昆明方(fang)言(yan)(yan)與(yu)北方(fang)方(fang)言(yan)(yan)同出一(yi)源(yuan)(yuan)。云南的(de)(de)(de)各種(zhong)方(fang)言(yan)(yan)，一(yi)般是(shi)以人口占多數的(de)(de)(de)某地(di)(di)(di)區移(yi)民的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)為(wei)主體，吸收其(qi)他(ta)地(di)(di)(di)區移(yi)民的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)以及當地(di)(di)(di)世居(ju)居(ju)民的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)而逐步形成(cheng)的(de)(de)(de)。需要指出，這里的(de)(de)(de)“世居(ju)居(ju)民的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)”是(shi)少(shao)數民族(zu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。此外，還受到地(di)(di)(di)理環境、歷(li)史沿(yan)革、行(xing)政區劃(hua)等因素(su)的(de)(de)(de)影響。昆(kun)明(ming)(ming)方(fang)言(yan)(yan)也是(shi)這樣，其(qi)形成(cheng)主要與(yu)昆(kun)明(ming)(ming)漢族(zu)人口的(de)(de)(de)來源(yuan)(yuan)和構成(cheng)有關(guan)。
1、昆明漢族人口的來源和構成
昆(kun)明地區(qu)所在的滇(dian)中一帶，是(shi)人類的發源(yuan)地之(zhi)一。遠在3萬多年前的舊石器時(shi)代，滇(dian)池周圍就(jiu)有人類居住(zhu)。公(gong)元前3世紀(ji)初，莊(zhuang)入滇(dian)，在今天的晉城(cheng)附近建(jian)立了(le)滇(dian)王國，這是(shi)內地漢族(zu)（主要是(shi)楚民(min)族(zu)）第一次向滇(dian)池地區(qu)移民(min)。繼莊(zhuang)之(zhi)后，則有漢晉時(shi)期漢族(zu)大規模的移入。
漢代(dai)進入(ru)益州(zhou)郡的(de)(de)漢族(zu)人口(kou)有以(yi)下幾類：①官(guan)吏、郡兵及(ji)仆從；②民(min)工商賈；③屯(tun)兵、罪(zui)犯；④散兵游卒；⑤難民(min)。昆明漢族(zu)人口(kou)的(de)(de)構成，以(yi)歷代(dai)的(de)(de)省外(wai)移民(min)為主，同時也有省內(nei)其他地區(qu)移人的(de)(de)。
南中(zhong)(zhong)大姓來自中(zhong)(zhong)原(yuan)和長江(jiang)中(zhong)(zhong)下(xia)游(you)等地(di)區，他們原(yuan)是漢族，掌握實權后，一方面(mian)與當地(di)及周邊的“夷(yi)”民(min)雜居、通婚，另一方面(mian)仍(reng)然會(hui)與內(nei)地(di)親族保持(chi)一定聯系。
在元、明時(shi)期(qi)大量內地(di)的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)移(yi)居云(yun)南(nan)(nan)以前，云(yun)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)居民中，除了此(ci)前不久才流寓云(yun)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)及其子孫算是純粹的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)外，在為數(shu)眾多的(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)、白族(zu)等世居民族(zu)中，也會有漢(han)族(zu)血統的(de)(de)(de)成分。
元代初期外來移民對(dui)改變云(yun)(yun)南的(de)民族構(gou)成也有(you)明顯的(de)影響。云(yun)(yun)南的(de)平(ping)章政事賽典(dian)赤·瞻思丁及其子(zi)孫任職期間，從中國內地(di)和中亞細亞等地(di)，攜帶(dai)來許多“北人”、色目人在(zai)云(yun)(yun)南各(ge)地(di)屯田戍守(shou)，其中，當有(you)留(liu)居云(yun)(yun)南的(de)。以蒙古族來說(shuo)，當時移入云(yun)(yun)南的(de)，至今仍有(you)13000多人。回(hui)族則更多，云(yun)(yun)南幾乎(hu)每個縣(xian)都有(you)回(hui)族，有(you)些市、縣(xian)，還有(you)回(hui)族聚居的(de)村落與街巷。
在整個明代，多次大批移民進入云南。除北方漢族以外，更有相當數量的長江中下游一帶的漢族。如：江西、浙江(jiang)、江(jiang)蘇(su)、安(an)徽(hui)、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)(nan)、南(nan)(nan)京(jing)、四川(chuan)、福建、廣(guang)東、廣(guang)西等省(sheng)市(shi)。今(jin)天(tian)問(wen)起世代居住于云南(nan)(nan)的(de)(de)(de)漢族，其祖先(xian)何(he)(he)時(shi)從(cong)何(he)(he)地遷(qian)來，幾乎絕大(da)多數人(ren)家都會(hui)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)明代跟(gen)從(cong)沐國公入滇的(de)(de)(de)，原(yuan)(yuan)籍是(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)京(jing)應(ying)天(tian)府的(de)(de)(de)“柳(liu)樹灣”或(huo)“高石坎(kan)”。