不論從地(di)上，還(huan)是(shi)從地(di)下，西(xi)安城的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)構(gou)都重大地(di)影響(xiang)著華夏民(min)族的(de)(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)(jian)構(gou)方(fang)式(shi)(shi)與營(ying)建(jian)(jian)理念。自“有巢氏”、“有穴氏”開始，西(xi)安就是(shi)華夏子(zi)孫生(sheng)活(huo)生(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)理想(xiang)環(huan)境。這(zhe)里的(de)(de)(de)“臺原地(di)貌(mao)”決(jue)定(ding)了早期(qi)“窯(yao)居(ju)”樣(yang)(yang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)產生(sheng)，這(zhe)里的(de)(de)(de)風貌(mao)決(jue)定(ding)了獨特(te)的(de)(de)(de)“房子(zi)一(yi)邊蓋”的(de)(de)(de)廈子(zi)房的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)樣(yang)(yang)式(shi)(shi)。“十三朝古都”的(de)(de)(de)獨特(te)歷史地(di)位，決(jue)定(ding)了這(zhe)里“宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)”對民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)影響(xiang)。這(zhe)里還(huan)是(shi)多民(min)族融(rong)匯融(rong)合(he)的(de)(de)(de)地(di)區，建(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)構(gou)明顯受到了其他民(min)族建(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)構(gou)文化的(de)(de)(de)影響(xiang)。今天(tian)，我們只說西(xi)安民(min)居(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對(dui)民(min)(min)居(ju)簡單(dan)的形態(tai)、形貌的介紹，那不是我的目的。我尋根探源(yuan)地(di)考稽老(lao)西安(an)民(min)(min)居(ju)風格的出處與(yu)(yu)依據(ju)，盡我所(suo)能地(di)采取勾沉和實(shi)證的方法，為您描摹一個真實(shi)的老(lao)西安(an)民(min)(min)居(ju)的情態(tai)和物態(tai)。這(zhe)里所(suo)說的“老(lao)西安(an)”意指清未(wei)民(min)(min)初，這(zhe)里所(suo)說的“民(min)(min)居(ju)”泛指老(lao)西安(an)的廳院、莊戶(hu)以(yi)及(ji)街(jie)坊與(yu)(yu)巷陌。

西(xi)安(an)(an)是(shi)(shi)中國西(xi)部的(de)一(yi)個古(gu)城。在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)城形(xing)成(cheng)之(zhi)前(qian)，這(zhe)里(li)是(shi)(shi)傳說里(li)的(de)大穆之(zhi)野，四野蒼茫，猿聲嘯嘯，最(zui)早(zao)的(de)居(ju)(ju)民(min)(min)巢(chao)(chao)居(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)(zai)高(gao)枝上(shang)(shang)，史稱有(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)。約在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)百萬(wan)年前(qian)，出現了(le)穴(xue)居(ju)(ju)的(de)藍田猿人，他們(men)生活在(zai)(zai)(zai)(zai)公王嶺(ling)、陳家窩(wo)一(yi)帶(dai)，并(bing)且已(yi)經(jing)(jing)初步掌握了(le)火種、粗糙的(de)石(shi)器(qi)和(he)(he)鑿穴(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)的(de)技能。約在(zai)(zai)(zai)(zai)6000年前(qian)，西(xi)安(an)(an)附近已(yi)經(jing)(jing)形(xing)成(cheng)了(le)密(mi)集的(de)居(ju)(ju)民(min)(min)點，早(zao)期(qi)先民(min)(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)灃水(shui)兩岸和(he)(he)浐河、灞河流域的(de)二(er)階臺地上(shang)(shang)筑穴(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)，過(guo)(guo)著(zhu)(zhu)群居(ju)(ju)群樂的(de)原始生活。據野外考古(gu)發現：在(zai)(zai)(zai)(zai)半坡和(he)(he)姜寨遺址中，已(yi)發現有(you)(you)居(ju)(ju)住(zhu)區、窯(yao)場、公墓和(he)(he)大量做(zuo)工精細的(de)石(shi)器(qi)、骨(gu)器(qi)、蚌(bang)器(qi)以及手制彩陶(tao)。從有(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)到(dao)筑穴(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)，這(zhe)是(shi)(shi)人類文明(ming)的(de)第一(yi)個階梯(ti)(ti)，不(bu)可忽視(shi)的(de)階梯(ti)(ti)；它不(bu)只是(shi)(shi)民(min)(min)居(ju)(ju)歷史的(de)某一(yi)段過(guo)(guo)程，它是(shi)(shi)人類對(dui)(dui)大自(zi)然認識水(shui)平(ping)的(de)一(yi)種高(gao)度(du)，同時是(shi)(shi)人類對(dui)(dui)自(zi)身行為認知的(de)高(gao)度(du)。