)手指力度控制。這一對“4”“7”的樂(le)音語言處理(li)辦法，為(wei)(wei)地(di)方(fang)戲所獨有的。（以上見曹(cao)希(xi)彬著《陜西地(di)方(fang)眉戶(hu)曲子(zi)音樂(le)》。
由于(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)明快，曲(qu)(qu)調豐富，達到了十分迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)效果，因而大大激發(fa)了演唱(chang)者和(he)作曲(qu)(qu)者的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)力。農民可(ke)以自(zi)由按曲(qu)(qu)編詞，不(bu)(bu)一(yi)定要識字，只(zhi)要能(neng)編出(chu)來，能(neng)上(shang)口唱(chang)，就更能(neng)表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)，不(bu)(bu)受(shou)情(qing)緒上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束。在(zai)實際(ji)生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)農民，編出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西切合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)，加(jia)上(shang)語言生(sheng)(sheng)動，形象明朗，更見入情(qing)入理。唱(chang)起(qi)來更有(you)地方味道，唱(chang)腔雖有(you)規律(lv)，但可(ke)隨(sui)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)或事件的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)變化與(yu)轉調，不(bu)(bu)受(shou)死板僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)(de)板眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)(ge)限制。（見《眉(mei)(mei)(mei)戶音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)》附錄李(li)靜(jing)慈的(de)(de)(de)(de)(de)文章《談談西北“眉(mei)(mei)(mei)戶”(眉(mei)(mei)(mei)戶)戲(xi)》，第298頁）老(lao)藝(yi)人(ren)崔(cui)念昔，任(ren)陜(shan)西省戲(xi)曲(qu)(qu)研究院眉(mei)(mei)(mei)戶教練期間(jian)，在(zai)為學(xue)員(yuan)教唱(chang)《搭救十一(yi)郎(lang)》這段唱(chang)腔時(shi)，憑著他(ta)對(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)深刻理解(jie)和(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術經(jing)驗，察(cha)覺(jue)到內(nei)容(rong)和(he)形式(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾若(ruo)不(bu)(bu)改革，就很(hen)難表現青面虎此時(shi)此地的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)和(he)他(ta)那豪爽、粗獷、見義勇為的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，怎么辦？一(yi)種(zhong)是墨(mo)守成規，抱殘守缺，師父怎樣教他(ta)，他(ta)也如法教給學(xue)生(sheng)(sheng)；另(ling)一(yi)種(zhong)是根據內(nei)容(rong)和(he)人(ren)物性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，大膽突破傳統，另(ling)創新腔。崔(cui)念昔同志沒(mei)有(you)采取第一(yi)種(zhong)態(tai)度，也沒(mei)有(you)用改換曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單做(zuo)法，而是知難而進(jin)；從(cong)內(nei)容(rong)出(chu)發(fa)，在(zai)原曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，采用花(hua)(hua)、哭(ku)音(yin)(yin)(yin)(yin)互變的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法，并吸收了秦腔音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些音(yin)(yin)(yin)(yin)調，對(dui)原曲(qu)(qu)進(jin)行了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)，創出(chu)了《花(hua)(hua)背宮》這一(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)(mei)(mei)戶調。
