晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于它擊奏(zou)多姿、威(wei)(wei)武雄(xiong)壯(zhuang)，故稱“威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)”。每逢過年(nian)過節、喜慶豐(feng)收、集會游行，便會出現(xian)在民間。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)(shi)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式(shi)，這(zhe)種鑼(luo)(luo)鼓(gu)演(yan)奏(zou)形式(shi)開始(shi)于堯(yao)、舜時代，距(ju)今已有(you)(you)4000多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)古(gu)樸典雅、純正健美，蘊藏著強烈的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力和感(gan)染力，是(shi)(shi)中國鼓(gu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)經典，具有(you)(you)形態(tai)、音(yin)響、樂(le)曲(qu)、表演(yan)四方(fang)面的(de)(de)(de)(de)美學特(te)征。在歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中，吸取(qu)不(bu)同時代鼓(gu)樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華，終(zhong)于發(fa)展(zhan)成為我們今天(tian)看到的(de)(de)(de)(de)氣勢磅礴，慷慨(kai)激昂，粗獷豪放，威(wei)(wei)武雄(xiong)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)下第一(yi)鼓(gu)”。晉南威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)(shi)臨(lin)汾(fen)(fen)一(yi)帶由鑼(luo)(luo)、鼓(gu)、鐃、镲四種樂(le)器共同演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種地(di)方(fang)傳(chuan)統打擊樂(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式(shi)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)主要分布在山西晉南地(di)區，尤其(qi)是(shi)(shi)在臨(lin)汾(fen)(fen)市的(de)(de)(de)(de)霍(huo)州市、洪(hong)洞(dong)縣、汾(fen)(fen)西縣等地(di)流傳(chuan)最廣。由于其(qi)鼓(gu)聲如(ru)雷，鈸音(yin)清(qing)脆，鑼(luo)(luo)鳴(ming)鏜(tang)鏜(tang)，威(wei)(wei)風(feng)凜凜，所以叫做威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)。霍(huo)州更是(shi)(shi)威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)之鄉，霍(huo)州威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)有(you)(you)著“華夏(xia)第一(yi)鼓(gu)”的(de)(de)(de)(de)美譽。

2006年5月20日，晉(jin)南威(wei)風鑼鼓經國務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

一.歷史起源

1.起源

威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)演(yan)奏(zou)始于堯、舜時(shi)(shi)代，帝堯將兩(liang)個女兒娥皇、女英許配給(gei)舜作妻子(zi)，從(cong)二女便以夫舜所在萬安村(cun)為婆家，以父堯所在羊(yang)獬(xie)村(cun)為娘(niang)家。每年農歷(li)四(si)月(yue)初(chu)八(ba)，娥皇、女英回娘(niang)家時(shi)(shi)，萬安村(cun)部落民敲鑼(luo)打鼓(gu)送行，羊(yang)獬(xie)村(cun)部落民敲鑼(luo)打鼓(gu)迎接。這種儀式經過數(shu)千年流傳，演(yan)變(bian)成今天的威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)。在臨汾地(di)區，大(da)的村(cun)子(zi)幾乎(hu)都有威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)隊，大(da)的鑼(luo)鼓(gu)隊多達上百(bai)人。

