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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據(ju)說(shuo)清乾隆四十八年(nian)(1783)子弟(di)書(shu)(shu)(shu)演(yan)員(yuan)黃輔臣(chen)等由北京來到(dao)東北，把子弟(di)書(shu)(shu)(shu)唱(chang)腔傳入沈陽(yang)，以后又結合東北民歌(ge)而(er)逐漸形成(cheng)奉天大(da)鼓.當時(shi)演(yan)唱(chang)的多是子弟(di)書(shu)(shu)(shu)詞，故又稱演(yan)唱(chang)班社(she)為“清音子弟(di)班”。現通(tong)稱東北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。東(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)最初的演(yan)唱形(xing)式是(shi)(shi)演(yan)唱者操(cao)小(xiao)三(san)弦(xian)自(zi)彈(dan)自(zi)唱，并在(zai)腿上綁縛“節(jie)(jie)(jie)子(zi)板”來擊(ji)(ji)節(jie)(jie)(jie)，也叫(jiao)“弦(xian)子(zi)書(shu)”。清末民初有(you)了女(nv)(nv)演(yan)員以后(hou),自(zi)操(cao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)板擊(ji)(ji)節(jie)(jie)(jie),由弦(xian)師伴(ban)奏，稱為“女(nv)(nv)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”。奉天省改(gai)稱遼(liao)寧省后(hou)，又曾稱作"遼(liao)寧大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"。東(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)約形(xing)成(cheng)(cheng)于清代中期，最初的表演(yan)形(xing)式是(shi)(shi)演(yan)唱者一人(ren)(ren)操(cao)小(xiao)三(san)弦(xian)自(zi)行伴(ban)奏說唱，并在(zai)腿上綁縛"節(jie)(jie)(jie)子(zi)板"擊(ji)(ji)節(jie)(jie)(jie)，也叫(jiao)"弦(xian)子(zi)書(shu)"。后(hou)發(fa)展成(cheng)(cheng)一人(ren)(ren)自(zi)擊(ji)(ji)書(shu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)和簡板演(yan)，另有(you)人(ren)(ren)操(cao)大(da)三(san)弦(xian)等專司伴(ban)奏，說唱表演(yan)采用(yong)東(dong)北方音。

一.歷史起源

東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)的起源有二(er)說(shuo)：一說(shuo)清乾隆年間北(bei)(bei)(bei)京(jing)弦子(zi)(zi)書(shu)藝人(ren)黃輔(fu)臣來沈(shen)陽獻藝，吸收當地民歌小(xiao)(xiao)調演變而成；二(er)說(shuo)清道(dao)光、咸(xian)豐年間遼西"屯大(da)(da)(da)鼓(gu)"藝人(ren)進城獻藝，發(fa)展為奉天大(da)(da)(da)鼓(gu)。東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)的唱(chang)腔(qiang)是在(zai)弦子(zi)(zi)書(shu)、子(zi)(zi)弟書(shu)的基礎上(shang)，吸收借鑒樂(le)亭大(da)(da)(da)鼓(gu)、京(jing)韻大(da)(da)(da)鼓(gu)及二(er)人(ren)轉逐(zhu)漸形(xing)成的。據霍大(da)(da)(da)順(shun)介紹(shao)，在(zai)上(shang)世紀30年代左右(you)，東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)發(fa)展到(dao)鼎盛(sheng)時期，在(zai)沈(shen)陽的各(ge)茶樓、北(bei)(bei)(bei)市(shi)場、小(xiao)(xiao)河沿等地，到(dao)處都(dou)能聽到(dao)東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)。當時張(zhang)作霖就(jiu)很愛(ai)聽著名藝人(ren)霍樹棠(tang)唱(chang)的東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)。

