簡介

藍田普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)(le)是千余年來流傳在陜西省藍田縣普(pu)化(hua)鎮一帶專門(men)用于佛(fo)事、善事、祭祀的(de)民間(jian)(jian)(jian)吹(chui)打音樂(le)(le)。水(shui)會(hui)音樂(le)(le)源于隋(sui)，盛于唐，是唐代(dai)宮廷音樂(le)(le)傳至民間(jian)(jian)(jian)后，經和民間(jian)(jian)(jian)音樂(le)(le)融(rong)合后演繹成的(de)一種地方(fang)特色(se)的(de)民間(jian)(jian)(jian)樂(le)(le)種，帶有濃厚的(de)唐代(dai)風格。歷史(shi)上是專為做佛(fo)事、善事、祭祀而奏(zou)。按照演奏(zou)的(de)內容和形式(shi)分為行(xing)樂(le)(le)（進行(xing)中演奏(zou)）和坐(zuo)樂(le)(le)（室內誦經時演奏(zou)），其音樂(le)(le)旋律委婉、清雅細膩(ni)、悅(yue)耳動聽。2006年5月20日，藍田普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)(le)經國(guo)務院批(pi)準(zhun)列入(ru)第(di)一批(pi)國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

歷史淵源

藍田縣位于關(guan)中平原東南(nan)(nan)部秦(qin)嶺(ling)北麓，是古長安南(nan)(nan)通(tong)荊楚巴蜀的門(men)戶。這里地貌奇特，山(shan)川(chuan)原嶺(ling)皆(jie)有，全家嶺(ling)便坐落在(zai)橫(heng)嶺(ling)的淺(qian)嶺(ling)區(qu)，屬(shu)普化鎮北部的一(yi)個村(cun)子。全家嶺(ling)的村(cun)民有做(zuo)佛事、善(shan)事的傳統習(xi)俗。

"水(shui)陸大會(hui)(hui)"通(tong)稱"水(shui)會(hui)(hui)"，是(shi)(shi)-種(zhong)古老的(de)(de)民同(tong)取水(shui)形式，是(shi)(shi)過去(qu)天旱時人(ren)們祈雨的(de)(de)一種(zhong)帶有迷(mi)信色彩(cai)的(de)(de)祭祀(si)活(huo)動(dong)。民間叫(jiao)(jiao)(jiao)"取水(shui)"，也(ye)叫(jiao)(jiao)(jiao)"祈雨"。在歷代的(de)(de)取水(shui)活(huo)動(dong)中伴同(tong)取水(shui)活(huo)動(dong)的(de)(de)這種(zhong)吹(chui)打(da)樂(le)(le)就叫(jiao)(jiao)(jiao)"水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)"。因為(wei)它便于長途行走，也(ye)叫(jiao)(jiao)(jiao)"行樂(le)(le)"，水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)細膩悅(yue)耳，人(ren)們也(ye)把它叫(jiao)(jiao)(jiao)做"細樂(le)(le)"，據音樂(le)(le)史記，南宋灌圃耐得翁《都城紀勝》云：細樂(le)(le)……以簫管笙(qin)嵇(ji)琴方響之類合(he)動(dong)"。在聲勢浩大的(de)(de)取水(shui)活(huo)動(dong)中，水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)起(qi)(qi)著相當重要的(de)(de)作用(yong)，正(zheng)象人(ren)們常說"水(shui)會(hui)(hui)不動(dong)樂(le)(le)，馬(ma)角不起(qi)(qi)駕"。

