十大真(zhen)(zhen)(zhen)形(xing)是心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的(de)(de)(de)精髓，這是一門技擊性很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)老傳(chuan)統實戰派(pai)拳(quan)法。十大真(zhen)(zhen)(zhen)形(xing)，其動作簡捷，古(gu)(gu)樸純真(zhen)(zhen)(zhen)；陰陽(yang)互濟，內外兼修；剛柔相(xiang)濟，形(xing)神兼備；能快能慢，善(shan)顧(gu)善(shan)打；動靜結合，心(xin)(xin)(xin)意(yi)相(xiang)連；講究(jiu)頭、肩(jian)、肘(zhou)、手、胯、膝、足七星并(bing)進。是中華(hua)武術中不(bu)可(ke)多(duo)得，老少皆宜的(de)(de)(de)拳(quan)種。十大真(zhen)(zhen)(zhen)形(xing)，演練(lian)起(qi)來，起(qi)落(luo)鉆翻，束(shu)展開合；進退自如，動轉(zhuan)反側，隨心(xin)(xin)(xin)所(suo)欲；全(quan)身應敵，通體(ti)為拳(quan)。練(lian)到上乘(cheng)境界，可(ke)以縱橫往(wang)來，迨形(xing)遂(sui)影，目(mu)不(bu)及(ji)瞬(shun)，真(zhen)(zhen)(zhen)所(suo)謂動之不(bu)見(jian)形(xing)，擊之不(bu)見(jian)影。本(ben)書詳細(xi)介紹了心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的(de)(de)(de)歷(li)史以及(ji)心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的(de)(de)(de)基本(ben)拳(quan)路(lu)的(de)(de)(de)特(te)點要領(ling)等等。本(ben)書內容全(quan)面、圖文并(bing)茂，講解深入(ru)淺出、通俗易懂，具有較強(qiang)的(de)(de)(de)實用性，對(dui)普及(ji)心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳(quan)具有積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)作用。

一.歷史起源

據傳心意拳為(wei)宋代名(ming)將民(min)族英雄岳飛(fei)所創，岳飛(fei)剛毅多謀，勇冠(guan)三(san)軍。自幼(you)隨名(ming)師周(zhou)侗習(xi)(xi)文練(lian)武，隨陳廣(guang)習(xi)(xi)刀術、槍(qiang)(qiang)術，尤精大槍(qiang)(qiang)術。在長期抗金戰斗中，化槍(qiang)(qiang)為(wei)拳，訓練(lian)將士。此拳剛猛狠毒(du)，奇快無(wu)比。意到(dao)拳到(dao)，變化無(wu)窮。實(shi)戰中遠(yuan)可用槍(qiang)(qiang)，近則用拳。后岳飛(fei)被害，此拳隨之銷(xiao)聲匿跡，鮮有所傳。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)，三是(shi)以(yi)戴(dai)隆邦(bang)，戴(dai)二閭之(zhi)后(hou)的(de)李老能，車毅齋，郭云深等為代表的(de)山西(xi)，河北心（形）意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)。各派(pai)雖然風格不同(tong)，但拳(quan)(quan)(quan)理(li)拳(quan)(quan)(quan)法是(shi)一致的(de)，共同(tong)據(ju)守著一個拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)：《守洞塵(chen)技》、《六合(he)心意(yi)(yi)古(gu)拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)》。古(gu)訓曰：“師傅可(ke)(ke)以(yi)改(gai)拳(quan)(quan)(quan)，但絕(jue)不可(ke)(ke)（或‘可(ke)(ke)以(yi)’）改(gai)譜(pu)。”，就(jiu)是(shi)心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)前輩警(jing)示后(hou)人在(zai)幾(ji)十年甚至幾(ji)百年的(de)傳授(shou)中，不致離譜(pu)太(tai)遠。一代宗師、技擊家王鴻先生，就(jiu)時常告戒其(qi)弟子(zi)“字典就(jiu)是(shi)老師！拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)就(jiu)是(shi)老師！不管(guan)是(shi)誰，資歷有多老，地位有多高，只要其(qi)言行(xing)不符拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)，就(jiu)不是(shi)心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)真正的(de)傳承者，是(shi)極(ji)其(qi)可(ke)(ke)悲和錯誤的(de)！"

