該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

國家級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)項目“本溪(xi)(xi)社火”，也稱武秧歌(ge)，是(shi)一種古老(lao)的漢族 民(min)俗活動。它主要(yao)流(liu)傳在(zai)本溪(xi)(xi)市明(ming)山區(qu)和本溪(xi)(xi)滿族自治縣一帶。過去交(jiao)通(tong)閉塞，湯河和太子(zi)河在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)匯流(liu)，形(xing)成了水上(shang)(shang)運(yun)輸主要(yao)通(tong)道的河運(yun)碼(ma)頭(tou)。那些被這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)豐富的礦產(chan)資源所(suo)吸引(yin)的中原商賈紛至沓來，沿太子(zi)河而上(shang)(shang)冶(ye)鐵、采煤，云集從(cong)業，使這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)成為(wei)與中原經濟(ji)、文化進行交(jiao)流(liu)的主要(yao)地域(yu)。古老(lao)的中原漢族文化在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)得到融(rong)合(he)和傳承，因太子(zi)河道是(shi)其交(jiao)通(tong)要(yao)道，故而流(liu)傳地域(yu)大都沿太子(zi)河上(shang)(shang)游自下而上(shang)(shang)分(fen)布(bu)，形(xing)成了這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li) 民(min)間文化生長(chang)的特殊地理環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社火(huo)的(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)時(shi)間(jian)主(zhu)要集中在(zai)(zai)陰歷(li)正(zheng)月(yue)初五(wu)至(zhi)十五(wu)之(zhi)間(jian)，其(qi)中正(zheng)月(yue)十五(wu)是(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)高潮。社火(huo)隊伍組織(zhi)起(qi)來之(zhi)后，要按照慣例，先(xian)拜廟(miao)，然后從村東走(zou)(zou)(zou)至(zhi)村西，其(qi)名(ming)(ming)日“踩街”。最后，走(zou)(zou)(zou)至(zhi)一處(chu)(chu)事(shi)先(xian)選好的(de)(de)場(chang)(chang)地(di)(di)(di)，圈場(chang)(chang)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，其(qi)名(ming)(ming)曰(yue)“定(ding)場(chang)(chang)”。演(yan)(yan)出(chu)(chu)時(shi)幾出(chu)(chu)戲(xi)(xi)的(de)(de)順序(xu)，要按照節(jie)目內容所反映的(de)(de)年代(dai)進行排列。演(yan)(yan)出(chu)(chu)結(jie)(jie)(jie)(jie)束(shu)(shu)之(zhi)后，還要挨(ai)家挨(ai)戶拜年。每到一家，領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)都要率(lv)領(ling)眾人(ren)(ren)在(zai)(zai)院內走(zou)(zou)(zou)個(ge)長蛇陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)含義是(shi)(shi)把(ba) 三(san)災六難都卷走(zou)(zou)(zou)。如果(guo)誰家有病有災，就(jiu)要在(zai)(zai)這一天的(de)(de)晚上(shang)大開門窗。凡見此(ci)景(jing)，“武(wu)(wu)(wu)身(shen)子(zi)”必須進門走(zou)(zou)(zou)一趟，意(yi)在(zai)(zai)驅趕瘟神(shen)。正(zheng)月(yue)十五(wu)燈(deng)節(jie)的(de)(de)夜里，整個(ge)隊伍要走(zou)(zou)(zou)到四(si)處(chu)(chu)無人(ren)(ren)、不(bu)見燈(deng)火(huo)之(zhi)處(chu)(chu)，卸掉(diao)裝束(shu)(shu)，意(yi)味著社火(huo)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)結(jie)(jie)(jie)(jie)束(shu)(shu)了。敲鑼(luo)打(da)鼓地(di)(di)(di)去(qu)，鴉雀無聲地(di)(di)(di)歸是(shi)(shi)社火(huo)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)一個(ge)顯著特點。本(ben)溪社火(huo)表(biao)(biao)演(yan)(yan)程序(xu)是(shi)(shi)兩頭走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中間(jian)打(da)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，顯然是(shi)(shi)受到本(ben)地(di)(di)(di)地(di)(di)(di)秧(yang)歌的(de)(de)影響。眾人(ren)(ren)在(zai)(zai)領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)引導之(zhi)下(xia)，走(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)長蛇陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(卷菜心)、八(ba)卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)等不(bu)同的(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式。本(ben)溪社火(huo)每次(ci)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，都不(bu)得(de)少于四(si)出(chu)(chu)戲(xi)(xi)。角色均在(zai)(zai)二三(san)十個(ge)以(yi)(yi)上(shang)。因為全是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)戲(xi)(xi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者大部分是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)將扮相。也(ye)稱為“武(wu)(wu)(wu)身(shen)子(zi)”。背扎護背旗，手(shou)持兵器，表(biao)(biao)情嚴肅(su)，威嚴雄壯。隊伍中惟有領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)不(bu)化妝(zhuang)，手(shou)拿(na)一面3尺見方白地(di)(di)(di)紅(hong)邊中間(jian)繡(xiu)“令”字的(de)(de)令旗。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)結(jie)(jie)(jie)(jie)束(shu)(shu)后，緊接著便(bian)是(shi)(shi)依(yi)次(ci)表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)一出(chu)(chu)出(chu)(chu)戲(xi)(xi)，戲(xi)(xi)的(de)(de)內容和情節(jie)是(shi)(shi)通過武(wu)(wu)(wu)打(da)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)展示出(chu)(chu)來的(de)(de)。最后再以(yi)(yi)走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen) 結(jie)(jie)(jie)(jie)束(shu)(shu)。每次(ci)表(biao)(biao)演(yan)(yan)時(shi)間(jian)大約在(zai)(zai)2—3個(ge)小時(shi)。