《花背(bei)宮》和原(yuan)曲(qu)(qu)相比，有(you)(you)(you)以下特點：第(di)(di)一改(gai)(gai)變了原(yuan)曲(qu)(qu)的基(ji)本情(qing)調，較好地表現了唱調內容和人物(wu)性格；第(di)(di)二在音調上(shang)吸收了新的音素，并與原(yuan)曲(qu)(qu)融為(wei)一體，使人聽起來(lai)既熟悉又(you)新鮮；第(di)(di)三將(jiang)苦音變為(wei)花音，改(gai)(gai)變了原(yuan)曲(qu)(qu)的調式(shi)色(se)彩；第(di)(di)四(si)在曲(qu)(qu)式(shi)結構和節拍方面有(you)(you)(you)新創造，改(gai)(gai)變了原(yuan)曲(qu)(qu)冗長、拖沓的缺點，使全曲(qu)(qu)更精彩，更緊湊，更有(you)(you)(you)起伏。（見《戶縣文史(shi)資料》第(di)(di)七輯）
3、唱(chang)(chang)詞(ci)思(si)想內容深刻，易(yi)于表現(xian)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)健康純樸的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活、習慣、思(si)想、感情、性格以及(ji)心理、感受。這(zhe)一民(min)間(jian)文(wen)學價值，不論是(shi)以民(min)間(jian)書(shu)抄形式流行的(de)(de)(de)版(ban)本，還是(shi)以口(kou)耳相傳的(de)(de)(de)口(kou)頭唱(chang)(chang)本。充(chong)分體(ti)現(xian)了(le)翔(xiang)實生(sheng)(sheng)動(dong)、易(yi)記易(yi)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)學特點，內容甚(shen)至帶有(you)(you)(you)(you)正(zheng)史、稗史所很難全面(mian)反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)內容。特別是(shi)富有(you)(you)(you)(you)地(di)方特色(se)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)口(kou)頭文(wen)字在(zai)(zai)這(zhe)里有(you)(you)(you)(you)一定程度的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)，是(shi)非(fei)常(chang)可貴(gui)的(de)(de)(de)，如《三(san)懶漢(han)挖金子(zi)》：“家(jia)(jia)住戶縣我(wo)名劉國(guo)全，沒做過生(sheng)(sheng)意沒作過官……咱們(men)南洼(wa)地(di)三(san)段，埋下銀子(zi)整三(san)千，你(ni)(ni)(ni)們(men)兄弟前去挖，千萬(wan)莫要(yao)對(dui)人(ren)(ren)傳”，有(you)(you)(you)(you)名有(you)(you)(you)(you)事，至今(jin)流傳。如《大賜福》《蟠桃(tao)宴》“吾家(jia)(jia)住陜西在(zai)(zai)戶縣，曲抱村（在(zai)(zai)戶縣玉蟬(chan)鄉，有(you)(you)(you)(you)《劉海撒(sa)金線(xian)》的(de)(de)(de)傳說）里有(you)(you)(you)(you)家(jia)(jia)園(yuan)。睜眼不在(zai)(zai)千秋(qiu)府，脫化凡間(jian)一位(wei)神仙。吾今(jin)來在(zai)(zai)吉(ji)慶(qing)堂(tang)，來到(dao)福地(di)撒(sa)金錢”，非(fei)常(chang)有(you)(you)(you)(you)浪漫主(zhu)義。如《夫妻觀燈(deng)(deng)(deng)》：“街上跑(pao)得竹馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)，劉海撒(sa)錢金蟬(chan)燈(deng)(deng)(deng)，西瓜(gua)燈(deng)(deng)(deng)綠锃锃，梨瓜(gua)燈(deng)(deng)(deng)脆(cui)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)”。如《張連賣布》：“你(ni)(ni)(ni)把咱的(de)(de)(de)白楊(yang)樹賣錢做啥？我(wo)嫌它長(chang)得高(gao)光招老鴉。”真中(zhong)妙(miao)趣橫生(sheng)(sheng)，詼諧幽默。普查時在(zai)(zai)秦鎮西沙河王俊(jun)杰(jie)老師處(chu)發(fa)現(xian)較(jiao)早的(de)(de)(de)《寡婦驗田(tian)》：“五月(yue)里我(wo)寡婦好心酸，落透(tou)雨(yu)見人(ren)(ren)家(jia)(jia)把秋(qiu)苗(miao)安(an)（四(si)聲(sheng)(sheng)，種意）。