據唐(tang)段(duan)安節所(suo)著的(de)《樂(le)府雜錄》記載，唐(tang)貞元車間(公元785年(nian)--805年(nian))，關(guan)中-代遇到大旱災，唐(tang)德宗(zong)下令讓長安一代民眾祈雨，當(dang)時東市(shi)和西(xi)市(shi)都組織(zhi)了(le)祈雨隊伍，并進行了(le)音(yin)樂(le)比(bi)賽，德勝者還受(shou)剄皇(huang)上的(de)獎賞"，從(cong)那以后(hou)，祈雨比(bi)賽音(yin)樂(le)便在關(guan)中一帶(dai)形成一種(zhong)風俗。這種(zhong)風俗一直流傳在民間。據藍田田家村(cun)(cun)樂(le)社老樂(le)工講：過去田家村(cun)(cun)樂(le)社除每年(nian)天旱時去周(zhou)至縣太自山(shan)取水外，還常和西(xi)安的(de)幾個樂(le)社斗樂(le)比(bi)賽，看來這種(zhong)風俗流傳于沿終南(nan)山(shan)麓一帶(dai)，長安、藍田、周(zhou)至等樂(le)社都有(you)類似的(de)朝廟賽樂(le)活動。

在(zai)陜西省著(zhu)名的(de)文物圣地藍田(tian)水(shui)陸庵(an)大(da)殿壁塑上(shang)三千七百多尊泥塑中(zhong)的(de)五百羅(luo)漢過海，那些(xie)飄弋在(zai)滔滔海洋里的(de)珍(zhen)禽異獸所拿的(de)器(qi)樂和編排(pai)(pai)與水(shui)會(hui)器(qi)樂及編排(pai)(pai)基本類同(tong)。

據藍田《縣(xian)志》記載(zai)，水(shui)(shui)陸(lu)庵建(jian)自隋文(wen)帝開皇年(nian)(nian)間公元581--591年(nian)(nian))。唐(tang)、明(ming)時期對此廟(miao)都進(jin)行過(guo)復修，而秋樹(shu)廟(miao)水(shui)(shui)會樂社(she)和(he)全(quan)家嶺樂社(she)的(de)社(she)址距水(shui)(shui)陸(lu)庵只有三四里之遙，僅(jin)一河(he)之隔，據調查，過(guo)去這兩個(ge)樂社(she)在(zai)(zai)除(chu)了取水(shui)(shui)外(wai)，還常在(zai)(zai)三官(guan)廟(miao)、水(shui)(shui)陸(lu)庵朝廟(miao)奏(zou)樂念經(jing)，其經(jing)韻(yun)和(he)水(shui)(shui)陸(lu)庵和(he)尚農升念的(de)經(jing)韻(yun)相同。

據藍田《縣志(zhi)》記載《禱水旱》已(yi)是古時而傳，可惜(xi)沒有記載的年代。

根據上述資(zi)料推測，藍(lan)田會(hui)音樂(le)產生于水陸大會(hui)活動。很可能(neng)是隋(sui)唐時(shi)就流傳在民(min)間的一種(zhong)俗樂(le)。它吸收融合有宗教音樂(le)和(he)其它音樂(le)因素，屬于廟會(hui)音樂(le)的一種(zhong)，是典型(xing)的取水音樂(le)。

藝術特色

活動

水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)在歷史(shi)上主(zhu)要(yao)為民間廟(miao)會、取水(shui)伐馬(ma)角、大型(xing)祭祀(si)(si)活(huo)動(dong)、水(shui)陸道場等這樣的佛事(shi)、善事(shi)、祭祀(si)(si)類活(huo)動(dong)伴奏(zou)，屆時，人們(men)便能見到浩(hao)浩(hao)蕩蕩的隊伍中響起悠揚的水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)。后來(lai)水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)主(zhu)要(yao)用(yong)于取水(shui)或作(zuo)水(shui)陸道場時用(yong)，每逢過(guo)年(nian)時，也會在村中神(shen)廟(miao)前吹奏(zou)，作(zuo)為祭祠性娛樂(le)活(huo)動(dong)。

類型

藍田普化水會音樂(le)(le)分為行樂(le)(le)和坐樂(le)(le)兩類，因演奏(zou)所涉事由嚴肅、莊重，故從(cong)不用于喜(xi)慶婚俗場合(he)。水會音樂(le)(le)質樸(pu)、清越(yue)(yue)、雅致(zhi)、細膩，與激(ji)越(yue)(yue)、粗放(fang)的(de)秦腔(qiang)形成鮮明(ming)對照(zhao)。