晉南威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)臨(lin)汾(fen)市古(gu)為(wei)堯都(dou)，世稱平(ping)陽，是(shi)中(zhong)華民族(zu)五千(qian)年燦爛文化(hua)的(de)發祥地之一(yi)。威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)作為(wei)傳統鑼(luo)鼓(gu)(gu)藝(yi)術的(de)一(yi)個品類，在(zai)(zai)臨(lin)汾(fen)市不(bu)僅有長遠的(de)歷(li)史淵源，更(geng)有廣泛(fan)的(de)群眾基(ji)礎。威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)最早的(de)名稱為(wei)“鑼(luo)鼓(gu)(gu)”，俗稱“家伙(huo)”，發源地是(shi)汾(fen)霍洪(hong)三縣交(jiao)界(jie)的(de)下團柏村，主(zhu)(zhu)要(yao)分布在(zai)(zai)臨(lin)汾(fen)市區及霍州、洪(hong)洞、汾(fen)西等縣。在(zai)(zai)漫長的(de)發展過程中(zhong)，威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)汲(ji)取(qu)不(bu)同時代的(de)藝(yi)術精華，使自身(shen)漸趨完美。威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式(shi)主(zhu)(zhu)要(yao)有兩(liang)種，一(yi)種是(shi)挎鼓(gu)(gu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)，平(ping)陽大多地方都(dou)由(you)(you)鼓(gu)(gu)手挎一(yi)面(mian)圓形大鼓(gu)(gu)敲打表(biao)(biao)(biao)演(yan)；另一(yi)種表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式(shi)是(shi)架子鼓(gu)(gu)，這種形式(shi)主(zhu)(zhu)要(yao)盛行(xing)于浮(fu)山縣，表(biao)(biao)(biao)演(yan)時隊(dui)形變化(hua)較少，行(xing)進中(zhong)邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)打。由(you)(you)于傳承的(de)變化(hua)和地域的(de)差(cha)異，威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)形成了河東、河西兩(liang)個流派。

2.發展

新中(zhong)國成立后，威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有了很大發(fa)展，演奏(zou)(zou)人(ren)(ren)數增加到數十人(ren)(ren)甚(shen)至數百人(ren)(ren)，樂器配置(zhi)仍(reng)是(shi)鑼(luo)最多(duo)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)次之(zhi)，鈸(ba)又次之(zhi)，鐃最少，大體(ti)為14、8、6、4之(zhi)比例。演奏(zou)(zou)形式(shi)基本是(shi)鑼(luo)與鐃、鈸(ba)的(de)相(xiang)互交(jiao)替(ti)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)中(zhong)起聯(lian)結作用。表演時，演奏(zou)(zou)隊(dui)伍列成方陣、圓陣或梅花(hua)(hua)陣等(deng)圖形，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手身挎扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，兩只鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌頭上(shang)嵌紅綜，在(zai)擊鉸的(de)空隙可使出“單(dan)挽花(hua)(hua)”、“雙挽花(hua)(hua)”、“交(jiao)替(ti)挽花(hua)(hua)”和“拋鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌”的(de)絕技。鑼(luo)手則緊(jin)握中(zhong)間(jian)和兩頭均(jun)嵌有紅綜毛(mao)的(de)木槌，繞槌或拋槌擊鑼(luo)。到高(gao)潮(chao)時，拍(pai)鈸(ba)者便將(jiang)鈸(ba)舉過頭項，相(xiang)擊后翻腕(wan)(wan)45度，再(zai)擊再(zai)翻腕(wan)(wan)，使鈸(ba)不停轉動。鈸(ba)碗(wan)后所飾紅、黃綢布不斷飄飛，與嵌紅纓的(de)鑼(luo)槌、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌緊(jin)相(xiang)呼應，甚(shen)為壯(zhuang)觀。所穿服裝(zhuang)不追求細小(xiao)裝(zhuang)飾，而注重(zhong)大片色彩，以形成總體(ti)隊(dui)伍的(de)塊狀組合。

1988年霍縣(xian)（今霍州市）300人(ren)的威(wei)風鑼鼓隊在北京為(wei)首(shou)屆全國(guo)農民運動會開幕式(shi)進行了精彩表演。

1989年臨汾地(di)區的威風鑼鼓隊(dui)在天安門廣場參加了國(guo)慶40周年文藝(yi)表演——中(zhong)央電視臺組(zu)織(zhi)的大型(xing)文藝(yi)節目《我愛你，中(zhong)國(guo)》的拍攝。

1990年由410人(ren)組成的(de)威(wei)風鑼鼓隊(dui)，在北京舉行的(de)亞洲運(yun)動會開幕式上首(shou)先登(deng)場獻藝(yi)。它(ta)陣容宏偉(wei)，隊(dui)列整齊，成風凜凜，氣勢磅礴，展示了中(zhong)華兒女頂天(tian)立地、威(wei)武雄壯、不屈不撓、英(ying)勇(yong)頑強(qiang)的(de)民族性格。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼(luo)鼓曲(qu)牌(pai)，俗稱(cheng)“鑼(luo)鼓經”或“鑼(luo)鼓單子”。流(liu)傳的威風鑼(luo)鼓曲(qu)牌(pai)豐(feng)富，據1990年12月(yue)調查記(ji)譜(pu)有(you)44種(zhong)(zhong)，同名曲(qu)牌(pai)，因流(liu)行區域(yu)有(you)別，敲法各異。如《十樣景(jing)》有(you)6種(zhong)(zhong)之多，《風攪雪》有(you)4種(zhong)(zhong)之多。