見人(ren)(ren)家(jia)(jia)秋(qiu)苗(miao)出地(di)面(mian)，我(wo)寡婦無人(ren)(ren)安(an)秋(qiu)田(tian)”，真正(zheng)是(shi)集焦(jiao)急、傷(shang)心于一爐，字字血(xue)，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)淚，令人(ren)(ren)心酸。1984年(nian)《戶縣文(wen)藝》發(fa)表姜德華、曹希彬(bin)整理的(de)(de)(de)《李白醉寫口(kou)赫蠻(man)》：“叫一聲(sheng)(sheng)楊(yang)國(guo)忠細聽明白，《四(si)書(shu)》《五經》你(ni)(ni)(ni)未必讀會，你(ni)(ni)(ni)憑的(de)(de)(de)你(ni)(ni)(ni)妹妹迷人(ren)(ren)美色(se)，思(si)一思(si)俺(an)說的(de)(de)(de)對(dui)不對(dui)，從今(jin)后再莫要(yao)逞(cheng)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)虎威(wei)……高(gao)力(li)士楊(yang)國(guo)忠，你(ni)(ni)(ni)二人(ren)(ren)無才(cai)多(duo)平庸，怎(zen)么在(zai)(zai)朝把君奉，你(ni)(ni)(ni)不如回家(jia)(jia)抱孩(hai)童(tong)”真是(shi)痛快淋漓，有(you)(you)(you)(you)九思(si)之(zhi)風。
民(min)間文(wen)學價值還體現(xian)在對戶縣山歌(ge)(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)(ge)的營(ying)養吸收方面(mian)。《文(wen)王訪賢》對唱，“西伯(bo)侯(hou)忙把樵夫喚，你唱的山歌(ge)(ge)(ge)何人傳……此地名(ming)叫渭水房，有一(yi)個老翁(weng)執釣竿，道號飛熊名(ming)姜尚(shang)……”其(qi)語(yu)氣、句式、情調都是(shi)山歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)的再現(xian)。《五點(dian)紅》系列、《龍女牧歌(ge)(ge)(ge)》、《二(er)十八(ba)宿鬧昆陽(yang)》、《九九圖》、《拉(la)船歌(ge)(ge)(ge)》、《跑(pao)旱船》、《澇峪十繡歌(ge)(ge)(ge)》、《貨郎(lang)下鄉》等(deng)都是(shi)典型的戶縣民(min)歌(ge)(ge)(ge)。《二(er)姐(jie)娃做夢》、《二(er)姐(jie)娃害(hai)病》純是(shi)情歌(ge)(ge)(ge)寫法；《放風箏》“手(shou)拿著(zhu)桿兒(er)戳(chuo)鳥(niao)窩，我艮也(ye)艮不(bu)著(zhu)”；《打櫻桃(tao)》“月季(ji)花(hua)(hua)兒(er)姐(jie)，丹(dan)桂花(hua)(hua)兒(er)郎(lang)，牽牛花(hua)(hua)兒(er)帽子絨線花(hua)(hua)兒(er)床，不(bu)描花(hua)(hua)手(shou)掌銀燈(deng)盞(zhan)，繡球花(hua)(hua)兒(er)褥(ru)子鋪滿床”，純是(shi)女童(tong)故事(shi)，如(ru)同歌(ge)(ge)(ge)謠般美妙。
眉戶曲子這(zhe)種形式，在農村十分實用(yong)。由于(yu)它樂器簡單，人員可(ke)多可(ke)少，又不需要搭建舞臺(tai)，主人家開(kai)支較(jiao)小，有的只是(shi)管一頓便飯即可(ke)，深受(shou)人們(men)的歡迎(ying)。紅白喜事可(ke)用(yong)，豐(feng)收場上可(ke)用(yong)，農閑季節可(ke)用(yong)，納涼廣場，老碗會上，冬季的熱炕上都可(ke)隨意采(cai)用(yong)。
另外，眉戶(hu)(hu)曲子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和曲調，也(ye)深(shen)得農村男女老少的(de)(de)(de)(de)喜愛，山歌(ge)、情歌(ge)、牧歌(ge)、兒歌(ge)、樵歌(ge)等(deng)抒(shu)情性俚(li)曲小調，給(gei)人(ren)以(yi)輕松愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)樂感。眉戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂似乎可以(yi)隨(sui)便對接(jie)，藝(yi)(yi)人(ren)們自(zi)然對接(jie)的(de)(de)(de)(de)能力、技(ji)巧(qiao)令(ling)(ling)人(ren)贊嘆。唱(chang)詞(ci)內(nei)容易記易誦，令(ling)(ling)人(ren)一聽就會。盧(lu)五(wu)橋村老藝(yi)(yi)人(ren)盧(lu)茂義的(de)(de)(de)(de)孫子(zi)(zi)，在其母的(de)(de)(de)(de)靈前(qian)，競自(zi)編(bian)自(zi)演了一段訴說母親(qin)十月懷胎的(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)(hu)唱(chang)段，其音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)凄婉美(mei)和思(si)想(xiang)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)真善美(mei)，給(gei)人(ren)留下極(ji)深(shen)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。