由戶縣明(ming)朝天子之師、《鐘馗(kui)傳》作(zuo)者王九思創編的眉戶曲子，屬(shu)國家(jia)級非物質文化遺產項目。
音樂(le)(le)共有120個(ge)曲(qu)調(diao)(diao)，（如果把同一(yi)(yi)曲(qu)調(diao)(diao)的(de)各路(lu)(lu)唱法算起來(lai)，那就是(shi)243個(ge)）。（郿縣(xian)一(yi)(yi)帶為(wei)西路(lu)(lu)，周(zhou)至、鄠縣(xian)、長安為(wei)中(zhong)路(lu)(lu)，二華(hua)一(yi)(yi)帶為(wei)東(dong)路(lu)(lu)。東(dong)西兩路(lu)(lu)，均(jun)為(wei)光緒三(san)年1877年關(guan)中(zhong)大(da)(da)饑時周(zhou)、戶、長一(yi)(yi)帶人向外地、外省(sheng)尋謀生活(huo)而形成的(de)。（見(jian)(jian)《眉戶音樂(le)(le)》第(di)3頁）》。人們口(kou)頭常(chang)說(shuo)的(de)有三(san)十六大(da)(da)調(diao)(diao)，七十二小調(diao)(diao)（見(jian)(jian)《新(xin)文學史(shi)料》1983年第(di)一(yi)(yi)期大(da)(da)詩人候唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有五(wu)更鳥、月(yue)調(diao)(diao)、慢五(wu)更、崗調(diao)(diao)、戲秋千等(deng)(deng)(deng)9個，百戲圖有月(yue)調(diao)(diao)、銀紐(niu)絲(si)、勞子(zi)等(deng)(deng)(deng)11個，疑情(qing)有月(yue)頭、慢橋、梳妝臺等(deng)(deng)(deng)13個，曲(qu)牌有大金錢(qian)、西京過板等(deng)(deng)(deng)51個。在《陜(shan)西地方眉(mei)戶(hu)曲子(zi)音(yin)樂(le)》（曹希彬(bin)著）一書中，曹希彬(bin)列出眉(mei)戶(hu)曲子(zi)譜(pu)例127個，名字完(wan)全不(bu)同的譜(pu)例為91個。曲牌有(you)大金(jin)錢、一點油、繡海(hai)花、西京牌子(zi)等(deng)23個。
按《傳統(tong)曲子(zi)(zi)(zi)匯編》（曹希彬、姜德(de)華搜集整理）曲子(zi)(zi)(zi)開篇(pian)(pian)有《曲子(zi)(zi)(zi)歌》《朋(peng)友(you)曲》《訪友(you)》《捧琴(qin)(qin)(qin)訪友(you)》《嘆世情》《百戲(xi)圖》《鶴圖》等(deng)(deng)7種，風俗(su)篇(pian)(pian)有《三懶(lan)漢挖銀子(zi)(zi)(zi)》《張連賣(mai)布》《二(er)姐娃做(zuo)夢》《二(er)姐娃害(hai)病(bing)》《兩親家打架》《克財鬼變驢》《觀花燈(deng)》《游春(chun)景》《放(fang)風箏》《打灶》《換(huan)婆(po)娘(niang)(niang)》《繡(xiu)白(bai)鵝(e)》《打櫻桃》《狐貍鬧(nao)館(guan)》《鰥夫(fu)上墳》《寡婦驗田》《十二(er)月閨怨(yuan)》《林(lin)英(ying)哭(ku)(ku)(ku)五更》《砸煙燈(deng)》《尼姑思凡(fan)》《孔子(zi)(zi)(zi)哭(ku)(ku)(ku)顏回》等(deng)(deng)21出(chu)。演義篇(pian)(pian)有《文王訪賢》《農山(shan)言志》《奉琴(qin)(qin)(qin)》《摔(shuai)琴(qin)(qin)(qin)》《劉秀走南陽》《桃園三結義》《徐庶走馬薦諸(zhu)葛(ge)》《挑袍(pao)》《華容道(dao)(dao)》《取長沙》《取西川》《古城會(hui)》《草船借箭》《單刀赴會(hui)》《對陣》《祭(ji)靈(ling)》《白(bai)帝城托孤》《秦(qin)(qin)瓊觀陣》《雁塔寺(si)(si)祭(ji)靈(ling)》《黑訪白(bai)》《白(bai)訪黑》《李白(bai)醉寫口(kou)赫蠻(man)》《孟浩然踏雪尋梅(mei)》《送京娘(niang)(niang)》《六郎(lang)坐店》《燕青打雷》《月明樓(lou)》（即《劉三報菜》）等(deng)(deng)27出(chu)。傳奇篇(pian)(pian)有《桃園借水(shui)(shui)》《桃園題詩》《桃園贈釵(chai)》《洞房(fang)》《審婿(xu)》《藏舟》《盜(dao)靈(ling)芝》《拷紅(hong)娘(niang)(niang)》《李彥貴賣(mai)水(shui)(shui)》《光華山(shan)走雪》《三娘(niang)(niang)教子(zi)(zi)(zi)》《安安送米(mi)》《秦(qin)(qin)雪梅(mei)吊孝》《祭(ji)梅(mei)》《花亭(ting)相會(hui)》《二(er)堂舍子(zi)(zi)(zi)》《哭(ku)(ku)(ku)祠(ci)》《玉祥臥(wo)冰》《賣(mai)苗郎(lang)》《苗郎(lang)認(ren)母》《馮尚積德(de)》《清風亭(ting)認(ren)子(zi)(zi)(zi)》《探(tan)監》《華公打子(zi)(zi)(zi)》《雙鳳釵(chai)哭(ku)(ku)(ku)樓(lou)《趙五娘(niang)(niang)描容》《雙陽祭(ji)靈(ling)》《琴(qin)(qin)(qin)房(fang)送燈(deng)》《香(xiang)山(shan)寺(si)(si)還愿(yuan)》《皇(huang)姑出(chu)家》《溫(wen)涼(liang)盞》等(deng)(deng)32出(chu)。古怪篇(pian)(pian)有《賣(mai)道(dao)(dao)袍(pao)》《藥(yao)王卷》、《蟠桃宴》《韓湘子(zi)(zi)(zi)渡林(lin)英(ying)》《大(da)賜(si)福》等(deng)(deng)5出(chu)。
按《陜(shan)西傳(chuan)統劇(ju)(ju)目說明》（《陜(shan)西省劇(ju)(ju)目工(gong)作組(zu)編(bian)》1958年(nian)(nian)12月(yue)編(bian)），眉戶曲子(zi)(zi)傳(chuan)統劇(ju)(ju)目，（不完全(quan)統計）有155本。《繡(xiu)荷包》、《鐵角墳(fen)》、《趙(zhao)(zhao)舒翹哭(ku)獄(yu)》、《截江》、《劉玄(xuan)德哭(ku)園(yuan)》、《瞎子(zi)(zi)算卦》、《諸葛觀(guan)星》、《藍橋會(hui)》、《藥王巷》、《貿易勸妻》、《提盒子(zi)(zi)》、《楊大(da)姐鬧(nao)店》、《閨(gui)閣(ge)怨》、《隔門賢》、《董家(jia)廟》、《孫夫人祭江》、《祭情(qing)郎》、《割韭菜》、《湘子(zi)(zi)度(du)林英(ying)》、《華容道》、《單刀(dao)赴會(hui)》、《胡干(gan)燒(shao)火(huo)》、《梅香(xiang)傳(chuan)信》、《陳興打(da)母》、《郭巨埋(mai)兒》（戶縣民間(jian)傳(chuan)說，此(ci)事發生在北鄉孝義坊）、《郭大(da)樂(le)辦小》、《混元圖》、《老凹山(shan)(shan)》、《老換少》、《休媳婦》、《安安送米》、《走南陽》、《汾(fen)河(he)灣》、《克財鬼變(bian)驢》、《臥龍(long)崗》、《寡(gua)(gua)(gua)婦驗田》、《黑風(feng)洞》、《百樣(yang)菜打(da)架(jia)》、《老鼠(shu)告貍(li)貓(mao)》、《周仁回府》、《兩親家(jia)打(da)架(jia)》、《梅降雪(xue)(xue)》、《檀香(xiang)墜(zhui)》、《觀(guan)燈》、《大(da)家(jia)歡喜》、《退兵》、《訪(fang)(fang)友》、《林英(ying)哭(ku)五(wu)更》、《走雪(xue)(xue)山(shan)(shan)》、《金(jin)碗釵》、《殺廟趕(gan)坡》、《花亭相(xiang)(xiang)會(hui)》、《賣苗郎》、《偷情(qing)》、《雙(shuang)官(guan)誥》、《探情(qing)郎》、《劉全(quan)上墳(fen)》、《采桑(sang)》、《光棍(gun)哭(ku)妻》、《梅英(ying)賣水(shui)》、《小寶童問病(bing)》、《五(wu)更鳥》、《大(da)雜會(hui)》、《賣雜貨》、《煙鬼顯魂》、《鬧(nao)書館》、《二(er)(er)堂舍子(zi)(zi)》、《五(wu)丈原(yuan)》、《觀(guan)陣》、《張良歸(gui)山(shan)(shan)》、《十(shi)美(mei)女(nv)放風(feng)箏》、《燒(shao)窯(yao)》、《黑訪(fang)(fang)白(bai)》、《打(da)臟婆娘》、《春秋筆(bi)》、《乞巧(qiao)》、《鮫綃》、《百戲(xi)圖》、《疑情(qing)》、《馮上積德》、《俞(yu)伯牙摔琴》、《金(jin)瓶梅》、《端陽節》、《清(qing)風(feng)亭》、《奉朋友》、《二(er)(er)度(du)梅》、《薛禮訪(fang)(fang)白(bai)》、《百寶箱(xiang)》、《雪(xue)(xue)梅吊(diao)孝》、《雪(xue)(xue)梅上墳(fen)》、《雪(xue)(xue)梅相(xiang)(xiang)思》、《討飯》、《挑戰袍》、《取西川》、《草(cao)船(chuan)借(jie)箭》、《送京娘》、《拜(bai)年(nian)(nian)》、《哭(ku)祠》、《皇(huang)姑(gu)出家(jia)》、《蟠(pan)桃》、《趙(zhao)(zhao)五(wu)娘描容》、《張璉(lian)賣布》、《三婆娘打(da)灶》、《禿娃子(zi)(zi)鬧(nao)房(fang)》、《四岔(cha)捎書》、《義犬乳孤記》、《王小過(guo)年(nian)(nian)》、《捉鵪鶉(chun)》、《白(bai)先生教(jiao)學(xue)(xue)》、《馬寡(gua)(gua)(gua)婦開店》、《考(kao)文》、《相(xiang)(xiang)面》、《石榴娃燒(shao)火(huo)》、《少華山(shan)(shan)烤火(huo)》、《打(da)沙(sha)鍋》、《瓜(gua)地打(da)狼》、《四勸》、《二(er)(er)姑(gu)娘騎驢》、《二(er)(er)姐娃害病(bing)》、《尹寡(gua)(gua)(gua)婦上墳(fen)》、《小姑(gu)賢》、《探親相(xiang)(xiang)罵》、《來保(bao)吃(chi)面》、《丑別窖(jiao)》、《打(da)瓜(gua)園(yuan)》、《王廉哭(ku)五(wu)更》、《雙(shuang)靈牌》、《劉全(quan)進瓜(gua)》、《白(bai)鹿(lu)原(yuan)》、《花亭會(hui)》、《打(da)草(cao)鞋》、《送灰面》、《雙(shuang)下山(shan)(shan)》、《劉玉郎思家(jia)》、《李(li)彥貴賣水(shui)》、《烙碗計》、《數椿打(da)路》、《朱砂樓》、《十(shi)五(wu)貫》、《梵王宮》、《十(shi)張紙》、《四賢冊》、《紫霞宮》、《撿蘆柴》、《頂燈》、《跪樓》、《頂花磚》、《觀(guan)音堂》、《沉(chen)香(xiang)救母》、《蝴蝶杯(bei)》、《串龍(long)珠》、《八件衣》、《古城(cheng)會(hui)》、《刺目勸學(xue)(xue)》等。
據(ju)《陜西(xi)志(zhi)(zhi)·文化藝術(shu)志(zhi)(zhi)》309、377、378頁載：“一是(shi)清曲坐唱，凡(fan)有親朋好友來訪時(shi)，即令(ling)家(jia)班(ban)（王九思(si)戲班(ban)）出以示歡迎；二是(shi)地攤演(yan)唱俗曲，凡(fan)有廟(miao)會(hui)，王九思(si)則帶(dai)家(jia)班(ban)以地攤形(xing)(xing)式演(yan)出民(min)(min)間(jian)俗曲。當時(shi)演(yan)出的曲目以他創作(zuo)的散曲、小令(ling)、套(tao)數為(wei)主。其散曲有《碧山(shan)(shan)樂府》（上、下卷）、《碧山(shan)(shan)新編》、《碧山(shan)(shan)續(xu)稿》各(ge)一卷共有小令(ling)500首(shou)(shou)，散曲、套(tao)數100闋，還有《南曲次韻·傍妝臺(tai)》小令(ling)100首(shou)(shou)。三是(shi)江湖曲子，原民(min)(min)間(jian)農(nong)閑、過節日(ri)時(shi)自娛形(xing)(xing)式，或藝人的坐攤賣(mai)唱”。
1、“眉戶戲(xi)”的聲腔曲(qu)調(diao)，是吸(xi)收明清時(shi)期關中民間俗(su)曲(qu)形式(shi)的。興起(qi)時(shi)間約在清乾隆以(yi)前，曲(qu)調(diao)主(zhu)要為‘月起(qi)月落’等套曲(qu)形式(shi)。（見《陜西省志(zhi)·文化藝術志(zhi)》眉戶條）。
