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山西方言形成原因有哪些 山西話特點介紹 山西地方言概述

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摘要:山西方言也指晉語。晉語是中國北方的唯一一個非官話方言。晉語別于官話的最大特點就是保留入聲。晉語的聲調也有極復雜的連讀變調現象。晉語全濁音清化有四種不同的演化方式。多數晉語有五個聲調,部分地區有六個、七個或四個聲調。晉語有很多與官話差異較大的特征詞以及保留的古語詞。晉語區還是中國唐詩的重要產區。下面我們就來一起來了解一下山西方言的特點吧!

山西話,分為(wei)晉(jin)語(yu)和(he)中原官(guan)話汾河片。山西南(nan)部三(san)市臨汾、運城(cheng)(cheng)、晉(jin)城(cheng)(cheng)(沁水縣西)用中原官(guan)話汾河片,其(qi)他都用晉(jin)語(yu)。

一.方言分類

“山西話”包括(kuo)中原官(guan)話汾河(he)片與晉中晉北晉語還有廣(guang)靈冀(ji)魯官(guan)話。

方言(yan)學(xue)家李(li)榮先生曾經說過:“山(shan)西的方言(yan),跟山(shan)西的煤炭一樣”豐富。共分六片。

⑴中(zhong)區方言:包括太(tai)(tai)原、清徐、榆次、太(tai)(tai)谷、文(wen)水、汾陽(yang)、交城、祁縣、平遙、孝義、介休(xiu)、壽陽(yang)、榆社(she)、婁煩、靈石(shi)、盂縣、陽(yang)曲(qu)、陽(yang)泉、平定、昔陽(yang)、和順、左權(quan)等(deng)縣市(shi)的(de)方言;

⑵西區(qu)方(fang)言(yan)(yan):包中區(qu)方(fang)言(yan)(yan)括離石(shi)(shi)發(fa)音、中陽、交(jiao)口、柳林(lin)、臨縣(xian)(xian)(xian)、方(fang)山、嵐縣(xian)(xian)(xian)、靜樂、興縣(xian)(xian)(xian)、石(shi)(shi) 樓(lou)、隰(xi)縣(xian)(xian)(xian)、大寧、永和、蒲縣(xian)(xian)(xian)、汾(fen)西等(deng)縣(xian)(xian)(xian)市(shi)方(fang)言(yan)(yan);

⑶東南區(qu)方言:包括長(chang)治、潞城、黎城、平順(shun)、壺關、屯留(liu)、長(chang)子、沁源、沁縣、武鄉、襄(xiang)垣、晉城、陽城、陵川(chuan)、高(gao)平等縣市方言;

⑷北區(qu)方(fang)言包(bao)括:大(da)同(tong)、陽高、天鎮(zhen)、懷(huai)仁、左云、右(you)玉(yu)、應縣、山陰、繁峙(zhi)、忻州(zhou)、定(ding)襄、原平、五(wu)臺、代縣、朔(shuo)州(zhou)、平魯(lu)、渾源、靈丘、神池(chi)、寧(ning)武(wu)、五(wu)寨、岢嵐、保德、偏關、河(he)曲(qu)等縣市(shi)方(fang)言;

⑸西南(nan)區(qu)方言:運城、芮城、永濟(ji)、平陸、臨猗(yi)、萬榮、河津、鄉寧、吉縣(xian)(xian)、侯馬、沁水(shui)、夏縣(xian)(xian)、聞喜、垣(yuan)曲、稷山、新絳、絳縣(xian)(xian)、襄汾、臨汾、翼城、浮山、古縣(xian)(xian)、洪洞(dong)、霍州等縣(xian)(xian)市方言。

