演唱(chang)內(nei)容以“八(ba)仙故(gu)事(shi)”為主，表現(xian)忠(zhong)、孝(xiao)、節、義，也有其它內(nei)容。演唱(chang)劇(ju)目有：《鞭打蘆花(hua)》、《百(bai)花(hua)山》、《賣道袍》、《八(ba)岔(cha)詩(shi)》、《菊(ju)花(hua)亭渡母》、《湘子渡林英(ying)》、《小如賢(xian)》、《杭(hang)州賣靈丹》、《高老莊》、《孝(xiao)母得金》、《狀元(yuan)及弟(di)》、《三(san)孝(xiao)讓(rang)產》、《呂蒙正趕(gan)齋》、等(deng)。它的(de)音(yin)(yin)樂(le)構成方面，有五種漢（按間伴唱(chang)）：高音(yin)(yin)波、平音(yin)(yin)器、短波，花(hua)音(yin)(yin)波，尾波，梅花(hua)彩調波等(deng)五種。它的(de)板(ban)(ban)式有：苦音(yin)(yin)塌板(ban)(ban)、連板(ban)(ban)、代(dai)板(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)、大板(ban)(ban)、平尾聲塌板(ban)(ban)等(deng)。曲牌(pai)有“皂落泡，一枝(zhi)花(hua)，烏(wu)夜啼，牧(mu)羊關、雁兒(er)(er)舞，十三(san)調，五更詞、耍孩兒(er)(er)，梅花(hua)調等(deng)。其音(yin)(yin)樂(le)方面，道教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)色彩特別濃厚。
道(dao)情是(shi)宣(xuan)傳教(jiao)(jiao)(jiao)理教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)服務的(de)一(yi)種民間演(yan)唱曲藝，宣(xuan)揚道(dao)家的(de)修身養性，以改惡從善的(de)宗旨，以“清、賢、高、載”四字為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)。清，是(shi)清凈無為(wei)(wei)。賢，是(shi)賢壽重德。高，是(shi)高風亮節。載，是(shi)宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)的(de)意(yi)思。
1、周至道(dao)情有很高的藝術(shu)審美價值，音樂(le)古樸優雅、清麗、委婉，劇情寓意深刻，形(xing)象鮮明，引人入勝。
2、《周至道情》既(ji)是(shi)農(nong)耕文明時(shi)期陜西關(guan)中(zhong)人生命形(xing)(xing)態的(de)體(ti)現，又是(shi)道家、儒家意識(shi)形(xing)(xing)象在(zai)關(guan)中(zhong)地區的(de)體(ti)現。對(dui)研究我國農(nong)耕社會的(de)生產(chan)發展民俗風(feng)情、意識(shi)形(xing)(xing)態具(ju)有一定參考價值。
周至縣歷史悠久，周至縣樓(lou)觀臺(tai)是(shi)老(lao)子（李耳）說經(jing)(jing)的(de)地方。后來，在(zai)漢、唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)諸朝代樓(lou)觀臺(tai)成為全(quan)國有名(ming)的(de)道觀，來往官員及(ji)游人很多。在(zai)這種情(qing)況下，道教(jiao)內(nei)有人將教(jiao)內(nei)的(de)經(jing)(jing)典，文獻(xian)等改為“道情(qing)”演唱。樓(lou)觀臺(tai)也(ye)是(shi)“道情(qing)”這種曲藝形式(shi)的(de)產生，發源地。
道情，是(shi)(shi)道教宣傳教理教義為(wei)道教服務的(de)一(yi)種(zhong)民間演(yan)唱曲(qu)藝。最初宣揚道家的(de)修身養性(xing)，以(yi)改惡從善(shan)的(de)宗旨(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)道家所說的(de)“點化”。