2、眉戶音(yin)(yin)樂由(you)唱(chang)腔(qiang)(qiang)、鑼(luo)鼓經與曲牌(pai)三(san)部(bu)分組成。唱(chang)腔(qiang)(qiang)為(wei)曲牌(pai)聯綴體，曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)200多首，分為(wei)越(yue)弦（大(da)(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)）、平(ping)弦（小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)）兩大(da)(da)類。越(yue)弦古老(lao)，曲體結構復雜，旋(xuan)律富于變化(hua)，音(yin)(yin)域寬廣(guang)，拖腔(qiang)(qiang)委婉，演唱(chang)難度大(da)(da)，三(san)弦定“1—5—1”，主要曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)[越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)] [背宮(gong)][滿江(jiang)(jiang)紅][混江(jiang)(jiang)龍][邊關][寄生草][老(lao)龍哭(ku)海(hai)][鳳落(luo)簫(xiao)][肝(gan)腸斷][哭(ku)道情][羅江(jiang)(jiang)怨][金(jin)錢][黃龍滾][琵琶][吹腔(qiang)(qiang)][五更][大(da)(da)十(shi)片][十(shi)字慢(man)(man)][長城][西(xi)京(jing)]等(deng)。平(ping)弦多為(wei)民歌小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，結構規整短小(xiao)，旋(xuan)律流暢，變化(hua)不大(da)(da)，音(yin)(yin)域較窄，三(san)弦定“5—6—3”，曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)[放(fang)風箏(zheng)][十(shi)對花(hua)] [十(shi)盞(zhan)燈][十(shi)杯酒][十(shi)二花(hua)][采花(hua)][剪窗(chuang)花(hua)][山茶花(hua)][一(yi)點油][打棗(zao)桿][鬧子(zi)(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][螃蟹調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][釘缸][霸王鞭][三(san)六子(zi)(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][雜貨調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][紗窗(chuang)][小(xiao)桃紅][太平(ping)年(nian)][銀紐絲][五里墩][五爛香(xiang)][繡(xiu)荷 包][拉船花(hua)]等(deng)。另外，還有(you)(you)一(yi)些(xie)戲劇性強又不斷反復變化(hua)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如[慢(man)(man)訴][崗調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][落(luo)子(zi)(zi)]等(deng)，節奏自由(you)，吟誦(song)性強的(de)散(san)板(ban)或近似(si)散(san)板(ban)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如[滾白][說道情][箭板(ban)]，以及類似(si)秦腔(qiang)(qiang)緊(jin)打散(san)唱(chang)的(de)[帶板(ban)][唱(chang)場]等(deng)。眉戶的(de)唱(chang)曲，有(you)(you)歡(huan)、苦音(yin)(yin)之分，如歡(huan)音(yin)(yin)[硬越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]，苦音(yin)(yin)[軟越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]，有(you)(you)緊(jin)慢(man)(man)之分，如[緊(jin)西(xi)京(jing)][慢(man)(man)西(xi)京(jing)]，還有(you)(you)正反、大(da)(da)小(xiao)之異(yi)，如[金(jin)錢][反金(jin)錢][凄涼][小(xiao)凄涼]等(deng)。一(yi)些(xie)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)前后、新老(lao)、頭尾之別，唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富多彩。
眉戶在20世(shi)紀50年代前(qian)全由男(nan)演(yan)員唱，扮男(nan)角時(shi)用(yong)本嗓演(yan)唱，扮女角時(shi)用(yong)真(zhen)假嗓相結合。其(qi)(qi)音域寬闊，一般男(nan)演(yan)員為(wei)(wei)f—f2，女演(yan)員為(wei)(wei)a—a2。眉戶音階調(diao)(diao)式(shi)豐富，同(tong)一曲牌(pai)也(ye)有(you)不同(tong)的調(diao)(diao)式(shi)。七聲徵調(diao)(diao)式(shi)的歡音音階為(wei)(wei)567123↑45，苦音音階為(wei)(wei)56↓712345；歡音五(wu)聲徵調(diao)(diao)式(shi)為(wei)(wei)561235，商調(diao)(diao)式(shi)和羽調(diao)(diao)式(shi)很少，套曲結尾用(yong)的曲牌(pai)或單獨成段的唱腔(qiang)(qiang)曲牌(pai)多數為(wei)(wei)宮調(diao)(diao)式(shi)，其(qi)(qi)音階為(wei)(wei)123↑45↓71；其(qi)(qi)次是徵調(diao)(diao)式(shi)和羽、商調(diao)(diao)式(shi)。音階中的↑4和↓7的音高及游(you)移(yi)性，與秦腔(qiang)(qiang)基本相同(tong)。
眉(mei)戶的坐唱(chang)樂隊由6人組成(cheng)，分操三弦、板胡（正反(fan)各一把），笛子、水水（第四聲）和四頁瓦。樂器(qi)的增添變化(hua)見前制品及作(zuo)品等相關(guan)器(qi)具部(bu)分。
眉戶只(zhi)有(you)弦樂(le)(le)曲(qu)(qu)牌(pai)，沒(mei)有(you)嗩(suo)吶曲(qu)(qu)牌(pai)。弦樂(le)(le)曲(qu)(qu)牌(pai)分純(chun)器樂(le)(le)曲(qu)(qu)，有(you)[鼓(gu)耶調][八(ba)板][柳生芽][祭靈][殺妲己][鳳凰 三點頭][四(si)尺(chi)調][紗(sha)帽翅][割韭(jiu)菜]等(deng)20余首，唱腔牌(pai)子器樂(le)(le)化曲(qu)(qu)牌(pai)，有(you)[西(xi)京(jing)牌(pai)子][大(da)(da)金錢][銀紐絲(si)]等(deng)10余首；還有(you)唱段中間(jian)的大(da)(da)過(guo)門。前二者主要(yao)用于升帳、擺宴、祭典、迎賓等(deng)表演動作和配合(he)唱腔之間(jian)的道白(bai)。后者多(duo)用于前奏，以渲染氣(qi)氛，配合(he)表演。（以上內容均見《陜西(xi)文化藝術志》310-311頁）
反映的(de)內容(rong)以表現(xian)民間(jian)生活題(ti)材(cai)的(de)居多，小(xiao)(xiao)放牛調(diao)實為牧歌(ge)(ge)調(diao)，有(you)(you)人說(shuo)鳳陽調(diao)為王(wang)九思(si)帶(dai)(dai)回的(de)(de)安徽壽州(zhou)鳳陽的(de)(de)民歌(ge)(ge)調(diao)，《二(er)姐(jie)娃》系列實為戶(hu)縣一帶(dai)(dai)的(de)(de)道情(qing)，《文王(wang)訪賢》乃(nai)為樵歌(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)的(de)(de)對唱(chang)(chang)。后來的(de)(de)“大路上來來往往的(de)(de)人不見(jian)(jian)(jian)，偏偏不見(jian)(jian)(jian)我的(de)(de)知心人”（見(jian)(jian)(jian)《梁秋燕(yan)》），則(ze)直接(jie)是(shi)(shi)情(qing)歌(ge)(ge)。因(yin)此說(shuo)曲子曲調(diao)和(he)內(nei)容大都是(shi)(shi)由(you)元明的(de)(de)北曲吸收眉縣、戶(hu)縣的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等發展而成的(de)(de)。劇(ju)目(mu)(mu)方面經20世紀50年代未60年代初(chu)挖掘整理，計有(you)(you)500余(yu)個。主要有(you)(you)《張連賣(mai)布》《五更鳥》《打灶君》《小(xiao)(xiao)姑(gu)(gu)賢》《隔門賢》《臟婆娘》《休媳婦》《老少換(huan)》《安安送米》《煙火狀(zhuang)元》《尼姑(gu)(gu)思(si)凡》《二(er)姐(jie)娃害(hai)病》等200余(yu)出(chu)。根據演義(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)改編(bian)的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《古城會》《訪白袍》《審蘇三》《花亭會》《杜十娘》《刺字(zi)勸(quan)學》《皇姑(gu)(gu)出(chu)家》《放飯》《沉香救母》《三上轎》《三進士(shi)》《火焰駒》《草船借(jie)箭》《清風亭》《游武廟》《銅臺送子》《潘金蓮調(diao)釵》《蝴蝶杯》《串龍(long)珠》《八件衣》等。建(jian)國(guo)后整理改編(bian)的(de)(de)傳統(tong)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《張連賣(mai)布》《杜十娘》《曲江歌(ge)(ge)女(nv)》《金碗釵》《屠夫狀(zhuang)元》等，延安時(shi)期和(he)建(jian)國(guo)后創演的(de)(de)現(xian)代劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《十二(er)把鐮刀》、《大家喜歡》、《夫妻識字(zi)》。（見(jian)(jian)(jian)《陜西省文化(hua)藝術志》311頁），特別是(shi)(shi)戶(hu)縣秦渡鎮韓五橋劉育秀1958年創作的(de)(de)《婦女(nv)生產歌(ge)(ge)》唱(chang)(chang)詞，至(zhi)今(jin)傳唱(chang)(chang)。
1、眉戶曲調、作品(pin)反映了明和明代以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會歷(li)史(shi)現實。“明代陜西(xi)康(kang)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沜東樂(le)府》兩卷(juan)，卷(juan)一為小令，共(gong)收散(san)曲246首，23個(ge)(ge)曲牌。卷(juan)二(er)為套數(shu)，共(gong)收散(san)曲35首，215個(ge)(ge)曲牌。戶縣王九(jiu)思(si)散(san)曲《碧(bi)山樂(le)府》《渼陂集》等(deng)，對陜西(xi)散(san)曲及至，北曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收集、整理、創(chuang)作、研究，頗多貢獻（見(jian)《陜西(xi)省志·文(wen)(wen)化藝(yi)術志》360頁）。從兩人(ren)著作中，能(neng)看出《詩經·秦風》《詩經·大(da)雅(ya)(ya)》《詩經·小雅(ya)(ya)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)詞曲影，能(neng)看出漢(han)樂(le)府中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜曲歌(ge)詞之(zhi)遺(yi)存(cun)。如王九(jiu)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉(chen)醉東風》：有(you)(you)(you)時(shi)節(jie)露赤(chi)腳山顛水涯(ya)，有(you)(you)(you)時(shi)節(jie)科白頭柳堰桃峽，戴(dai)什么折角巾，結什么狂生襪得清閑不說(shuo)繁花，提起封候幾萬(wan)家，把一個(ge)(ge)薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先生笑煞” “熱于耳而動于心……秦人(ren)有(you)(you)(you)‘一清二(er)黃三桄桄，細膩(ni)不過碗碗腔’之(zhi)說(shuo)”。“清”即曲子(zi)戲。他是一種(zhong)語體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言韻(yun)，也是一種(zhong)平民化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學,農村最為歡(huan)迎，婦(fu)女更其喜愛。（見(jian)《眉戶來源之(zhi)初(chu)步探索》王紹(shao)猷著）。戶縣東西(xi)南北中，凡有(you)(you)(you)曲子(zi)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲子(zi)演(yan)唱十分方便(bian)，夏(xia)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街頭和炎晝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹下(xia)，秋日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收場上，春、冬炕上，時(shi)時(shi)有(you)(you)(you)他們悠(you)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)和迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱。