二.表演程序

本溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演程序比(bi)較(jiao)(jiao)復雜，它的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演區域，有(you)正場(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)之分。以(yi)(yi)鼓為(wei)中心，演員背向鼓時(shi)(shi)(shi)為(wei)正場(chang)(chang)，面向鼓時(shi)(shi)(shi)為(wei)反(fan)(fan)場(chang)(chang)。每(mei)出戲的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)角色，稱(cheng)為(wei)“架(jia)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”(即武(wu)(wu)打(da)(da)藝人)。以(yi)(yi)兩(liang)(liang)伙藝人做(zuo)(zuo)完(wan)(wan)一套動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)一個單元，叫做(zuo)(zuo)“定(ding)式(shi)(shi)兒”。每(mei)個角色的(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，統稱(cheng)為(wei)“拉架(jia)”。每(mei)出戲開(kai)(kai)場(chang)(chang)即出的(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)“架(jia)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)多以(yi)(yi)“飛腳”為(wei)主。在煞(sha)(sha)鼓點(dian)(打(da)(da)鼓時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)“定(ding)式(shi)(shi)兒”，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)必須站在正場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)。然(ran)(ran)后(hou)，再接(jie)做(zuo)(zuo)一套“拉架(jia)”動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，在煞(sha)(sha)鼓點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，又在反(fan)(fan)場(chang)(chang)做(zuo)(zuo)“定(ding)式(shi)(shi)兒”。其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)角色，則站在反(fan)(fan)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)，與“架(jia)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”對峙。開(kai)(kai)打(da)(da)前(qian)，先由鼓師煞(sha)(sha)住鼓點(dian)，然(ran)(ran)后(hou)以(yi)(yi)“架(jia)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶為(wei)號，鼓師大喝(he)一聲“嗨(hai)!”鼓點(dian)驟(zou)起，意味(wei)著開(kai)(kai)打(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)，是(shi)戲曲中的(de)(de)(de)(de)(de)術語(yu)，就(jiu)是(shi)戰(zhan)斗，武(wu)(wu)秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，分為(wei)五(wu)個回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)。第(di)一回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“原(yuan)位”，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說。對打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)雙方，做(zuo)(zuo)完(wan)(wan)套路動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)之后(hou)，又各自回(hui)(hui)(hui)(hui)到原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。第(di)二回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”很(hen)像戲曲中的(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)(he)”，也(ye)(ye)是(shi)一種調(diao)度(du)手(shou)段，你來我往，互易(yi)其(qi)位。往來一次稱(cheng)“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”；兩(liang)(liang)次則為(wei)“雙劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。第(di)三(san)(san)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“ 橫場(chang)(chang)”，即對打(da)(da)雙方分別從正場(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)調(diao)度(du)到鼓的(de)(de)(de)(de)(de)左右兩(liang)(liang)側。第(di)四回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“雙劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。第(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“敗場(chang)(chang)”，即 戰(zhan)敗之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)。無論哪個角色，手(shou)中拿什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論是(shi)幾個人的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，都要(yao)做(zuo)(zuo)這(zhe)五(wu)個回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。每(mei)個回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)所做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)套路動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，幾乎(hu)是(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)。例如：刀(dao)對槍(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)，從“轉(zhuan)身槍(qiang)(qiang)花(hua)”開(kai)(kai)始，接(jie)“鳳凰(huang)三(san)(san)點(dian)頭”、“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”、“回(hui)(hui)(hui)(hui)馬槍(qiang)(qiang)”和“轉(zhuan)身擋(dang)槍(qiang)(qiang)”，再接(jie)“鳳凰(huang)三(san)(san)點(dian)頭”、“攪槍(qiang)(qiang)”、“定(ding)式(shi)(shi)兒”，直到第(di)四回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)結(jie)束，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)沒有(you)變(bian)化(hua)。第(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)在此基礎上(shang)，又增加“連三(san)(san)槍(qiang)(qiang)”、“泰山(shan)壓頂(ding)”等動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。雖然(ran)(ran)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)略有(you)增加，但大同(tong)小異。這(zhe)是(shi)一套比(bi)較(jiao)(jiao)完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)打(da)(da)陣勢，或稱(cheng)做(zuo)(zuo)套路。本溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出戲，均(jun)以(yi)(yi)“架(jia)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服或被抓獲而(er)告終，例如：《百草山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)白大娘(niang)，《三(san)(san)英戰(zhan)呂布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)呂布(bu)，《對松關》的(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍(long)山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)楊再興(xing)。