“有(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)穴(xue)氏(shi)(shi)”應(ying)該是(shi)(shi)西(xi)安(an)(an)最(zui)早(zao)的(de)居(ju)(ju)民(min)(min)，他們(men)不(bu)論(lun)巢(chao)(chao)居(ju)(ju)還(huan)(huan)是(shi)(shi)穴(xue)居(ju)(ju)的(de)形(xing)式，幾千(qian)年來一(yi)直(zhi)影響著(zhu)(zhu)西(xi)安(an)(an)人的(de)居(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)所觀念，直(zhi)到(dao)今(jin)天，西(xi)安(an)(an)的(de)周邊區縣農戶還(huan)(huan)保留(liu)著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)樹柯上(shang)(shang)搭建雞舍的(de)習慣，有(you)(you)的(de)農家甚至(zhi)(zhi)直(zhi)到(dao)今(jin)天依舊過(guo)(guo)著(zhu)(zhu)“筑穴(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)”的(de)窯(yao)洞生活，當(dang)然了(le)，現代人對(dui)(dui)“穴(xue)”有(you)(you)一(yi)個嶄新(xin)的(de)名(ming)字，它的(de)名(ming)字叫窯(yao)洞。在(zai)(zai)(zai)(zai)“有(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)穴(xue)氏(shi)(shi)”那(nei)里(li)，我們(men)發現了(le)大量刻畫在(zai)(zai)(zai)(zai)陶(tao)器(qi)和(he)(he)骨(gu)器(qi)上(shang)(shang)的(de)符(fu)號，甚至(zhi)(zhi)我們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)姜寨遺址上(shang)(shang)還(huan)(huan)發現過(guo)(guo)繪有(you)(you)彩色魚紋的(de)銅鋅合金的(de)殘片和(he)(he)用于占卦的(de)卜骨(gu)。

直到公(gong)元前21世紀夏王朝(chao)建立，從此王位世襲取代了部族部落首(shou)領選舉產(chan)生的(de)傳(chuan)統，人類(lei)(lei)歷史(shi)大跨一步，進入文(wen)明(ming)時代。幾(ji)乎與進入文(wen)明(ming)時代同時，西安(an)地(di)區的(de)先民(min)(min)(min)們開始(shi)了“瓦蓋風霜”、“頂(ding)梁架屋”的(de)生活。從老西安(an)民(min)(min)(min)居(ju)的(de)發展變(bian)化(hua)，我們不(bu)難看出：民(min)(min)(min)居(ju)是(shi)(shi)記錄區域文(wen)明(ming)水準的(de)小樣(yang)，而藝(yi)(yi)術則是(shi)(shi)民(min)(min)(min)居(ju)構建理念(nian)的(de)大樣(yang)。換(huan)言之，人類(lei)(lei)的(de)創(chuang)(chuang)造性(尤其是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)造)在民(min)(min)(min)居(ju)里體現得最為豐富，人類(lei)(lei)的(de)創(chuang)(chuang)造性(包括藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)造)在民(min)(min)(min)居(ju)那(nei)里得到的(de)啟(qi)示(shi)也最為豐沛。我們不(bu)能簡單(dan)地(di)把民(min)(min)(min)居(ju)單(dan)純(chun)地(di)理解為安(an)身立命的(de)處所(suo)，我們不(bu)能忽略民(min)(min)(min)居(ju)發展變(bian)化(hua)所(suo)蘊藉的(de)社會(hui)功能、藝(yi)(yi)術功能和(he)啟(qi)示(shi)功能。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老(lao)西安民(min)(min)居，我卻扯瓜(gua)帶蔓地啰唆(suo)了(le)一番史前(qian)和(he)傳(chuan)說紀(ji)的(de)(de)舊(jiu)話(hua)。這是一種很無(wu)奈、很笨重的(de)(de)研究方法，但是這也是研究西安民(min)(min)居唯一的(de)(de)方法。因為，老(lao)西安民(min)(min)居所體現出的(de)(de)個性特質(zhi)，有(you)(you)著(zhu)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)對先民(min)(min)居所風格的(de)(de)繼承，有(you)(you)著(zhu)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)對早期官邸風格的(de)(de)追摹，有(you)(you)著(zhu)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)對寺觀建筑風格的(de)(de)移植，同時，老(lao)西安民(min)(min)居還顯(xian)然(ran)受到了(le)異族、異國文(wen)化的(de)(de)直接影響。

自(zi)(zi)從(cong)周文王在灃河之畔筑(zhu)(zhu)豐京和(he)(he)靈臺那一(yi)天(tian)開始，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都城(cheng)(cheng)構(gou)建(jian)(jian)、民居(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)以(yi)及(ji)堡寨構(gou)建(jian)(jian)，就已經形成了對幾千(qian)年(nian)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)“四檐流水(shui)五脊(ji)八獸”的(de)(de)(de)(de)屋頂(ding)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)樣式，顯然(ran)出自(zi)(zi)對豐京和(he)(he)靈臺建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)移植，老西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)(diao)、瓦雕(diao)(diao)以(yi)及(ji)窗飾透雕(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，都有(you)(you)著(zhu)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)對先(xian)民穴(xue)居(ju)(ju)環境的(de)(de)(de)(de)摹仿(fang)，而雕(diao)(diao)鏤(lou)的(de)(de)(de)(de)內容如“仙人(ren)問道”、“仙人(ren)下(xia)凡”及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)(de)云紋(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)、葵紋(wen)(wen)等(deng)皆一(yi)概出自(zi)(zi)佛教(jiao)和(he)(he)道教(jiao)，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)構(gou)建(jian)(jian)理念明(ming)顯有(you)(you)異族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，隋(sui)唐(tang)(tang)時代初建(jian)(jian)大(da)興(xing)城(cheng)(cheng)(長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng))時，總設計、總監工宇文凱就是(shi)鮮(xian)卑族人(ren)。