2、眉(mei)戶(hu)戲(xi)的(de)(de)(de)舞臺(tai)演(yan)出(chu)，更(geng)能(neng)貼近(jin)時代，貼近(jin)生(sheng)活，貼近(jin)群眾(zhong)(zhong)，在(zai)社會(hui)主(zhu)義新(xin)(xin)農村(cun)建(jian)設和和諧(xie)社會(hui)建(jian)設中(zhong)(zhong)(zhong)，將發揮很(hen)(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。舞臺(tai)演(yan)出(chu)，使更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)觀(guan)眾(zhong)(zhong)能(neng)看得到(dao)(dao)(dao),聽得到(dao)(dao)(dao),特別是(shi)眉(mei)戶(hu)戲(xi)發展(zhan)了(le)(le)曲(qu)子(zi)之長，并在(zai)原有(you)的(de)(de)(de)基礎上創(chuang)造了(le)(le)不少新(xin)(xin)的(de)(de)(de)東西。1940年,善唱眉(mei)戶(hu)的(de)(de)(de)李(li)卜在(zai)陜北(bei)富縣被柯仲平請(qing)到(dao)(dao)(dao)延安民眾(zhong)(zhong)劇(ju)(ju)(ju)團教眉(mei)戶(hu)。馬(ma)健翎(ling)利用(yong)舊形式創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)新(xin)(xin)型眉(mei)戶(hu)劇(ju)(ju)(ju)《十二(er)把鐮刀》,周(zhou)恩來同志親(qin)臨觀(guan)看。后有(you)了(le)(le)《兄(xiong)妹(mei)開荒(huang)》、《夫(fu)妻(qi)識字(zi)》。1952年有(you)了(le)(le)黃(huang)俊耀宣傳(chuan)婚姻法(fa)的(de)(de)(de)《梁秋燕(yan)》。新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國成(cheng)立后，第一次外出(chu)交(jiao)流的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)種就(jiu)是(shi)根據戶(hu)縣曲(qu)子(zi)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)郿戶(hu)劇(ju)(ju)(ju)《十二(er)把鐮刀》。1958年赴京(jing)(jing)匯報演(yan)出(chu),后又赴福(fu)建(jian)前線及(ji)大(da)(da)江(jiang)南(nan)北(bei)13省市演(yan)出(chu),影響很(hen)(hen)大(da)(da)。戶(hu)縣縣城南(nan)關(guan)村(cun)人(ren)(ren)吳德(de)(de)(de),在(zai)《梁秋燕(yan)》劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)飾演(yan)梁老大(da)(da),非常成(cheng)功(gong),受到(dao)(dao)(dao)黨(dang)和國家領(ling)導人(ren)(ren)周(zhou)周(zhou)來、劉少奇、彭德(de)(de)(de)懷、陳毅、賀(he)龍(long)、彭真、李(li)先念、薄一波與(yu)習(xi)仲勛以(yi)及(ji)李(li)濟深(shen)、張治中(zhong)(zhong)(zhong)、張奚若(ruo)、楊(yang)明軒等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)接見。京(jing)(jing)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)術大(da)(da)師(shi)馬(ma)連(lian)良、梅蘭芳等(deng)與(yu)吳德(de)(de)(de)親(qin)切(qie)交(jiao)流。后來的(de)(de)(de)《糧食(shi)》、《兩顆鈴(ling)》影響也很(hen)(hen)大(da)(da)。戶(hu)縣秦鎮北(bei)稻務莊人(ren)(ren)南(nan)懷容(rong)在(zai)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)扮演(yan)田(tian)生(sheng)德(de)(de)(de)、梁明義主(zhu)要演(yan)員受到(dao)(dao)(dao)觀(guan)眾(zhong)(zhong)好(hao)(hao)評。粉碎“四人(ren)(ren)幫(bang)”之后的(de)(de)(de)《愛與(yu)恨》《杏花(hua)村(cun)》《酒(jiu)醉杏花(hua)村(cun)》《如今(jin)村(cun)里(li)年輕人(ren)(ren)》《漂(piao)亮的(de)(de)(de)媳婦》等(deng)，以(yi)及(ji)眉(mei)戶(hu)戲(xi)曲(qu)藝(yi)術片《六(liu)斤(jin)縣長》《屠夫(fu)狀(zhuang)元》《杏花(hua)村(cun)》都為配合(he)當時黨(dang)和政府的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心工作(zuo)(zuo)，推進社會(hui)主(zhu)義現代化(hua)建(jian)設，發揮了(le)(le)很(hen)(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)宣傳(chuan)教育作(zuo)(zuo)用(yong)。
1、眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)在(zai)(zai)形成過(guo)程中(zhong)，表現(xian)形式靈活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既有(you)(you)(you)(you)(you)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)遺脈(mo)，又推動(dong)了(le)(le)平民(min)(min)文學(xue)與平民(min)(min)藝術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展。王(wang)(wang)(wang)(wang)紹猷先生認(ren)為它在(zai)(zai)發(fa)展的(de)(de)(de)歷史(shi)過(guo)程中(zhong)，也(ye)(ye)吸(xi)收(shou)了(le)(le)別地(di)(di)的(de)(de)(de)一(yi)些東(dong)西(xi)(xi)。如“相逢(feng)行(xing)”即是(shi)原“樂(le)(le)府清調”的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)，亦曰(yue)(yue)“長(chang)安有(you)(you)(you)(you)(you)狹邪行(xing)”，“樂(le)(le)府解題”曰(yue)(yue)：“古詞(ci)(ci)文意與‘雞鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古今樂(le)(le)錄”中(zhong)王(wang)(wang)(wang)(wang)僧儒詩云：“復(fu)聞黃(huang)(huang)鳥聲(sheng)，全作‘相思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相和(he)(he)歌”，“樂(le)(le)府古題要解”曰(yue)(yue)：“樂(le)(le)府‘相和(he)(he)歌’，即街(jie)陌(mo)之謳歌之詞(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)相公”，和(he)(he)凝年少(shao)時(shi)，好為曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)，布于汴、洛一(yi)帶。“三洲歌”，“樂(le)(le)府”謂“西(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名(ming)，其(qi)歌曰(yue)(yue)‘三洲斷江口(kou)，水從窈窕(tiao)河傍(bang)流，歡將(jiang)樂(le)(le)，共來長(chang)相思(si)(si)’”。北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉(mei)戶(hu)這一(yi)派，似與彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)深厚的(de)(de)(de)淵源(yuan)(yuan)。彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)原出(chu)(chu)變文有(you)(you)(you)(you)(you)講話，有(you)(you)(you)(you)(you)彈(dan)(dan)唱(chang)。“毛(mao)西(xi)(xi)河詞(ci)(ci)話”云：“彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)者，以(yi)故事編為韻(yun)語(yu)，有(you)(you)(you)(you)(you)白、有(you)(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以(yi)彈(dan)(dan)唱(chang)者也(ye)(ye)。從前有(you)(you)(you)(you)(you)通此技者，多系盲人，每晚黃(huang)(huang)昏時(shi)，懷抱三弦，彈(dan)(dan)游(you)街(jie)肆，招叫生易，皆系此類”。彈(dan)(dan)唱(chang)，大(da)都(dou)以(yi)七言韻(yun)語(yu)組織而成，間有(you)(you)(you)(you)(you)三三四(si)或三七的(de)(de)(de)句法，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)那樣一(yi)句戲(xi)詞(ci)(ci)必須配(pei)合一(yi)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)嚴(yan)密；更沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)短(duan)句的(de)(de)(de)靈活。（著(zhu)重號為撰者所加，可看出(chu)(chu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)發(fa)展了(le)(le)彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)）。彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)常常在(zai)(zai)字句上(shang)加一(yi)“襯”字烘托，為了(le)(le)助句，增加語(yu)氣的(de)(de)(de)好聽(ting)。（見王(wang)(wang)(wang)(wang)紹獻《眉(mei)戶(hu)來源(yuan)(yuan)之初步探索(suo)》）。以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)九思(si)(si)的(de)(de)(de)《沉醉(zui)東(dong)風》為例(li)，把(ba)《沉醉(zui)東(dong)風》為例(li)，“把(ba)一(yi)個薄福的(de)(de)(de)先生笑煞”。“把(ba)一(yi)個”，使動(dong)句，而笑煞的(de)(de)(de)“煞”則是(shi)“笑”的(de)(de)(de)程度補(bu)語(yu)，“死”，準確地(di)(di)說，可當“甚”解。