1、河(he)南派心意拳(quan)(quan)是心意拳(quan)(quan)三大主要(yao)流派之一(yi)，心意六合拳(quan)(quan)，是古(gu)傳(chuan)(chuan)內家拳(quan)(quan)。并以功法奇崛，簡單(dan)實用，技擊威(wei)力(li)強大，勁力(li)雄(xiong)厚而著(zhu)稱(cheng)。自河(he)南洛陽人氏(shi)馬學(xue)禮(li)得其真傳(chuan)(chuan)后，數百年來(lai)一(yi)直在回族(zu)中(zhong)秘密流傳(chuan)(chuan)，外人很難得見。馬學(xue)禮(li)，回族(zu)，洛陽人氏(shi)，河(he)南心意拳(quan)(quan)祖師， 13 歲時每天放(fang)羊于廛河(he)中(zhong)游“十(shi)方院(yuan)” 遇(yu)一(yi)隱士(shi)（據傳(chuan)(chuan)為姬際可(ke)）身高八尺，目朗神健(jian)，須發皆白，傳(chuan)(chuan)授(shou)以“神拳(quan)(quan)” 7 年時間，口傳(chuan)(chuan)身授(shou)。馬學(xue)禮(li)盡得其傳(chuan)(chuan)。一(yi)天，姬師祖告訴馬學(xue)禮(li)；“我將遠(yuan)去，你要(yao)努(nu)力(li)苦練”， 10 年后可(ke)到少林寺試功。

馬(ma)學(xue)(xue)禮寒(han)暑春秋，朝夕苦練(lian)，心意神志，全(quan)身經絡(luo)，無不貫通。 10 年(nian)后遵師(shi)命去少林(lin)寺試功，少林(lin)老方丈(zhang)看(kan)后頗為滿意，講“我與你師(shi)乃為好友，知(zhi)你必來試功“。馬(ma)學(xue)(xue)禮藝成后，為謀生計(ji)，保鏢十年(nian)，從未出過差錯。應河南(nan)知(zhi)府邀請，任職府衙都夫 10 年(nian)。老年(nian)返回家鄉傳授“心意拳”。 從學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)甚多(duo)，著名者(zhe)(zhe)有，張志誠(cheng)，馬(ma)興(xing)，馬(ma)三(san)元(yuan)。馬(ma)興(xing)支脈在(zai)(zai)洛陽傳承至今已經7代，洛陽心意拳以單把、十字(zi)把、四把捶為代表(biao)，沒有十大形，而是將各(ge)形融入對(dui)各(ge)式的具體要求。在(zai)(zai)練(lian)每一把的同時練(lian)就丹(dan)田(tian)功，狠毒快利，注重實戰。