有借歷史故(gu)事(shi)表(biao)現(xian)古戰(zhan)(zhan)場(chang)激烈氣氛，反映人民勇敢、豪邁氣魄和戰(zhan)(zhan)勝困難的(de)精神的(de)，如(ru)《單刀赴會》、《二(er)仙攀道》、《三(san)戰(zhan)(zhan)呂布》、《五馬破(po)曹(cao)》、《六出祁山》、《七擒孟(meng)獲》、《下河東》、《金沙灘》、《唐王(wang)點(dian)(dian)兵》等(deng)；有借動物、花(hua)草(cao)、自然(ran)現(xian)象反映人們(men)熱愛大(da)自然(ran)，熱愛生活情(qing)懷的(de)，如(ru)《二(er)龍戲珠》、《獅子(zi)(zi)滾(gun)繡球》、《老虎(hu)下山》、《鴨子(zi)(zi)販蛋》、《狗咬陣》、《風攪雪》、《廈坡里滾(gun)核桃》、《小茴香》、《刺(ci)帶花(hua)》、《亂插花(hua)》、《銀扭絲(si)》、《亂撕(si)麻》等(deng)；有以鑼鼓點(dian)(dian)數字和曲牌順序，反映當地人們(men)淳(chun)厚(hou)直(zhi)爽(shuang)，樸實無(wu)華優良傳統美德的(de)，如(ru)《起點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《三(san)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《四點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《五點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《六點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《七剎子(zi)(zi)》、《八(ba)牌子(zi)(zi)》、《九槌(chui)子(zi)(zi)》、《十二(er)牌》等(deng)。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通(tong)常(chang)一(yi)個(ge)扁鼓(gu)(gu)配(pei)二至三(san)(san)個(ge)鑼；鉊(zhao)鈸(ba)(ba)比鼓(gu)(gu)少(shao)些。鐃鈸(ba)(ba)比鋁鈸(ba)(ba)少(shao)些。如(ru)百人鑼鼓(gu)(gu)隊(dui)，一(yi)般是扁鼓(gu)(gu)二十二面(有的(de)(de)還(huan)另外配(pei)有三(san)(san)至五個(ge)大架子(zi)鼓(gu)(gu))；鋁鈸(ba)(ba)十八副，鐃鈸(ba)(ba)十二副，鑼四十八面。這個(ge)比例(li)，也不是絕對的(de)(de)，主要根據樂器體積及音量大小而(er)定(ding)，達到聲部協(xie)調，音響和諧(xie)為目的(de)(de)。每個(ge)聲部的(de)(de)人數，必須(xu)配(pei)成偶(ou)數，以便排列隊(dui)形(xing)。

鑼(luo)鼓隊(dui)(dui)(dui)的(de)編(bian)制，不強求(qiu)一律(lv)，規模可大(da)可小(xiao)，隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)(yuan)可多可少。一般來說，少則四十(shi)人(ren)(ren)，多則百人(ren)(ren)為(wei)宜。特(te)殊情況。亦可組成數(shu)百人(ren)(ren)大(da)型(xing)(xing)鑼(luo)鼓隊(dui)(dui)(dui)或在(zai)舞臺上(shang)表演的(de)二、三(san)十(shi)人(ren)(ren)的(de)微型(xing)(xing)鑼(luo)鼓隊(dui)(dui)(dui)。因此，應視實(shi)際情況和需(xu)要(yao)(yao)而定(ding)。不論大(da)型(xing)(xing)或小(xiao)型(xing)(xing)，每個(ge)隊(dui)(dui)(dui)都必須有一名指揮員(yuan)(yuan)(yuan)。隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)(yuan)男(nan)女均可，但應有選拔，有一定(ding)音樂(le)基礎的(de)更(geng)好。要(yao)(yao)根(gen)據演奏需(xu)要(yao)(yao)，在(zai)排練以(yi)前，將隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)(yuan)按個(ge)頭(tou)(tou)高低分成大(da)、中、小(xiao)三(san)類，以(yi)便(bian)配備(bei)樂(le)器，劃分聲部(bu)(bu)。為(wei)利于排列隊(dui)(dui)(dui)形，大(da)個(ge)頭(tou)(tou)拍鋁鈸和鐃鈸，中等個(ge)頭(tou)(tou)擊鼓，小(xiao)個(ge)頭(tou)(tou)打鑼(luo)，如果女隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)(yuan)占多數(shu)，可以(yi)全部(bu)(bu)打鑼(luo)。