（見《詩詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯(hui)釋下(xia)》，中(zhong)華(hua)書局1977年重版），創造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)康王(wang)(wang)(wang)(wang)較之元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)《孫(sun)(sun)梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)和(he)(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《關(guan)漢卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏(wei)征(zheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)彥(yan)良曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯(bo)顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《索(suo)羅御史(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧(lu)摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《高文秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)致遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌(chang)齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《不(bu)忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾(lian)秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)伯(bo)成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙(zhao)明道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《石(shi)子(zi)(zi)(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁(ren)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都(dou)剌(la)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)仲(zhong)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》（元(yuan)后期北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)家）、《阿里西(xi)(xi)瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《高克(ke)禮曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫(sun)(sun)周(zhou)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)》（孫(sun)(sun)為古邠人））等26人著(zhu)作，“他們對現(xian)實的(de)(de)(de)感受比較真切，……作品中(zhong)迸發(fa)出(chu)(chu)憤懣的(de)(de)(de)聲(sheng)音。如康海(hai)《寄生草?讀史(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)感》：“天應醉(zui)，地(di)(di)豈迷(mi)！青霄白日風雷厲(li)，昌(chang)時(shi)盛世奸諛蔽，忠臣(chen)孝子(zi)(zi)(zi)難存立。朱去未斬(zhan)倭人頭，禰衡休(xiu)使英雄氣”。（見《中(zhong)國(guo)文學(xue)史(shi)（四(si)）》，游(you)國(guo)恩王(wang)(wang)(wang)(wang)起(qi)蕭滌(di)非季鎮淮費振剛主編），顯示了(le)(le)眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)有(you)(you)(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)現(xian)實批判主義精神和(he)(he)作品無處不(bu)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)廣泛的(de)(de)(de)人民(min)(min)性。
清初蒲松(song)齡先生(sheng)《聊齋(zhai)志異(yi)》全(quan)集上卷(juan)“幸云曲(qu)”第一(yi)回“耍孩兒”一(yi)詞內有(you)“新曲(qu)一(yi)年一(yi)遭換(huan)，銀紐絲兒全(quan)丟下(xia)，后來(lai)(lai)興起打棗桿，銷南枝半插(cha)羅江怨，耍孩兒異(yi)樣(yang)的新鮮”。這個清曲(qu)眉戶戲在嘉慶、道光(guang)年間被(bei)梆子亂(luan)彈大班劇種排擠，只能流亡式(shi)活(huo)動。……到了咸(xian)豐(feng)、同治(zhi)年間，復(fu)振于華陽(yang)、華州、臨潼、渭南、蒲城、富平(ping)一(yi)帶。……一(yi)般秦腔大戲，望風披靡，不(bu)敢對(dui)峙（見王紹猷《眉戶來(lai)(lai)源之初步探索》）。
2、曲子、眉(mei)戶的(de)音樂特色詼(hui)諧生動，有(you)濃(nong)郁的(de)泥土味，專家評論其(qi)敘(xu)事抒情，宛轉妥協，全(quan)發自然，秀麗雄(xiong)爽，推(tui)動了散曲創(chuang)作研(yan)究(jiu)。
①曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子是(shi)聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)體一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底的(de)(de)(de)(de)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)其自己的(de)(de)(de)(de)規律，如起(qi)腔為(wei)“越(yue)調(diao)(diao)(diao)”，那(nei)么尾(wei)(wei)(wei)聲也(ye)就(jiu)以“越(yue)尾(wei)(wei)(wei)”而(er)結束(shu)。起(qi)調(diao)(diao)(diao)為(wei)背宮，落尾(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)也(ye)必(bi)是(shi)“背尾(wei)(wei)(wei)”；如果(guo)起(qi)調(diao)(diao)(diao)為(wei)“背宮”，調(diao)(diao)(diao)在前(qian)(qian)(qian)，“越(yue)調(diao)(diao)(diao)”緊(jin)接(jie)(jie)其后，那(nei)么到(dao)了(le)(le)尾(wei)(wei)(wei)聲，是(shi)“越(yue)尾(wei)(wei)(wei)”在前(qian)(qian)(qian)，“背尾(wei)(wei)(wei)”在后。必(bi)須(xu)把若干(gan)單(dan)(dan)獨的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)機(ji)地連(lian)續運用(yong)，并把唱(chang)詞內容的(de)(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂(le)而(er)隨著曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)感情旋律，巧妙地連(lian)接(jie)(jie)成了(le)(le)聯(lian)(lian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（或稱(cheng)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子。經過發(fa)現，這(zhe)種(zhong)眉(mei)戶坐唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子在演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)和曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)中(zhong)仍保持著古代(dai)雜劇中(zhong)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)影子。“元燕(yan)芝(zhi)庵在其《唱(chang)論》中(zhong)說：‘成文(wen)章曰樂(le)府，有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)聲名套(tao)(tao)(tao)(tao)數，時行小(xiao)令(ling)換葉兒”。“這(zhe)里，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)小(xiao)令(ling)，是(shi)指(zhi)單(dan)(dan)個樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)而(er)言(yan)；而(er)謂(wei)(wei)套(tao)(tao)(tao)(tao)數，是(shi)指(zhi)由(you)若干(gan)單(dan)(dan)體樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)依一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)邏輯聯(lian)(lian)接(jie)(jie)起(qi)來，前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)引子，后有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)聲的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)整套(tao)(tao)(tao)(tao)而(er)言(yan)，也(ye)就(jiu)是(shi)后來所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；所(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)樂(le)府，是(shi)以若干(gan)套(tao)(tao)(tao)(tao)數合成的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)，描(miao)寫一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子到(dao)今天(tian)仍保持過去套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)特點，而(er)且直(zhi)到(dao)如今坐場曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底，很少有(you)(you)插白，一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底，這(zhe)就(jiu)更說明了(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子一(yi)(yi)直(zhi)保持著古代(dai)套(tao)(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)遺風。