張志誠(cheng)支(zhi)(zhi)脈流傳(chuan)最(zui)廣、如今(jin)無論河南、陜西、山西、安徽(hui)、上海(hai)、香港、珠海(hai)等(deng)國內(nei)(nei)外(wai)各(ge)地(di)心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳基本都屬于張志誠(cheng)支(zhi)(zhi)系。河南派心(xin)(xin)(xin)意(yi)六合(he)拳一(yi)直在(zai)部分回民(min)中傳(chuan)授，擇(ze)徒(tu)很嚴，發(fa)展比較慢，較好的保持了心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳原有(you)的風貌。動(dong)作(zuo)簡(jian)單，功用無窮，定式為(wei)樁，動(dong)式為(wei)拳，內(nei)(nei)涵豐富。沒有(you)整套的對練和單練套路。心(xin)(xin)(xin)意(yi)把(ba)、一(yi)個(ge)動(dong)作(zuo)為(wei)一(yi)把(ba)、 十大形(xing)、一(yi)個(ge)動(dong)作(zuo)為(wei)一(yi)形(xing)。練習(xi)時要(yao)(yao)求；周身(shen)(shen)(shen)(shen)協(xie)(xie)調，內(nei)(nei)外(wai)合(he)一(yi)，要(yao)(yao)求全(quan)身(shen)(shen)(shen)(shen)上下，一(yi)動(dong)無有(you)不動(dong)，一(yi)停(ting)無有(you)不停(ting)，一(yi)合(he)無有(you)不合(he)；在(zai)內(nei)(nei)要(yao)(yao)求；“心(xin)(xin)(xin)與意(yi)合(he)，意(yi)與氣合(he)，氣與力(li)合(he)”在(zai)外(wai)要(yao)(yao)求；“手(shou)與足合(he)，肘與膝(xi)合(he)，肩(jian)與胯合(he) ” 。 一(yi)舉一(yi)動(dong)要(yao)(yao)做到(dao)全(quan)神貫注意(yi)念集(ji)中，勁(jing)力(li)裹含(han)，蓄而(er)后發(fa)，發(fa)力(li)要(yao)(yao)有(you)火燒(shao)身(shen)(shen)(shen)(shen)的靈勁(jing)與爆發(fa)彈性(xing)力(li)。身(shen)(shen)(shen)(shen)形(xing)六勢(shi)要(yao)(yao)求；一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)呈六勢(shi)雞腿、龍(long)腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭(tou)、雷聲(sheng)六勢(shi)合(he)一(yi)。一(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)含(han)五勁(jing)踩、撲、裹、束(shu)、決五勁(jing)合(he)一(yi)。束(shu)身(shen)(shen)(shen)(shen)落，長身(shen)(shen)(shen)(shen)起。手(shou)隨意(yi)發(fa)，力(li)隨聲(sheng)落。起勢(shi)快如龍(long)卷風，腳出必(bi)定踩中門(men)，發(fa)力(li)要(yao)(yao)剛(gang)、猛(meng)、狠(hen)、毒、快，外(wai)似(si)剛(gang)猛(meng)、實(shi)則(ze)內(nei)(nei)柔，周身(shen)(shen)(shen)(shen)動(dong)作(zuo)高度協(xie)(xie)調配合(he)，發(fa)力(li)猛(meng)而(er)有(you)彈性(xing)，動(dong)做迅猛(meng)而(er)靈活。外(wai)形(xing)、內(nei)(nei)意(yi)通達、順暢，肢體、氣血強健(jian)(jian)、柔活。因此。習(xi)練心(xin)(xin)(xin)意(yi)拳在(zai)健(jian)(jian)身(shen)(shen)(shen)(shen)和技(ji)擊方面都有(you)很高的實(shi)用價值。

2、戴(dai)(dai)氏心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)發源于山(shan)(shan)西省晉中市祁(qi)縣，戴(dai)(dai)氏心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)創(chuang)始人名戴(dai)(dai)隆邦，系(xi)山(shan)(shan)西祁(qi)縣小韓村人氏，生(sheng)于清康熙(xi)五十(shi)九年(nian)（1720），卒于嘉慶(qing)十(shi)四(si)年(nian)（1809），享年(nian)89歲，他(ta)自幼嗜武(wu)(wu)(wu)，聰穎過人，勤奮好(hao)學，一(yi)絲不茍(gou)，在武(wu)(wu)(wu)術世家的(de)熏(xun)陶下(xia)，學文(wen)習武(wu)(wu)(wu)，全面繼(ji)(ji)承(cheng)其祖師爺戴(dai)(dai)伯苗所(suo)傳(chuan)的(de)意(yi)拳(quan)，得(de)意(yi)拳(quan)之奧(ao)妙，后承(cheng)姬氏所(suo)創(chuang)心(xin)(xin)意(yi)六(liu)合拳(quan)，并得(de)曹繼(ji)(ji)武(wu)(wu)(wu)先生(sheng)傳(chuan)授古心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)，傅山(shan)(shan)先生(sheng)傳(chuan)授內功心(xin)(xin)法（小周天功），結合各種武(wu)(wu)(wu)術（螳(tang)螂，八卦等）創(chuang)戴(dai)(dai)氏心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)。武(wu)(wu)(wu)術界(jie)將他(ta)尊為戴(dai)(dai)氏心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的(de)開山(shan)(shan)鼻祖。

戴(dai)(dai)(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)在(zai)祁縣(xian)的(de)傳(chuan)播二百年(nian)來，戴(dai)(dai)(dai)隆邦父子及其傳(chuan)人，本著寧肯失傳(chuan)也不(bu)(bu)(bu)濫傳(chuan)的(de)宗旨，傳(chuan)遞范(fan)圍極(ji)小。早期只限(xian)戴(dai)(dai)(dai)氏直系親屬，后(hou)來稍微擴大到同(tong)族同(tong)姓人士，但為數很少(shao)，祁縣(xian)人常說：“只聞(wen)戴(dai)(dai)(dai)家(jia)拳(quan)(quan)(quan)打(da)人，不(bu)(bu)(bu)見戴(dai)(dai)(dai)家(jia)人練拳(quan)(quan)(quan)。”戴(dai)(dai)(dai)家(jia)高宅深(shen)院，習拳(quan)(quan)(quan)在(zai)會(hui)在(zai)公共場(chang)所(suo)，況家(jia)境富(fu)豪，不(bu)(bu)(bu)須以(yi)教拳(quan)(quan)(quan)養(yang)生。并且，戴(dai)(dai)(dai)氏在(zai)傳(chuan)拳(quan)(quan)(quan)時，僅僅是傳(chuan)以(yi)外(wai)姓弟子形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)和少(shao)量會(hui)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，故戴(dai)(dai)(dai)之后(hou)，世人皆(jie)知有形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，而鮮(xian)聞(wen)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)。