3.技巧形式

威風鑼鼓(gu)(gu)(gu)的表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)(shi)主要有(you)兩種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是挎鼓(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，平陽大多地方(fang)都由鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)挎一面圓形(xing)大鼓(gu)(gu)(gu)敲打表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)；另一種(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)(shi)是架子(zi)鼓(gu)(gu)(gu)，這種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)(shi)主要盛行于浮山(shan)縣，表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)時隊(dui)形(xing)變化較少，行進中邊(bian)走邊(bian)打。表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)技(ji)巧(qiao)有(you)鼓(gu)(gu)(gu)技(ji)、鑼花、鐃(nao)花、鈸花、槌花及整體(ti)隊(dui)列造形(xing)等(deng)，并因(yin)地域不同有(you)南河、北河、南山(shan)、西山(shan)多種(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)流派。

隊(dui)員在演奏(zou)時，講(jiang)究(jiu)陣容變化(hua)和(he)姿(zi)勢造型。鼓(gu)手(shou)有“左右開弓”、“馬步(bu)沖(chong)擊”、“穿插對打”、“開合斗打”；鑼手(shou)有“反(fan)扣前(qian)沖(chong)”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有“大镲(cha)高(gao)翻(fan)(fan)(fan)”、“胸前(qian)空翻(fan)(fan)(fan)”，還有“單(dan)翻(fan)(fan)(fan)”、“雙(shuang)翻(fan)(fan)(fan)”、“斜叉”、“正叉”等，鑼镲(cha)如(ru)刀劍飛(fei)舞(wu)，隊(dui)員如(ru)士卒(zu)沖(chong)殺，鼓(gu)鑼镲(cha)花綴彩(cai)帶(dai)上下翻(fan)(fan)(fan)飛(fei)，盲(mang)瞽路遇(yu)也會止步(bu)。

4.曲樂組成

樂曲由四個(ge)部(bu)分組成：

1、在雄壯嘹亮(liang)的引(yin)子后(hou)(hou)，展現了一幅熱(re)(re)情(qing)歡欣、你追我趕的勞動場面，旋律跳(tiao)蕩，節奏明快，情(qing)緒(xu)熱(re)(re)烈；尤(you)其是最后(hou)(hou)的鑼鼓段(duan)，以浙江吹打中音色豐富的十面鑼為(wei)主奏樂(le)器，情(qing)緒(xu)更為(wei)歡騰、高(gao)漲。

2、以吹(chui)管樂器(qi)富(fu)有(you)號(hao)召性的(de)音調開始，轉入弦(xian)樂組和笛子(zi)先后(hou)奏出(chu)的(de)歌唱性旋律，表現了人(ren)們內心(xin)的(de)喜悅，然(ran)后(hou)笛子(zi)與(yu)彈(dan)撥樂器(qi)以較快節奏和跳(tiao)躍(yue)旋律，抒發了人(ren)們在勞動時的(de)歡快心(xin)情。