在目前(qian)建(jian)設社(she)會主義新農村的(de)(de)(de)(de)今天，眉戶(hu)(hu)曲子(zi)(zi)貼(tie)近(jin)群眾、貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)活(huo)、貼(tie)近(jin)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術長處可得到充分發揮，在農村更有十分廣闊的(de)(de)(de)(de)演出(chu)(chu)市場。如果能按照農民(min)精神文化生(sheng)(sheng)活(huo)需要(yao)，再編(bian)出(chu)(chu)一些通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)(hu)演唱(chang)節目，自(zi)當(dang)受到群眾的(de)(de)(de)(de)歡迎。
眉戶曲子音樂的(de)(de)民(min)歌體(ti)、抒情性和她(ta)對民(min)間(jian)歌謠的(de)(de)天然親和力、融合力，使(shi)得一(yi)(yi)(yi)些散佚的(de)(de)民(min)間(jian)小調(diao)(diao)能及時(shi)得以吸附(fu)和整(zheng)理，她(ta)極(ji)大(da)(da)地(di)豐(feng)富(fu)了中國民(min)族民(min)間(jian)的(de)(de)音樂。從(cong)牧歌《小放牛》，到采(cai)集的(de)(de)《采(cai)花調(diao)(diao)》，從(cong)活潑(po)的(de)(de)《鳳(feng)陽調(diao)(diao)》、《相(xiang)面調(diao)(diao)》到數落有(you)力的(de)(de)《一(yi)(yi)(yi)串鈴》，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不是最(zui)生動、最(zui)活躍的(de)(de)民(min)間(jian)音樂元(yuan)素，對這些零星的(de)(de)民(min)間(jian)音樂進(jin)一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)挖掘、搜集、整(zheng)理，無(wu)疑是對中國音樂寶庫(ku)的(de)(de)極(ji)大(da)(da)豐(feng)富(fu)。
從(cong)音樂(le)史上(shang)考證，眉戶(hu)曲子源于元代(dai)(dai)北曲，是(shi)明代(dai)(dai)的文人們學習借鑒北曲的特(te)點而形成的一種(zhong)新的音樂(le)形式(shi)，那么，它(ta)是(shi)如(ru)何實現這個(ge)演變的？又是(shi)如(ru)何與民間音樂(le)結合的？有人說“呂光入西域，在龜(gui)茲采其樂(le)聲，帶至河(he)西走廊，以后又流傳到中原(yuan)，北朝、隋唐時風(feng)靡(mi)一時”。（見《西河(he)開發(fa)史研(yan)究》第131頁），是(shi)怎樣流傳的？是(shi)通過何種(zhong)渠道流傳的？這在學術(shu)上(shang)都有十分重要的研(yan)究價值。
更(geng)值得(de)一提(ti)的(de)是(shi)，在民間(jian)(jian)藝人的(de)努力下，眉戶曲子(zi)終于在鄉(xiang)間(jian)(jian)的(de)大地上爭奇斗艷。“栽倒了驢拌(ban)了鞍(an)，把你拌(ban)得(de)面朝(chao)天，把娃滾咧了泥蛋(dan)蛋(dan)”。《張連賣(mai)布》象這些(xie)生動詼(hui)諧、鄉(xiang)土味(wei)極濃的(de)語言，一些(xie)專業作家(jia)在房子(zi)里是(shi)永(yong)遠寫不(bu)出(chu)來的(de)，諸如此類(lei)，不(bu)可勝數。
民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品多以反映生活疾苦(ku)為(wei)題(ti)材(cai)，因此感情凄(qi)婉，催人淚下(xia)，有(you)不少(shao)快愉的(de)(de)(de)東西也(ye)是(shi)獨具特色。當(dang)中有(you)不少(shao)人，瞧不起(qi)民歌(ge)，瞧不起(qi)民間(jian)(jian)口頭文(wen)學(xue)(xue)，這不僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)個對民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)認(ren)識問(wen)題(ti)，對農(nong)村(cun)生活的(de)(de)(de)熟悉程(cheng)度問(wen)題(ti)，關鍵(jian)是(shi)他(ta)們(men)不了解民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)，如果把(ba)眉戶曲子的(de)(de)(de)唱詞全部整理出來，不就是(shi)一(yi)(yi)本極寶(bao)貴的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)教材(cai)？