據(ju)說(shuo)很(hen)久很(hen)久以(yi)前有(you)(you)個道(dao)(dao)人(ren)看見天(tian)這么大，它總會(hui)有(you)(you)個邊際，于是(shi)他(ta)(ta)就騎上他(ta)(ta)的(de)驢(lv)子(zi)朝(chao)西(xi)邊去(qu)找天(tian)邊，經(jing)(jing)過很(hen)長很(hen)長時(shi)間的(de)長途跋涉，又(you)回到了(le)(le)原地，當(dang)他(ta)(ta)經(jing)(jing)過東海(hai)(hai)岸(an)，休息了(le)(le)幾(ji)個時(shi)辰，發現海(hai)(hai)潮(chao)退后(hou)，海(hai)(hai)岸(an)上有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)魚骨，他(ta)(ta)揀了(le)(le)幾(ji)支(zhi)，順手一(yi)(yi)合，就變成了(le)(le)園筒形(xing)、它這樣一(yi)(yi)連三次，便接成了(le)(le)長達二(er)尺寸的(de)園筒狀物，因(yin)此(ci)叫它“魚鼓(gu)”。相(xiang)傳(chuan)此(ci)人(ren)乃是(shi)八仙(xian)之一(yi)(yi)，名為張果老(lao)，又(you)稱云(yun)游(you)道(dao)(dao)人(ren)。以(yi)后(hou)投奔老(lao)子(zi)門下，常在(zai)人(ren)間說(shuo)經(jing)(jing)教化。相(xiang)傳(chuan)又(you)有(you)(you)海(hai)(hai)外二(er)十四(si)群(qun)仙(xian)，曾贈(zeng)送給他(ta)(ta)尖(jian)板兩支(zhi)，上有(you)(you)刻度(du)，四(si)季八節(jie)(jie)，二(er)十四(si)節(jie)(jie)氣(qi)。他(ta)(ta)把魚鼓(gu)，尖(jian)板當(dang)做天(tian)令、宣傳(chuan)點(dian)化的(de)工(gong)具，早晚三拜九扣。所(suo)以(yi)尖(jian)板，魚鼓(gu)是(shi)“道(dao)(dao)情”打擊(ji)樂的(de)主要(yao)伴(ban)奏(zou)樂器。傳(chuan)說(shuo)云(yun)香板是(shi)八仙(xian)里蘭(lan)采和(he)手里所(suo)拿的(de)法器，是(shi)演唱“道(dao)(dao)情”時(shi)必不可少的(de)一(yi)(yi)種打擊(ji)樂器。過去(qu)許多(duo)(duo)畫師在(zai)畫“天(tian)仙(xian)”時(shi)，前后(hou)各有(you)(you)一(yi)(yi)朵(duo)白云(yun)，下面有(you)(you)一(yi)(yi)朵(duo)浮(fu)云(yun)，這是(shi)對云(yun)香板最初形(xing)狀的(de)形(xing)容(rong)和(he)比(bi)喻。
道(dao)情(qing)(qing)(qing)是(shi)以“清(qing)、賢(xian)、高(gao)、載(zai)”四字(zi)為教義。清(qing)，是(shi)清(qing)凈無為。賢(xian)，是(shi)賢(xian)壽(shou)重(zhong)德。高(gao)，是(shi)高(gao)風亮(liang)節。載(zai)，是(shi)宣揚教義的(de)意(yi)思。最早的(de)道(dao)情(qing)(qing)(qing)見(jian)云游道(dao)人拿上尖板魚(yu)鼓演唱(chang)。后(hou)來傳于民間，其形(xing)成(cheng)一(yi)個人唱(chang)，眾人合(he)的(de)形(xing)式。經過長期演變，逐步形(xing)成(cheng)演唱(chang)有(you)故(gu)事情(qing)(qing)(qing)節的(de)劇(ju)目(mu)。因道(dao)情(qing)(qing)(qing)的(de)主要旋律、樂(le)句產生于道(dao)教經韻，所以聽“道(dao)情(qing)(qing)(qing)”演唱(chang)和(he)道(dao)士念經相似。
1、樂器(qi)：尖板、魚鼓(gu)、三岔板、（云(yun)香(xiang)板）、撞(zhuang)鈴、板胡(hu)、邊鼓(gu)、皮鼓(gu)、鈸、鑼、笛子(zi)(zi)、牙子(zi)(zi)等(deng)。
2、一定(ding)數量的手(shou)抄劇本。
一、主(zhu)要保護內容
為了(le)保(bao)護(hu)“周(zhou)至道情”從2006—2010年制定(ding)了(le)五年保(bao)護(hu)計劃(hua)，此計劃(hua)由縣文化館負責組(zu)織(zhi)實施(shi)，縣文化體育局負責管(guan)理，周(zhou)至縣非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)領導小(xiao)組(zu)負責監查(cha)、督促，保(bao)護(hu)計劃(hua)如下(xia)：
