生旺(wang)火是中國北方(fang)地(di)區的(de)一種歷史悠久的(de)風俗(su)習慣,主要以山西(xi)為(wei)主,河北、內蒙古等地(di)也有(you)慶祝(zhu)。壘(lei)旺(wang)火一般在(zai)春節(jie)除夕和元(yuan)宵節(jie)時進行。家(jia)家(jia)戶戶院落門(men)前都要用大塊(kuai)煤炭壘(lei)成塔狀,稱之為(wei)旺(wang)火,以圖吉(ji)利,祝(zhu)賀(he)全年興旺(wang)。由于(yu)旺(wang)火需要消耗大量的(de)煤炭資源,且具有(you)空氣污(wu)染、易引發火災等缺點,不(bu)少地(di)方(fang)對點旺(wang)火開始施加限制,并提倡使用環保旺(wang)火。
對于山西地區,有說法認為,山西煤炭資源比(bi)較豐富,而根據(ju)煤炭開發使用的歷史(shi)推(tui)斷,現代形制的旺火最早可以上溯至漢代,并在古代就已(yi)滲透(tou)到風俗民(min)情之中,故(gu)山西北部地區形成了(le)一種(zhong)生旺火的風俗習慣(guan)。
旺火被壘成塔狀則可能(neng)是受佛教文化傳(chuan)入(ru)的影響。
在古代,有一些(xie)與旺火形式類似的活動(dong),如“庭燎”、“籸盆”等,被認為是早期的旺火。主要是用于祭奠祖先,或是為了驅邪,且(qie)當時大多是燒柴(chai)、2.燒炭:
《漢儀》《隋書(shu)》記(ji)(ji)載(zai)(zai),國家禮儀中,有(you)在(zai)元日“庭(ting)燎(liao)”的(de)規定(ding),春秋時(shi)期還有(you)齊桓公(gong)庭(ting)燎(liao)求賢(xian)的(de)故事(shi)(《韓(han)詩外傳(chuan)》)。南朝梁(liang)代的(de)《荊楚(chu)歲時(shi)記(ji)(ji)》中開(kai)始出現了民間庭(ting)燎(liao)的(de)記(ji)(ji)載(zai)(zai),目的(de)是驅邪消災。宋·陳元靚《歲時(shi)廣記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載(zai)(zai):“《四時(shi)篡(cuan)要(yao)》:‘除夜積柴于(yu)庭(ting),燎(liao)火(huo)避災。’”到了明代,開(kai)始有(you)了祭(ji)拜祖先、神(shen)靈記(ji)(ji)載(zai)(zai)。明·周汝成(cheng)《熙朝樂事(shi)》:“除夕人家祭(ji)先及百神(shen),架松柴齊屋,舉(ju)火(huo)焚(fen)之,謂之籸(shen)盆。”
清代關于旺火的文獻較(jiao)多:
1738年,郎世寧畫了一幅《弘(hong)歷雪景(jing)行樂圖》,所繪為(wei)過年時皇帝與子女用火(huo)盆(pen)燃燒(shao)松柏樹枝的情形(xing)。此謂“燒(shao)松盆(pen)”。乾隆(long)年間的《壽陽(yang)縣(xian)志》載(zai):“上(shang)元前后三日,坊肆里巷(xiang),俱(ju)于(yu)門前塑(su)泥(ni)作彌勒(le)、判官、獅子及棒槌等(deng)樣,圍(wei)石(shi)炭(tan)焚(fen)之,通宵不息,名曰(yue)塔火(huo)。”(現亦有“塔火(huo)”之稱)《大同府志》(三十(shi)三卷(juan)·清乾隆(long)四(si)十(shi)七年刻(ke)本(ben))載(zai):“‘元旦(dan)’,壘炔炭(tan)于(yu)門,如浮圖狀(zhuang),名曰(yue)‘旺火(huo)’。”道光年間的《趙城(cheng)縣(xian)志》載(zai):“上(shang)元熾炭(tan)于(yu)庭中,曰(yue)興旺火(huo),祀神(shen)。”
二(er)十(shi)世紀六七十(shi)年(nian)代,受(shou)(shou)“文化大(da)革命”后期的“破四(si)舊(jiu)”運(yun)動影(ying)響,涉(she)及(ji)祭祀(si)、接神(shen)的旺火(huo)被看做是(shi)迷信活動、舊(jiu)風俗(su),在(zai)政府倡(chang)導(dao)的“破四(si)舊(jiu)”運(yun)動中,民兵隊伍或村干部開始(shi)禁止(zhi)村民壘旺火(huo)。旺火(huo)由(you)此(ci)受(shou)(shou)到限制。至七十(shi)年(nian)代初期,西(xi)關大(da)旺火(huo)的神(shen)性信仰還(huan)很普遍。到七十(shi)年(nian)代后期,隨(sui)著科學技(ji)術知(zhi)識(shi)的廣泛普及(ji)與滲透,人們(men)漸漸“看透”了“天(tian)”的本事,民間對旺火(huo)的神(shen)圣(sheng)信仰開始(shi)動搖(yao),其作(zuo)為(wei)節日慶(qing)典喜(xi)慶(qing)的象征意義加強了。