甚至今天(tian)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)“臨流而筑(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)格(ge)局，都是(shi)明(ming)代秦王朱樉(shuang)有(you)(you)據可考(kao)的(de)(de)(de)(de)對豐、鎬二京、唐(tang)(tang)長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局的(de)(de)(de)(de)移傳(chuan)與(yu)(yu)摹寫。從(cong)秦宮漢(han)室(shi)到隋(sui)唐(tang)(tang)宮闕，無(wu)一(yi)不(bu)體(ti)(ti)現(xian)著(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點(dian)和(he)(he)建(jian)(jian)構(gou)理念，無(wu)一(yi)不(bu)體(ti)(ti)現(xian)著(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)精湛(zhan)絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)高超(chao)技藝。不(bu)論(lun)東方還是(shi)西(xi)(xi)(xi)方，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)民居(ju)(ju)建(jian)(jian)構(gou)風(feng)格(ge)都體(ti)(ti)現(xian)著(zhu)一(yi)種源與(yu)(yu)流、傳(chuan)與(yu)(yu)承的(de)(de)(de)(de)關系，它(ta)(ta)(ta)不(bu)是(shi)孤立存在的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)附(fu)會(hui)于(yu)傳(chuan)統，它(ta)(ta)(ta)寄生于(yu)傳(chuan)統，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民居(ju)(ju)概莫能外。

西安是一座享譽世界的文(wen)(wen)(wen)明古(gu)都，古(gu)稱“秦中”，也有(you)(you)“天府”、“陸海”之稱。這里自然環境優(you)越(yue)，人口密集，群山環抱，八水(shui)繞流，四塞為(wei)(wei)固，是先民們“農耕(geng)立基”的風(feng)水(shui)寶(bao)地。西安城是我國(guo)(guo)六大(da)古(gu)都中建(jian)都最早、經(jing)歷朝代最多、歷時最長的一個(ge)古(gu)都。老西安民居(ju)的建(jian)構特(te)點是古(gu)都文(wen)(wen)(wen)化文(wen)(wen)(wen)明的立體展品(pin)，它所標志的除了(le)工(gong)匠精湛的技(ji)藝之外(wai)，還有(you)(you)對區域文(wen)(wen)(wen)明、哲學社會(hui)(hui)以及藝術(shu)人生(sheng)和朝代更革的記錄。更為(wei)(wei)重(zhong)要的是老西安民居(ju)所形成的“叢聚(ju)特(te)色”與(yu)“結市特(te)色”，在漫長的封(feng)建(jian)社會(hui)(hui)時代，成為(wei)(wei)影響整個(ge)國(guo)(guo)家(jia)民居(ju)與(yu)結市的楷模。

老(lao)(lao)西(xi)安民(min)居(ju)主要分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)、四合(he)(he)院(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)、跨(kua)院(yuan)(yuan)以(yi)及(ji)會館建筑。由(you)于老(lao)(lao)西(xi)安地(di)(di)屬以(yi)農業(ye)為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)部(bu)地(di)(di)區，城里(li)有(you)著無以(yi)計數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莊客”與(yu)(yu)“糧戶”，他(ta)們多(duo)(duo)(duo)以(yi)租賃土地(di)(di)為(wei)(wei)生(sheng)，過(guo)著小(xiao)富(fu)小(xiao)康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，“莊客”與(yu)(yu)“糧戶”多(duo)(duo)(duo)住(zhu)三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)，三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)由(you)街房、前(qian)堂(tang)(也(ye)叫(jiao)轎(jiao)廳(ting))、上(shang)(shang)房和(he)(he)后院(yuan)(yuan)構成。三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)結構謹(jin)嚴而不(bu)夸飾，三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)大(da)多(duo)(duo)(duo)沒(mei)有(you)回廊、抱柱(zhu)、旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藻飾之物。