②從(cong)坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)另(ling)一個特(te)(te)點也(ye)(ye)說(shuo)明(ming)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)老(lao)而(er)(er)(er)(er)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)(shi)，仍(reng)然保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)一人(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾人(ren)(ren)(ren)合(he)(he)唱(chang)的(de)(de)(de)特(te)(te)點，實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)幫腔的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)(shi)。聽起(qi)來(lai)(lai)另(ling)具一種(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)格。如(ru)在(zai)(zai)(zai)開(kai)始時(shi)“背宮”調的(de)(de)(de)前三(san)字幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)坐(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)時(shi)開(kai)腔。又(you)如(ru)：《打連(lian)廂(xiang)》《崗調》《采花郎》等(deng)均有(you)(you)眾人(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)(shi)。當然在(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)演(yan)唱(chang)中眾人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)虛詞(ci)的(de)(de)(de)托(tuo)腔時(shi)才唱(chang)，以(yi)襯(chen)托(tuo)氣氛。而(er)(er)(er)(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)格的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，也(ye)(ye)只有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)中才會出(chu)現(xian)。正如(ru)朱敬修(xiu)先生(sheng)提到：“倚聲(sheng)填詞(ci)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)，較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩歌的(de)(de)(de)大眾文化方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)(jin)步。古(gu)樂府(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四音(yin)、五音(yin)或唐詩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五、七音(yin)絕(jue)句，音(yin)樂歌唱(chang)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)調曲(qu)(qu)(qu)(qu)結合(he)(he)方(fang)面(mian)都存在(zai)(zai)(zai)一定(ding)矛盾。因此(ci)“必(bi)(bi)雜以(yi)散聲(sheng)，然后(hou)可(ke)雙(shuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管弦(xian)”，“古(gu)樂府(fu)詩，四音(yin)、五音(yin)，有(you)(you)一定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，難以(yi)入歌，中間必(bi)(bi)添和(he)(he)聲(sheng)，然后(hou)可(ke)歌”，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“和(he)(he)聲(sheng)”、“泛聲(sheng)”、“散聲(sheng)”、必(bi)(bi)雜以(yi)“賀賀賀”、“何(he)何(he)何(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類虛字，方(fang)可(ke)入歌。又(you)說(shuo)：“因此(ci)，無割裂詞(ci)意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)(zai)節奏(zou)長短，句逗停頓，音(yin)調抑揚(yang)，情緒起(qi)伏等(deng)方(fang)面(mian)，均能與曲(qu)(qu)(qu)(qu)調完美(mei)結合(he)(he)，使歌者上口，聽者易懂，因而(er)(er)(er)(er)，使曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)藝(yi)術(shu)(shu)得以(yi)更(geng)大的(de)(de)(de)發(fa)展，更(geng)廣為(wei)流傳。”戶(hu)縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)直到現(xian)在(zai)(zai)(zai)仍(reng)然存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)古(gu)時(shi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“合(he)(he)聲(sheng)”的(de)(de)(de)伴唱(chang)形式(shi)(shi)(shi)(shi)，更(geng)說(shuo)明(ming)其歷(li)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久遠，區別于(yu)其它曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)同(tong)(tong)，仍(reng)保(bao)留著(zhu)(zhu)古(gu)代地(di)攤形式(shi)(shi)(shi)(shi)，一人(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾人(ren)(ren)(ren)相合(he)(he)的(de)(de)(de)特(te)(te)點。另(ling)外(wai)要說(shuo)明(ming)的(de)(de)(de)一點，任何(he)一種(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)產生(sheng)和(he)(he)發(fa)展，必(bi)(bi)然也(ye)(ye)要受其方(fang)言(yan)和(he)(he)語音(yin)的(de)(de)(de)影響。戶(hu)縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)從(cong)它自身的(de)(de)(de)特(te)(te)殊藝(yi)術(shu)(shu)風(feng)格來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其它形式(shi)(shi)(shi)(shi)所不(bu)能代替的(de)(de)(de)，演(yan)唱(chang)起(qi)來(lai)(lai)有(you)(you)著(zhu)(zhu)激(ji)昂慷慨的(de)(de)(de)情素或纏綿悱(fei)側的(de)(de)(de)意蘊，或歡樂明(ming)快，或如(ru)泣如(ru)訴，引(yin)人(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)入迷戀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)態。故事淺而(er)(er)(er)(er)意深(shen)，讓人(ren)(ren)(ren)醒悟，教育意義極深(shen)。許多曲(qu)(qu)(qu)(qu)目都具有(you)(you)它自身的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值，特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那些反映勞動人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明(ming)生(sheng)動，詼諧風(feng)趣，真可(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)農家曲(qu)(qu)(qu)(qu)，說(shuo)的(de)(de)(de)農家事，聽著(zhu)(zhu)格外(wai)親(qin)切，這(zhe)不(bu)能不(bu)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)(te)點了。
③從收集戶(hu)縣(xian)曲子音樂(le)(le)中，一般不用打擊(ji)樂(le)(le)，以彈(dan)撥樂(le)(le)器(qi)弦樂(le)(le)為(wei)主，其中以三弦為(wei)主要(yao)骨(gu)干，為(wei)領奏樂(le)(le)器(qi)，其它的(de)板胡、二胡、笛子，以碰鈴和四頁瓦為(wei)擊(ji)節的(de)輔助(zhu)樂(le)(le)器(qi)。戶(hu)縣(xian)曲子的(de)調式均由“5、7、1、2、4”為(wei)五(wu)聲骨(gu)干音，六(liu)聲、七聲徵調式，其中以微降(jiang)“↓7”最為(wei)突出。即“非(fei)升4，非(fei)原(yuan)位，非(fei)降(jiang)7，非(fei)原(yuan)位7”，演奏時(shi)用手指力度(du)控制。這一對“4”“7”的(de)樂(le)(le)音語言處理辦法，為(wei)地方戲所獨有的(de)。（以上見曹希彬(bin)著《陜(shan)西(xi)地方眉(mei)戶(hu)曲子音樂(le)(le)》。
由于音(yin)樂(le)明快，曲(qu)(qu)調豐(feng)富，達到(dao)了(le)十分迷人的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)效(xiao)果，因(yin)而大(da)大(da)激發(fa)了(le)演唱(chang)者和(he)作曲(qu)(qu)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)力。農(nong)(nong)民(min)可(ke)以自由按曲(qu)(qu)編詞，不(bu)一(yi)(yi)定要(yao)識字，只要(yao)能編出(chu)(chu)來，能上(shang)口唱(chang)，就(jiu)更(geng)能表達自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)(qing)，不(bu)受(shou)情(qing)(qing)(qing)緒上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)。在(zai)實(shi)際生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)，編出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)切(qie)合自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際，加上(shang)語言生(sheng)動(dong)，形(xing)象明朗，更(geng)見入(ru)情(qing)(qing)(qing)入(ru)理。唱(chang)起(qi)來更(geng)有地(di)方味道，唱(chang)腔(qiang)雖(sui)有規(gui)律，但(dan)可(ke)隨人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)或事件的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況(kuang)變化與轉調，不(bu)受(shou)死(si)板(ban)僵硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)限制。（見《眉(mei)戶(hu)音(yin)樂(le)》附錄李靜慈的(de)(de)(de)(de)(de)文章《談談西(xi)北“眉(mei)戶(hu)”(眉(mei)戶(hu))戲》，第298頁）老(lao)藝(yi)人崔念(nian)昔(xi)，任陜西(xi)省(sheng)戲曲(qu)(qu)研究院眉(mei)戶(hu)教(jiao)(jiao)練期間(jian)，在(zai)為學(xue)員教(jiao)(jiao)唱(chang)《搭救十一(yi)(yi)郎》這(zhe)段(duan)唱(chang)腔(qiang)時(shi)，憑著他對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻理解(jie)和(he)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)經驗(yan)，察覺到(dao)內容和(he)形(xing)式(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾若不(bu)改(gai)革，就(jiu)很難(nan)表現青面(mian)虎此(ci)時(shi)此(ci)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)和(he)他那豪爽、粗獷、見義勇為的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，怎么辦？