在歷史上，山(shan)西戴(dai)氏心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)由于受戴(dai)氏家(jia)族“只傳(chuan)戴(dai)姓，不傳(chuan)外家(jia)”的(de)“家(jia)訓”的(de)影(ying)響和制約，保持(chi)了(le)古樸(pu)的(de)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)風貌。戴(dai)氏心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)傳(chuan)系主要(yao)以劈、鉆(zhan)、崩、炮、橫五形(xing)拳(quan)(quan)(quan)，龍(long)、虎、猴(hou)、馬、蛇(she)、雞、燕、鷂、鷹、熊十(shi)形(xing)拳(quan)(quan)(quan)，烏牛(niu)擺頭、貍貓(mao)上樹(shu)、餓狗撲食、野馬踐(jian)槽、靈(ling)蛇(she)拔草、金魚抖鱗、鷂子(zi)穿(chuan)林(lin)七小形(xing)，裹、踐(jian)、鉆(zhan)三(san)拳(quan)(quan)(quan)，崩、背、炮三(san)棍，養、坐、開(kai)、閘、砸、豎、射七步丹田功，一至五趟螳螂(lang)閘勢(shi)(shi)捶，挑頂、云(yun)領、展截、裹胯四把，蹲猴(hou)勢(shi)(shi)樁、渾元樁，三(san)才樁、兩(liang)儀樁、童子(zi)功等功、技、法、式為(wei)其拳(quan)(quan)(quan)法的(de)傳(chuan)承載體。

3、李老能生于(yu)1807年，名能，字能然，自號飛羽．河(he)北省深州竇王莊(zhuang)村人，是形意拳的編創者。

清初，形意(yi)拳(quan)在山西、河南、河北得到(dao)廣泛的傳播，近百年(nian)來名手輩出。1914年(nian)，形意(yi)拳(quan)家(jia)郝(hao)恩光東渡日本，教授留日學生，遂把形意(yi)拳(quan)介紹(shao)到(dao)國(guo)外。中華人民共(gong)和(he)國(guo)成立(li)以(yi)后，形意(yi)拳(quan)被列為全國(guo)武術表演(yan)和(he)比(bi)賽(sai)項目，在全國(guo)各地都有開展。此外，在東南亞(ya)、日本、美(mei)國(guo)也有形意(yi)拳(quan)傳習，并(bing)有專門團體(ti)和(he)刊(kan)物。

形意拳(quan)以五(wu)行(xing)拳(quan)（劈、蹦、鉆、炮、橫）和(he)十二形拳(quan)(龍、虎、猴、馬(ma)、雞、鷂、燕(yan)、蛇、鼉、鳥臺、鷹(ying)、熊)為(wei)基本拳(quan)法，其(qi)樁(zhuang)法以三(san)體式(shi)為(wei)基礎。山(shan)西一些(xie)地區有(you)(you)以“站丹田”、“六合(he)式(shi)”為(wei)基本樁(zhuang)法的(de)。其(qi)他單(dan)練(lian)套(tao)路有(you)(you)五(wu)行(xing)連環、雜(za)式(shi)錘、八式(shi)拳(quan)、四把拳(quan)、十二洪捶、出(chu)入洞、五(wu)行(xing)相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對練(lian)套(tao)路有(you)(you)三(san)手炮、五(wu)花炮、安身炮、九套(tao)環。器械練(lian)習以刀、槍、劍、棍(gun)為(wei)主(zhu)，多以三(san)合(he)、六合(he)、連環、三(san)才等命名。

