不(bu)論從(cong)地(di)(di)上，還(huan)是(shi)從(cong)地(di)(di)下，西(xi)安城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)建構(gou)都重大地(di)(di)影響著華(hua)夏民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)建構(gou)方式(shi)與(yu)營建理念。自“有巢氏”、“有穴氏”開始，西(xi)安就是(shi)華(hua)夏子(zi)孫生(sheng)活生(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想環境(jing)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“臺原地(di)(di)貌”決定(ding)了(le)早(zao)期“窯(yao)居(ju)”樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌決定(ding)了(le)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“房子(zi)一邊蓋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廈(sha)子(zi)房的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)樣式(shi)。“十三朝古都”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)歷史地(di)(di)位(wei)，決定(ding)了(le)這(zhe)里“宮(gong)殿建筑(zhu)(zhu)”對民(min)居(ju)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。這(zhe)里還(huan)是(shi)多民(min)族融匯融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，建筑(zhu)(zhu)建構(gou)明顯受(shou)到了(le)其他民(min)族建筑(zhu)(zhu)建構(gou)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。今天(tian)，我(wo)們只說(shuo)西(xi)安民(min)居(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)(min)居簡單的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)、形(xing)貌的(de)(de)(de)介紹，那不是我(wo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。我(wo)尋(xun)根探源地考稽(ji)老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居風格的(de)(de)(de)出(chu)處與(yu)(yu)依據，盡我(wo)所(suo)能地采取(qu)勾(gou)沉(chen)和實(shi)證的(de)(de)(de)方法，為您描摹一個真實(shi)的(de)(de)(de)老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居的(de)(de)(de)情態(tai)和物態(tai)。這(zhe)里(li)所(suo)說的(de)(de)(de)“老西(xi)(xi)安(an)”意指清未民(min)(min)初，這(zhe)里(li)所(suo)說的(de)(de)(de)“民(min)(min)居”泛指老西(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)廳院、莊戶以及街坊與(yu)(yu)巷陌。

西安是(shi)(shi)中(zhong)國西部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)古(gu)城。在(zai)(zai)古(gu)城形成(cheng)之前，這里(li)是(shi)(shi)傳說里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大穆之野，四野蒼茫，猿聲嘯嘯，最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)高(gao)枝上，史稱有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)。約(yue)在(zai)(zai)一(yi)百萬年前，出現(xian)了(le)穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)田猿人(ren)，他們(men)生(sheng)活在(zai)(zai)公王嶺、陳家窩一(yi)帶(dai)，并(bing)且(qie)已經初步掌握了(le)火種、粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)(qi)和(he)(he)鑿(zao)穴(xue)(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能。約(yue)在(zai)(zai)6000年前，西安附近(jin)已經形成(cheng)了(le)密集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民點，早(zao)期先民在(zai)(zai)灃(feng)水(shui)兩岸和(he)(he)浐河、灞(ba)河流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二階臺地上筑穴(xue)(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，過(guo)著(zhu)群居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)群樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生(sheng)活。據(ju)野外考古(gu)發現(xian)：在(zai)(zai)半坡(po)和(he)(he)姜寨遺址中(zhong)，已發現(xian)有(you)(you)(you)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住區、窯(yao)場、公墓和(he)(he)大量做工精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、蚌器(qi)(qi)以及手制彩陶(tao)。從(cong)有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)到(dao)筑穴(xue)(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，這是(shi)(shi)人(ren)類文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)階梯，不可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯；它(ta)不只是(shi)(shi)民居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)段(duan)過(guo)程，它(ta)是(shi)(shi)人(ren)類對(dui)(dui)大自(zi)(zi)然認(ren)識(shi)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種高(gao)度，同時是(shi)(shi)人(ren)類對(dui)(dui)自(zi)(zi)身行為認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。“有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)氏(shi)”應(ying)該是(shi)(shi)西安最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民，他們(men)不論巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)還是(shi)(shi)穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，幾千年來一(yi)直影響著(zhu)西安人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)所觀念，直到(dao)今天，西安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周邊區縣(xian)農戶還保留著(zhu)在(zai)(zai)樹柯上搭建雞舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農家甚至(zhi)直到(dao)今天依舊過(guo)著(zhu)“筑穴(xue)(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯(yao)洞(dong)生(sheng)活，當(dang)然了(le)，現(xian)代人(ren)對(dui)(dui)“穴(xue)(xue)”有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字叫窯(yao)洞(dong)。在(zai)(zai)“有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)氏(shi)”那里(li)，我們(men)發現(xian)了(le)大量刻畫在(zai)(zai)陶(tao)器(qi)(qi)和(he)(he)骨(gu)器(qi)(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號(hao)，甚至(zhi)我們(men)在(zai)(zai)姜寨遺址上還發現(xian)過(guo)繪有(you)(you)(you)彩色魚(yu)紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鋅合金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘片和(he)(he)用(yong)于(yu)占卦(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜骨(gu)。

