一.山西宗教概述

山西省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)160萬(wan)余人，占全省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)總人口的(de)4.9%。其中(zhong)，佛(fo)教(jiao)(jiao)72萬(wan)余人，道教(jiao)(jiao)近(jin)5萬(wan)人，伊斯蘭教(jiao)(jiao)8萬(wan)余人，天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)22萬(wan)余人，基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)52萬(wan)余人。山西省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現有(you)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)團體7個(ge)：省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)愛國會(hui)(hui)(hui)和(he)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)務委員會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)“三自”愛國運動委員會(hui)(hui)(hui)和(he)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)。全省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)職人員8000多(duo)人，依法登記的(de)宗教(jiao)(jiao)活動場所2300余處。全省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 119個(ge)縣（市、區）基(ji)(ji)本上都有(you)信教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)，其中(zhong)信教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)人數在萬(wan)人以上的(de)縣（市、區）有(you)46個(ge)。

1.佛教

東漢時(shi)期，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教傳(chuan)入山西(xi)(xi)境(jing)內。南北朝時(shi)期山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教盛行，據(ju)《魏(wei)書·釋老(lao)志》記載(zai)，北魏(wei)太武帝(di)討(tao)滅北涼后，將信奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de) 沮渠牧(mu)犍(jian)宗(zong)族及吏民3萬戶遷徙到平城（今(jin)大同），由于鮮卑人在中(zhong)原建立政權后亟需安(an)撫漢人，所以具有(you)麻痹(bi)作用的(de)(de) 佛(fo)(fo)(fo)(fo)教在北魏(wei)境(jing)內興盛起來。唐朝是山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教發展的(de)(de)極盛時(shi)期，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)各個宗(zong)派(pai)如紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來到山西(xi)(xi)建立基(ji)地，以五臺山為中(zhong)心的(de)(de)山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教社會地位越來越高。

2.道教

東(dong)漢(han)時期(qi)(qi)，道(dao)教(jiao)在山(shan)(shan)西(xi)基本形(xing)成，少數地(di)方修建了(le)道(dao)教(jiao)廟觀(guan)。《清涼(liang)山(shan)(shan)志》記載(zai)：東(dong)漢(han)永平年間(jian)五臺山(shan)(shan)境即有(you)道(dao)士，道(dao)教(jiao)稱(cheng)五臺山(shan)(shan)為紫(zi)府山(shan)(shan)，曾建有(you)紫(zi)府廟。南北朝是山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)發展的重要歷(li)史(shi)時期(qi)(qi)。北魏王朝統治下的山(shan)(shan)西(xi)是北天師道(dao)的策源地(di)和活動中心，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)進入(ru)了(le)第一(yi)個歷(li)史(shi)高(gao)峰期(qi)(qi)。唐(tang)朝統治者欲借用老子李(li)聃鞏(gong)固統治地(di)位，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)進入(ru)又(you)一(yi)個歷(li)史(shi)興盛時期(qi)(qi)。清朝尊佛抑道(dao)，道(dao)教(jiao)各派均有(you)所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸(xuan)空(kong)寺位于山(shan)西省大同(tong)市渾源縣恒山(shan)金龍峽西側(ce)翠(cui)屏峰的峭壁間，素有“懸(xuan)空(kong)寺，半天高，三根馬尾(wei)空(kong)中(zhong)吊”的俚語，以(yi)如臨深淵的險(xian)峻而著稱。建(jian)成(cheng)于1400年前(qian)北魏后(hou)期，是(shi)中(zhong)國僅存的佛、道、儒(ru)三教合一的獨(du)特寺廟。

2.大同興國寺

興國寺位于大同(tong)南(nan)小城（南(nan)關(guan)）的(de)(de)西(xi)(xi)郊。寺院(yuan)建(jian)(jian)筑宏偉，規模極大，有(you)如上(shang)(shang)華嚴寺的(de)(de)布局(ju)形勢：坐西(xi)(xi)朝東(dong)，順勢修建(jian)(jian)，層層迭高。院(yuan)內(nei)正(zheng)殿為(wei)上(shang)(shang)下兩層，上(shang)(shang)層供無上(shang)(shang)至尊佛像，下層建(jian)(jian)三孔窯(yao)洞，橫匾書有(you)：“兜率宮”三字。

3.大同慈云寺

慈云寺(si)(si)是一(yi)座位(wei)于天鎮縣的寺(si)(si)廟，為全國重點文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，被譽為“關北巨剎(cha)”。初(chu)建(jian)于唐代，原名法華寺(si)(si)。明宣德(de)年間(jian)(jian)改名為慈云寺(si)(si)。現在見到的慈云寺(si)(si)全貌，正是明初(chu)宣德(de)年間(jian)(jian)保(bao)留(liu)下(xia)來(lai)的一(yi)組完整的古建(jian)筑群。