二十世(shi)紀八十年代左右(you),中國經(jing)濟發(fa)展(zhan)的(de)一個新(xin)高潮(chao)期,也是煤炭事(shi)業發(fa)展(zhan)的(de)一個高潮(chao)期。壘旺(wang)火(huo)(huo)的(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)發(fa)生了重大變遷,核(he)心的(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)改(gai)革表現(xian)為引入搭架(jia)技(ji)術(shu)(shu)(shu)。隨(sui)后,隨(sui)著經(jing)濟的(de)不斷發(fa)展(zhan),旺(wang)火(huo)(huo)的(de)規(gui)模也逐(zhu)漸(jian)由用(yong)小塊的(de)炭壘個尺把高,發(fa)展(zhan)到十幾(ji)(ji)米二十幾(ji)(ji)米,所需的(de)煤幾(ji)(ji)噸(dun)甚(shen)至十幾(ji)(ji)噸(dun)。
二十(shi)一世紀(ji),隨著環(huan)保理念(nian)的深入(ru),人(ren)們意識到旺火(huo)(huo)所(suo)帶來的危害(hai):由(you)于燃(ran)煤所(suo)產生的二氧化硫、可吸入(ru)顆粒(li)物等,會(hui)污染和危害(hai)周邊環(huan)境(jing)與市民健康,旺火(huo)(huo)在風力(li)作用(yong)下極易引發火(huo)(huo)災等。各地開始逐漸推出(chu)旺火(huo)(huo)限令、禁令。如:
2003年初(chu),大同市(shi)環保局(ju)、市(shi)政公(gong)用(yong)局(ju)、公(gong)安局(ju)、公(gong)安消防支隊四(si)部門聯合下發旺火(huo)“禁燃(ran)(ran)令”,并派出(chu)(chu)督察組進行檢(jian)查(cha)。2006年,內蒙古呼和(he)浩(hao)特市(shi)政府(fu)發出(chu)(chu)春節(jie)、元宵節(jie)期間禁止燃(ran)(ran)旺火(huo)的通知。
隨(sui)后(hou),民(min)間逐漸出現了兩種環保(bao)(bao)旺(wang)火(huo)(huo)(huo):一種是一些煤場經營者著意進行(xing)煤質技(ji)術(shu)(shu)革(ge)新,將(jiang)煤進行(xing)潔凈(jing)化處理(li),使其既具有(you)低污(wu)染(ran)的特(te)(te)點,又增加各種添加劑,使旺(wang)火(huo)(huo)(huo)焰(yan)高煙少不塌不謝(xie);另(ling)一種則是大同(tong)市(shi)(shi)率先發明并應用的環保(bao)(bao)型燈藝電子(zi)旺(wang)火(huo)(huo)(huo),通過把塑料(liao)加工成煤塊狀,壘(lei)成旺(wang)火(huo)(huo)(huo)狀,利用現代的光電技(ji)術(shu)(shu),仿制電化旺(wang)火(huo)(huo)(huo),同(tong)時有(you)鼓(gu)風(feng)機吹動旺(wang)火(huo)(huo)(huo)頂上的裝(zhuang)飾條。隨(sui)后(hou)包頭、呼和浩特(te)(te)等地(di)區也(ye)開(kai)始引(yin)進電子(zi)旺(wang)火(huo)(huo)(huo)。呼和浩特(te)(te)市(shi)(shi)部(bu)分地(di)區還鼓(gu)勵(li)“一個(ge)小區只(zhi)壘(lei)一個(ge)旺(wang)火(huo)(huo)(huo)”,既保(bao)(bao)留了春節傳統(tong)的習俗,又能(neng)兼顧低碳、環保(bao)(bao)。
旺(wang)火最講究的是(shi)“壘”,“壘旺(wang)火”是(shi)第一(yi) 步,也(ye)是(shi)關鍵的一(yi)步。
(1)選材。壘旺火的(de)“炭”(山西(xi)方(fang)言對煤(mei)的(de)俗稱(cheng),下(xia)(xia)同)要上一層(ceng)比下(xia)(xia)一層(ceng)小,最下(xia)(xia)面的(de)一層(ceng)(稱(cheng)為“毛炭”)最大。