一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是墨(mo)守成規(gui)，抱殘守缺，師父怎樣(yang)教(jiao)(jiao)他，他也(ye)如(ru)法教(jiao)(jiao)給(gei)學(xue)生(sheng)；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是根據內容和(he)人物(wu)(wu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，大(da)膽(dan)突破傳(chuan)統，另創(chuang)(chuang)新(xin)腔(qiang)。崔念(nian)昔(xi)同(tong)志(zhi)沒有采(cai)(cai)取第一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)態(tai)度，也(ye)沒有用(yong)改(gai)換曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單做(zuo)法，而是知難(nan)而進；從內容出(chu)(chu)發(fa)，在(zai)原(yuan)曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，采(cai)(cai)用(yong)花(hua)、哭音(yin)互(hu)變的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法，并吸(xi)收了(le)秦(qin)腔(qiang)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)某些音(yin)調，對(dui)原(yuan)曲(qu)(qu)進行(xing)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)，創(chuang)(chuang)出(chu)(chu)了(le)《花(hua)背宮》這(zhe)一(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)調。
《花背宮》和原(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)相(xiang)比，有以下特(te)點：第(di)一改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)的(de)(de)基本(ben)情調，較好(hao)地表(biao)現了(le)唱調內容和人(ren)物性格(ge)；第(di)二在(zai)音調上(shang)吸收了(le)新的(de)(de)音素，并與(yu)原(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)融為(wei)一體，使人(ren)聽起來既熟(shu)悉又新鮮；第(di)三(san)將(jiang)苦音變為(wei)花音，改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)的(de)(de)調式色彩(cai)；第(di)四在(zai)曲(qu)(qu)式結構和節拍方面(mian)有新創(chuang)造，改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)冗長、拖沓的(de)(de)缺點，使全曲(qu)(qu)更(geng)精彩(cai)，更(geng)緊湊(cou)，更(geng)有起伏。（見(jian)《戶縣(xian)文史資料》第(di)七輯）
3、唱詞思(si)想(xiang)內容(rong)深刻，易于表(biao)(biao)現人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾健康純樸的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活、習慣、思(si)想(xiang)、感情、性格(ge)以及心(xin)理(li)、感受。這(zhe)一(yi)(yi)民(min)間(jian)文(wen)學價(jia)值，不(bu)論是以民(min)間(jian)書(shu)抄形式流行(xing)的(de)(de)(de)版本，還是以口(kou)耳相傳的(de)(de)(de)口(kou)頭(tou)唱本。充分體(ti)現了翔實生(sheng)(sheng)(sheng)動、易記易唱的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)學特點，內容(rong)甚(shen)至帶(dai)有(you)正史、稗史所(suo)很難全(quan)面反映的(de)(de)(de)內容(rong)。特別是富(fu)有(you)地方特色(se)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)口(kou)頭(tou)文(wen)字在(zai)(zai)這(zhe)里有(you)一(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)反映，是非常可(ke)貴的(de)(de)(de)，如(ru)《三懶漢挖(wa)金子(zi)》：“家(jia)(jia)住(zhu)戶(hu)縣(xian)(xian)我名劉(liu)國(guo)全(quan)，沒做(zuo)過(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)沒作過(guo)官……咱們南(nan)洼地三段，埋下銀(yin)子(zi)整三千，你(ni)們兄(xiong)弟(di)前去(qu)挖(wa)，千萬莫(mo)要對(dui)人(ren)(ren)(ren)傳”，有(you)名有(you)事(shi)，至今流傳。如(ru)《大賜(si)福》《蟠桃宴》“吾家(jia)(jia)住(zhu)陜西在(zai)(zai)戶(hu)縣(xian)(xian)，曲抱村（在(zai)(zai)戶(hu)縣(xian)(xian)玉(yu)蟬鄉，有(you)《劉(liu)海(hai)撒金線(xian)》的(de)(de)(de)傳說）里有(you)家(jia)(jia)園。睜眼(yan)不(bu)在(zai)(zai)千秋(qiu)(qiu)府，脫(tuo)化凡(fan)間(jian)一(yi)(yi)位神仙。吾今來在(zai)(zai)吉慶堂，來到福地撒金錢”，非常有(you)浪漫主(zhu)義。如(ru)《夫妻觀(guan)燈(deng)》：“街上跑(pao)得竹馬燈(deng)，劉(liu)海(hai)撒錢金蟬燈(deng)，西瓜(gua)燈(deng)綠锃(zeng)锃(zeng)，梨瓜(gua)燈(deng)脆生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)”。如(ru)《張(zhang)連(lian)賣(mai)布》：“你(ni)把(ba)咱的(de)(de)(de)白楊樹(shu)賣(mai)錢做(zuo)啥？我嫌它長得高光招老鴉。”真(zhen)中妙趣橫生(sheng)(sheng)(sheng)，詼諧幽默。普(pu)查(cha)時在(zai)(zai)秦鎮西沙河王(wang)俊杰老師(shi)處發(fa)現較早的(de)(de)(de)《寡(gua)婦驗田(tian)》：“五月里我寡(gua)婦好心(xin)酸(suan)，落透雨見人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)把(ba)秋(qiu)(qiu)苗(miao)安（四(si)聲(sheng)，種意(yi)）。見人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)秋(qiu)(qiu)苗(miao)出地面，我寡(gua)婦無(wu)人(ren)(ren)(ren)安秋(qiu)(qiu)田(tian)”，真(zhen)正是集焦急、傷心(xin)于一(yi)(yi)爐，字字血(xue)，聲(sheng)聲(sheng)淚，令人(ren)(ren)(ren)心(xin)酸(suan)。1984年《戶(hu)縣(xian)(xian)文(wen)藝》發(fa)表(biao)(biao)姜(jiang)德(de)華、曹希彬整理(li)的(de)(de)(de)《李白醉寫口(kou)赫蠻(man)》：“叫一(yi)(yi)聲(sheng)楊國(guo)忠細聽明白，《四(si)書(shu)》《五經(jing)》你(ni)未(wei)必讀會，你(ni)憑的(de)(de)(de)你(ni)妹(mei)妹(mei)迷人(ren)(ren)(ren)美色(se)，思(si)一(yi)(yi)思(si)俺(an)說的(de)(de)(de)對(dui)不(bu)對(dui)，從(cong)今后再莫(mo)要逞你(ni)的(de)(de)(de)虎威……高力士楊國(guo)忠，你(ni)二人(ren)(ren)(ren)無(wu)才(cai)多平庸，怎么在(zai)(zai)朝把(ba)君奉，你(ni)不(bu)如(ru)回家(jia)(jia)抱孩童”真(zhen)是痛快淋漓，有(you)九(jiu)思(si)之(zhi)風。
民間文學價(jia)值還體(ti)現在對戶(hu)縣(xian)山歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)的營養吸收方面(mian)。《文王訪賢(xian)》對唱(chang)，“西伯(bo)侯忙(mang)把樵夫喚，你唱(chang)的山歌(ge)(ge)何人傳……此地名叫(jiao)渭(wei)水房，有一個老翁(weng)執釣竿，道號飛(fei)熊名姜尚(shang)……”其語氣、句式(shi)、情(qing)調都是(shi)(shi)(shi)山歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)的再(zai)現。《五(wu)點紅》系列、《龍女牧歌(ge)(ge)》、《二十八宿鬧(nao)昆(kun)陽》、《九九圖(tu)》、《拉船歌(ge)(ge)》、《跑旱船》、《澇峪十繡歌(ge)(ge)》、《貨(huo)郎下鄉》等(deng)都是(shi)(shi)(shi)典型的戶(hu)縣(xian)民歌(ge)(ge)。《二姐(jie)娃做夢》、《二姐(jie)娃害病》純是(shi)(shi)(shi)情(qing)歌(ge)(ge)寫(xie)法；《放風箏》“手拿著桿兒(er)戳鳥窩，我(wo)艮也艮不(bu)著”；《打(da)櫻(ying)桃》“月季花(hua)兒(er)姐(jie)，丹桂花(hua)兒(er)郎，牽牛花(hua)兒(er)帽子(zi)絨線花(hua)兒(er)床，不(bu)描(miao)花(hua)手掌銀燈盞，繡球花(hua)兒(er)褥子(zi)鋪(pu)滿(man)床”，純是(shi)(shi)(shi)女童(tong)故事，如同歌(ge)(ge)謠般(ban)美妙。
眉戶曲子這種形式，在農村十分(fen)實用(yong)(yong)。由(you)于它樂(le)器(qi)簡單(dan)，人(ren)員可(ke)多可(ke)少，又不(bu)需要搭建(jian)舞臺，主人(ren)家開支(zhi)較(jiao)小，有的只是管一(yi)頓便(bian)飯即可(ke)，深受人(ren)們的歡迎(ying)。紅白喜事可(ke)用(yong)(yong)，豐(feng)收場上(shang)可(ke)用(yong)(yong)，農閑(xian)季節可(ke)用(yong)(yong)，納(na)涼廣場，老碗會上(shang)，冬季的熱炕上(shang)都可(ke)隨意采用(yong)(yong)。
另(ling)外，眉(mei)(mei)戶(hu)曲子(zi)的(de)(de)內容(rong)和(he)曲調，也深得(de)農村(cun)男女老少的(de)(de)喜愛，山歌、情歌、牧(mu)歌、兒歌、樵歌等抒情性俚曲小調，給人(ren)以輕松愉(yu)快的(de)(de)樂(le)感(gan)。眉(mei)(mei)戶(hu)的(de)(de)音樂(le)似乎可(ke)以隨便(bian)對(dui)(dui)接，藝人(ren)們(men)自然對(dui)(dui)接的(de)(de)能力、技巧令人(ren)贊嘆。唱(chang)詞內容(rong)易(yi)記易(yi)誦，令人(ren)一(yi)聽就會。盧五橋村(cun)老藝人(ren)盧茂義(yi)的(de)(de)孫子(zi)，在其母(mu)(mu)的(de)(de)靈前(qian)，競自編自演(yan)了(le)一(yi)段(duan)訴說母(mu)(mu)親十(shi)月懷胎的(de)(de)眉(mei)(mei)戶(hu)唱(chang)段(duan)，其音樂(le)的(de)(de)凄(qi)婉美(mei)(mei)和(he)思(si)想內容(rong)的(de)(de)真(zhen)善(shan)美(mei)(mei)，給人(ren)留下(xia)極深的(de)(de)印象。在目(mu)前(qian)建設社會主義(yi)新農村(cun)的(de)(de)今天，眉(mei)(mei)戶(hu)曲子(zi)貼近群眾、貼近生(sheng)(sheng)活、貼近實際的(de)(de)藝術(shu)長處(chu)可(ke)得(de)到充分(fen)發揮，在農村(cun)更有十(shi)分(fen)廣闊的(de)(de)演(yan)出(chu)市(shi)場。如果能按(an)照農民精神文(wen)化生(sheng)(sheng)活需要，再編出(chu)一(yi)些通俗易(yi)懂的(de)(de)眉(mei)(mei)戶(hu)演(yan)唱(chang)節目(mu)，自當受到群眾的(de)(de)歡迎(ying)。