二.拳法內容

1、勇

勇有(you)兩層含(han)義： 其一，是指有(you)膽量(liang)，即勇敢。拳諺云(yun)：一膽、二力、三功(gong)夫(fu)；又(you)云(yun)：與對手奮(fen)戰，放膽進成功(gong)。說(shuo)的(de)都是與敵交手時只有(you)放膽進擊，毫不畏懼，才能搶(qiang)敵機(ji)先(xian)，占據(ju)主動(dong)。如果沒有(you)足(zu)夠的(de)膽量(liang)，交手之前就已經心寒手軟，即便有(you)滿身的(de)功(gong)夫(fu)，也(ye)施展不出(chu)來。常言道：一夫(fu)拼(pin)命，萬夫(fu)莫當。若(ruo)是具備了敢打(da)敢拼(pin)，置生(sheng)死于度外的(de)精神，敵方(fang)縱(zong)多，又(you)奈(nai)我何？所(suo)謂膽量(liang)的(de)核心，就是這種大無畏的(de)豪邁氣(qi)概。

其二，是指果(guo)斷(duan)。搏擊實戰之(zhi)中，敵我雙方(fang)拳腳交加，你來(lai)我往(wang)，進(jin)攻和防(fang)守都必須堅(jian)決果(guo)斷(duan)，毫不(bu)猶(you)豫(yu)。機不(bu)可失(shi)，時(shi)不(bu)再來(lai)，惜(xi)過(guo)了一次機會就可能招致失(shi)敗(bai)，亡羊補牢之(zhi)心是絕不(bu)可有的。拳諺云：交勇者不(bu)可思(si)誤，思(si)誤者寸步(bu)難行，即言此也。

2、猛

拳諺云：硬(ying)打(da)硬(ying)進無遮攔，渾身齊(qi)到(dao)人難當。就是說與敵格斗之(zhi)時，不(bu)(bu)動則(ze)已，一動則(ze)奮不(bu)(bu)顧身，一往(wang)無前(qian)，寧有一進，勿有一退，強(qiang)攻硬(ying)開，大打(da)出手，不(bu)(bu)獲全勝，決不(bu)(bu)罷休。有人把“猛”字(zi)形(xing)容為(wei)惡虎竄澗之(zhi)勢(shi)，大海揚波(bo)之(zhi)威，其體現(xian)出來的(de)這(zhe)種舍生忘死的(de)精神和(he)震撼天地(di)的(de)氣概，的(de)確道出了“猛”字(zi)的(de)精義所在(zai)。心(xin)意六合拳的(de)搏擊實戰(zhan)，強(qiang)調使用(yong)剛勁雄渾的(de)力量給敵人以(yi)致命的(de)打(da)擊。在(zai)這(zhe)里，“猛”是一種力量的(de)體現(xian)。動則(ze)七星并(bing)用(yong)，肘頂膝撞，密集猛烈(lie)，不(bu)(bu)給敵手喘息的(de)機會；恰如狂風掃地(di)一般勢(shi)不(bu)(bu)可擋，當者披靡。

3、短

短有(you)兩(liang)種(zhong)含義：一謂(wei)勁(jing)(jing)短，二謂(wei)勢(shi)短。勁(jing)(jing)短就(jiu)是(shi)強調發勁(jing)(jing)要短促(cu)，腰胯催(cui)動(dong)，手(shou)(shou)足隨之(zhi)，猝然一抖(dou)，內(nei)勁(jing)(jing)出矣。這(zhe)種(zhong)短勁(jing)(jing)俗稱“寸勁(jing)(jing)”、“激凜勁(jing)(jing)”或“抖(dou)擻勁(jing)(jing)”，是(shi)一種(zhong)穿透力(li)和震撼力(li)極(ji)強的(de)(de)(de)勁(jing)(jing)力(li)，拳諺云：長勁(jing)(jing)不(bu)傷人(ren)，短勁(jing)(jing)才傷人(ren)。頭、肩、肘(zhou)(zhou)、手(shou)(shou)、胯、膝(xi)、足都具(ju)備了這(zhe)種(zhong)可(ke)怕的(de)(de)(de)打(da)擊力(li)量，運用(yong)在搏擊實戰當中(zhong)(zhong)，可(ke)謂(wei)威(wei)力(li)無窮。 勢(shi)短就(jiu)是(shi)強調招法動(dong)作的(de)(de)(de)短小精悍。心意六合拳是(shi)短打(da)拳，尤擅長頭、肩、肘(zhou)(zhou)、膝(xi)的(de)(de)(de)實戰運用(yong)，即所謂(wei)“中(zhong)(zhong)節”和“根節”的(de)(de)(de)格斗使(shi)用(yong)技(ji)巧。拳經云：“梢(shao)節打(da)人(ren)如拔草，中(zhong)(zhong)節打(da)人(ren)如親嘴，根節打(da)人(ren)如走路。”