它(ta)的(de)(de)高雅與(yu)民(min)(min)間流行的(de)(de)龜茲(zi)樂不(bu)(bu)(bu)同。龜茲(zi)樂是盛唐時由西域引進，因當時被宮廷認為是不(bu)(bu)(bu)入流的(de)(de)低俗音(yin)樂，對之不(bu)(bu)(bu)屑一顧。而(er)在民(min)(min)間卻廣為流傳，至今風行不(bu)(bu)(bu)衰，無論誰家婚喪嫁娶都會(hui)用(yong)到它(ta)。水會(hui)音(yin)樂與(yu)龜茲(zi)樂不(bu)(bu)(bu)同，它(ta)的(de)(de)旋律委婉(wan)，清(qing)雅細(xi)膩，悅(yue)耳動聽，稱(cheng)為細(xi)樂。經(jing)過一千三百多年的(de)(de)歷(li)史沉(chen)淀，原先(xian)盛行于藍(lan)田(tian)各地的(de)(de)水會(hui)音(yin)樂如(ru)今僅在藍(lan)田(tian)縣普化鎮能(neng)看(kan)的(de)(de)到了。如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)對普化的(de)(de)水會(hui)音(yin)樂進行挖掘搶救，恐怕不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，它(ta)將永(yong)遠從我們眼前消失(shi)了。

藍(lan)田水會音(yin)樂手抄傳(chuan)譜原(yuan)有(you)八十多種曲牌，其記(ji)譜法為唐代燕樂半字譜，這也是它歷史(shi)久遠的(de)實證(zheng)。

三大樂社

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)在(zai)(zai)藍田有三處(chu)，它們是藍田東川的(de)(de)秋樹(shu)廟(miao)村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)社(she)(she)(she)，全(quan)(quan)家嶺村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)社(she)(she)(she)和(he)西川的(de)(de)田家村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)社(she)(she)(she)。過去(qu)在(zai)(zai)這些樂(le)(le)社(she)(she)(she)中(zhong)，不管那(nei)家取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，都是聲勢沽大(da)波及甚廣，取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時(shi)一(yi)般(ban)觀眾多(duo)達二三萬人(ren)。龐大(da)的(de)(de)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍舉著四十多(duo)面(mian)龍鳳旗，-個(ge)直徑六(liu)七尺大(da)的(de)(de)萬人(ren)傘，兩個(ge)蝴蝶(die)扇，在(zai)(zai)笙管齊鳴(ming)鑼鼓喧天的(de)(de)樂(le)(le)曲聲中(zhong)吵下"馬(ma)角(jiao)"(產生出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)主角(jiao)神)以"馬(ma)角(jiao)"為主神發號施，令，-切聽從"馬(ma)角(jiao)"指示，在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)吹(chui)秦下，"馬(ma)角(jiao)"率領取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到各自的(de)(de)山洞，廟(miao)宇去(qu)取(qu)(qu)(qu)永(yong)，例如(ru)：藍田全(quan)(quan)家嶺樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)洛南縣(xian)的(de)(de)黃龍廟(miao)(黃龍洞)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)(ju)社(she)(she)(she)址二百多(duo)里(li)。秋樹(shu)廟(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)藍田的(de)(de)溪永(yong)洞取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)(ju)社(she)(she)(she)址五(wu)六(liu)十里(li)。田家村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)．樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)周至(zhi)縣(xian)的(de)(de)太白(bai)山取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，往(wang)返(fan)也在(zai)(zai)五(wu)六(liu)百里(li)之遙。而(er)馬(ma)角(jiao)和(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)伴同取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到半(ban)道，就住在(zai)(zai)半(ban)道的(de)(de)廟(miao)里(li)(一(yi)般(ban)都有自己(ji)的(de)(de)關系廟(miao))，當取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回(hui)(hui)來(lai)時(shi)，他們又把取(qu)(qu)(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護送回(hui)(hui)本地的(de)(de)廟(miao)里(li)，將取(qu)(qu)(qu)回(hui)(hui)來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸于廟(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)一(yi)直伴同到底，直等到天下雨方罷。