只有(you)豪商與(yu)(yu)巨賈(jia)才住(zhu)得起四合(he)(he)院(yuan)(yuan)，由(you)于西(xi)安是古城，有(you)許多(duo)(duo)(duo)歷朝歷代(dai)都(dou)以(yi)吃俸祿、吃爵業(ye)(所(suo)(suo)謂吃爵業(ye)就是吃老(lao)(lao)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺業(ye))、吃皇(huang)賞、放糧、放賬為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)門前(qian)大(da)都(dou)有(you)照(zhao)碑(亦稱(cheng)照(zhao)碑子(zi)(zi)(zi))、旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)與(yu)(yu)梢樓(lou)(lou)(lou)(lou)，照(zhao)碑一概設在轎(jiao)廳(ting)，官僚人(ren)家多(duo)(duo)(duo)給照(zhao)碑上(shang)(shang)以(yi)磚雕形式(shi)鏤刻《五猴獻瑞(rui)》圖案(an)，詩禮人(ren)家多(duo)(duo)(duo)給照(zhao)碑上(shang)(shang)鏤刻《五子(zi)(zi)(zi)奪蓮》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)。不(bu)論是三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)還(huan)是四合(he)(he)院(yuan)(yuan)，它都(dou)是土財和(he)(he)富(fu)賈(jia)斗富(fu)斗狠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)(suo)和(he)(he)產(chan)物，所(suo)(suo)以(yi)它都(dou)有(you)碉(diao)(diao)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(也(ye)稱(cheng)哨樓(lou)(lou)(lou)(lou)或梢樓(lou)(lou)(lou)(lou))，碉(diao)(diao)樓(lou)(lou)(lou)(lou)是家丁、更夫和(he)(he)粗作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)所(suo)(suo)。繞過(guo)照(zhao)碑，迎面(mian)是拔地(di)(di)沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)是禮供(gong)先祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)(suo)，旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)也(ye)是古代(dai)跪(gui)接圣(sheng)旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)(suo)以(yi)不(bu)論為(wei)(wei)官還(huan)是為(wei)(wei)商旗(qi)(qi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)面(mian)都(dou)鋪有(you)彩色刺繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跪(gui)毯。四合(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心位置(zhi)(zhi)是上(shang)(shang)房，上(shang)(shang)房由(you)正(zheng)廳(ting)、東廂和(he)(he)西(xi)廂構成，正(zheng)廳(ting)也(ye)叫(jiao)廳(ting)房，中間(jian)位置(zhi)(zhi)是八仙桌(zhuo)，桌(zhuo)子(zi)(zi)(zi)兩(liang)邊多(duo)(duo)(duo)配(pei)有(you)做工精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金絲楠木椅子(zi)(zi)(zi)，這兩(liang)把椅子(zi)(zi)(zi)在老(lao)(lao)西(xi)安民(min)間(jian)稱(cheng)“高輩(bei)椅子(zi)(zi)(zi)”，是家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)輩(bei)人(ren)早上(shang)(shang)喝(he)茶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座位。另外(wai)，四合(he)(he)院(yuan)(yuan)還(huan)都(dou)有(you)后院(yuan)(yuan)，后院(yuan)(yuan)是茅(mao)房、柴房和(he)(he)奶媽及(ji)粗作居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。從(cong)三(san)(san)(san)合(he)(he)院(yuan)(yuan)和(he)(he)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑特點、布(bu)局(ju)特點與(yu)(yu)功能特征，我們不(bu)難發現(xian)：西(xi)安民(min)居(ju)與(yu)(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系和(he)(he)對傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)供水(shui)(shui)和(he)排水(shui)(shui)與雕飾(shi)系統(tong)是(shi)(shi)異常考(kao)究的(de)，堪稱(cheng)世(shi)界第一(yi)(yi)。每(mei)家每(mei)戶都(dou)(dou)有(you)(you)(you)(you)水(shui)(shui)井(jing)，井(jing)龕是(shi)(shi)敬供水(shui)(shui)母的(de)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)，井(jing)臺均是(shi)(shi)一(yi)(yi)品一(yi)(yi)等的(de)石刻作品，其雕鏤內容多為蓮(lian)花，也有(you)(you)(you)(you)繩紋、葵紋的(de)及其他紋飾(shi)。老(lao)西安的(de)排水(shui)(shui)系統(tong)以(yi)滲井(jing)和(he)陽溝、陰(yin)(yin)(yin)溝為主(zhu)，每(mei)戶都(dou)(dou)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)眼(yan)滲井(jing)，陽溝與陰(yin)(yin)(yin)溝在(zai)(zai)(zai)(zai)地下暗筑網絡，不滯不塞，匯入(ru)滲井(jing)。但在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)西安的(de)“風(feng)(feng)水(shui)(shui)先生”那(nei)里(li)(li)，陰(yin)(yin)(yin)溝及陽溝是(shi)(shi)萬萬不可從(cong)廳院正中(zhong)穿過，尤其以(yi)“沖主(zhu)”和(he)“犯上”即(ji)陰(yin)(yin)(yin)溝在(zai)(zai)(zai)(zai)地下直沖上房(fang)為大忌。