東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)早期(qi)主要在鄉村(cun)流(liu)行(xing)，民(min)間俗(su)稱"屯大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"。演(yan)(yan)唱的(de)曲調(diao)是當地人(ren)(ren)們熟悉的(de)土(tu)腔土(tu)調(diao)，唱詞(ci)也不甚講究。許多(duo)藝(yi)人(ren)(ren)在演(yan)(yan)出(chu)中(zhong)(zhong)甚至當眾翻(fan)看唱本(ben)(ben)，照本(ben)(ben)宣科(ke)地演(yan)(yan)出(chu)，俗(su)稱"把垛說書(shu)"。演(yan)(yan)出(chu)的(de)節目(mu)以中(zhong)(zhong)篇為主，有(you)《回杯記》、《瓦崗寨》、《彩(cai)云球》、《四馬(ma)投唐(tang)》、《白玉樓》等。19世紀末東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)進入(ru)城市，主要演(yan)(yan)唱短段(duan)節目(mu)，唱詞(ci)也移植了一些子(zi)弟書(shu)詞(ci)。知(zhi)名藝(yi)人(ren)(ren)有(you)車德(de)寶(bao)、門(men)振邦、王德(de)生、張萬勝(sheng)等。20世紀初(chu)期(qi)，大(da)批女藝(yi)人(ren)(ren)進入(ru)東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)(yan)行(xing)列，男(nan)藝(yi)人(ren)(ren)退而伴(ban)奏(zou)。當時知(zhi)名的(de)女藝(yi)人(ren)(ren)有(you)劉(liu)問霞、金蝴蝶(die)、尹蓮福、侯蓮桂等，其中(zhong)(zhong)劉(liu)問霞曾獲(huo)得過"奉天大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)王"的(de)稱號。號稱"書(shu)場姊妹(mei)花"的(de)朱璽珍和朱士喜姐妹(mei)挑梁的(de)"朱家(jia)(jia)班"曾于20世紀30年代(dai)到天津演(yan)(yan)出(chu)，朱璽珍在那(nei)里被譽(yu)為"遼寧(ning)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)皇后"；由傅(fu)凌(ling)閣及(ji)其4個(ge)女兒傅(fu)鳳(feng)云、傅(fu)翠云、傅(fu)桂云和傅(fu)慧(hui)云挑梁的(de)"傅(fu)家(jia)(jia)班"，則將(jiang)東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)帶到了北(bei)京(jing)。

在長(chang)(chang)(chang)期的傳(chuan)播過(guo)程中，東北(bei)大鼓形成(cheng)了不同(tong)的藝術流(liu)派(pai)，如20世紀中期出(chu)現的"奉(feng)調(diao)(diao)"、"東城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"、"江(jiang)北(bei)派(pai)"、"南(nan)城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"和"西城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"等(deng)(deng)，各派(pai)都(dou)擁有(you)自己的傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)目(mu)。"奉(feng)調(diao)(diao)"以沈(shen)陽(yang)為(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心(xin)，唱腔徐緩(huan)，長(chang)(chang)(chang)于(yu)抒情(qing)，多(duo)演(yan)出(chu)《露淚(lei)緣》、《憶真妃(fei)》等(deng)(deng)移植子弟書(shu)詞的短段節(jie)(jie)目(mu)，代(dai)表(biao)性(xing)藝人(ren)(ren)有(you)霍樹棠(tang)等(deng)(deng)；"東城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"以吉林為(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心(xin)，以演(yan)唱《三國演(yan)義》和《紅樓夢》題材(cai)的節(jie)(jie)目(mu)為(wei)(wei)主，代(dai)表(biao)性(xing)藝人(ren)(ren)有(you)任占奎(kui)等(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)"以哈(ha)爾(er)濱松(song)花江(jiang)以北(bei)地區為(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝人(ren)(ren)有(you)劉桐璽(xi)等(deng)(deng)；"南(nan)城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"以遼寧營口為(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝人(ren)(ren)有(you)徐香九等(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)"和"南(nan)城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"有(you)一個(ge)共同(tong)的特點，就是表(biao)演(yan)的節(jie)(jie)目(mu)多(duo)說唱《呼家將》和《薛家將》等(deng)(deng)長(chang)(chang)(chang)篇大書(shu)；"西城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)"以錦州為(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心(xin)，擅長(chang)(chang)(chang)表(biao)演(yan)《羅成(cheng)叫關》等(deng)(deng)悲壯故事，代(dai)表(biao)性(xing)藝人(ren)(ren)有(you)陳(chen)清遠(yuan)等(deng)(deng)。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓和(he)東北民歌(ge)的(de)唱腔(qiang)，曲(qu)調(diao)豐富，唱腔(qiang)流暢，表(biao)現(xian)力(li)較強。以說唱中、長篇書(shu)為(wei)主(zhu)，內容大多取材(cai)于戲曲(qu)、小說和(he)傳奇故事，成了人們(men)喜聞樂見(jian)的(de)一種藝(yi)術(shu)。