3、再現了第一部(bu)分的(de)旋(xuan)律(lv)后，笛(di)子以明亮的(de)音(yin)樂(le)和散板旋(xuan)律(lv)，展現出優美如畫(hua)的(de)田(tian)園(yuan)景色(se)，云鑼則以柔和的(de)音(yin)色(se)和琶音(yin)旋(xuan)律(lv)，猶如陽光下的(de)水庫粼波(bo)。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大鑼鼓(gu)的打擊樂器，并(bing)借鑒其“火炮(pao)”點(dian)子(zi)(zi)加(jia)(jia)以發揮，氣勢磅礴，在變化再現(xian)了第一部分(fen)旋律(lv)后，打擊樂隊又運(yun)用京(jing)劇鑼鼓(gu)中(zhong)擅長表(biao)現(xian)緊張、急促、激(ji)烈場面的“急急風”、“馬腿”和蘇南(nan)吹打中(zhong)的“螺螄結(jie)頂”點(dian)子(zi)(zi)加(jia)(jia)以發展，構成了第三(san)段(duan)的鑼鼓(gu)，樂曲在快速強烈的全(quan)奏中(zhong)結(jie)束(shu)。樂曲中(zhong)段(duan)慢(man)板部分(fen)，運(yun)用左手(shou)滑(hua)、按、吟、揉等(deng)技法，結(jie)合在傳統箏曲的韻律(lv)上(shang)，更具可聽性，為大眾所(suo)歡迎(ying)。

三.藝術特征

威風鑼鼓突出表現在一(yi)個(ge)“威”字上。演奏起來，氣勢磅(bang)礴，慷(kang)慨激昂，粗獷(guang)豪放(fang)，威武雄壯。音響剛柔相濟(ji)。跌宕起伏，時(shi)而纏綿婉轉(zhuan)，曲折悠揚，象山間小溪(xi)，潺潺流水(shui)；時(shi)而緊鑼密(mi)鼓，攪地蕩(dang)天，似虎嘯雷鳴，聲震長空(kong)。曲牌結構，嚴謹流暢，悅耳(er)動聽，雅(ya)俗(su)共賞。樂器音域寬(kuan)廣(guang)。聲若洪鐘(zhong)，深沉(chen)渾厚，剛中有(you)柔。表演擊奏多姿(zi)，形體(ti)健美，隊形變化，繁而不(bu)亂，各(ge)種技(ji)巧交替施展。再加槌纓、鈸飾和鮮艷(yan)奪目(mu)的(de)(de)服裝，呈現著花團錦簇、五(wu)彩繽紛的(de)(de)誘人(ren)景色。這個(ge)特點，概括為：“融服飾、舞姿(zi)、音響、技(ji)巧、隊形于一(yi)體(ti)，集粗獷(guang)、剽悍(han)、倔強、好勝、風度于一(yi)身(shen)。”

第一，音(yin)(yin)響威風(feng)。看(kan)威風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)，在未(wei)見(jian)其(qi)形時(shi)，早聞其(qi)聲(sheng)廠(chang)，而(er)(er)且如雷貫耳(er)，非同凡響。其(qi)實它所使用的樂(le)器很單(dan)純，只有(you)鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鐃(nao)、鈸(ba)四件。傳(chuan)統配置比例(li)是(shi)鼓(gu)2鑼(luo)(luo)8鐃(nao)4鈸(ba)2。現今人(ren)(ren)數(shu)擴大(da)(da)，加大(da)(da)了鼓(gu)和(he)鑼(luo)(luo)的比例(li)，使音(yin)(yin)響更加突出(chu)。演奏方法是(shi)鼓(gu)指揮，鑼(luo)(luo)主奏，鐃(nao)和(he)鈸(ba)分(fen)成(cheng)兩個聲(sheng)部，交(jiao)替對奏。樂(le)句處理多以“句句雙”出(chu)現。上百(bai)面(mian)鼓(gu)，幾百(bai)面(mian)鑼(luo)(luo)，成(cheng)百(bai)付鐃(nao)鈸(ba)，共鳴齊奏，音(yin)(yin)響如天(tian)地轟鳴，使人(ren)(ren)感受到(dao)當年李世(shi)民(min)領兵征戰的威風(feng)。由于節奏變化多樣，有(you)2/4 3/4 4/4， 還有(you) 3/8 5/8出(chu)現，因而(er)(er)呈現多種色彩，讓人(ren)(ren)感覺(jue)到(dao)趣味(wei)無窮，宏(hong)亮(liang)而(er)(er)不單(dan)調，剛勁(jing)而(er)(er)含有(you)柔美。