(2)修炭(tan)。把每塊炭(tan)修成五(wu)個光面(mian)(mian)(光滑的面(mian)(mian)),一個毛面(mian)(mian)(粗(cu)糙的面(mian)(mian))。光面(mian)(mian)在(zai)外面(mian)(mian),有(you)(you)利(li)于(yu)結構的穩定;毛面(mian)(mian)在(zai)里面(mian)(mian),有(you)(you)利(li)于(yu)燃燒(shao)。
(3)打底(di)。底(di)部鋪設磚塊,按(an)東、西、北三(san)個方(fang)向擺好(一般南(nan)面是(shi)風口)。
(4)壘旺火(huo)。將炭往磚頭上(shang)面一(yi)(yi)層層“壘”,每壘上(shang)一(yi)(yi)層時,必須壓往下一(yi)(yi)層的(de)縫(feng),以(yi)求牢(lao)固。底座是(shi)圓的(de),一(yi)(yi)層一(yi)(yi)層逐(zhu)漸(jian)縮小,最后到了頂(ding)部(bu),用(yong)一(yi)(yi)小塊炭蓋頂(ding)。中(zhong)間空的(de)部(bu)分填(tian)滿大小長短適中(zhong)的(de)劈柴,風口上(shang)塞(sai)豆秸之類(lei)作為(wei)引(yin)火(huo)柴。
壘好(hao)了旺(wang)火(huo),還(huan)要罩一(yi)個“旺(wang)火(huo)罩”。旺(wang)火(huo)罩一(yi)般用(yong)彩色紙,如紅、黃或粉紙鉸成(cheng)(cheng)網狀(zhuang),把(ba)旺(wang)火(huo)罩住,再用(yong)紅綢子系成(cheng)(cheng)大紅花(hua),紅花(hua)放在最上邊,兩邊的飄(piao)帶長長地(di)飄(piao)下,最后, 還(huan)要在旺(wang)火(huo)的中(zhong)間放一(yi)個條幅“旺(wang)氣沖(chong)天”等祝福(fu)語。 這樣(yang),一(yi)個旺(wang)火(huo)才算完成(cheng)(cheng)。
午夜十二點,鞭炮(pao)齊(qi)鳴之時(shi)(shi)將旺(wang)火點燃。點火時(shi)(shi),先點引(yin)火柴,然后人(ren)力(li)扇(shan)風,使(shi)里面的劈柴著火,由(you)劈柴再點燃炭(tan)塊,這時(shi)(shi)候整個旺(wang)火塔(ta)就熊(xiong)熊(xiong)燒起(qi)來了。
在(zai)山(shan)西北部,由于(yu)煤(mei)(mei)窯(yao)(yao)眾多(duo),又多(duo)危險(xian),于(yu)是(shi)就出現(xian)了有煤(mei)(mei)礦(kuang)的(de)地方所獨有的(de)“祭窯(yao)(yao)神”(即煤(mei)(mei)窯(yao)(yao)之(zhi)神,又稱窯(yao)(yao)王爺(ye)、窯(yao)(yao)神爺(ye))風俗,每年冬至或(huo)臘月十八為祭窯(yao)(yao)神的(de)日(ri)子(zi)。從(cong)這一天(tian)開始,直到正月十五之(zhi)后,窯(yao)(yao)要“封井(jing)”,也叫“歇窯(yao)(yao)”。這一天(tian),廟(miao)里的(de)和尚敲(qiao)鑼打鼓到人(ren)們(men)(men)家(jia)里去(qu)“齊(qi)炭(tan)”(一家(jia)給一塊炭(tan),叫“齊(qi)炭(tan)”),齊(qi)來的(de)炭(tan)晚上(shang)在(zai)廟(miao)上(shang)攏旺火。人(ren)們(men)(men)前去(qu)“過(guo)廟(miao)會”。有下井(jing)工(gong)人(ren)的(de)家(jia)庭(ting)也攏旺火,慶祝他們(men)(men)的(de)平安(an)歸來。
除夕的(de)旺(wang)火最重要(yao)。除夕晚上,家(jia)家(jia)戶戶都要(yao)點旺(wang)火,祭(ji)祖先。子(zi)時,老(lao)少皆換新衣(yi)帽,隨之(zhi)點燃旺(wang)火,迎接財神(shen)。長(chang)者在神(shen)堂焚香(xiang)敬紙,孩童歡蹦亂(luan)跳(tiao),不論男女(nv)老(lao)少皆圍旺(wang)火轉(zhuan)一圈,或轉(zhuan)六圈(取“六六大順”之(zhi)意(yi)),盼望一年興旺(wang)吉利。即使沒錢買煤壘(lei)旺(wang)火的(de)人家(jia)也要(yao)在自家(jia)門前點燃一捆柴(chai)火,并說(shuo):“我們不攏旺(wang)火了,我們發柴(chai)呀(ya)。”以“柴(chai)”諧“財”,取發財之(zhi)意(yi)。