水會(hui)音樂(le)也用與廟會(hui)活動(dong)，僅朝廟奏樂(le)形式就(jiu)有兩(liang)種(zhong)，一種(zhong)是(shi)(shi)"路拍"。另一種(zhong)是(shi)(shi)"坐夜曲(qu)(qu)(qu)(qu)"。"路拍"，路途行走(zou)演(yan)奏，也叫行樂(le)，演(yan)奏時隊(dui)伍龐大，一般都是(shi)(shi)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)形式，也全是(shi)(shi)取水樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。例如：全家(jia)嶺永會(hui)樂(le)社在朝廟時路途演(yan)奏《清(qing)江頌》，《小曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)路　(pei)》、《敢(gan)(gan)中(zhong)砂(sha)》組成的套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)連奏。樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《清(qing)江頌》、《小曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)路歪》一般緩慢悠(you)揚。而(er)《敢(gan)(gan)中(zhong)砂(sha)》用在樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)結束時速(su)度較快，爭加(jia)氣奮，使(shi)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)尾聲形成高潮，("敢(gan)(gan)"--趕字(zi)，"砂(sha)"--剎字(zi)，原譜(pu)名是(shi)(shi)同音別字(zi)是(shi)(shi)快中(zhong)停止的意思)。

坐夜(ye)曲(qu)(qu)一(yi)般在(zai)念經(jing)中(zhong)輪換演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)，是小(xiao)型合奏(zou)(zou)(zou)形(xing)式，如：《粉紅蓮》、《散拍(pai)坐夜(ye)》等樂(le)曲(qu)(qu)，在(zai)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)時(shi)樂(le)器只用吹(chui)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)和打擊樂(le)小(xiao)三(san)件：木魚(yu)、磬、碰鈴。在(zai)返(fan)回的(de)路途中(zhong)，又演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)水會樂(le)曲(qu)(qu)《編(bian)官一(yi)聯(lian)(lian)子(zi)、二(er)聯(lian)(lian)子(zi)、三(san)聯(lian)(lian)子(zi)》套《小(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)路拍(pai)》接((編(bian)官四聯(lian)(lian)子(zi)))組成的(de)套曲(qu)(qu)反復演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)。

樂譜

水會(hui)音樂(le)使用的樂(le)譜，是(shi)唐代(dai)燕樂(le)半字(zi)譜，也(ye)稱"俗字(zi)譜"，例如：樂(le)曲《尺調敢中砂(sha)》的樂(le)譜。從藍田三個樂(le)社(she)的樂(le)譜看(kan)，大(da)都是(shi)十個譜字(zi)，也(ye)基本相(xiang)同，只有個別(bie)字(zi)不同。

自制笛子

秋樹廟(miao)樂(le)社的(de)笛子(zi)全(quan)都(dou)是自制，這些笛子(zi)是用實竹(木竹)掏通(tong)(tong)通(tong)(tong)孔(kong)后(hou)，再鉆通(tong)(tong)各音(yin)眼和吹孔(kong)，其特點沒有(you)膜孔(kong)，比(bi)一(yi)般(ban)笛子(zi)粗而短，叫(jiao)(jiao)笨笛，吹奏(zou)時必須在(zai)水里浸泡(pao)才能吹出聲音(yin)來'叫(jiao)(jiao)飲笛，其音(yin)色悠揚富有(you)特色。在(zai)吹奏(zou)樂(le)里還有(you)笙管簫(xiao)，打(da)擊(ji)樂(le)十多件。如。高把鼓、鑲(xiang)鑲(xiang)子(zi)、貢鑼(luo)、三星(xing)鑼(luo)(云鑼(luo))、梆子(zi)、木魚、擊(ji)子(zi)、鐺子(zi)、大(da)鐃、鉸子(zi)、碰(peng)鈴、磬等。這些器樂(le)在(zai)合(he)奏(zou)時，一(yi)般(ban)有(you)六七(qi)支笛、六七(qi)支笙，兩個低音(yin)笙(叫(jiao)(jiao)馬笙)和管簫(xiao)組成的(de)吹奏(zou)樂(le)隊，與打(da)擊(ji)樂(le)配合(he)演奏(zou)，方構成"水會音(yin)樂(le)"，其風格(ge)別致、清雅(ya)。