4、毒

眼(yan)(yan)(yan)要毒(du)(du)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)要毒(du)(du)，手(shou)(shou)要毒(du)(du)，如蛇(she)蝎之(zhi)(zhi)毒(du)(du)也。 眼(yan)(yan)(yan)有監(jian)察之(zhi)(zhi)精(jing)，震懾之(zhi)(zhi)威。眼(yan)(yan)(yan)毒(du)(du)就是面(mian)(mian)對敵人的凌厲攻勢，處亂不(bu)迷，明察秋毫，將敵人的一(yi)拳(quan)一(yi)腳，一(yi)舉一(yi)動(dong)盡收眼(yan)(yan)(yan)底(di)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意六合拳(quan)上乘打法(fa)中有“截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”字(zi)一(yi)法(fa)，最能體現眼(yan)(yan)(yan)毒(du)(du)的技擊意義。“截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)法(fa)者(zhe)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin) 截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)面(mian)(mian)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)言而(er)(er)已。截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)者(zhe)，彼(bi)(bi)(bi)先(xian)動(dong)而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)者(zhe)，彼(bi)(bi)(bi)未動(dong)而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)面(mian)(mian)者(zhe)，彼(bi)(bi)(bi)面(mian)(mian)露(lu)其色而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)……” 另外，眼(yan)(yan)(yan)毒(du)(du)可以不(bu)戰而(er)(er)屈人之(zhi)(zhi)兵。功(gong)夫深湛(zhan)的內(nei)家拳(quan)高手(shou)(shou)；臨敵時(shi)目露(lu)精(jing)光，殺機盈盈，可使敵未交手(shou)(shou)即心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)虛(xu)膽(dan)顫，其戰必敗也，此謂之(zhi)(zhi)以神(shen)打人。 心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)為一(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)主宰，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念一(yi)動(dong)，手(shou)(shou)腳隨(sui)之(zhi)(zhi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)毒(du)(du)則手(shou)(shou)必毒(du)(du)。“上打雙眼(yan)(yan)(yan)下打襠(dang)”，遇敵不(bu)毒(du)(du)則必被敵傷，猶(you)如打蛇(she)不(bu)死反被蛇(she)咬也。

5、急

急者疾(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。遇(yu)敵(di)好似火(huo)(huo)燒身(shen)，心急火(huo)(huo)了(le)，不(bu)可不(bu)疾(ji)(ji)(ji)。拳經云：七疾(ji)(ji)(ji)者，眼要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，手(shou)要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，腳要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，意(yi)要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，出勢要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，進退要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，身(shen)法要(yao)疾(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。疾(ji)(ji)(ji)非快(kuai)也(ye)(ye)，盡管兩者表面意(yi)義(yi)近似，極易混(hun)淆(xiao)，但從(cong)嚴格意(yi)義(yi)來(lai)看，其區別還是(shi)(shi)顯而易見的。快(kuai)是(shi)(shi)指出手(shou)的速度(du)短促，即從(cong)發動到(dao)觸及(ji)打(da)擊目標(biao)的絕對時間短促，疾(ji)(ji)(ji)則是(shi)(shi)指對于敵(di)方突發動向(xiang)的猝然(ran)反應，猶如火(huo)(huo)星突然(ran)落于肌膚(fu)時的驟(zou)然(ran)一(yi)驚。

6、快

快(kuai)之有二：心(xin)快(kuai)與手快(kuai)。 心(xin)快(kuai)：對方稍露攻(gong)擊端倪，抻(chen)手即打，毫不(bu)猶豫，打倒再(zai)說，先(xian)下手為強，決不(bu)給敵人(ren)以搶占機先(xian)的可能。 手快(kuai)：意到則手到，猶如(ru)電光火(huo)石之一(yi)閃，被擊者倒地尚不(bu)知(zhi)你使用的是何種動作招法。