直到公(gong)元前21世紀(ji)夏(xia)王朝建立(li)，從此王位(wei)世襲取代了部(bu)族部(bu)落首領(ling)選舉產(chan)生的(de)傳統，人類歷史大跨一步，進入文(wen)明(ming)時(shi)代。幾乎(hu)與進入文(wen)明(ming)時(shi)代同(tong)時(shi)，西安地區的(de)先民(min)們開(kai)始了“瓦蓋(gai)風霜(shuang)”、“頂梁架屋”的(de)生活。從老西安民(min)居(ju)的(de)發展變(bian)化，我們不難看出：民(min)居(ju)是(shi)記錄區域文(wen)明(ming)水準的(de)小樣，而藝術則是(shi)民(min)居(ju)構建理念的(de)大樣。換言之，人類的(de)創造(zao)性(xing)(尤其是(shi)藝術創造(zao))在民(min)居(ju)里(li)體(ti)現得最為(wei)(wei)豐富(fu)，人類的(de)創造(zao)性(xing)(包(bao)括藝術創造(zao))在民(min)居(ju)那里(li)得到的(de)啟示也(ye)最為(wei)(wei)豐沛。我們不能簡單(dan)地把民(min)居(ju)單(dan)純地理解為(wei)(wei)安身立(li)命的(de)處(chu)所(suo)，我們不能忽略民(min)居(ju)發展變(bian)化所(suo)蘊藉的(de)社(she)會功(gong)能、藝術功(gong)能和啟示功(gong)能。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說(shuo)(shuo)老西安民居(ju)，我卻扯(che)瓜帶蔓地啰唆了一(yi)番史前和傳說(shuo)(shuo)紀的(de)(de)舊話(hua)。這是(shi)(shi)一(yi)種很無(wu)奈、很笨重的(de)(de)研究方法，但是(shi)(shi)這也(ye)是(shi)(shi)研究西安民居(ju)唯一(yi)的(de)(de)方法。因為，老西安民居(ju)所體(ti)現出的(de)(de)個性特質，有(you)著(zhu)明顯(xian)的(de)(de)對(dui)先(xian)民居(ju)所風格的(de)(de)繼承，有(you)著(zhu)明顯(xian)的(de)(de)對(dui)早期官邸風格的(de)(de)追(zhui)摹，有(you)著(zhu)明顯(xian)的(de)(de)對(dui)寺觀建筑風格的(de)(de)移植，同時，老西安民居(ju)還(huan)顯(xian)然受到了異族、異國文化的(de)(de)直接影響。