代表作品

有《清江頌》、《小曲(qu)子》、《三(san)聯子》、《八板》、《宮調(diao)》、《老釘缸》等(deng)。

傳承意義

藍田水(shui)會(hui)音樂(le)從樂(le)隊樂(le)器(qi)構(gou)成、曲目、記譜法等(deng)方面顯示了很高的歷(li)史價(jia)值和(he)學術研究價(jia)值；搶救傳承(cheng)這一民(min)間特有(you)音樂(le)形(xing)式，對于豐富群眾(zhong)文化(hua)生活、構(gou)建和(he)諧社會(hui)、促(cu)進社會(hui)發展有(you)重(zhong)要價(jia)值。

藍田普化水會音樂在20世紀六七十(shi)年代遭受重創(chuang)后(hou)，多(duo)年來(lai)一直(zhi)處(chu)于瀕(bin)危狀態，樂譜所(suo)剩無幾(ji)，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救(jiu)傳承工作刻不容(rong)緩(huan)。

保護計劃

2004年(nian)(nian)，縣政府(fu)(fu)撥(bo)專款2萬(wan)元(yuan)，縣文化(hua)體育(yu)局向社(she)會(hui)(hui)募(mu)集資(zi)(zi)金(jin)l萬(wan)元(yuan)，普化(hua)鎮政府(fu)(fu)籌集資(zi)(zi)金(jin)0.5萬(wan)元(yuan)，用(yong)(yong)于普查、保護普化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂，購置樂隊服(fu)裝，增添部分樂器等，重新組建(jian)了普化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂全家嶺樂社(she)、楸樹(shu)廟樂社(she)。縣政府(fu)(fu)計劃從2005年(nian)(nian)起，連續3年(nian)(nian)每年(nian)(nian)撥(bo)款3萬(wan)元(yuan)(根(gen)據財政增長情況(kuang)適當增加)專門用(yong)(yong)于搶救保護普化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂。

保護措施

(一)2004年5月(yue)一7月(yue)，縣政(zheng)府兩(liang)次(ci)召開專(zhuan)題會議，研究討論了(le)縣文(wen)化(hua)體育(yu)局《關于普(pu)查、搶救、保護(hu)普(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂的實施方案》，以政(zheng)府名義下發全縣各鄉鎮(zhen)和各相關部門及有(you)關單位，明確提出普(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂是藍田民間傳統(tong)文(wen)化(hua)保護(hu)工作的重(zhong)點任務(wu)，要(yao)求全力進(jin)行搶救保護(hu)和弘揚。

(二)2005年(nian)元月，縣政(zheng)(zheng)府、縣文體局、普(pu)化(hua)鎮政(zheng)(zheng)府制定(ding)年(nian)度工(gong)作(zuo)(zuo)要點時，均把保護普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)作(zuo)(zuo)為年(nian)度主(zhu)要工(gong)作(zuo)(zuo)之一。

(三)2005年3月一8月，縣(xian)委副書記錢文(wen)(wen)軒，縣(xian)委常委、常務副縣(xian)長(chang)張彥文(wen)(wen)，縣(xian)委常委、宣傳部部長(chang)楊小虎，副縣(xian)長(chang)魏桂葉、趙夏等領導，先后(hou)多次(ci)召(zhao)開專題會議，聽取縣(xian)文(wen)(wen)體(ti)局(ju)、普(pu)化鎮政府(fu)對搶(qiang)救保護(hu)普(pu)化水會音(yin)樂的工作進展情況，并出面協(xie)調資金，為搶(qiang)救保護(hu)工作創(chuang)造了條件。