木板大(da)鼓(gu)(gu)又名(ming)“鼓(gu)(gu)子(zi)快書”，地方色彩濃厚，是(shi)河北省(sheng)中(zhong)(zhong)部石家莊地區最流行(xing)的曲種。其產生年(nian)代(dai)尚(shang)無(wu)實據可查，據知近百年(nian)來就有了(le)馳名(ming)藝人趙老萬（藝名(ming)“大(da)老鴰(gua)”）。這種曲藝形(xing)式是(shi)吸收(shou)了(le)冀中(zhong)(zhong)民歌及當地做買賣“吆喝”等曲調的特點而發展起來的。起初在深(shen)澤、無(wu)極、藁城(cheng)(cheng)等縣廣大(da)農村流行(xing)，后來普(pu)遍(bian)到冀中(zhong)(zhong)各縣，以及北京、天津、石家莊、保(bao)定等城(cheng)(cheng)市(shi)。山西、河南等省(sheng)也有木板大(da)鼓(gu)(gu)。

木板(ban)大(da)鼓的唱詞通俗(su)易懂，唱腔簡(jian)練有力，富有健康(kang)活潑的地方(fang)色彩。演唱時可以單口唱，也可以對(dui)口唱，伴奏只用木板(ban)和(he)一面小(xiao)鼓，不用其它樂器(qi)，學習起(qi)來比較方(fang)便，因而容易在廣大(da)群眾中進行推(tui)廣普及。

三.經典劇目

中華人(ren)民(min)共和國成立后，東北大鼓(gu)創作表演反映現實(shi)生活的(de)新節目較多(duo)，根據文學作品改編的(de)重要(yao)的(de)新節目有《烈火金(jin)鋼》、《紅巖》、《節振國》等(deng)長(chang)篇大書和《楊靖宇大擺(bai)口袋(dai)陣》、《白(bai)求恩》、《漁夫恨》、《毛主席來到(dao)十三陵》、《刑場上的(de)婚禮》等(deng)短篇唱段(duan)。

四.傳統曲目

木(mu)板大鼓的(de)傳統(tong)節目非常豐富，短篇有《老鼠(shu)告貓》、《勸人方》、《度林英》、《郭巨埋(mai)兒》、《目連救母》、《趙五娘》等百余段；

中篇有《二度梅》、《響馬傳(chuan)》、《武松傳(chuan)》、《千里駒》、《金環記(ji)》和《姜公案(an)》等上百(bai)段；

長篇(pian)有《左傳春秋(qiu)》、《吳(wu)越春秋(qiu)》、《英烈春秋(qiu)》、《走馬春秋(qiu)》、《金盒(he)春秋(qiu)》等(deng)“五大春秋(qiu)”和《薛家(jia)將》、《楊家(jia)將》、《呼家(jia)將》、《包公案》、《劉公案》、《海公案》等(deng)“三將三案”，以及《飛(fei)龍傳》、《馬潛龍走國》等(deng)數十部。其唱腔(qiang)音樂(le)為板(ban)腔(qiang)體，曲(qu)調簡潔獨特(te)，粗(cu)獷渾厚，對北方許多鼓書與(yu)鼓曲(qu)如西河(he)大鼓、京韻(yun)大鼓、京東大鼓、樂(le)亭大鼓、竹板(ban)書等(deng)的形成與(yu)發(fa)展(zhan)，都(dou)產(chan)生過不同程度的影響，具有十分獨特(te)的藝(yi)術(shu)價值。