第二，曲(qu)(qu)式威風。威風鑼(luo)鼓的(de)曲(qu)(qu)牌，既(ji)獨(du)立成(cheng)章，又聯(lian)綴成(cheng)套。其多(duo)段體(ti)套曲(qu)(qu)一般分“帽(mao)頭”“主(zhu)體(ti)”“收尾”三個部份(fen)。曲(qu)(qu)式、句式、節奏(zou)多(duo)為行進式；曲(qu)(qu)牌名稱亦大多(duo)從軍事而來：“單(dan)刀(dao)(dao)赴會”、“三戰呂布”、“四面埋伏(fu)”、“五馬破曹(cao)”、“六出祁山”、“七擒孟獲”等，演奏(zou)多(duo)從“擂鼓”開始，起(qi)伏(fu)相間，張弛結(jie)合，但又不離氣勢雄宏的(de)主(zhu)題，造(zao)成(cheng)一種刀(dao)(dao)光劍影(ying)，兵刃(ren)相交的(de)戰場意境。

第(di)三，場面威風(feng)。威風(feng)鑼(luo)鼓的演奏(zou)多(duo)到幾百人(ren)，一(yi)律古代士卒裝束，擺開(kai)一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的戰陣(zhen)，前后進退，左右開(kai)合(he)；一(yi)忽而(er)風(feng)卷(juan)殘云，一(yi)忽而(er)雨打枯葉；分開(kai)的象八卦，云集陰(yin)陽雙合(he)。那場面實在驚人(ren)，也著(zhu)實感人(ren)。

第四，舞姿(zi)威風(feng)，隊員在表演時，結合(he)鼓(gu)點節奏場面變化，作出種種舞姿(zi)身段。鼓(gu)手(shou)有“左右(you)開弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿插對(dui)打(da)(da)”、“開合(he)斗打(da)(da)”；鑼(luo)(luo)手(shou)有“反扣前沖(chong)”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有“大镲高翻(fan)”、“胸(xiong)前空翻(fan)”，還有“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜叉(cha)”、“正叉(cha)”等(deng)，鼓(gu)鑼(luo)(luo)镲在這里也變成(cheng)(cheng)刀槍(qiang)劍，演奏員已成(cheng)(cheng)為將尉卒，威武雄壯(zhuang)，一股殺氣，“舞”成(cheng)(cheng)了“武”。演奏中又巧(qiao)妙(miao)自如(ru)地運用(yong)了“鼓(gu)花”、“鑼(luo)(luo)花”、“鐃花”，加之(zhi)棰腕上的彩帶裝飾，整個(ge)場面又顯得五彩繽紛(fen)，給(gei)予(yu)人以悅目(mu)舒(shu)暢之(zhi)感，“武”又成(cheng)(cheng)了“舞”。

四.相關用途

配合(he)身段動(dong)(dong)作(zuo)戲曲表(biao)演程式性的規(gui)范動(dong)(dong)作(zuo)，稱為“身段”。角色的上(shang)下(xia)場(chang)勢，和在場(chang)上(shang)的動(dong)(dong)作(zuo)表(biao)演,都(dou)要依照腳色行當，人物身份、性格、感情(qing)、行動(dong)(dong)和其所處的規(gui)定(ding)情(qing)景，需要用不同的鑼(luo)鼓點子給予配合(he)，以(yi)幫助表(biao)現身段動(dong)(dong)作(zuo)的規(gui)整(zheng)性和情(qing)節、情(qing)緒上(shang)的連貫性。

引導和(he)結束，唱腔(qiang)戲曲中(zhong)各種人物的唱腔(qiang)，其開始之前和(he)收住之后，或唱段與唱段之間的銜接、變換，需(xu)用鑼鼓(gu)點子作為起止和(he)交代，鑼鼓(gu)能起到指(zhi)示唱腔(qiang)的板(ban)式類別和(he)歌唱速度等作用。