保障措施：

(一)建立有專家指導的、以(yi)縣(xian)文體局(ju)(ju)局(ju)(ju)長(chang)為(wei)組長(chang)、主管副局(ju)(ju)長(chang)、普化鎮主管副鎮長(chang)為(wei)副組長(chang)的普化水會(hui)音樂保護(hu)領導小(xiao)組(現已成立)。

(二)設立以縣文體局主管副局長(chang)為組(zu)長(chang)，普(pu)化鎮主管副鎮長(chang)，縣文化館館長(chang)為副組(zu)長(chang)的普(pu)化水會(hui)音樂普(pu)查工(gong)作(zuo)(zuo)隊(現已(yi)成立并(bing)開展工(gong)作(zuo)(zuo))。

(三)設(she)立以縣文(wen)(wen)(wen)體(ti)局主(zhu)管副(fu)局長(chang)為組長(chang)、普化(hua)(hua)(hua)鎮主(zhu)管副(fu)鎮長(chang)、縣文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)為副(fu)組長(chang)，文(wen)(wen)(wen)體(ti)局社文(wen)(wen)(wen)科(ke)科(ke)長(chang)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館(guan)(guan)音樂(le)(le)(le)干(gan)部(bu)、民間藝術干(gan)部(bu)、普化(hua)(hua)(hua)鎮文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)站(zhan)(zhan)站(zhan)(zhan)長(chang)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)干(gan)部(bu)、全嶺村水(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社、揪樹廟(miao)村水(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社負(fu)責人為成員的普化(hua)(hua)(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)培訓、輔導組(現(xian)已成立)，全力培養(yang)青年愛好者。

(四)把普(pu)化水會音(yin)樂的搶救保護納(na)入局(ju)、鎮、村等單位相(xiang)關(guan)干部年度工作考(kao)核，明確職責，實行(xing)責任追究。

(五)在大力宣(xuan)傳普(pu)及的(de)基礎上，發(fa)展普(pu)化水會音樂(le)文(wen)化產業項目，實行招商(shang)引資，將這一產業做(zuo)大做(zuo)強。

(六)藍田縣(xian)、普(pu)化鎮政(zheng)府每年各籌3—5萬(wan)元的搶救(jiu)保護經費(fei)。

保護內容

為保(bao)(bao)護(hu)普化(hua)(hua)水會(hui)音樂(le)，制定五年保(bao)(bao)護(hu)計(ji)劃，此計(ji)劃由(you)普化(hua)(hua)鎮黨委、政府(fu)負責(ze)組織(zhi)實施，藍田縣(xian)(xian)非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)領導(dao)(dao)小(xiao)組和縣(xian)(xian)文體局負責(ze)管理、督導(dao)(dao)，西安市非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)(bao)護(hu)領導(dao)(dao)小(xiao)組和市文化(hua)(hua)局等有關部門負責(ze)檢(jian)查、督促。

保護(hu)計劃要點如下：

(一)靜態保護：

1、進一步(bu)全面深入細致地開展(zhan)普查工作，徹(che)底摸清普化(hua)水會(hui)音樂發生(sheng)、發展(zhan)的歷史沿(yan)革，以及樂班、樂手、樂器、樂曲流傳保護價值等全部狀況。

2、將普(pu)查所獲相關資料進(jin)行分類、整理(li)、存檔，妥善保存。

3、在有關(guan)專(zhuan)家指導(dao)下(xia)，開展(zhan)理論(lun)研究工作，抓(zhua)好普(pu)化水會音樂的基(ji)礎理論(lun)和(he)各(ge)大類的音樂體系研究，把研究成(cheng)果編撰成(cheng)冊予以出版。

(二)動態保護：

1、建立全家嶺、揪樹廟兩個吹打樂種，兩個水(shui)會文化(hua)生態保護村；并對兩個樂社60多名樂手明確保護政(zheng)策(ce)，制(zhi)定相關制(zhi)度。