⑹東北區(qu)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan):只(zhi)(zhi)有(you)廣(guang)靈一(yi)個(ge)縣的(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)。語(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)特點晉語(yu)(yu),指的(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)山西為(wei)中心、中國北方(fang)(fang)有(you)入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)。什么叫(jiao)入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)?語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學家說:入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)是(shi)(shi)古漢(han)語(yu)(yu)調(diao)(diao)類之一(yi),以(yi)輔音(yin)(yin)(yin)(p/t/k)結尾,發音(yin)(yin)(yin)比較短促,現(xian)代普通(tong)話和大部分北方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)沒(mei)有(you)入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng),已將入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)歸入(ru)(ru)(ru)(ru)陰平、陽(yang)平、上(shang)聲(sheng)(sheng)、去聲(sheng)(sheng)四聲(sheng)(sheng),有(you)些(xie)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)(如吳語(yu)(yu)、粵語(yu)(yu)、晉語(yu)(yu)、閩語(yu)(yu)等)還保(bao)(bao)留(liu)著入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng),韓語(yu)(yu)和日語(yu)(yu)也保(bao)(bao)留(liu)有(you)入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)(日語(yu)(yu)稱“促音(yin)(yin)(yin)”)。但(dan)ptk三個(ge)輔音(yin)(yin)(yin)韻尾在各(ge)種方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)里保(bao)(bao)留(liu)的(de)(de)情況(kuang)不(bu)一(yi)樣,有(you)的(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)完整保(bao)(bao)留(liu)(如廣(guang)州話),有(you)的(de)(de)只(zhi)(zhi)保(bao)(bao)留(liu)pt梅州市(shi)區(qu)(梅江區(qu)、梅縣區(qu))梅城口音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(梅州話)或者只(zhi)(zhi)保(bao)(bao)留(liu)t(南昌話),有(you)的(de)(de)合并(bing)為(wei)一(yi)個(ge)喉塞音(yin)(yin)(yin)[?](晉語(yu)(yu)和吳語(yu)(yu)),有(you)的(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)只(zhi)(zhi)有(you)入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)類,無輔音(yin)(yin)(yin)韻尾,入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)字表現(xian)的(de)(de)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)調(diao)(diao)值的(de)(de)不(bu)同(長沙(sha)話)。從語(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)學上(shang)說,入(ru)(ru)(ru)(ru)聲(sheng)(sheng)是(shi)(shi):聲(sheng)(sheng)門緊閉造成對氣流的(de)(de)阻塞,在連續的(de)(de)語(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)中形成一(yi)瞬間聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)突(tu)然靜止或突(tu)然爆發。

二.文化特點

(1)音律感

有(you)資料記載:山西(xi)(xi)(xi)話繼承了(le)(le)漢(han)(han)語的(de)古韻(yun),“平水(shui)韻(yun)”就(jiu)是出在(zai)臨汾地區。因此,山西(xi)(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)學習古漢(han)(han)語比北京人(ren)(ren)(ren)容易,因為北京人(ren)(ren)(ren)只能發出四個聲(sheng)調,現在(zai)的(de)普通話沒有(you)入聲(sheng)字,而山西(xi)(xi)(xi)話里有(you)。山西(xi)(xi)(xi)話至(zhi)今還保留了(le)(le)許多(duo)古漢(han)(han)語的(de)詞匯,比如(ru):兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)起走叫“廝跟上”;家(jia)(jia)里窮困叫“家(jia)(jia)寒”。由于(yu)地理和歷史等(deng)諸多(duo)方面的(de)原(yuan)因,山西(xi)(xi)(xi)方言(yan)較多(duo)地保留了(le)(le)古代漢(han)(han)語的(de)成分,是中國研究古代漢(han)(han)語和近代漢(han)(han)語的(de)活化石。有(you)關專家(jia)(jia)提出,要保護這(zhe)一(yi)漢(han)(han)語言(yan)的(de)“活化石”,“山西(xi)(xi)(xi)的(de)方言(yan)就(jiu)像山西(xi)(xi)(xi)地下的(de)煤(mei)一(yi)樣(yang)非常豐富,山西(xi)(xi)(xi)方言(yan)的(de)開發也如(ru)同煤(mei)一(yi)樣(yang),還有(you)好(hao)多(duo)沒有(you)發掘出來(lai)。”

(2)形象性

聽起(qi)來特別生(sheng)(sheng)動,這(zhe)也(ye)是“山藥蛋(dan)”特立(li)中國文(wen)壇的(de)原因之一(yi)。尤其是那些民(min)間(jian)的(de)小調(diao),生(sheng)(sheng)動感人,久唱不衰,一(yi)曲“五(wu)哥(ge)放(fang)羊(yang)”更是在山、陜、蒙、冀廣為流傳。