伴(ban)奏念(nian)白、加強(qiang)(qiang)語氣戲曲的(de)念(nian)白與(yu)吟誦詩句、引子，都(dou)是有韻律的(de)。在一段(duan)(duan)念(nian)白的(de)開始(shi)與(yu)結束，或大段(duan)(duan)念(nian)白，律句、偶句之間，或從念(nian)白過(guo)渡到唱腔時，都(dou)常用(yong)鑼(luo)鼓穿插，用(yong)以承前(qian)啟后，點明句逗，劃分(fen)段(duan)(duan)落(luo)，從而加強(qiang)(qiang)節(jie)奏感(gan)(gan)，烘(hong)托語氣、語勢上的(de)輕(qing)重緩急、抑揚頓挫，輔(fu)助表現喜怒哀樂等(deng)感(gan)(gan)情。

烘(hong)托氣氛(fen)、渲(xuan)染情緒(xu)戲(xi)(xi)曲中戲(xi)(xi)劇氣氛(fen)、情緒(xu)、環境(jing)、情景，常需要(yao)借(jie)助于樂隊伴奏的配(pei)合(he)渲(xuan)染。當管弦之聲不足以表現(xian)時，鑼鼓便(bian)發揮它(ta)特定的作(zuo)用(yong)。另(ling)外(wai)，鑼鼓有時也(ye)兼作(zuo)一(yi)些音響效果，如表示風雨雷電的各種自然現(xian)象，這也(ye)是傳統戲(xi)(xi)曲中的一(yi)種借(jie)助手(shou)段。

五.傳承意義

晉南威風(feng)鑼鼓(gu)被譽為“ 天下(xia)第一(yi)鼓(gu)” ，在得到眾人青睞的(de)(de)(de)同時兼具多種社會(hui)功能(neng)，富有得天獨厚的(de)(de)(de)自然特點，氣(qi)勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武(wu)雄壯。曲牌(pai)演(yan)奏(zou)所表現的(de)(de)(de)主題大多為借物言志、托物寄情的(de)(de)(de)歌頌人民(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)片段，富有巧思的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)者把群眾生(sheng)活中所熟悉的(de)(de)(de)景物、事象、聲(sheng)音以及當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)情趣(qu)通過鑼鼓(gu)表演(yan)藝術(shu)通俗形象的(de)(de)(de)記錄下(xia)來，奏(zou)響了(le)人們(men)的(de)(de)(de)心聲(sheng)，引發了(le)高度(du)的(de)(de)(de)共鳴。作(zuo)為傳(chuan)統(tong)民(min)間藝術(shu)的(de)(de)(de)佼佼者，威風(feng)鑼鼓(gu)融音樂(le)、舞(wu)蹈、技藝于一(yi)體，具有極高的(de)(de)(de)審美性和藝術(shu)價值(zhi)。

時代(dai)賦于(yu)威風鑼(luo)鼓以幸運，在(zai)本世(shi)紀八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)末(mo)，短短幾年(nian)(nian)內，多次(ci)參(can)加全(quan)省、全(quan)國(guo)性和(he)世(shi)界性的(de)(de)重大(da)(da)表(biao)演(yan)。大(da)(da)大(da)(da)促進(jin)了威風鑼(luo)鼓的(de)(de)改革與發(fa)展，達(da)到(dao)了質的(de)(de)飛躍，演(yan)進(jin)成(cheng)今日的(de)(de)嶄新面(mian)貌。它三次(ci)進(jin)京(jing)表(biao)演(yan)，名聲大(da)(da)噪。一(yi)次(ci)是(shi)(shi)1988年(nian)(nian)在(zai)全(quan)國(guo)首屆農(nong)民運動會(hui)(hui)上，一(yi)次(ci)是(shi)(shi)1989年(nian)(nian)在(zai)天(tian)安門廣場，慶祝國(guo)慶四十(shi)周年(nian)(nian)專題(ti)文藝(yi)晚會(hui)(hui)《我愛你——中(zhong)國(guo)》的(de)(de)錄相(xiang)表(biao)演(yan)，再(zai)一(yi)次(ci)，則是(shi)(shi)1990年(nian)(nian)，在(zai)舉世(shi)矚目的(de)(de)第(di)十(shi)一(yi)屆亞運會(hui)(hui)上。三次(ci)表(biao)演(yan)，震驚了首都，震驚了全(quan)國(guo)和(he)來(lai)自世(shi)界各國(guo)的(de)(de)朋友。威風鑼(luo)鼓一(yi)舉成(cheng)為代(dai)表(biao)中(zhong)華(hua)民族(zu)聲威的(de)(de)藝(yi)術形式(shi)。中(zhong)外文化名人和(he)新聞工(gong)作者(zhe)紛紛撰(zhuan)稿評論，贊譽威風鑼(luo)鼓是(shi)(shi)“中(zhong)華(hua)民族(zu)傳統(tong)的(de)(de)優(you)秀(xiu)文化遺產(chan)”，是(shi)(shi)“古(gu)今中(zhong)外首屈一(yi)指的(de)(de)民族(zu)鼓樂”，是(shi)(shi)“黃河之魂”、“驚世(shi)之寶(bao)”、“中(zhong)華(hua)第(di)一(yi)鼓”、“天(tian)下第(di)一(yi)鼓”。