2、發(fa)展普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂，逐步建立(li)全家嶺樂社、揪樹廟樂社各100人的普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂藝術團。

3、在普化鎮全家嶺村、揪樹廟村開展(zhan)普化水會(hui)音樂(le)普及教(jiao)學培訓，不斷培養新(xin)的(de)吹打(da)樂(le)手，從根(gen)本上解決新(xin)形勢下水會(hui)音樂(le)傳(chuan)承難(nan)的(de)問(wen)題。

4、創辦以普化水會(hui)音(yin)樂為主要內容的(de)業余培(pei)訓職業班(ban)，從(cong)人才、從(cong)演(yan)奏水平等(deng)多方面提高普化水會(hui)音(yin)樂的(de)藝(yi)術檔次。

5、建立以普化(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)(le)文藝(yi)演(yan)出為主要內容的文化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)公司，加速普化(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)(le)文化(hua)(hua)(hua)產業發展(zhan)，全力組織開展(zhan)活(huo)動，把農民(min)吹打手與(yu)群(qun)眾廟會(hui)(hui)，喪俗等民(min)俗事項相結合(he)，廣泛(fan)開辟普化(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)(le)演(yan)出市場。

6、建立普化(hua)(hua)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)水會音樂(le)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)節，檢閱和(he)促進水會音樂(le)的(de)傳承、發展和(he)弘(hong)揚。

五年保護計劃

2006年　成(cheng)立普化(hua)水會(hui)音樂民間(jian)藝術協會(hui)，創(chuang)辦普化(hua)水會(hui)音樂業(ye)余培訓(xun)學校。組建機構，加強(qiang)培訓(xun)，提高普及(ji)率。完(wan)善(shan)普查(cha)資料(liao)整理為主(zhu)的靜態保護基礎工作(zuo)。

2007年－2008年　組織(zhi)專業人員對普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂進行研(yan)究，建立(li)普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂藝(yi)術團。籌建并成立(li)普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂發展公司。建立(li)藝(yi)術團和發展公司，加(jia)大普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂原生態保(bao)護力度。

2009年(nian)－2010年(nian)　組織專家對普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)(yin)樂，各大(da)類音(yin)(yin)樂體系進行深入研(yan)究，召開(kai)普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)(yin)樂研(yan)討會(hui)。大(da)力普及發展(zhan)(zhan)普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)(yin)樂，打出(chu)藍田，走(zou)向全國，加強國際間交流(liu)。撰寫出(chu)版《普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)(yin)樂》第一(yi)卷。產業發展(zhan)(zhan)邁出(chu)新步伐。

建立機制

在實施五年保(bao)護(hu)(hu)計(ji)劃中，要重(zhong)點建立五大保(bao)護(hu)(hu)機制(zhi)，努(nu)力提高干部、群眾的保(bao)護(hu)(hu)意識，逐(zhu)步健(jian)全動態的持(chi)續(xu)發展的保(bao)護(hu)(hu)體(ti)系，這(zhe)五大機制(zhi)是：

(一)以文化戰略上“定向”，發展藍圖中“定位”，工作決策(ce)時“定項”，領(ling)(ling)導班子內“定人”，干部職責上“定責”，資(zi)金(jin)投入上“定額”為(wei)主要內容的領(ling)(ling)導制度(du)建設機制。

(二(er))現有樂手(shou)、新(xin)生樂手(shou)、專家(jia)學(xue)者步調一致，互動(dong)互補(bu)的人才隊伍建設機制。

(三)原汁原味的(de)原生態保(bao)護與不斷提高技(ji)藝、發展創新、協調(diao)發展的(de)動(dong)態持續保(bao)護機制。

(四)品牌(pai)效應(ying)與日(ri)常吹打(da)(da)相結(jie)合，以(yi)打(da)(da)造品牌(pai)帶動一般的吹打(da)(da)活動機(ji)制。

(五(wu))發展(zhan)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂藝術與開(kai)發水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂產業(ye)相結合，以(yi)產業(ye)實體為(wei)依托，以(yi)發展(zhan)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂為(wei)目的的藝術市場營(ying)運機制。