另外(wai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)西安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)筑里(li)(li)，會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑是(shi)(shi)自唐至(zhi)清直接影響西安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)風(feng)(feng)格的(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要因素。會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑體現(xian)了老(lao)西安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)對其他地域民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)風(feng)(feng)格的(de)兼(jian)容，這里(li)(li)面(mian)有(you)(you)(you)(you)福(fu)建(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、山(shan)西會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、四(si)川會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、中(zhong)洲(zhou)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan))、湖(hu)南會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)等幾(ji)十處(chu)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑群(qun)。會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)客(ke)居(ju)(ju)(ju)西安的(de)鄉幫結構(gou)而成的(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群(qun)落(luo)，會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)除了居(ju)(ju)(ju)住的(de)功(gong)能之外(wai)，還有(you)(you)(you)(you)酬神、演藝以(yi)及聯絡商幫與行當的(de)功(gong)能，所(suo)以(yi)，一(yi)(yi)般會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)都(dou)(dou)有(you)(you)(you)(you)戲(xi)樓(lou)、馬廄、香堂和(he)伙房(fang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)清代末年，西安的(de)幾(ji)家戲(xi)班沒(mei)有(you)(you)(you)(you)自己的(de)舞臺，他們獻(xian)藝的(de)處(chu)所(suo)就是(shi)(shi)各省會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，其中(zhong)以(yi)福(fu)建(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)山(shan)西會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)最為有(you)(you)(you)(you)名(ming)。

這里(li)(li)我說(shuo)說(shuo)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)對后世(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，說(shuo)說(shuo)異族(zu)、異國(guo)(尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)阿拉(la)伯文化(hua)、波斯文化(hua))對老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)有(you)兩(liang)樣(yang)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，常常被人們(men)(men)說(shuo)起(qi)，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絲綢(chou)，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓷器。說(shuo)起(qi)絲綢(chou)和(he)(he)瓷器，就很(hen)容易(yi)說(shuo)到運載絲綢(chou)和(he)(he)瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上絲路(lu)和(he)(he)陸上絲路(lu)，就會說(shuo)起(qi)開辟南、北(bei)絲路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家、冒險家、傳(chuan)(chuan)教士和(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)使。其(qi)(qi)實這些(xie)傳(chuan)(chuan)教士和(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)使傳(chuan)(chuan)輸給長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止(zhi)羅盤之(zhi)類，還有(you)兩(liang)種融化(hua)于我們(men)(men)生活和(he)(he)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛教，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)營造民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝和(he)(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，在(zai)(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)里(li)(li)我們(men)(men)無(wu)處不能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊與旗(qi)樓是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)亞風(feng)(feng)格，在(zai)(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)里(li)(li)還有(you)阿拉(la)伯、波斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)(feng)格，老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)回坊范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十(shi)三坊”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)亞風(feng)(feng)格。