自從(cong)周文(wen)王在灃河之畔(pan)筑(zhu)(zhu)(zhu)豐京(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)靈(ling)臺那一(yi)天開始，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都(dou)城構(gou)(gou)(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構(gou)(gou)(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)以(yi)(yi)及(ji)(ji)堡寨構(gou)(gou)(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，就已(yi)經形成了對(dui)幾千年西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)“四檐流水五脊八獸”的(de)(de)(de)(de)屋頂建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)樣式，顯(xian)然出自對(dui)豐京(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)(he)靈(ling)臺建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)移(yi)植，老西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)磚雕、瓦雕以(yi)(yi)及(ji)(ji)窗飾透(tou)雕、鏤(lou)雕的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，都(dou)有著(zhu)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)對(dui)先(xian)民(min)(min)穴居(ju)(ju)(ju)環境的(de)(de)(de)(de)摹仿，而雕鏤(lou)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容如“仙(xian)人問道”、“仙(xian)人下凡”及(ji)(ji)大(da)量的(de)(de)(de)(de)云(yun)紋(wen)、回紋(wen)、葵紋(wen)等(deng)皆一(yi)概出自佛(fo)教和(he)(he)(he)(he)道教，西安(an)城的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)理念明顯(xian)有異(yi)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)參與，隋(sui)唐時代(dai)(dai)初建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)興城(長安(an)城)時，總設計、總監(jian)工宇文(wen)凱(kai)就是鮮卑族人。甚至今(jin)天的(de)(de)(de)(de)西安(an)城“臨流而筑(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)城建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)格(ge)局(ju)，都(dou)是明代(dai)(dai)秦王朱樉有據(ju)可考的(de)(de)(de)(de)對(dui)豐、鎬二京(jing)(jing)(jing)、唐長安(an)城建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布(bu)局(ju)的(de)(de)(de)(de)移(yi)傳與摹寫。從(cong)秦宮漢(han)室(shi)到(dao)隋(sui)唐宮闕，無(wu)(wu)一(yi)不(bu)體(ti)現著(zhu)西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特點(dian)和(he)(he)(he)(he)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)(gou)理念，無(wu)(wu)一(yi)不(bu)體(ti)現著(zhu)西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)精湛絕倫的(de)(de)(de)(de)高超技(ji)藝。不(bu)論東方(fang)還是西方(fang)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)(gou)風格(ge)都(dou)體(ti)現著(zhu)一(yi)種源與流、傳與承的(de)(de)(de)(de)關系，它(ta)(ta)不(bu)是孤(gu)立存在的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)附會于傳統，它(ta)(ta)寄(ji)生于傳統，西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)概莫(mo)能外。

西安是(shi)(shi)一(yi)座享譽世(shi)界的(de)(de)(de)文明(ming)(ming)古都，古稱“秦中”，也有“天府”、“陸海”之稱。這里自然環境優(you)越，人口密集(ji)，群山環抱，八水繞流，四塞為(wei)固，是(shi)(shi)先民們“農耕立基”的(de)(de)(de)風水寶地。西安城是(shi)(shi)我國(guo)六大古都中建都最(zui)早(zao)、經歷朝代最(zui)多、歷時(shi)最(zui)長(chang)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)古都。老西安民居(ju)的(de)(de)(de)建構特點是(shi)(shi)古都文化文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)立體展(zhan)品，它所標(biao)志的(de)(de)(de)除(chu)了工匠精湛的(de)(de)(de)技(ji)藝之外，還有對區域(yu)文明(ming)(ming)、哲學社(she)會以及藝術人生和朝代更革的(de)(de)(de)記錄。更為(wei)重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)老西安民居(ju)所形成的(de)(de)(de)“叢聚特色(se)”與“結市特色(se)”，在漫長(chang)的(de)(de)(de)封建社(she)會時(shi)代，成為(wei)影響整(zheng)個(ge)國(guo)家民居(ju)與結市的(de)(de)(de)楷模。