主要價值

(1)水會音樂(le)風格文雅(ya)，深受人們(men)(men)喜愛：進一步(bu)挖掘、搶救、保護、傳承這一民(min)間古樂(le)，對(dui)于豐富(fu)人們(men)(men)的文化生活(huo)，構建和諧(xie)社會，促進社會發展將產生重要作(zuo)用。

(2)水會音(yin)樂顯示了(le)(le)我國傳統(tong)音(yin)樂藝(yi)術的悠久、博大、精微，它的流傳填(tian)補了(le)(le)我國音(yin)樂史上(shang)的一塊空白，為我國民(min)族民(min)間文化寶(bao)庫增添(tian)了(le)(le)一枚稀有的瑰寶(bao)。

(3)水會音(yin)樂是我(wo)國(guo)民間音(yin)樂藝(yi)術(shu)和(he)佛教文化藝(yi)術(shu)結合的(de)一種藝(yi)術(shu)形式，對研究我(wo)國(guo)佛教文化藝(yi)術(shu)也(ye)具有重要意義(yi)。

4)唐(tang)(tang)樂(le)是我(wo)國古(gu)(gu)代(dai)(dai)音(yin)(yin)樂(le)最燦爛的(de)部分，但由于時間(jian)久(jiu)遠，許多(duo)流(liu)傳下來的(de)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)古(gu)(gu)譜無法辨(bian)識，如南宋音(yin)(yin)樂(le)家“白(bai)(bai)石(shi)道(dao)(dao)人”曾(ceng)以唐(tang)(tang)代(dai)(dai)俗(su)字譜，寫(xie)了許多(duo)歌曲(qu)而(er)不為今人所(suo)識，研(yan)究“白(bai)(bai)石(shi)道(dao)(dao)人”多(duo)年(nian)的(de)原中國音(yin)(yin)樂(le)研(yan)究所(suo)所(suo)長楊蔭(yin)瀏在西(xi)安發現(xian)了和“白(bai)(bai)石(shi)道(dao)(dao)人”所(suo)記基(ji)本一致的(de)曲(qu)譜，經(jing)懂(dong)譜的(de)西(xi)安民間(jian)老藝人試唱，譯出(chu)了“白(bai)(bai)石(shi)道(dao)(dao)人”的(de)唐(tang)(tang)譜歌曲(qu)。普化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)曲(qu)譜和“白(bai)(bai)石(shi)道(dao)(dao)人”的(de)唐(tang)(tang)譜一致，藍田縣文化(hua)館(guan)音(yin)(yin)樂(le)干(gan)部鄧印海(hai)在有(you)(you)關(guan)專(zhuan)家的(de)指導(dao)下，依(yi)據此法破譯了水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)古(gu)(gu)譜，已譯出(chu)十多(duo)首曲(qu)子(zi)。因此，水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)的(de)發現(xian)和保(bao)護不僅在研(yan)究唐(tang)(tang)代(dai)(dai)音(yin)(yin)樂(le)方面(mian)具有(you)(you)重要意義，也(ye)對搶救保(bao)護和破譯其(qi)它唐(tang)(tang)代(dai)(dai)瀕滅音(yin)(yin)樂(le)提供(gong)了重要佐證。

(5)普化(hua)(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳承于唐(tang)(tang)樂(le)(le)(le)(le)，而唐(tang)(tang)樂(le)(le)(le)(le)不僅對中(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)起了到重要作用，也(ye)對日本、朝鮮(xian)等許多國(guo)家的音(yin)樂(le)(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)起到很大(da)影響。普化(hua)(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的發(fa)現和(he)破譯曾引起日本音(yin)樂(le)(le)(le)(le)界的關注，因此(ci)搶救和(he)保護水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)這一(yi)優(you)秀民族民間(jian)文(wen)化(hua)(hua)遺產，無疑(yi)也(ye)具(ju)有國(guo)際性文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)的意義。

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