舊時商店的店主,正(zheng)月初二凌晨(chen)“接財神”。商號(hao)門前(qian)燒“旺(wang)火柴”,供桌上擺五(wu)個碟子,里面分別放上核桃(tao)、紅棗、柿餅、花生、栗(li)子,取“討早市生利”之意。這(zhe)一(yi)日(ri),有錢人(ren)家(jia)也要在自家(jia)門前(qian)燒“旺(wang)火柴”。
正月十五一般是(shi)由集體在娛樂區點(dian)燃幾個非常大的(de)旺火(huo),全城或(huo)全縣人出來游玩(wan)。在一般的(de)商(shang)號門前也要攏旺火(huo),正月十五一過,家(jia)(jia)家(jia)(jia)商(shang)號就要開始營業。有些三十晚上(shang)不攏旺火(huo)的(de)商(shang)家(jia)(jia),十五晚上(shang)也一定要壘旺火(huo)。
在山(shan)西北部人們的結婚儀式上,一定要(yao)點(dian)“旺(wang)(wang)火”。舊時花(hua)轎一落地(di),就點(dian)燃旺(wang)(wang)火;即使是一些買不起(qi)煤炭(tan)的人家也要(yao)在大門(men)左右各點(dian)一把(ba)草來(lai)代(dai)替(ti)“旺(wang)(wang)火”。新娘下(xia)轎,踩地(di)下(xia)鋪的黃布,到旺(wang)(wang)火前轉一圈,才能進洞房。旺(wang)(wang)火主要(yao)起(qi)逼邪的作用。驅邪化吉,祈望發達 。
1、攏旺火不能(neng)說“倒了”、“塌了”等不吉利的話。點(dian)旺火也不能(neng)說“點(dian)不著”和“怎么(me)不旺呢?”。
2、在“旺火”燃燒(shao)的(de)(de)過程中,最忌諱的(de)(de)是“塌(ta)”,如果塌(ta)了,也要說“謝”了。
3、農歷大年壘的旺火要等到(dao)過了正月初五(wu)才能拆除(chu)。
旺(wang)火點燃后熊熊燃燒,火勢旺(wang)盛,所以取其意叫旺(wang)火,預示著(zhu)人們的運(yun)氣也會一年旺(wang)盛。
旺火架數(shu)以年(nian)而定,平年(nian)12架,每架4根木(mu)材相(xiang)互(hu)交(jiao)叉,中間留空,填(tian)入干草,共48根,閏年(nian)為(wei)13架,52根木(mu)材。
為了達到(dao)一(yi)年(nian)勝似一(yi)年(nian)之喻意,要求壘(lei)砌旺(wang)火時,每年(nian)都比(bi)前(qian)一(yi)年(nian)增(zeng)(zeng)高(gao)一(yi)些(xie),具體增(zeng)(zeng)高(gao)的尺寸(cun)大小,則由主人(ren)心中的期望而定。如果家庭增(zeng)(zeng)添人(ren)口了,旺(wang)火就要明(ming)顯地壘(lei)得比(bi)往年(nian)大一(yi)些(xie)。受條件限制(zhi),塔增(zeng)(zeng)加到(dao)一(yi)定高(gao)度時,便不再增(zeng)(zeng)加。
“點旺(wang)(wang)(wang)火(huo)”又叫“發(fa)旺(wang)(wang)(wang)火(huo)”,取“發(fa)財”、“發(fa)達”之(zhi)(zhi)義。民(min)俗有誰家的“旺(wang)(wang)(wang)火(huo)”旺(wang)(wang)(wang),誰家的福(fu)氣旺(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)說。旺(wang)(wang)(wang)火(huo)攏得(de)越旺(wang)(wang)(wang)越好,火(huo)勢熾(chi)烈(lie)的“旺(wang)(wang)(wang)”諧家業、事業興(xing)。
“逢(feng)九(jiu)”的(de)人(指(zhi)年(nian)齡中有九(jiu)的(de)倍(bei)數(shu)的(de)人),要把紅(hong)色的(de)內(nei)衣(yi)拿在火(huo)上(shang)烤(kao)(kao)一(yi)烤(kao)(kao)再穿,據說可以辟邪。人們(多(duo)是小孩)要在旺火(huo)上(shang)烤(kao)(kao)饃(mo)饃(mo),一(yi)邊(bian)圍(wei)著(zhu)旺火(huo)走(zou)一(yi)邊(bian)吃,俗語有“吃上(shang)烤(kao)(kao)饃(mo)饃(mo),一(yi)年(nian)四季(ji)不肚疼。”