五.表演形式

東(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)表演(yan)形式大(da)多為(wei)(wei)演(yan)員一人(ren)(ren)自擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)、板(ban)(ban)(ban)，配以一至數(shu)人(ren)(ren)的樂隊伴(ban)奏演(yan)唱(chang)。主(zhu)要伴(ban)奏樂器為(wei)(wei)三弦，另有(you)四胡、琵(pi)琶、揚琴等。演(yan)員自擊(ji)(ji)的鼓(gu)(gu)，也稱(cheng)(cheng)書(shu)鼓(gu)(gu)，其形狀為(wei)(wei)扁(bian)圓形，兩面蒙皮，置于鼓(gu)(gu)架(jia)上，以鼓(gu)(gu)箭（竹制）敲擊(ji)(ji)。板(ban)(ban)(ban)有(you)兩種，一種由(you)兩塊木(mu)板(ban)(ban)(ban)組成(cheng)（多以檀木(mu)制成(cheng)）：一種由(you)兩塊半月(yue)形的銅(tong)片(pian)(pian)或鋼片(pian)(pian)組成(cheng)，俗稱(cheng)(cheng)"鴛鴦板(ban)(ban)(ban)"。東(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)的音樂結構(gou)屬(shu)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)，唱(chang)詞(ci)的基本形式為(wei)(wei)7字句的上下(xia)句式。唱(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)式有(you)大(da)口(kou)慢板(ban)(ban)(ban)、小(xiao)口(kou)慢板(ban)(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)等。除此之外(wai)，還有(you)悲調(diao)(diao)、西城(cheng)調(diao)(diao)、怯口(kou)調(diao)(diao)等小(xiao)調(diao)(diao)為(wei)(wei)它的輔助唱(chang)腔(qiang)。

六.不同流派

東(dong)北大鼓在長期的(de)(de)流(liu)傳過程中，隨著地域、風俗、人情的(de)(de)不同，形成了風格各異的(de)(de)流(liu)派。以沈陽(yang)為軸心(xin)的(de)(de)"奉調(diao)"唱(chang)(chang)腔優美抒情，適(shi)宜演唱(chang)(chang)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》之(zhi)類故(gu)事曲目(mu)；以營口、蓋縣、岫巖、海城為軸心(xin)的(de)(de)"南城調(diao)"唱(chang)(chang)腔慷慨激昂(ang)，適(shi)宜演唱(chang)(chang)《三國演義》等(deng)(deng)鐵馬金(jin)戈類故(gu)事的(de)(de)曲目(mu)；以錦州(zhou)為軸心(xin)的(de)(de)"西(xi)城調(diao)"唱(chang)(chang)腔哀怨低沉，適(shi)宜《孟姜女尋(xun)夫(fu)》等(deng)(deng)悲壯類故(gu)事的(de)(de)曲目(mu)；還有吉(ji)林為軸心(xin)的(de)(de)"東(dong)城調(diao)"和流(liu)行于黑龍江的(de)(de)"江北調(diao)"（又稱(cheng)"北城調(diao)"）等(deng)(deng)。

七.傳承價值

東北大鼓在(zai)流行地(di)人民(min)的娛樂生活中占(zhan)有(you)重要地(di)位，其曲本和(he)音(yin)樂也影(ying)響了其他藝(yi)術，如《憶真妃》被(bei)多(duo)種鼓曲移植，唱腔曲牌(pai)【慢西城】被(bei)二人轉吸(xi)收(shou)等(deng)等(deng)。

遺憾的(de)是(shi)大(da)部分的(de)唱(chang)段已(yi)經無人能唱(chang)了，在沈(shen)陽(yang)，現在基本沒有(you)演出東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)的(de)地(di)方和氛(fen)圍，有(you)名(ming)望的(de)藝(yi)人大(da)多(duo)謝世，最(zui)年輕的(de)藝(yi)人也年近(jin)花(hua)甲，霍樹棠當年教(jiao)的(de)21個(ge)學生也都(dou)轉行了，東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)處于后繼無人的(de)窘境(jing)。東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)的(de)聽眾大(da)批轉移，傳承(cheng)和演出遇(yu)到嚴(yan)重(zhong)困難，生存出現危機(ji)，在此情勢下，保護(hu)和發展東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)刻不容緩(huan)。目前，沈(shen)陽(yang)市已(yi)開展了普查征(zheng)集資料實(shi)物，編撰(zhuan)東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)系列叢書等工(gong)作，以保護(hu)瀕危的(de)東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)藝(yi)術。

國(guo)(guo)家非常重視非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產的保(bao)護，2006年(nian)5月(yue)20日，該曲藝(yi)經國(guo)(guo)務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)(guo)家級非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產名錄(lu)。

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