如果進一(yi)(yi)步把(ba)它剖析，吸(xi)取(qu)它的(de)(de)(de)營養(yang)，對當(dang)代的(de)(de)(de)中國文(wen)學(xue)(xue)，特別對農(nong)村(cun)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是(shi)一(yi)(yi)個非常重要的(de)(de)(de)借鑒。眉戶的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)詩歌(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，農(nong)村(cun)戲劇創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，適合時代需要的(de)(de)(de)群眾演唱材(cai)料創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，都(dou)可以從中汲取(qu)十(shi)分有(you)價值的(de)(de)(de)營養(yang)。
最(zui)早(zao)可(ke)(ke)溯周，眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“西(xi)京調(diao)”，如凄如訴(su)，乃(nai)出于灃鎬一(yi)帶人(ren)民(min)對(dui)寵褒姒而亡國的(de)(de)(de)(de)周幽王(wang)的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan)。（見(jian)《戶(hu)縣(xian)志》和(he)《陜(shan)西(xi)地方眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)音樂(le)》）；曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)（眉(mei)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)祖先）即“清曲(qu)(qu)”，稱(cheng)謂的(de)(de)(de)(de)早(zao)期史證是宋人(ren)王(wang)灼的(de)(de)(de)(de)《碧雞漫(man)志》和(he)《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)語卷》。前(qian)書(shu)載(zai)(zai)：“蓋隋以來(lai)，今(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)所謂曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)漸興(xing)，至唐(tang)稍盛。今(jin)(jin)(jin)則繁聲(sheng)淫(yin)奏，殆不(bu)可(ke)(ke)數，古(gu)(gu)歌變為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂(le)府，古(gu)(gu)樂(le)府變為(wei)(wei)今(jin)(jin)(jin)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)本(ben)一(yi)也”。后書(shu)載(zai)(zai)：“古(gu)(gu)樂(le)府是詩(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)泛(fan)聲(sheng)，后人(ren)怕(pa)失那泛(fan)聲(sheng)，逐一(yi)添個實字，遂成(cheng)長短句(ju)，今(jin)(jin)(jin)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)便是”。可(ke)(ke)見(jian)，古(gu)(gu)歌變為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂(le)府，古(gu)(gu)樂(le)府變為(wei)(wei)詩(shi)，詩(shi)變為(wei)(wei)詞，故(gu)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)產生年代應(ying)早(zao)于盛唐(tang)。“敦煌(huang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)首(shou)神(shen)會(hui)和(he)尚的(de)(de)(de)(de)《五(wu)(wu)(wu)更轉》”（見(jian)《河(he)西(xi)開(kai)(kai)發史研(yan)究》288頁），這說(shuo)明(ming)，“詞之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)譜(pu)早(zao)大量孕育于開(kai)(kai)、天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞中(zhong)(zhong)”。（見(jian)同(tong)書(shu)88頁）同(tong)時(shi)也說(shuo)明(ming)今(jin)(jin)(jin)日的(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)更”調(diao)即從北曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)河(he)西(xi)樂(le)譜(pu)中(zhong)(zhong)來(lai)。