老西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)主(zhu)要分為(wei)(wei)三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)、四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)及會館建筑。由于老西(xi)(xi)安(an)地(di)(di)屬以(yi)農業(ye)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)部地(di)(di)區，城(cheng)里有(you)(you)著無以(yi)計(ji)數的(de)(de)(de)(de)“莊客(ke)”與(yu)“糧(liang)(liang)戶(hu)”，他們(men)多(duo)以(yi)租(zu)賃土地(di)(di)為(wei)(wei)生(sheng)，過著小富(fu)(fu)小康的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，“莊客(ke)”與(yu)“糧(liang)(liang)戶(hu)”多(duo)住(zhu)三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)由街房、前堂(tang)(也(ye)叫轎廳(ting))、上房和(he)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)構(gou)成。三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)布(bu)局結構(gou)謹(jin)嚴而不(bu)夸飾，三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)沒有(you)(you)回廊、抱柱、旗樓之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)藻(zao)飾之(zhi)物(wu)(wu)。只有(you)(you)豪商(shang)與(yu)巨賈才住(zhu)得起四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，由于西(xi)(xi)安(an)是(shi)(shi)(shi)(shi)古城(cheng)，有(you)(you)許(xu)多(duo)歷朝歷代(dai)都(dou)以(yi)吃俸祿、吃爵業(ye)(所(suo)謂吃爵業(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)吃老祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)遺業(ye))、吃皇賞、放糧(liang)(liang)、放賬為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們(men)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)門(men)前大都(dou)有(you)(you)照(zhao)碑(bei)(bei)(亦稱(cheng)照(zhao)碑(bei)(bei)子)、旗樓與(yu)梢樓，照(zhao)碑(bei)(bei)一概設在轎廳(ting)，官僚人(ren)(ren)家(jia)多(duo)給照(zhao)碑(bei)(bei)上以(yi)磚雕形式鏤(lou)刻(ke)《五猴獻瑞》圖案，詩禮(li)人(ren)(ren)家(jia)多(duo)給照(zhao)碑(bei)(bei)上鏤(lou)刻(ke)《五子奪蓮》的(de)(de)(de)(de)圖案。不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，它(ta)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)土財和(he)富(fu)(fu)賈斗富(fu)(fu)斗狠的(de)(de)(de)(de)處所(suo)和(he)產(chan)物(wu)(wu)，所(suo)以(yi)它(ta)都(dou)有(you)(you)碉(diao)樓(也(ye)稱(cheng)哨(shao)樓或梢樓)，碉(diao)樓是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)丁、更夫和(he)粗作的(de)(de)(de)(de)住(zhu)所(suo)。繞過照(zhao)碑(bei)(bei)，迎面是(shi)(shi)(shi)(shi)拔地(di)(di)沖(chong)天的(de)(de)(de)(de)旗樓，旗樓是(shi)(shi)(shi)(shi)禮(li)供先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)處所(suo)，旗樓也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)跪接圣旨的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)以(yi)不(bu)論為(wei)(wei)官還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)商(shang)旗樓的(de)(de)(de)(de)下面都(dou)鋪有(you)(you)彩色(se)刺繡的(de)(de)(de)(de)跪毯。