心快(kuai)(kuai)與手(shou)(shou)(shou)快(kuai)(kuai)合而(er)為(wei)(wei)一即(ji)為(wei)(wei)速度，速度是拳家所需要具備(bei)的(de)最(zui)(zui)基本也(ye)是最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)素質，特(te)別是內家拳講究(jiu)以(yi)靜制動(dong)(dong)，后發先至，彼不(bu)動(dong)(dong)我不(bu)動(dong)(dong)，彼微動(dong)(dong)我先動(dong)(dong)。在這種獨特(te)的(de)實戰打(da)法中，如(ru)果速度稍有欠(qian)缺，非但制敵不(bu)成，反而(er)容易為(wei)(wei)敵所乘，遭受(shou)猛烈的(de)還擊。拳經云：教(jiao)師(shi)打(da)教(jiao)師(shi)，手(shou)(shou)(shou)快(kuai)(kuai)打(da)手(shou)(shou)(shou)遲。又云：起手(shou)(shou)(shou)如(ru)閃電(dian)，閃電(dian)不(bu)及(ji)合眼，打(da)人如(ru)迅雷，迅雷不(bu)及(ji)掩 耳。又云：打(da)人不(bu)漏(lou)形，漏(lou)形不(bu)為(wei)(wei)能，皆言此義也(ye)。

7、狠

狠(hen)(hen)者(zhe)，動輒不(bu)(bu)(bu)容情(qing)也。俗語說：上(shang)拳場(chang)(chang)猶如上(shang)戰(zhan)場(chang)(chang)，上(shang)場(chang)(chang)不(bu)(bu)(bu)認親兄弟。臨敵格(ge)斗，不(bu)(bu)(bu)是(shi)你死即(ji)是(shi)我(wo)傷，半點不(bu)(bu)(bu)可(ke)容情(qing)，若心(xin)(xin)慈(ci)手(shou)軟，網開一(yi)(yi)面，必(bi)反受其害。所以(yi)，拳家修養(yang)忍字當頭(tou)，不(bu)(bu)(bu)動則(ze)已，一(yi)(yi)動則(ze)下(xia)手(shou)狠(hen)(hen)辣，絕不(bu)(bu)(bu)留超生之念，此謂之心(xin)(xin)狠(hen)(hen)。狠(hen)(hen)的(de)(de)另一(yi)(yi)層(ceng)含義是(shi)：拼搏到底、不(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)撓。在激烈的(de)(de)搏擊實(shi)戰(zhan)中，只打別人而不(bu)(bu)(bu)被人打的(de)(de)事是(shi)沒(mei)有的(de)(de)，而且往往可(ke)能遇到勢均力敵或技(ji)高一(yi)(yi)籌的(de)(de)對手(shou)。這(zhe)時，就(jiu)需要發(fa)揚(yang)拼搏到底，不(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)戰(zhan)斗精神，即(ji)使已頭(tou)破血流(liu)，筋疲(pi)力盡也決不(bu)(bu)(bu)退縮屈(qu)(qu)服。堅(jian)持，堅(jian)持，再堅(jian)持，敢(gan)于堅(jian)持到底的(de)(de)人永遠不(bu)(bu)(bu)會(hui)是(shi)失敗者(zhe)。

狠的第三層(ceng)含義(yi)是藐(miao)視(shi)敵(di)人(ren)，面對突遇之敵(di)，不(bu)知其功力深淺(qian)，必先存藐(miao)視(shi)敵(di)人(ren)之心，方可勇(yong)氣(qi)倍增，揮灑自如。拳經云：起手(shou)不(bu)留(liu)情，留(liu)情不(bu)起手(shou)。

8、利

利(li)就(jiu)是利(li)落，講究上下(xia)(xia)一(yi)體，內(nei)外(wai)相隨，手眼身(shen)(shen)法步，精(jing)神氣力功，節(jie)節(jie)貫(guan)通，協調一(yi)致。一(yi)動(dong)則無所不(bu)動(dong)，一(yi)靜則四梢俱靜。與(yu)敵格斗時指上打下(xia)(xia)，擊(ji)左(zuo)示右(you)，進則節(jie)節(jie)跟進，退(tui)則和身(shen)(shen)而(er)退(tui)，勁整如(ru)一(yi)，渾然(ran)如(ru)鑄，猶如(ru)海濤(tao)擊(ji)石一(yi)般，轟然(ran)而(er)起，轟然(ran)而(er)落，干凈利(li)索(suo)，決不(bu)拖泥帶水。