據1992年4月彬縣(xian)底店鄉(xiang)前(qian)家嘴村馮(feng)暉墓(mu)(mu)葬知(zhi)，生于唐(tang)末(mo)(mo)、死(si)于五(wu)(wu)(wu)代后周末(mo)(mo)年的(de)(de)(de)(de)馮(feng)暉墓(mu)(mu)葬內有(you)(you)浮(fu)雕42塊(kuai)，上下(xia)兩(liang)(liang)層拼成(cheng)了(le)一(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)人(ren)物造型，共28個人(ren)物，刻畫(hua)了(le)男女兩(liang)(liang)組(zu)散(san)樂(le)演奏的(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧場面，涉及(ji)(ji)樂(le)器(qi)有(you)(you)磬、箜篌、拍(pai)板、腰鼓、琵琶(pa)、答臘(la)鼓、觱篥笛(di)、蘆笙、排簫、方響(xiang)（上下(xia)兩(liang)(liang)層）等11種樂(le)器(qi)，并產生指揮樂(le)舞的(de)(de)(de)(de)“勾隊”、“放場（下(xia)場）”等形式。可(ke)(ke)見(jian)散(san)樂(le)（散(san)曲(qu)(qu)）在唐(tang)末(mo)(mo)及(ji)(ji)五(wu)(wu)(wu)代后周末(mo)(mo)年就有(you)(you)。明(ming)代文(wen)學(xue)家朝邑韓(han)苑洛詩(shi)句(ju)“戶(hu)嫗杜媼猶素(su)歌”中(zhong)(zhong)“素(su)歌”即“清曲(qu)(qu)”，俗稱(cheng)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。陜(shan)西(xi)周至、戶(hu)縣(xian)、武功一(yi)帶今(jin)(jin)(jin)日還流傳著“康狀元（康海）演雜劇”、“王(wang)學(xue)士（九思）唱曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)迭(die)聞故(gu)事。且王(wang)九思曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)家班就成(cheng)立于公元1511年（明(ming)正德(de)六年），明(ming)代戲劇家李開(kai)(kai)先曾給予實地指導(dao)。可(ke)(ke)見(jian)完整的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)形成(cheng)應(ying)為(wei)(wei)明(ming)正德(de)年間(jian)。（見(jian)《陜(shan)西(xi)志》第(di)65卷文(wen)化藝(yi)術志第(di)362、377頁）。
眉戶(hu)戲是起于(yu)陜西(xi)的(de)郿、鄠二縣(xian)。墨(mo)遺萍(ping)、王紹(shao)猷二位先生的(de)論證更為有力。
“戲(xi)”是(shi)(shi)(shi)起于(yu)(yu)陜西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)二(er)縣(xian)。它(ta)是(shi)(shi)(shi)“弦(xian)索(suo)腔(qiang)(qiang)”（元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇）衍流(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)支遺脈，這點應當肯定(ding)。因為(wei)“元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇”也(ye)就是(shi)(shi)(shi)長短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)”；弦(xian)弦(xian)索(suo)（琵(pi)(pi)琶(pa)三弦(xian)）為(wei)主要(yao)(yao)樂(le)器，只要(yao)(yao)研(yan)究過元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，都可知(zhi)道元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)采(cai)取了(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道腔(qiang)(qiang)）、詞(ci)調(diao)(diao)、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在內(nei)）和當時民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)(diao)混集而成(cheng)；而觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)，主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)發展了(le)后者(zhe)——俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)(diao)。