三.方言舉例

太(tai)原話(hua)是“晉中(zhong)方言”核(he)心地帶一種有(you)代表(biao)性的方言。

(1)動作類

圪(ge)(ge)瞅(chou):略微看一看。圪(ge)(ge)游:游手(shou)好閑(xian),如:“他圪(ge)(ge)游慣(guan)咧,甚也(ye)不(bu)待(dai)做。”圪(ge)(ge)擠:①閉住眼睛(jing),②在人(ren)群里硬擠。圪(ge)(ge)糾(jiu):蹲。圪(ge)(ge)離:①撓別人(ren)癢處,使其發笑。②用刀割。圪(ge)(ge)夾:夾。圪(ge)(ge)撓:撓。圪(ge)(ge)尥:蹺(起(qi))。

(2)衣物類

襖兒(er):上衣。夾(jia)襖兒(er):夾(jia)襖扶。絮襖兒(er):棉襖。主(zhu)腰兒(er):一(yi)種裹肚。衫(shan)子(zi):單上衣。套衫(shan):貼(tie)身(shen)穿的內衣。袍子(zi):中式長衣服(fu)。大(da)夾(jia)祆:夾(jia)袍。坎(kan)肩(jian)兒(er):套在長袍外面的背(bei)心(xin)。腰腰:貼(tie)身(shen)背(bei)心(xin)。

(3)車子類

車(che)(che)兒(er):舊(jiu)式大車(che)(che)、轎(jiao)車(che)(che)等的統稱。車(che)(che)子:舊(jiu)稱洋車(che)(che),即自行車(che)(che)。車(che)(che)車(che)(che):兒(er)童車(che)(che)。明車(che)(che):大車(che)(che)。單(dan)轅(yuan)(yuan)轅(yuan)(yuan):一個牲(sheng)口拉的車(che)(che)。二(er)套手:兩個牲(sheng)口拉的車(che)(che)。地豬:獨輪小(xiao)車(che)(che),又稱撥(bo)浪車(che)(che)。腳馬:車(che)(che)輪,又稱轱轆。

(4)人稱類

婆(po)姨:妻(qi)子、已婚青年(nian)婦(fu)女(nv)。漢(han):丈夫、成年(nian)男子。婆(po)姨漢(han):夫妻(qi)。娃(wa)娃(wa):孩子、自己(ji)(ji)的子女(nv)。小子:男孩、自己(ji)(ji)的兒(er)子。盤頭閨女(nv):未婚少女(nv)。妮(ni)子:閨女(nv)、丫頭、婢(bi)女(nv)。蠻妮(ni)子:專指丫頭、婢(bi)女(nv)。老(lao)婆(po):老(lao)年(nian)婦(fu)女(nv)。老(lao)漢(han):老(lao)頭兒(er)。

五.方言趣事

⒈在一(yi)次軍(jun)演中,一(yi)山西指揮官(guan)看到情況,說了句(ju)山西話:“殲(jian)滅有個土(tu)娃(wa)娃(wa),圈(quan)都鬼餓各就(jiu)哈!”(前面有個小土(tu)坑,全蹲下(xia))。

⒉一個(ge)(ge)山西人去北京飯(fan)店吃飯(fan),問:給(gei)我六十(餾上(shang))一籠(long)包(bao)子(zi),七十(沏上(shang))一壺茶,八十(剝上(shang))一頭蒜,服務員(yuan)問:吃這么多,你們幾個(ge)(ge)人?答:九十(就是)一個(ge)(ge)人。

⒊當年(nian)宋(song)美齡(ling)請閻(yan)錫山(shan)的夫(fu)人(ren)吃飯,宋(song)問:“您想吃什么”。閻(yan)夫(fu)人(ren)答:“們(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)饑(ji)”。意(yi)(yi)思(si)是我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)餓,宋(song)美齡(ling)沒(mei)聽(ting)說過這種雞(ji),就(jiu)問廚(chu)師,廚(chu)師也不(bu)(bu)(bu)(bu)知道,然(ran)后就(jiu)讓采購員到處找,也沒(mei)找著,只好(hao)去問閻(yan)錫山(shan)。閻(yan)會(hui)長才(cai)告訴(su)他們(men)(men)(men)是'我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)餓'的意(yi)(yi)思(si)。另(ling)外,閻(yan)錫山(shan)夫(fu)婦都是五(wu)臺人(ren),五(wu)臺話也說我(wo)(wo)為'們(men)(men)(men)'。

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