四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)中心位置是(shi)(shi)(shi)(shi)上房，上房由正廳(ting)、東廂和(he)西(xi)(xi)廂構(gou)成，正廳(ting)也(ye)叫廳(ting)房，中間位置是(shi)(shi)(shi)(shi)八仙桌，桌子兩(liang)(liang)邊多(duo)配有(you)(you)做工精(jing)細的(de)(de)(de)(de)金絲(si)楠木椅子，這兩(liang)(liang)把(ba)椅子在老西(xi)(xi)安(an)民(min)間稱(cheng)“高輩椅子”，是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)老輩人(ren)(ren)早上喝茶的(de)(de)(de)(de)座位。另外，四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)都(dou)有(you)(you)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)茅房、柴房和(he)奶媽及粗作居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。從三(san)合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建筑特(te)點、布(bu)局特(te)點與(yu)功能特(te)征(zheng)，我們(men)不(bu)難發(fa)現：西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)與(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)關系和(he)對(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西(xi)安(an)民(min)居(ju)的(de)(de)(de)供(gong)水和(he)排(pai)水與(yu)雕(diao)飾(shi)系統是異常考究的(de)(de)(de)，堪稱世界(jie)第一。每(mei)家每(mei)戶都(dou)有(you)水井(jing)，井(jing)龕是敬供(gong)水母的(de)(de)(de)所在(zai)，井(jing)臺(tai)均是一品(pin)一等(deng)的(de)(de)(de)石刻作品(pin)，其(qi)雕(diao)鏤內容(rong)多(duo)為(wei)(wei)蓮花，也有(you)繩紋、葵紋的(de)(de)(de)及其(qi)他(ta)紋飾(shi)。老(lao)西(xi)安(an)的(de)(de)(de)排(pai)水系統以(yi)滲井(jing)和(he)陽溝(gou)、陰溝(gou)為(wei)(wei)主，每(mei)戶都(dou)有(you)一眼滲井(jing)，陽溝(gou)與(yu)陰溝(gou)在(zai)地下暗筑(zhu)網絡，不滯不塞(sai)，匯入滲井(jing)。但在(zai)老(lao)西(xi)安(an)的(de)(de)(de)“風水先生”那(nei)里，陰溝(gou)及陽溝(gou)是萬萬不可從廳院正中穿過，尤(you)其(qi)以(yi)“沖(chong)主”和(he)“犯上”即陰溝(gou)在(zai)地下直沖(chong)上房為(wei)(wei)大忌。另外，在(zai)老(lao)西(xi)安(an)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)里，會(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)是自唐至清直接影(ying)響西(xi)安(an)民(min)居(ju)風格的(de)(de)(de)一個重要因素。會(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)體現了老(lao)西(xi)安(an)民(min)居(ju)對其(qi)他(ta)地域民(min)居(ju)風格的(de)(de)(de)兼容(rong)，這里面有(you)福建(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)館(guan)、山(shan)西(xi)會(hui)(hui)(hui)館(guan)、四川(chuan)會(hui)(hui)(hui)館(guan)、中洲會(hui)(hui)(hui)館(guan)(河南(nan)會(hui)(hui)(hui)館(guan))、湖南(nan)會(hui)(hui)(hui)館(guan)等(deng)幾(ji)十處會(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)。會(hui)(hui)(hui)館(guan)是客居(ju)西(xi)安(an)的(de)(de)(de)鄉幫(bang)結構而成(cheng)的(de)(de)(de)民(min)居(ju)群(qun)落，會(hui)(hui)(hui)館(guan)除了居(ju)住的(de)(de)(de)功能之外，還有(you)酬(chou)神、演(yan)藝以(yi)及聯絡商幫(bang)與(yu)行(xing)當的(de)(de)(de)功能，所以(yi)，一般會(hui)(hui)(hui)館(guan)都(dou)有(you)戲樓(lou)、馬廄、香(xiang)堂和(he)伙房。在(zai)清代末(mo)年，西(xi)安(an)的(de)(de)(de)幾(ji)家戲班沒有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)，他(ta)們(men)獻藝的(de)(de)(de)處所就是各(ge)省(sheng)會(hui)(hui)(hui)館(guan)，其(qi)中以(yi)福建(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)館(guan)和(he)山(shan)西(xi)會(hui)(hui)(hui)館(guan)最(zui)為(wei)(wei)有(you)名(ming)。