它(ta)與(yu)河南(nan)(nan)“打棗(zao)桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)），大同(tong)（山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)北(bei)部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)以(yi)及各(ge)地一(yi)(yi)(yi)(yi)切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)”， 可稱為(wei)同(tong)源(yuan)異流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“姊妹(mei)篇”。按(an)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)之名，似(si)乎(hu)源(yuan)于(yu)(yu)隋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以(yi)長短句(ju)出名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宋詞(ci)”，其實也(ye)就是(shi)(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)……。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)即(ji)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺脈，究竟創(chuang)自(zi)(zi)何時？它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始，為(wei)明(ming)代(dai)中(zhong)葉（正德(de)五年）宦(huan)官劉瑾被誅以(yi)后時，武(wu)功康海(hai)(hai)，鄠縣(xian)之王(wang)九思(si)(si)，亦以(yi)瑾黨(dang)失職，寄其抑郁心情于(yu)(yu)聲歌之中(zhong)，曾在沜東（藍(lan)田西(xi)(xi)(xi)）、鄠（戶(hu)縣(xian)）、杜（杜陵，長安縣(xian)南(nan)(nan)）一(yi)(yi)(yi)(yi)大片地區，繼北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)，與(yu)南(nan)(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙。史(shi)稱：康海(hai)(hai)坐瑾黨(dang)落(luo)職，每與(yu)王(wang)九思(si)(si)等相(xiang)聚沜東鄠杜間(jian)(jian)，挾(xie)聲伎酣(han)飲(yin)，制樂(le)造(zao)歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自(zi)(zi)比(bi)俳(pai)優，以(yi)寄其怫郁，又善搗彈琵(pi)(pi)琶(pa)，后人轉相(xiang)仿效(xiao)。這說(shuo)明(ming)了(le)他(ta)從民間(jian)(jian)“聲技(ji)”中(zhong)又創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展了(le)“北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易(yi)于(yu)(yu)仿效(xiao)。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)中(zhong)，無(wu)疑(yi)義有“轉相(xiang)仿效(xiao)”而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“康王(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（遺脈）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)及一(yi)(yi)(yi)(yi)些明(ming)人紀載(zai)來(lai)看，這先(xian)后支持(chi)(chi)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有汴梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)憲王(wang)，南(nan)(nan)昌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)獻(xian)王(wang)，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)何元(yuan)(yuan)朗(lang)，金(jin)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)忠、頓(dun)仁、陳鐸，蜀(shu)、滇二(er)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)慎，其次還提(ti)到“云中(zhong)”(山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)大同(tong))之北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不(bu)詳其支持(chi)(chi)者(zhe)為(wei)何人。