4.大同華嚴寺

華嚴(yan)(yan)寺(si)位(wei)于大同古(gu)城內西南隅，始(shi)建于遼(liao)重熙七年(nian)（公元1038年(nian)），依據佛(fo)教經典《華嚴(yan)(yan)經》而(er)命(ming)名。兼具(ju)遼(liao)國皇室宗(zong)廟性質(zhi)，地位(wei)顯赫(he)。后毀于戰爭(zheng)，金(jin)天眷三年(nian)（1140年(nian)）重建。

5.永祚寺雙塔

永祚(zuo)(zuo)寺雙(shuang)塔(ta)，又(you)名凌(ling)霄雙(shuang)塔(ta)，是山西省會太(tai)原現存(cun)古建(jian)筑中最高的(de)建(jian)筑。位于(yu)太(tai)原市城區東南向山腳(jiao)畔(pan)。永祚(zuo)(zuo)寺內的(de)兩塔(ta)猶如一對孿生(sheng)姊妹，相映成趣(qu)。凌(ling)霄雙(shuang)塔(ta)還有一個美麗(li)動聽的(de)別(bie)稱—文筆雙(shuang)峰(feng)。

6.呂梁安國寺

安國寺，位于山(shan)西省呂梁市離(li)石(shi)區西10公里的烏(wu)崖山(shan)麓的一個石(shi)洼之(zhi)中。周圍山(shan)巒聳(song)立，絕壁懸崖，群山(shan)環抱，松柏叢生，郁郁蔥蔥。尤(you)使人(ren)驚(jing)嘆的是(shi)突兀石(shi)上，忽生怪柏，盤根外露。那林中異狀(zhuang)萬(wan)千(qian)的嶙嶙怪石(shi)，如(ru)伏如(ru)蹲，如(ru)走如(ru)奔(ben)。

7.陽泉圣泉寺

圣(sheng)泉(quan)寺，位(wei)于山(shan)(shan)西省廣靈(ling)縣(xian)城南13公(gong)里的北岳恒(heng)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈(mo)天王(wang)嶺(ling)懸崖之(zhi)腰，上載峻嶺(ling)，下臨深谷。谷中一(yi)泉(quan)，涌而不(bu)溢，用之(zhi)不(bu)竭，人(ren)稱圣(sheng)泉(quan)，是廣靈(ling)古代八(ba)景之(zhi)一(yi)“圣(sheng)泉(quan)松風”景觀。

8.晉城白馬寺

白馬(ma)(ma)禪寺(si)(si)，位于晉城市市區北側五(wu)公里(li)的(de)白馬(ma)(ma)寺(si)(si)山頂(ding)上。白馬(ma)(ma)寺(si)(si)山又名(ming)司馬(ma)(ma)山，相(xiang)傳(chuan)北魏(wei)司馬(ma)(ma)懿(yi)封長平候(hou)曾登臨(lin)此山而得名(ming)。后因山頂(ding)建寺(si)(si)名(ming)白馬(ma)(ma)禪寺(si)(si)，故而更名(ming)為白馬(ma)(ma)寺(si)(si)。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運城普救寺

普救寺位于山西省運城(cheng)(cheng)地區永濟(ji)市蒲(pu)州古城(cheng)(cheng)東3公里的峨嵋塬頭(tou)上(shang)。這里塬高29米(mi)～31米(mi)，南(nan)(nan)、北(bei)、西三面臨(lin)壑(he)，惟(wei)東北(bei)向依(yi)塬平展。原有范(fan)圍，東西寬200米(mi)，南(nan)(nan)北(bei)長350米(mi)，總(zong)面積(ji)約7萬平方(fang)米(mi)。

三.山西主要廟會

廟(miao)會(hui)之于山西人(ren)，往往如(ru)同(tong)他們(men)生活中不可或缺的(de)重(zhong)要調(diao)味品(pin)——醋。人(ren)們(men)通(tong)過(guo)廟(miao)會(hui)上(shang)的(de)商貿交易，將多余的(de)農(nong)產品(pin)出售，換(huan)回(hui)自己不能生產的(de)物品(pin)如(ru)農(nong)器之類，同(tong)時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣(ge)蹺、燈火等各種(zhong)民間社火文(wen)藝(yi)表演(yan)，走進新(xin)(xin)時代(dai)，新(xin)(xin)型廟(miao)會(hui)脫穎而出，讓百姓(xing)在老口味的(de)基(ji)礎上(shang)，又享受到了(le)新(xin)(xin)的(de)內(nei)容，那是一種(zhong)既(ji)傳統又現代(dai)的(de)美(mei)妙感覺。

1.太原動(dong)(dong)物園廟會，正(zheng)月初一鳴鑼(luo)開廟，既有舞(wu)龍、背棍的(de)(de)歡騰，名特(te)小吃的(de)(de)飄香，戲(xi)曲鑼(luo)鼓(gu)的(de)(de)喧鬧等傳統喜慶(qing)熱鬧氣氛(fen)，又有冰雕、動(dong)(dong)漫等現代時尚新穎(ying)氣息，品(pin)美味，觀美景(jing)，濃(nong)濃(nong)的(de)(de)年味讓人們流連忘(wang)返，其(qi)樂融融。