這里我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城對(dui)后(hou)世西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)異族、異國(guo)(guo)(尤其是(shi)阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen)化、波(bo)斯文(wen)(wen)化)對(dui)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)有兩(liang)樣(yang)(yang)東西(xi)(xi)，常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)，一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)是(shi)絲(si)(si)綢，一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)是(shi)瓷(ci)器。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)絲(si)(si)綢和(he)瓷(ci)器，就(jiu)很容易說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到運(yun)載絲(si)(si)綢和(he)瓷(ci)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)絲(si)(si)路(lu)和(he)陸上(shang)絲(si)(si)路(lu)，就(jiu)會(hui)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)開辟南、北絲(si)(si)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家(jia)(jia)、冒險(xian)家(jia)(jia)、傳(chuan)(chuan)教士和(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)使。其實這些(xie)傳(chuan)(chuan)教士和(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)使傳(chuan)(chuan)輸(shu)給長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤之(zhi)類，還(huan)有兩(liang)種(zhong)融(rong)化于我(wo)們(men)生(sheng)活(huo)和(he)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)是(shi)佛教，一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)是(shi)營造(zao)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)和(he)雕鏤(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)，在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)里我(wo)們(men)無處不能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊與旗樓是(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東亞風(feng)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)里還(huan)有阿(a)拉(la)伯、波(bo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)，老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)回坊范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十三(san)坊”就(jiu)是(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)亞風(feng)格(ge)(ge)。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城在(zai)(zai)世界(尤其是(shi)在(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui))人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，是(shi)鋪(pu)錦列(lie)繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)壯美如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)功與武治是(shi)足(zu)以讓世界信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)詩里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)柳，都(dou)是(shi)依托于民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)這個恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥和(he)造(zao)紙生(sheng)產加(jia)工技藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)輸(shu)到西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)之(zhi)后(hou)，幾乎整個世界都(dou)把目光投(tou)向了東方(fang)，投(tou)向了東方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)京畿——長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城!唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模是(shi)宏大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣(qi)勢是(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街道(dao)寬闊(kuo)而筆直(zhi)(zhi)。李白(bai)在(zai)(zai)詩里面詠嘆“萬(wan)井驚畫出，九街如(ru)弦直(zhi)(zhi)”。直(zhi)(zhi)到明清二(er)(er)朝(chao)，西(xi)(xi)安(an)(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街坊、市(shi)井依然呈(cheng)“弦直(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)貌，中(zhong)(zhong)規(gui)中(zhong)(zhong)矩，如(ru)一(yi)(yi)(yi)盤中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)棋(qi)(qi)。白(bai)居(ju)(ju)(ju)(ju)易在(zai)(zai)《登觀音臺(tai)望(wang)城》里這樣(yang)(yang)詠嘆“千(qian)百家(jia)(jia)如(ru)圍(wei)棋(qi)(qi)局，十二(er)(er)街似種(zhong)菜畦(qi)。”唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城很容易勾(gou)起(qi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)，很容易讓人(ren)扯著性子地把它和(he)詩、畫聯系到一(yi)(yi)(yi)起(qi)，同樣(yang)(yang)，長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市(shi)格(ge)(ge)局和(he)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)也直(zhi)(zhi)接影(ying)響(xiang)著近(jin)代(dai)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀念。