但沜東鄠杜間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康海(hai)(hai)、王(wang)九思(si)(si)，確系支持(chi)(chi)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)支勁軍。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，和康王(wang)創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)(shi)(shi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)脈絡關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)然，它(ta)在以(yi)后發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)也(ye)吸收了(le)“南(nan)(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些東西(xi)(xi)(xi)，如“羅江(jiang)怨(yuan)”等等。（見《陜西(xi)(xi)(xi)傳統(tong)劇目(mu)說(shuo)明(ming)》陜西(xi)(xi)(xi)省劇目(mu)工(gong)作室(shi)1958.12編，墨遺萍文《談眉(mei)戶(hu)》）。
戲(xi)曲史家賈(jia)芝也(ye)說：“眉戶(hu)曲子”原是由(you)元(yuan)明的(de)(de)北曲吸收眉縣(xian)、戶(hu)縣(xian)的(de)(de)山(shan)歌、牧(mu)歌、情歌、兒歌等(deng)發(fa)展而成的(de)(de)，在(zai)搬(ban)上(shang)舞臺成為(wei)獨立的(de)(de)劇種“戲(xi)”以前，它是由(you)歌者用(yong)三(san)弦等(deng)樂(le)器伴奏演唱(chang)(chang)，并不需要任何動作，所以也(ye)叫“眉戶(hu)坐唱(chang)(chang)”。（見《陜西地方眉戶(hu)曲子音樂(le)》一書賈(jia)芝寫的(de)(de)文章(zhang)——《從(cong)眉戶(hu)曲子所想到的(de)(de)》）
戲(xi)劇家王紹(shao)猷在《眉(mei)戶來(lai)源之(zhi)初(chu)步探(tan)索》里也有斷言(yan)：“這說明(ming)了它從(cong)民(min)間聲技(ji)中，又創造性發(fa)展了北曲，流傳各地。鄠、杜之(zhi)間，人民(min)轉相傳習(xi)，推(tui)而廣之(zhi)。自康王有力的支持(chi)北曲之(zhi)后，這支元曲的余勢(shi)，就從(cong)俚曲小(xiao)調上漸(jian)漸(jian)地發(fa)展起來(lai)。（見同書王紹(shao)猷文《眉(mei)戶來(lai)源之(zhi)初(chu)步探(tan)索》）。
王(wang)九思家班，成立(li)于明正德六年（1511），王(wang)九思任班主……王(wang)九思出資，邀請名(ming)師，閉門三年學三弦、彈琵琶(pa)，繼承宋代以(yi)來的(de)“彈詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官調”，配(pei)合民間流(liu)行的(de)小(xiao)曲、小(xiao)調，制樂度曲，每成一詞(ci)一曲，必令家班歌(ge)伎(ji)演唱，自己(ji)以(yi)琵琶(pa)三弦伴奏，引(yin)吭(hang)高歌(ge)（見《陜(shan)西地方志·文化(hua)藝術志第(di)377頁》）
據《武功志(zhi)·康(kang)海傳》載：康(kang)海、王九(jiu)思(si)扶持周至的戲(xi)曲班社——花慶(qing)班。 “海從此放行(xing)物外，寄情(qing)山(shan)水，廣蓄優伶，制(zhi)樂府(fu)，協聲容，自抄琵琶創(chuang)家(jia)樂班，人稱康(kang)家(jia)班社。……與(yu)戶縣王九(jiu)思(si)共創(chuang)‘康(kang)王腔’，扶持周至張(zhang)予鵬、王蘭(lan)卿建(jian)張(zhang)家(jia)班，又(you)名花慶(qing)班，在歷史(shi)上活(huo)動長達(da)500多年之久(jiu)，為重振北曲……建(jian)樹(shu)了不朽功勛。”
三弦(xian)(xian)，板(ban)胡（正反各一(yi)把）、笛子(zi)、水水（讀(du)第四(si)聲）和四(si)頁瓦(wa)。據肖純杰老人(ren)談，文武場(chang)面中(zhong)的鑼鼓(gu)手、弦(xian)(xian)索(suo)樂，屬樂人(ren)使用(yong)(yong)的樂器，而(er)簫和琴是讀(du)書人(ren)使用(yong)(yong)的樂器，橫笛是牧童使用(yong)(yong)的樂具。清末搬上(shang)舞臺(tai)后吸收了秦腔的打擊(ji)樂，增加了鼓(gu)板(ban)、勾鑼、手鑼、鐃鈸、鉸子(zi)、堂鼓(gu)、梆子(zi)等，以鼓(gu)板(ban)為(wei)指揮(hui)，以板(ban)胡為(wei)主奏。建國后，胡琴變為(wei)一(yi)把低(di)音板(ban)胡，又(you)增加了二(er)胡（含(han)高音、中(zhong)音、低(di)音共三把）、嗩吶、揚琴、琵琶、大(da)提(ti)琴、低(di)音琴等。
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