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)世(shi)界(尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)社會)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鋪(pu)錦列繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壯美(mei)如(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功與武治(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)足以讓世(shi)界信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)實大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)(he)唐(tang)(tang)(tang)詩里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)托于民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)這個(ge)恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥(yao)和(he)(he)造紙(zhi)生產加工技(ji)藝傳(chuan)(chuan)輸到西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)社會之(zhi)后，幾(ji)乎整個(ge)世(shi)界都(dou)把目光投(tou)向了東(dong)(dong)方(fang)，投(tou)向了東(dong)(dong)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)京畿(ji)——長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模(mo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宏大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街(jie)道寬闊而筆(bi)直(zhi)。李(li)白在(zai)(zai)(zai)詩里(li)(li)面詠嘆“萬井(jing)驚畫(hua)出(chu)，九街(jie)如(ru)弦直(zhi)”。直(zhi)到明清(qing)二朝(chao)，西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)坊、市井(jing)依(yi)然呈“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)貌，中規中矩(ju)，如(ru)一(yi)盤中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍棋(qi)。白居(ju)(ju)易(yi)在(zai)(zai)(zai)《登觀音臺望城(cheng)(cheng)》里(li)(li)這樣(yang)詠嘆“千百(bai)家如(ru)圍棋(qi)局，十(shi)二街(jie)似種菜(cai)畦。”唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)很(hen)容易(yi)勾起(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很(hen)容易(yi)讓人扯(che)著(zhu)性子地把它和(he)(he)詩、畫(hua)聯(lian)系到一(yi)起(qi)，同樣(yang)，長(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市格局和(he)(he)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)構建也直(zhi)接影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)近(jin)代(dai)(dai)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念。

在唐(tang)(tang)代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)秦韜玉的(de)(de)《天(tian)(tian)(tian)街》里，長安(an)城美(mei)好得就像天(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)街市。詩(shi)里是(shi)這(zhe)樣(yang)歌唱長安(an)城的(de)(de)：“九衢風景盡爭新(xin)，獨占天(tian)(tian)(tian)門近紫宸。寶(bao)馬競隨(sui)朝暮客，香車爭碾古(gu)(gu)今(jin)塵。”可(ke)以(yi)說，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)長安(an)城是(shi)世(shi)界的(de)(de)中(zhong)心，所以(yi)它不可(ke)逃(tao)避(bi)地(di)接(jie)受了(le)東(dong)西(xi)方民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精髓，凝結和(he)(he)形成了(le)西(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)趣態(tai)與生(sheng)意。其(qi)(qi)中(zhong)兩萬(wan)多阿(a)拉伯人(ren)(ren)、波斯人(ren)(ren)敕(chi)封定居(ju)(ju)長安(an)，始建(jian)蕃(fan)(fan)坊，歷代(dai)(dai)營建(jian)，至明(ming)代(dai)(dai)建(jian)構(gou)出(chu)了(le)輝煌無比(bi)的(de)(de)、具有異族文(wen)化(hua)(hua)特色(se)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)落(luo)——七寺(si)十(shi)三坊。