威風(feng)鑼鼓(gu)融音(yin)樂節奏、舞(wu)蹈、技巧于一體(ti)，表演(yan)者強悍矯健的(de)(de)身姿、粗獷豪(hao)放的(de)(de)風(feng)格(ge)、朝氣(qi)蓬勃的(de)(de)氣(qi)勢，體(ti)現了黃土高原北方漢子豪(hao)邁奔放的(de)(de)性格(ge)。是中(zhong)國傳統(tong)藝(yi)術(shu)寶庫中(zhong)的(de)(de)精品(pin)，多次在(zai)國內外大型(xing)慶典活動中(zhong)亮相獲獎(jiang)，震撼了世界(jie)。威風(feng)鑼鼓(gu)的(de)(de)歷(li)史傳承、表現內容(rong)和(he)(he)表演(yan)形式(shi)(shi)，是歷(li)史學、社會(hui)學、民俗(su)學、美學等(deng)學科關注的(de)(de)重要課題(ti)之一。其歷(li)史演(yan)變的(de)(de)軌跡(ji)折射出中(zhong)華民族(zu)傳統(tong)思想(xiang)觀念和(he)(he)審美意(yi)識的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)歷(li)程；其藝(yi)術(shu)形式(shi)(shi)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，反映了北方民族(zu)的(de)(de)性格(ge)特征和(he)(he)團結和(he)(he)諧的(de)(de)理想(xiang)追(zhui)求。

長期以來，“威(wei)風(feng)鑼鼓”在當地都大受歡迎，它的使用范圍(wei)也(ye)由過去僅(jin)限于本(ben)族內(nei)祭祀、懷(huai)念先(xian)祖(zu)的活(huo)動，擴展到(dao)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的婚(hun)嫁、節(jie)日(ri)慶典中(zhong)，有時(shi)冬(dong)閑下(xia)來，人(ren)(ren)(ren)們也(ye)要(yao)興高采烈地打起鑼敲(qiao)起鼓，以慶豐(feng)收。因此(ci)，“威(wei)風(feng)鑼鼓”成為人(ren)(ren)(ren)們日(ri)益增長的文化(hua)需(xu)要(yao)的重要(yao)的群眾(zhong)(zhong)文化(hua)形式，不僅(jin)本(ben)村(cun)本(ben)屯，有時(shi)外鄉(xiang)外埠也(ye)來邀請參加喜慶、禮(li)俗活(huo)動，對該村(cun)（屯）乃至柳州地區的精神文明建設，豐(feng)富人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)(zhong)文化(hua)生(sheng)活(huo)，提高人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)(zhong)的素質，促(cu)進人(ren)(ren)(ren)們全面(mian)發展，構建社會主義(yi)新(xin)農村(cun)，將產生(sheng)重要(yao)的作用。1988年(nian)以來，山西(xi)的威(wei)風(feng)鑼鼓從農運會到(dao)亞(ya)運會，從省城的民(min)間藝(yi)術(shu)節(jie)到(dao)天(tian)安門(men)廣場的四十周年(nian)大慶，真正(zheng)打出了山西(xi)民(min)間藝(yi)術(shu)的威(wei)風(feng)，譽享全國，聲聞世界。

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