9、實戰之魂

人之生命在氣血，拳之靈魂在勁(jing)(jing)捷(jie)。勁(jing)(jing)力(li)越(yue)(yue)豐富，拳法越(yue)(yue)有生命力(li)，勁(jing)(jing)力(li)越(yue)(yue)藝(yi)術，生命力(li)就越(yue)(yue)強盛。太極拳以勁(jing)(jing)力(li)上的纏連綿柔，瀟(xiao)灑飄逸而風靡(mi)全球，少林(lin)拳以勁(jing)(jing)剛勢(shi)猛(meng)，氣勢(shi)磅礴，風行大江南北，心(xin)意(yi)(yi)拳則(ze)以富含科學(xue)意(yi)(yi)蘊，由(you)內催外勁(jing)(jing)達四梢(shao)而享譽(yu)華夏。故曰勁(jing)(jing)力(li)衍變是心(xin)意(yi)(yi)拳實戰(zhan)之魂。

10、運行軌跡

勁力(li)即(ji)內勁之力(li)，是(shi)精氣神(shen)聚合為一的(de)抽象“衍化(hua)物”，是(shi)意識對動(dong)作產生(sheng)反射(she)的(de)紐帶(dai)，是(shi)拳法變化(hua)的(de)內在動(dong)力(li)。靜若處子，動(dong)似電流，通過(guo)丹田的(de)催動(dong)，它將使肢體(ti)產生(sheng)生(sheng)理性震動(dong)，可謂拳法之靈魂。

眾所周知，心(xin)意拳是(shi)由內(nei)(nei)(nei)催外(wai)以(yi)根帶梢之(zhi)內(nei)(nei)(nei)功(gong)拳，拳法(fa)以(yi)“內(nei)(nei)(nei)向(xiang)”為(wei)特征，外(wai)形(xing)變(bian)化來(lai)自于內(nei)(nei)(nei)在動(dong)力牽動(dong)，故(gu)在內(nei)(nei)(nei)勁(jing)上(shang)既講究內(nei)(nei)(nei)容(rong)又講究藝術(shu)，因而有無“法(fa)”不(bu)(bu)含勁(jing)，無勁(jing)不(bu)(bu)見(jian)“法(fa)”之(zhi)說(shuo)。形(xing)變(bian)是(shi)勁(jing)變(bian)的(de)表(biao)現(xian)，勁(jing)變(bian)是(shi)形(xing)變(bian)的(de)母(mu)源，演練(lian)心(xin)意拳實質上(shang)是(shi)修煉內(nei)(nei)(nei)勁(jing)也。難怪老拳師如是(shi)說(shuo)“一日(ri)可練(lian)三(san)(san)式，三(san)(san)年難悟一勁(jing)”。心(xin)意拳統(tong)稱(cheng)勁(jing)變(bian)為(wei)“輻射”和“通(tong)達”，輻射系(xi)指勁(jing)力的(de)走向(xiang)，通(tong)達系(xi)指勁(jing)力的(de)應(ying)用(yong)，故(gu)有“勁(jing)向(xiang)六說(shuo)”和“勁(jing)用(yong)三(san)(san)法(fa)”之(zhi)說(shuo)。勁(jing)向(xiang)六說(shuo)是(shi)上(shang)押(ya)、下押(ya)、左(zuo)旋、右轉、前擰、后拽(zhuai)。六說(shuo)之(zhi)中各(ge)具諸勁(jing)，都是(shi)以(yi)勁(jing)向(xiang)而言，可謂五花八(ba)門無所不(bu)(bu)有。

11、七拳

心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的打法(fa)很(hen)兇狠,其源自于(yu)它(ta)開創與抗金(jin)的戰場上,而(er)后歷經戰火風煙(yan)的洗禮,終成一(yi)門(men)歷經數百年而(er)不變的原傳殺(sha)手掌(zhang)法(fa)!!! 它(ta)講(jiang)究一(yi)招之內周身(shen)七拳(quan)打人,一(yi)個心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)高手在(zai)一(yi)秒內起碼可以毖殺(sha)對手3處(chu)以上要害,簡單的說就是1秒內讓對手死上3次!心(xin)(xin)意(yi)六合拳(quan)內動無(wu)形，用(yong)必七體(ti)，頭、肩、肘、手、胯、膝(xi)、足，長(chang)短互用(yong)，相助為友(you)。

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