七寺(si)十(shi)三坊位于唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)長安(an)西(xi)市，是(shi)大(da)(da)食古(gu)(gu)國(guo)(guo)(阿(a)拉伯)、波斯古(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)使臣(chen)聯合營建(jian)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)落(luo)，部分(fen)(fen)建(jian)筑(zhu)保(bao)存直今(jin)，大(da)(da)部分(fen)(fen)建(jian)筑(zhu)毀于“文(wen)革”。最(zui)早的(de)(de)“蕃(fan)(fan)坊”民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)可(ke)以(yi)追溯到公元七世(shi)紀的(de)(de)唐(tang)(tang)永微二年。保(bao)存至今(jin)的(de)(de)清真(zhen)寺(si)建(jian)筑(zhu)群(qun)——化(hua)(hua)覺(jue)巷清真(zhen)大(da)(da)寺(si)，顯然(ran)是(shi)元代(dai)(dai)建(jian)構(gou)，有敕(chi)建(jian)碑(bei)為證。到了(le)明(ming)代(dai)(dai)，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)那些(xie)遣使已繁衍(yan)至“八世(shi)”、“九世(shi)”，這(zhe)時，西(xi)安(an)市井再沒有人(ren)(ren)說“蕃(fan)(fan)客”“蕃(fan)(fan)民(min)(min)(min)(min)”了(le)，西(xi)安(an)土著人(ren)(ren)稱過去的(de)(de)蕃(fan)(fan)坊叫“回(hui)坊”，回(hui)回(hui)也以(yi)“教(jiao)(jiao)(jiao)門人(ren)(ren)”和(he)(he)“教(jiao)(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)(min)”自稱。這(zhe)些(xie)“教(jiao)(jiao)(jiao)門人(ren)(ren)”、“教(jiao)(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)(min)”出(chu)門能(neng)經商，下(xia)馬能(neng)耕田，還都或多或少地(di)身懷絕(jue)技，其(qi)(qi)中(zhong)不乏營建(jian)高手，他們的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)構(gou)造(zao)樣(yang)式，是(shi)西(xi)安(an)城民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)杰出(chu)代(dai)(dai)表。像西(xi)安(an)回(hui)坊這(zhe)樣(yang)規模龐大(da)(da)的(de)(de)具有異族文(wen)化(hua)(hua)風格的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)落(luo)，在全國(guo)(guo)都十(shi)分(fen)(fen)罕見(jian)。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今，歐陸(lu)建筑(zhu)取代了(le)牌樓、街(jie)樓的(de)位(wei)置(zhi)，鋼筋水泥替代了(le)雕花鏤朵(duo)，老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)丟失了(le)自己的(de)民(min)居風格，如今您把它和任(ren)何一(yi)(yi)個現代化(hua)城市相比較，似乎沒有太大(da)差別。老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)四合(he)院(yuan)(yuan)保存至今的(de)可(ke)以說(shuo)沒有，僅存的(de)幾處所謂“老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居”一(yi)(yi)概為三合(he)院(yuan)(yuan)。位(wei)于西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)回坊(fang)的(de)安(an)(an)家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)是一(yi)(yi)個傳統的(de)三合(he)院(yuan)(yuan)，位(wei)于柏樹林的(de)高家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)也(ye)是三合(he)院(yuan)(yuan)。像在老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)具有巨大(da)影響的(de)藻露堂宋家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)、復慶號(當鋪(pu))掌柜楊寡婦(fu)宅(zhai)院(yuan)(yuan)、張(zhang)(zhang)府巷的(de)張(zhang)(zhang)都(dou)督(du)公館(張(zhang)(zhang)系清(qing)亡之后第一(yi)(yi)任(ren)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)總(zong)(zong)督(du))、夏家(jia)什字(zi)的(de)陳樹藩(fan)(陳系民(min)國第二任(ren)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)總(zong)(zong)督(du))公館等等，盡遭(zao)毀棄。

綜觀老西安民(min)居(ju)的(de)現狀，我(wo)不妨(fang)說(shuo)一(yi)句老(lao)話：黃鐘已(yi)毀，瓦釜雷鳴(ming)。僅據(ju)民(min)國(guo)六(liu)年西安方志(zhi)所(suo)(suo)載(zai)，有名有姓、有據(ju)可考的(de)四合院(yuan)就有近二百多(duo)處，三(san)合院(yuan)更是不計(ji)其數。倘(tang)以(yi)(yi)盛(sheng)唐(tang)典籍所(suo)(suo)載(zai)，古長安城的(de)別(bie)業、私邸(di)以(yi)(yi)及莊園則更是為(wei)多(duo)，可以(yi)(yi)說(shuo)無以(yi)(yi)計(ji)數。后來，隨著時代的(de)變(bian)遷，這些老(lao)民(min)居(ju)逐漸減(jian)少。

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