眉(mei)戶曲子(zi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌體、抒情性和她對(dui)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)歌謠的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)親和力、融合(he)力，使得一些(xie)散佚的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)小調(diao)能(neng)及(ji)時得以吸附和整(zheng)理，她極大地豐(feng)富了中國民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。從牧歌《小放牛(niu)》，到采集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)《采花調(diao)》，從活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相面調(diao)》到數落有力的(de)(de)(de)(de)(de)《一串鈴》，無(wu)一不是最生(sheng)動、最活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)元(yuan)素，對(dui)這些(xie)零(ling)星的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)進一步的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘、搜集(ji)、整(zheng)理，無(wu)疑是對(dui)中國音(yin)(yin)(yin)樂(le)寶庫的(de)(de)(de)(de)(de)極大豐(feng)富。
從音樂(le)(le)史上考證，眉戶曲(qu)子(zi)源于(yu)元代北(bei)曲(qu)，是(shi)明代的文人(ren)們學習(xi)借(jie)鑒北(bei)曲(qu)的特點而形成的一(yi)種新(xin)的音樂(le)(le)形式，那么，它是(shi)如何(he)實(shi)現這(zhe)個演變的？又(you)是(shi)如何(he)與(yu)民間(jian)音樂(le)(le)結合的？有人(ren)說(shuo)“呂光入西(xi)(xi)域(yu)，在龜茲(zi)采其樂(le)(le)聲，帶至河西(xi)(xi)走廊(lang)，以后又(you)流(liu)傳(chuan)到中(zhong)原，北(bei)朝、隋唐(tang)時(shi)風(feng)靡一(yi)時(shi)”。（見《西(xi)(xi)河開(kai)發史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》第131頁），是(shi)怎樣流(liu)傳(chuan)的？是(shi)通過何(he)種渠道(dao)流(liu)傳(chuan)的？這(zhe)在學術(shu)上都有十(shi)分(fen)重要的研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)價(jia)值(zhi)。
更值得一提的(de)是(shi)，在民(min)間藝人的(de)努力(li)下，眉戶(hu)曲子(zi)終于(yu)在鄉(xiang)間的(de)大地上爭奇斗艷。“栽倒了(le)(le)驢拌(ban)(ban)了(le)(le)鞍(an)，把你拌(ban)(ban)得面朝天(tian)，把娃滾(gun)咧了(le)(le)泥蛋蛋”。《張連賣(mai)布》象這些生(sheng)動詼諧、鄉(xiang)土味極濃的(de)語言，一些專業作家(jia)在房子(zi)里是(shi)永(yong)遠寫(xie)不出來的(de)，諸如此類，不可勝數。
民間(jian)文學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品多(duo)以反(fan)映生活(huo)疾苦為(wei)題(ti)材(cai)，因此感情凄婉，催人(ren)淚(lei)下(xia)，有(you)(you)不(bu)少快愉的(de)(de)(de)東西也是(shi)獨具特色(se)。當中(zhong)有(you)(you)不(bu)少人(ren)，瞧(qiao)不(bu)起民歌(ge)，瞧(qiao)不(bu)起民間(jian)口頭文學(xue)(xue)(xue)，這不(bu)僅是(shi)一(yi)個對(dui)民間(jian)文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)問(wen)(wen)題(ti)，對(dui)農(nong)村(cun)(cun)生活(huo)的(de)(de)(de)熟悉程度問(wen)(wen)題(ti)，關鍵是(shi)他們(men)不(bu)了(le)解民間(jian)文學(xue)(xue)(xue)，如(ru)果把(ba)眉(mei)戶(hu)曲子的(de)(de)(de)唱詞全(quan)部整理出來，不(bu)就是(shi)一(yi)本(ben)極寶貴的(de)(de)(de)民間(jian)文學(xue)(xue)(xue)教材(cai)？如(ru)果進一(yi)步把(ba)它(ta)剖析，吸取它(ta)的(de)(de)(de)營養，對(dui)當代(dai)的(de)(de)(de)中(zhong)國文學(xue)(xue)(xue)，特別對(dui)農(nong)村(cun)(cun)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)，是(shi)一(yi)個非常重要(yao)的(de)(de)(de)借鑒。眉(mei)戶(hu)的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)(cun)詩歌(ge)創(chuang)作(zuo)，農(nong)村(cun)(cun)戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)，適(shi)合時代(dai)需要(yao)的(de)(de)(de)群眾演唱材(cai)料創(chuang)作(zuo)，都可(ke)以從中(zhong)汲取十分(fen)有(you)(you)價值的(de)(de)(de)營養。
最早(zao)可(ke)(ke)溯周(zhou)，眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)的“西(xi)京調(diao)”，如凄如訴，乃(nai)出于(yu)(yu)灃鎬一帶人(ren)(ren)民對寵(chong)褒姒而亡(wang)國的周(zhou)幽(you)王的哀怨。（見(jian)《戶(hu)縣(xian)志(zhi)(zhi)》和《陜西(xi)地(di)方眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)音樂(le)(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)（眉戶(hu)的祖先(xian)）即(ji)“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱(cheng)謂(wei)的早(zao)期史(shi)證是(shi)宋人(ren)(ren)王灼(zhuo)的《碧雞漫志(zhi)(zhi)》和《朱子(zi)語卷》。前(qian)書載(zai)(zai)：“蓋(gai)隋以來(lai)，今之所謂(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)者漸興，至(zhi)唐(tang)(tang)稍(shao)盛(sheng)。今則繁聲淫奏，殆(dai)不可(ke)(ke)數，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為今曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)，其本(ben)一也(ye)”。后(hou)書載(zai)(zai)：“古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)是(shi)詩中之泛聲，后(hou)人(ren)(ren)怕失那(nei)泛聲，逐(zhu)一添個(ge)實字，遂成長短(duan)句(ju)，今曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)便是(shi)”。可(ke)(ke)見(jian)，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為詩，詩變(bian)(bian)為詞，故曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)產生(sheng)年(nian)代(dai)應早(zao)于(yu)(yu)盛(sheng)唐(tang)(tang)。“敦(dun)(dun)煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞中有(you)一首神(shen)會(hui)和尚的《五更(geng)轉》”（見(jian)《河西(xi)開發史(shi)研究(jiu)》288頁），這說(shuo)明(ming)，“詞之樂(le)(le)(le)(le)譜早(zao)大(da)量孕(yun)育于(yu)(yu)開、天之間的敦(dun)(dun)煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞中”。（見(jian)同(tong)書88頁）同(tong)時也(ye)說(shuo)明(ming)今日(ri)(ri)的“五更(geng)”調(diao)即(ji)從北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中的河西(xi)樂(le)(le)(le)(le)譜中來(lai)。據1992年(nian)4月彬縣(xian)底店(dian)鄉前(qian)家(jia)嘴(zui)村馮暉墓(mu)葬(zang)知，生(sheng)于(yu)(yu)唐(tang)(tang)末、死于(yu)(yu)五代(dai)后(hou)周(zhou)末年(nian)的馮暉墓(mu)葬(zang)內有(you)浮雕42塊，上下兩(liang)層拼成了一個(ge)完整(zheng)的人(ren)(ren)物造型，共(gong)28個(ge)人(ren)(ren)物，刻畫了男(nan)女(nv)兩(liang)組散樂(le)(le)(le)(le)演(yan)(yan)奏的熱鬧場面，涉及樂(le)(le)(le)(le)器有(you)磬、箜(kong)篌、拍(pai)板、腰鼓、琵琶、答臘鼓、觱篥笛、蘆(lu)笙、排簫、方響（上下兩(liang)層）等(deng)11種樂(le)(le)(le)(le)器，并產生(sheng)指揮樂(le)(le)(le)(le)舞的“勾隊”、“放場（下場）”等(deng)形(xing)式。可(ke)(ke)見(jian)散樂(le)(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐(tang)(tang)末及五代(dai)后(hou)周(zhou)末年(nian)就(jiu)有(you)。明(ming)代(dai)文(wen)學家(jia)朝(chao)邑韓苑洛(luo)詩句(ju)“戶(hu)嫗(yu)杜媼猶(you)素(su)歌(ge)(ge)”中“素(su)歌(ge)(ge)”即(ji)“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗(su)稱(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)。陜西(xi)周(zhou)至(zhi)、戶(hu)縣(xian)、武(wu)功一帶今日(ri)(ri)還流(liu)傳著(zhu)“康(kang)狀元（康(kang)海）演(yan)(yan)雜劇(ju)”、“王學士（九思）唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)”之類的迭聞(wen)故事。且王九思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)家(jia)班就(jiu)成立于(yu)(yu)公元1511年(nian)（明(ming)正德六年(nian)），明(ming)代(dai)戲劇(ju)家(jia)李開先(xian)曾給予實地(di)指導。可(ke)(ke)見(jian)完整(zheng)的曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝形(xing)成的曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)形(xing)成應為明(ming)正德年(nian)間。（見(jian)《陜西(xi)志(zhi)(zhi)》第65卷文(wen)化藝術志(zhi)(zhi)第362、377頁）。
眉(mei)戶戲是起于(yu)陜西的郿、鄠二(er)縣。墨遺(yi)萍(ping)、王(wang)紹(shao)猷二(er)位先生的論證更(geng)為(wei)有力。