三.表演使用兵器

本溪社火表演中使用兵器(qi)(qi)種類較多，如：刀(dao)(dao)(dao)、棍、槍(qiang)(qiang)、劍(jian)、錘、鞭等。動(dong)作套路(lu)也較多，如：“刀(dao)(dao)(dao)對(dui)槍(qiang)(qiang)”、“槍(qiang)(qiang)對(dui)棍”、“槍(qiang)(qiang)對(dui)三節鞭”、“槍(qiang)(qiang)對(dui)斧”、“槍(qiang)(qiang)對(dui)雙刀(dao)(dao)(dao)”、“槍(qiang)(qiang)對(dui)槍(qiang)(qiang)”等。使用不(bu)同的兵器(qi)(qi)，有著不(bu)同的“定式兒”，因而(er)“定式兒”也就很多，如：“弓步(bu)(bu)舉槍(qiang)(qiang)”、“虛步(bu)(bu)持刀(dao)(dao)(dao)”、“正步(bu)(bu)背(bei)棍”、“弓步(bu)(bu)持斧”等。根據兵器(qi)(qi)的不(bu)同性能(neng)和特(te)點，把(ba)這些動(dong)作融合在不(bu)同的動(dong)作套路(lu)之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)溪社(she)火具有民俗性、融合性、 穩定性。它充分(fen)展示(shi)了本(ben)溪地(di)區(qu)民間習俗的(de)特征，是中(zhong)原文(wen)化(hua)與東北文(wen)化(hua)進一(yi)步融合交流(liu)的(de)產物(wu)。本(ben)溪社(she)火以村落為單位，各村都(dou)有自己 傳(chuan)(chuan)統的(de)社(she)火種類(lei)，又有自己的(de)師(shi)承關系。傳(chuan)(chuan)承方式以師(shi)徒(tu)之間口傳(chuan)(chuan)身授(shou)為主(zhu)，對(dui)內只傳(chuan)(chuan)男不傳(chuan)(chuan)女，不允許本(ben)村人(ren)到外村傳(chuan)(chuan)授(shou)技藝(yi)(yi)，因此本(ben)溪社(she)火形式雖然單一(yi)，但內容穩定。本(ben)溪社(she)火的(de)傳(chuan)(chuan)承譜系：一(yi)代藝(yi)(yi)人(ren)王亭禮(li)(臥龍(long)地(di)區(qu))。二代藝(yi)(yi)人(ren)袁玉章(臥龍(long)地(di)區(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1 932年。三代藝(yi)(yi)人(ren) 呂松林、安(an)成中(zhong)、謝英(同江峪(yu)地(di)區(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1 940—1 950年。四代藝(yi)(yi)人(ren)楊合禮(li)(同江峪(yu)地(di)區(qu))、馬永(yong)純(蜂蜜(mi)砬子村)，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1965、1963年。