在唐代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)秦韜玉的(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)街》里，長(chang)(chang)安(an)城(cheng)美好得就(jiu)像(xiang)天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)街市。詩(shi)里是這樣(yang)歌唱長(chang)(chang)安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)：“九衢(qu)風景盡爭新(xin)，獨占天(tian)門(men)近紫宸。寶馬(ma)競(jing)隨(sui)朝暮客(ke)(ke)，香車爭碾古(gu)今(jin)塵。”可以(yi)說(shuo)，唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)是世界的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，所以(yi)它(ta)不可逃避地接(jie)受了(le)東西(xi)(xi)(xi)方民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精髓，凝結和(he)形(xing)成了(le)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)趣態與生意。其中(zhong)兩萬(wan)多(duo)(duo)阿(a)拉(la)伯人(ren)、波斯(si)人(ren)敕封(feng)定居(ju)(ju)(ju)長(chang)(chang)安(an)，始建蕃(fan)(fan)(fan)坊(fang)(fang)，歷代(dai)(dai)營建，至明(ming)代(dai)(dai)建構出了(le)輝煌(huang)無比的(de)(de)(de)(de)(de)、具有異(yi)族文(wen)化(hua)(hua)特色的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)——七(qi)寺(si)十(shi)三坊(fang)(fang)。七(qi)寺(si)十(shi)三坊(fang)(fang)位(wei)于唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)西(xi)(xi)(xi)市，是大(da)食古(gu)國(阿(a)拉(la)伯)、波斯(si)古(gu)國的(de)(de)(de)(de)(de)使臣聯合營建的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)，部(bu)分(fen)建筑保存直今(jin)，大(da)部(bu)分(fen)建筑毀于“文(wen)革”。最早的(de)(de)(de)(de)(de)“蕃(fan)(fan)(fan)坊(fang)(fang)”民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)可以(yi)追溯到(dao)公(gong)元(yuan)七(qi)世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)唐永(yong)微二(er)年。保存至今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)清真(zhen)寺(si)建筑群——化(hua)(hua)覺巷清真(zhen)大(da)寺(si)，顯然是元(yuan)代(dai)(dai)建構，有敕建碑為證。到(dao)了(le)明(ming)代(dai)(dai)，唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)那些遣使已(yi)繁衍至“八世”、“九世”，這時，西(xi)(xi)(xi)安(an)市井(jing)再沒有人(ren)說(shuo)“蕃(fan)(fan)(fan)客(ke)(ke)”“蕃(fan)(fan)(fan)民(min)(min)”了(le)，西(xi)(xi)(xi)安(an)土著(zhu)人(ren)稱過去的(de)(de)(de)(de)(de)蕃(fan)(fan)(fan)坊(fang)(fang)叫“回(hui)坊(fang)(fang)”，回(hui)回(hui)也以(yi)“教門(men)人(ren)”和(he)“教民(min)(min)”自稱。這些“教門(men)人(ren)”、“教民(min)(min)”出門(men)能經商(shang)，下馬(ma)能耕田，還都或多(duo)(duo)或少地身懷絕技，其中(zhong)不乏營建高手，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構造樣(yang)式，是西(xi)(xi)(xi)安(an)城(cheng)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)(dai)表(biao)。像(xiang)西(xi)(xi)(xi)安(an)回(hui)坊(fang)(fang)這樣(yang)規模龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)具有異(yi)族文(wen)化(hua)(hua)風格的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)，在全國都十(shi)分(fen)罕見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今，歐陸建筑(zhu)取(qu)代了(le)牌樓、街樓的(de)(de)位(wei)置，鋼筋水泥替代了(le)雕花鏤朵，老西(xi)(xi)安(an)(an)丟(diu)失了(le)自己的(de)(de)民居(ju)風格，如今您(nin)把它和(he)任(ren)何一(yi)個現(xian)代化城市相(xiang)比(bi)較，似(si)乎沒有太大(da)(da)差別(bie)。老西(xi)(xi)安(an)(an)四合院保存(cun)至今的(de)(de)可以說沒有，僅存(cun)的(de)(de)幾處所謂“老西(xi)(xi)安(an)(an)民居(ju)”一(yi)概為三(san)合院。位(wei)于西(xi)(xi)安(an)(an)回坊的(de)(de)安(an)(an)家大(da)(da)院是一(yi)個傳統的(de)(de)三(san)合院，位(wei)于柏樹林的(de)(de)高家大(da)(da)院也是三(san)合院。像在(zai)老西(xi)(xi)安(an)(an)具有巨大(da)(da)影響的(de)(de)藻露堂宋(song)家大(da)(da)院、復(fu)慶號(當鋪)掌柜楊(yang)寡婦(fu)宅院、張府巷的(de)(de)張都督公館(guan)(張系清亡(wang)之后第(di)一(yi)任(ren)陜西(xi)(xi)總督)、夏家什字的(de)(de)陳樹藩(陳系民國第(di)二任(ren)陜西(xi)(xi)總督)公館(guan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，盡遭(zao)毀棄。

綜觀老西安民(min)居的現狀，我(wo)不(bu)妨(fang)說一句老(lao)話：黃鐘(zhong)已毀(hui)，瓦釜雷鳴。僅據民(min)國六年西安(an)方志(zhi)所(suo)載(zai)，有名有姓、有據可考(kao)的四合院就有近二(er)百多(duo)處，三合院更是(shi)不(bu)計(ji)其數(shu)。倘以(yi)盛唐典籍所(suo)載(zai)，古長安(an)城的別業、私邸以(yi)及莊園則更是(shi)為多(duo)，可以(yi)說無以(yi)計(ji)數(shu)。后來，隨(sui)著時代的變遷，這些老(lao)民(min)居逐(zhu)漸減(jian)少(shao)。

相關推薦：

【西安文化】西安歷史文化 西安傳統文化 西安民俗文化大全

藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述

北張村傳統造紙技藝有什么特征 北張村傳統造紙技藝歷史起源及特征概述

半坡遺址文化綜述 半坡文化屬于什么社會 什么是半坡文化

西安鼓樂的歷史發展 西安鼓樂的特點

眉戶曲子戲有什么特征 眉戶曲子戲歷史起源以及藝術特點概述