“戲(xi)(xi)”是(shi)(shi)起(qi)于陜西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)眉戶二縣。它是(shi)(shi)“弦(xian)索腔(qiang)”（元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇）衍(yan)流下來的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)(zhi)遺(yi)脈(mo)，這點(dian)應當肯(ken)定。因為(wei)“元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇”也就是(shi)(shi)長(chang)短(duan)句的(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲(xi)(xi)”；弦(xian)弦(xian)索（琵(pi)琶三弦(xian)）為(wei)主(zhu)要樂器，只要研究過(guo)元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)可知道元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)采取了(le)(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道腔(qiang)）、詞調、蕃(fan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)內）和當時(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調混集而(er)(er)成；而(er)(er)觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子，主(zhu)要是(shi)(shi)發展(zhan)(zhan)了(le)(le)后(hou)(hou)者——俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調。它與河南(nan)“打(da)棗桿”（洛陽(yang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子），大同（山(shan)西(xi)(xi)北(bei)(bei)部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子以(yi)及(ji)(ji)各地(di)一切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲(xi)(xi)”， 可稱為(wei)同源異流的(de)(de)(de)(de)“姊妹篇”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子之名，似(si)乎源于隋代的(de)(de)(de)(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以(yi)長(chang)短(duan)句出名的(de)(de)(de)(de)“宋(song)詞”，其實也就是(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子……。眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子即元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺(yi)脈(mo)，究竟創自何(he)時(shi)？它的(de)(de)(de)(de)創始，為(wei)明代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉（正德五年）宦(huan)官劉(liu)瑾被誅以(yi)后(hou)(hou)時(shi)，武功康(kang)(kang)(kang)海，鄠縣之王(wang)九(jiu)思，亦以(yi)瑾黨失職，寄(ji)其抑郁心情于聲歌(ge)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，曾在(zai)沜(pan)(pan)東(dong)(dong)（藍(lan)田(tian)西(xi)(xi)）、鄠（戶縣）、杜(du)（杜(du)陵，長(chang)安(an)縣南(nan)）一大片(pian)地(di)區，繼(ji)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)，與南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙(zhi)。史(shi)稱：康(kang)(kang)(kang)海坐瑾黨落(luo)職，每與王(wang)九(jiu)思等(deng)相(xiang)聚沜(pan)(pan)東(dong)(dong)鄠杜(du)間(jian)，挾聲伎酣飲，制樂造(zao)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自比(bi)俳優，以(yi)寄(ji)其怫(fu)郁，又善搗(dao)彈琵(pi)琶，后(hou)(hou)人(ren)轉(zhuan)相(xiang)仿效(xiao)。這說明了(le)(le)他從民間(jian)“聲技”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)了(le)(le)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于仿效(xiao)。眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無疑(yi)義有(you)“轉(zhuan)相(xiang)仿效(xiao)”而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)“康(kang)(kang)(kang)王(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內在(zai)的(de)(de)(de)(de)（遺(yi)脈(mo)）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)及(ji)(ji)一些(xie)明人(ren)紀載來看，這先后(hou)(hou)支(zhi)(zhi)持(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)的(de)(de)(de)(de)，有(you)汴(bian)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)周憲王(wang)，南(nan)昌(chang)的(de)(de)(de)(de)寧獻王(wang)，浙江的(de)(de)(de)(de)何(he)元朗，金陵的(de)(de)(de)(de)史(shi)忠、頓仁、陳鐸，蜀(shu)、滇二省的(de)(de)(de)(de)楊(yang)慎(shen)，其次還(huan)提到“云中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”(山(shan)西(xi)(xi)大同)之北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳(xiang)其支(zhi)(zhi)持(chi)者為(wei)何(he)人(ren)。但沜(pan)(pan)東(dong)(dong)鄠杜(du)間(jian)的(de)(de)(de)(de)康(kang)(kang)(kang)海、王(wang)九(jiu)思，確系支(zhi)(zhi)持(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)(zhi)勁軍。眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)形成，和康(kang)(kang)(kang)王(wang)創造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)(shi)有(you)一定脈(mo)絡關系的(de)(de)(de)(de)。自然，它在(zai)以(yi)后(hou)(hou)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也吸收了(le)(le)“南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)東(dong)(dong)西(xi)(xi)，如“羅江怨”等(deng)等(deng)。（見《陜西(xi)(xi)傳(chuan)統劇目說明》陜西(xi)(xi)省劇目工作室1958.12編，墨(mo)遺(yi)萍文《談眉戶》）。
戲曲史家賈(jia)芝(zhi)也說：“眉戶(hu)曲子(zi)”原是由(you)(you)元明(ming)的(de)北曲吸收(shou)眉縣、戶(hu)縣的(de)山歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等發展而成的(de)，在搬上舞(wu)臺成為獨(du)立(li)的(de)劇種“戲”以前，它是由(you)(you)歌(ge)(ge)者用三弦(xian)等樂器伴奏演唱，并(bing)不需要(yao)任何動作，所(suo)以也叫“眉戶(hu)坐唱”。（見(jian)《陜西地方眉戶(hu)曲子(zi)音樂》一(yi)書賈(jia)芝(zhi)寫(xie)的(de)文章——《從(cong)眉戶(hu)曲子(zi)所(suo)想到的(de)》）
戲劇家(jia)王(wang)(wang)紹(shao)猷(you)在《眉戶來(lai)(lai)源(yuan)之(zhi)初(chu)步探索》里也有(you)斷言：“這說明了它從(cong)民間聲技(ji)中，又創造性發(fa)展(zhan)了北(bei)曲，流傳各地。鄠、杜之(zhi)間，人民轉相傳習，推而廣之(zhi)。自康王(wang)(wang)有(you)力的(de)(de)支持北(bei)曲之(zhi)后，這支元(yuan)曲的(de)(de)余勢(shi)，就從(cong)俚曲小調(diao)上漸漸地發(fa)展(zhan)起來(lai)(lai)。（見同(tong)書王(wang)(wang)紹(shao)猷(you)文《眉戶來(lai)(lai)源(yuan)之(zhi)初(chu)步探索》）。
王九思家班，成立(li)于明正德六年(nian)（1511），王九思任班主……王九思出資，邀請(qing)名師，閉門三(san)(san)年(nian)學三(san)(san)弦(xian)、彈琵(pi)琶，繼承宋(song)代(dai)以來的“彈詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官調”，配(pei)合民間(jian)流行(xing)的小曲(qu)(qu)、小調，制樂度曲(qu)(qu)，每(mei)成一詞(ci)一曲(qu)(qu)，必(bi)令(ling)家班歌(ge)伎演(yan)唱，自己以琵(pi)琶三(san)(san)弦(xian)伴奏(zou)，引吭(hang)高歌(ge)（見《陜西地方志(zhi)·文化藝術(shu)志(zhi)第377頁》）
據《武(wu)功(gong)志(zhi)·康海(hai)(hai)傳》載：康海(hai)(hai)、王九思扶持周至的戲曲班社——花慶班。 “海(hai)(hai)從此放(fang)行物外，寄情(qing)山水(shui)，廣蓄(xu)優伶，制(zhi)樂(le)府，協聲容，自抄琵琶創(chuang)家(jia)樂(le)班，人稱康家(jia)班社。……與戶縣王九思共創(chuang)‘康王腔’，扶持周至張予(yu)鵬(peng)、王蘭卿建(jian)(jian)張家(jia)班，又(you)名花慶班，在歷史上活動長達500多年之(zhi)久，為重(zhong)振北曲……建(jian)(jian)樹了不朽功(gong)勛。”
三(san)弦，板胡（正反各一(yi)把）、笛(di)子(zi)、水(shui)水(shui)（讀第四聲）和四頁瓦。據(ju)肖純杰老人談，文武場面中的(de)鑼(luo)鼓(gu)手、弦索樂(le)，屬樂(le)人使用(yong)的(de)樂(le)器(qi)，而簫(xiao)和琴(qin)是(shi)讀書人使用(yong)的(de)樂(le)器(qi)，橫笛(di)是(shi)牧童使用(yong)的(de)樂(le)具。清末搬上舞臺后(hou)吸收了(le)秦腔的(de)打擊樂(le)，增加(jia)了(le)鼓(gu)板、勾鑼(luo)、手鑼(luo)、鐃(nao)鈸(ba)、鉸子(zi)、堂(tang)鼓(gu)、梆(bang)子(zi)等(deng)，以(yi)鼓(gu)板為(wei)指(zhi)揮(hui)，以(yi)板胡為(wei)主奏。建國(guo)后(hou)，胡琴(qin)變(bian)為(wei)一(yi)把低音(yin)(yin)板胡，又增加(jia)了(le)二胡（含高(gao)音(yin)(yin)、中音(yin)(yin)、低音(yin)(yin)共三(san)把）、嗩(suo)吶、揚琴(qin)、琵(pi)琶、大(da)提琴(qin)、低音(yin)(yin)琴(qin)等(deng)。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