1、進(jin)一步全(quan)(quan)面細致地開(kai)展普查工(gong)作，徹(che)底摸清“周至道(dao)情”的發(fa)生，發(fa)展的歷史沿(yan)革、價值等(deng)全(quan)(quan)部狀況，錄制專題(ti)片(pian)，把資料進(jin)行整理(li)存(cun)檔。
2、保護(hu)身懷絕(jue)技的老藝人，發揮他們的“傳(chuan)幫帶(dai)”作(zuo)用(yong)，結合外(wai)出進修等(deng)方式，培(pei)養(yang)年輕一代的傳(chuan)承人。
3、每年撥出一定經費；保護“周(zhou)至道情(qing)”老藝人。
4、進一步(bu)深入開展理論(lun)研(yan)究工(gong)作，召(zhao)開有關專家理論(lun)研(yan)討會，對“周至道情”的制作工(gong)藝(yi)進行研(yan)究。
二、已采取(qu)的保護措施(shi)
1、2004年(nian)7月，周至縣(xian)文化體(ti)育局召開“挖掘保護周至縣(xian)民間藝術工作會(hui)議”，并下(xia)發文件，把(ba)“周至道情”作為周至縣(xian)民間文化保護重點項目。
2、2005年6月，由縣(xian)政(zheng)府(fu)主(zhu)管文化的副縣(xian)長(chang)主(zhu)持召開了“周(zhou)至(zhi)縣(xian)民間藝(yi)術保(bao)護工作(zuo)會議”，并(bing)下發文件，再次把“周(zhou)至(zhi)道情(qing)”作(zuo)為(wei)周(zhou)至(zhi)縣(xian)民間藝(yi)術重點保(bao)護項目。
3、縣文(wen)化館(guan)組織了一批(pi)業(ye)務骨干對“周至道情”進行(xing)了普(pu)查、整理(li)、錄像、建立了檔案。
三、十(shi)年(nian)保護目(mu)標
1、利(li)用現代(dai)化(hua)、科技化(hua)手段(duan)整理出一套完整的的“周至(zhi)道(dao)情”資料。
2、建立(li)“周至道情”傳承人機制。
3、建(jian)立(li)一個“周至道情”排練場館。
四(si)、五年保護(hu)工(gong)作計(ji)劃
2006——2007年 進一步全(quan)面細致地開展普(pu)(pu)查工作，徹底摸清“周至道情”的(de)淵源、發(fa)展過程(cheng)及(ji)價值等(deng)。完善普(pu)(pu)查、資料(liao)整(zheng)理(li)為(wei)主的(de)基礎工作。
2008——2010年 組織舉辦“周至(zhi)道情”培訓班，培養一(yi)批青年人(ren)才。建立成熟的傳承人(ren)機(ji)制。培養“周至(zhi)道情”傳承人(ren)100多(duo)名。出版《周至(zhi)民間美術工藝》一(yi)書，其(qi)中(zhong)包括“周至(zhi)道情”。經己確立的傳承人(ren)發放生活補助金。
五(wu)、五(wu)年(nian)主要保障措施
1、建立(li)有專家指導的，文化館館長為組長，鎮領導為副組長的“周至道情”保護領導小(xiao)組。
2、舉辦“周至道情”培(pei)訓班，請(qing)老藝人傳(chuan)授經驗和技巧(qiao)，并現場督導。
3、縣政府(fu)每(mei)年撥出一定的專(zhuan)項資金，對“周至(zhi)道(dao)情”進行保護使其發揚光大。
六、建立機制
在(zai)實施五年保(bao)護(hu)計劃中，要提高(gao)干部(bu)群(qun)眾的保(bao)護(hu)意識，逐步健全持續發展的保(bao)護(hu)體系(xi)。
1、成立縣級(ji)、鎮(zhen)級(ji)、村級(ji)、文(wen)化部門四級(ji)民間藝術保(bao)護小組，建(jian)立縣、鎮(zhen)、村三(san)級(ji)民間藝術保(bao)護網絡(luo)，建(jian)立文(wen)化工(gong)作方向，保(bao)護工(gong)作位置，干部職責，資金投入(ru)幾方面為內(nei)容的(de)領導制(zhi)度建(jian)設機制(zhi)。
2、建立(li)現有老藝人，年青藝人，專家步調一致(zhi)的(de)人才隊伍建設機制。
3、加強搏(bo)物(wu)館的建設，充實(shi)“周至道(dao)情”收藏內容(rong)。
七(qi)、經費(fei)預算及依據說明
1、普查(cha)完善資料(liao)、整理(li)、影像、圖片、存檔(dang)需5萬元(yuan)；
2、培養“周至道情”青年(nian)人(ren)才150名需50萬元；
3、“周至道情”老藝人保護生(sheng)活(huo)補助需20萬元。
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