五.代表節目

本(ben)溪社(she)(she)火(huo)的(de)(de)代(dai)表節目(mu)(mu)有(you) 《百草山》、《鳳鳴關》、《對(dui)松關》、《虎牢關》等(deng)，而《盜(dao)仙草》、《天門陣(zhen)》、《神農捉(zhuo)野苗》等(deng)尚在整(zheng)理(li)挖掘中(zhong)。同(tong)江峪(yu)社(she)(she)火(huo)隊編(bian)排(pai)(pai)的(de)(de)節目(mu)(mu)有(you)《三英(ying)戰呂(lv)布》、《對(dui)松關》、《長坂坡》，楊(yang)和(he)(he)禮介紹說(shuo)(shuo)，由于現(xian)代(dai)人對(dui)歷(li)史(shi)故事不(bu)(bu)太了(le)解(jie)(jie)，明 年 春(chun)節社(she)(she)火(huo)隊再演出的(de)(de)時候(hou)，他準備加入(ru)一些解(jie)(jie)說(shuo)(shuo)，他還準備將《岳(yue)飛傳》的(de)(de)一些片斷以及(ji)二人轉中(zhong)《 雙鎖山》之(zhi)類的(de)(de)節目(mu)(mu)吸納過(guo)來，多排(pai)(pai)幾出節目(mu)(mu)。楊(yang)和(he)(he)禮對(dui)記(ji)者說(shuo)(shuo)，本(ben)溪社(she)(she)火(huo)能留存到今(jin)天已經很不(bu)(bu)容易了(le)，再不(bu)(bu)好(hao)好(hao)保護、不(bu)(bu)繼承下去就會失傳，社(she)(she)火(huo)得到各(ge)部門的(de)(de)重視(shi)，他是打(da)心(xin)眼里(li)高興。

六.保護

上世紀80年(nian)代， 本(ben)(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術館(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)化(hua)館(guan)組織相(xiang)關(guan)人員對本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火進行過普(pu)查、研究，已(yi)撰(zhuan)寫、編輯(ji)出版了《遼(liao)寧(ning)民(min)族民(min)間舞蹈集成·本(ben)(ben)溪(xi)(xi)卷》，對包括本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火在(zai)內的民(min)族民(min)間舞蹈作了較為全(quan)面的記(ji)述(shu)，保存了這些藝(yi)術形式(shi)的珍(zhen)貴資(zi)料，使之得到較好(hao)的靜態保護(hu)。在(zai)本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火被(bei)列為遼(liao)寧(ning)省非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產試(shi)點項目(mu)后，本(ben)(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術館(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)化(hua)館(guan)組建課題(ti)組，收(shou)集、整理本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火的相(xiang)關(guan)資(zi)料，挖掘、研究這一古老的藝(yi)術形式(shi)，撰(zhuan)寫論(lun)文(wen)、指導恢復排練、制定保護(hu)方案，將本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火正(zheng)式(shi)提上保護(hu)日程。本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火在(zai)2008年(nian)6月，經國(guo)務院批準(zhun)列入了第一批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(擴展項目(mu))。

相關推薦：

看遼寧傳統文化知識大全 聽東北大鼓 賞大秧歌 學剪紙 知遼寧

遼寧飲食文化特點 遼寧飲食文化介紹

遼寧方言有哪些特點 遼寧方言特色介紹 遼寧地方言概述

遼寧結婚風俗流程有哪些 遼寧結婚風俗文化介紹

海城喇叭戲的藝術特色有哪些 海城喇叭戲藝術特色及歷史起源介紹

撫順地秧歌的表演形式有哪些 撫順地秧歌藝術特點及表演形式概述

莊河剪紙有哪些表現樣式 莊河剪紙表現形式及傳承情況概述