2.晉(jin)祠古(gu)廟(miao)會，已經有數(shu)百年的(de)歷史。太原附(fu)近二十五公里處(chu)的(de)晉(jin)祠，是(shi)著名的(de)風(feng)景名勝游覽地。

3.在鄉寧縣，一年(nian)一度地(di)把每年(nian)舊歷的(de)四月初(chu)八定(ding)為"油糕會(hui)"。這(zhe)是當地(di)獨樹一幟的(de)古廟會(hui)。

4.洪洞廣勝寺一年一度的(de)古廟會(hui)，是在每年農(nong)歷(li)的(de)三月十八日，廟會(hui)會(hui)期為(wei)五(wu)天。民諺有："三月十八，麥懷娃娃"。這(zhe)個時候(hou)，麥田管理基本結束，收麥季節快要到來(lai)，農(nong)民需要購置農(nong)用器具(ju)和生(sheng)活(huo)用品，正是這(zhe)些原因，形成了農(nong)歷(li)三月十八的(de)定期廟會(hui)。

5.芮(rui)城縣，歷史上曾(ceng)經是戰(zhan)國時期的古魏(wei)國所在(zai)地。唐代(dai)時，這里出了一個著名(ming)人物，即道教八洞神仙之一的呂洞賓。清(qing)代(dai)時，便在(zai)他的家鄉永樂鎮設(she)立三(san)月三(san)古廟會(hui)。

6.堯廟正月(yue)廟會

堯(yao)廟(miao)正月廟(miao)會(hui)包括農(nong)民(min)(min)合(he)唱、秧歌、傳統(tong)社(she)火表(biao)(biao)演、元宵燈會(hui)等豐富多彩的(de)文化活動，更有地方名吃、民(min)(min)間雜(za)耍(shua)等傳統(tong)民(min)(min)俗活動，堯(yao)廟(miao)宮(gong)的(de)“康(kang)熙祭堯(yao)，堯(yao)巡(xun)華門”大(da)型藝術表(biao)(biao)演、華表(biao)(biao)區的(de)威風鑼鼓表(biao)(biao)演、華門的(de)東北二人轉(zhuan)表(biao)(biao)演、吳(wu)橋(qiao)雜(za)技表(biao)(biao)演、海洋館的(de)北京花樣游泳團獻(xian)演、觀禮區的(de)中國年民(min)(min)俗表(biao)(biao)演、華門廣場的(de)傳統(tong)戲劇展演、農(nong)民(min)(min)拔(ba)河比賽、堯(yao)廟(miao)草原牧場的(de)蒙古風情系(xi)列(lie)迎春活動等為臨汾當地春節的(de)亮點。

7.洪洞歷山(shan)三月三廟(miao)會

話說(shuo)“接(jie)姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)”：傳(chuan)說(shuo)堯帝有兩(liang)個聰明美麗的女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)娥皇(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)，堯帝晚年，想物(wu)色一個滿意的繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)。在歷山他看到(dao)舜(shun)是個德才(cai)超群的大(da)賢人(ren)(ren)(ren)，于(yu)是，就把帝位傳(chuan)給了(le)舜(shun)，并讓娥皇(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)作了(le)舜(shun)的妻子。娥皇(huang)封為(wei)(wei)后，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)封為(wei)(wei)妃(fei)。歷山人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜(shun)為(wei)(wei)爺爺，稱(cheng)堯女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)娥皇(huang)、女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)為(wei)(wei)娘娘。羊(yang)獬(xie)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜(shun)為(wei)(wei)姑(gu)(gu)(gu)父，稱(cheng)娥皇(huang)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)為(wei)(wei)姑(gu)(gu)(gu)母。相傳(chuan)，娥皇(huang)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)在世時(shi)，每(mei)(mei)年農歷三(san)月(yue)三(san)都要去羊(yang)獬(xie)住(zhu)(zhu)娘家(jia)，住(zhu)(zhu)到(dao)四月(yue)二十八(ba)日回(hui)歷山。因為(wei)(wei)娥皇(huang)、女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)生前(qian)，能夠關(guan)心民(min)間疾苦(ku)，和(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)同甘共(gong)苦(ku)患難(nan)，且平易近人(ren)(ren)(ren)，深受人(ren)(ren)(ren)民(min)的愛戴，所(suo)以每(mei)(mei)次住(zhu)(zhu)娘家(jia)回(hui)婆家(jia)時(shi)，兩(liang)地人(ren)(ren)(ren)民(min)都要自顧相集，爭相迎送。所(suo)以把這(zhe)種(zhong)習慣就延續(xu)下(xia)來(lai)，還和(he)活著一樣，每(mei)(mei)年到(dao)這(zhe)兩(liang)個節日，兩(liang)地人(ren)(ren)(ren)都要自發組(zu)織(zhi)威(wei)風鑼鼓來(lai)迎送。三(san)月(yue)三(san)羊(yang)獬(xie)人(ren)(ren)(ren)到(dao)歷山接(jie)娥皇(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)回(hui)娘家(jia)即是“接(jie)姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)”。

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