此(ci)說(shuo)(shuo)流傳很(hen)普(pu)遍。前幾年(nian)(nian)為(wei)了(le)修地方志，先(xian)后有數批人(ren)去南(nan)(nan)京(jing)考(kao)察(cha)，證實南(nan)(nan)京(jing)昔時(shi)確有“柳(liu)樹灣”這一(yi)地名，位置在(zai)今(jin)中華門內的(de)(de)(de)西部，原(yuan)(yuan)明故宮一(yi)帶地方。那里是(shi)(shi)(shi)(shi)昔時(shi)的(de)(de)(de)兵(bing)營駐(zhu)地，開赴各地的(de)(de)(de)士兵(bing)大(da)都是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)那里啟程(cheng)的(de)(de)(de)。據(ju)此(ci)，則所(suo)謂(wei)原(yuan)(yuan)籍南(nan)(nan)京(jing)“柳(liu)樹灣”之說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指軍隊出發(fa)地點而言(yan)的(de)(de)(de)，雖不確實，也多少有點根據(ju)。明洪武十四年(nian)(nian)（1381年(nian)(nian)）那次統兵(bing)征滇的(de)(de)(de)三個(ge)將(jiang)領中，蘭玉、沐英都是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)徽(hui)定遠(yuan)人(ren)，傅友(you)德是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)徽(hui)宿州人(ren)，籍貫都在(zai)南(nan)(nan)京(jing)附近。三人(ren)跟(gen)從(cong)朱元璋舉事，統兵(bing)征戰(zhan)幾十年(nian)(nian)，其士兵(bing)當(dang)以南(nan)(nan)京(jing)一(yi)帶的(de)(de)(de)江(jiang)淮地區人(ren)為(wei)多。
明末清初(chu)因避難而流人(ren)云(yun)南的人(ren)口(kou)中(zhong)(zhong)，亦多來自中(zhong)(zhong)原和(he)江南的廣大地區。在此前后，陸續進入(ru)云(yun)南的開礦人(ren)家，也以江西、湖廣或(huo)從川(chuan)黔輾轉(zhuan)來滇者居多。
從清代(dai)中期(qi)直至現在，云南的漢(han)(han)族人(ren)口，究其來(lai)源，仍(reng)是省外進(jin)入的最多。昆明的漢(han)(han)族人(ren)口構成也是如此，所不同的只是，進(jin)入昆明的漢(han)(han)族，除省外來(lai)的以外，還有省內其他地區來(lai)的。
2、昆明方言的形成
①漢語主體地位的(de)奠定
在(zai)2000年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史長(chang)河里(li)，昆明(ming)地區一(yi)直與(yu)內地有所交往，并且越(yue)來越(yue)頻繁而且密切。立(li)(li)于(yu)東漢時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)《孟孝琚碑(bei)》，立(li)(li)于(yu)晉(jin)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)《寶子碑(bei)》、《龍顏碑(bei)》和(he)立(li)(li)于(yu)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)《王仁求碑(bei)》等碑(bei)刻，可以推斷，遠到(dao)東漢，晚(wan)到(dao)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)，至少在(zai)一(yi)些(xie)重(zhong)要城(cheng)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)上層(ceng)人士(shi)之中(zhong)，已(yi)以通行漢語，并且使用漢字了。元代(dai)(dai)初期(qi)(qi)是云南(nan)歷(li)史發展上的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要時(shi)期(qi)(qi)，第一(yi)次設(she)立(li)(li)行省，統屬于(yu)中(zhong)央，漢語設(she)為通行的(de)(de)(de)(de)語言。明(ming)代(dai)(dai)初期(qi)(qi)，大批(pi)內地的(de)(de)(de)(de)漢族軍民(min)來到(dao)云南(nan)屯墾開(kai)發，漢族人口的(de)(de)(de)(de)數(shu)量超過了其他世居(ju)民(min)族的(de)(de)(de)(de)數(shu)量。
縣城(cheng)和壩(ba)區一般是(shi)該地區的(de)政治、經濟(ji)、文化中(zhong)心，各民族的(de)人們(men)都要到這中(zhong)心來從事(shi)各種活動(dong)，為便(bian)于交(jiao)際，人們(men)只能使用彼此都懂(dong)的(de)“通語”，這對方言的(de)形成所起的(de)作用很大。
②以江淮方言(yan)為基(ji)礎
云南(nan)漢(han)族的(de)(de)(de)祖先，大多數是明(ming)代洪武后期從內地(di)陸續遷(qian)移(yi)來(lai)的(de)(de)(de)。其中，以江南(nan)、江西、湖廣(guang)、南(nan)京(jing)一帶的(de)(de)(de)人(ren)(ren)最多，也有相(xiang)當(dang)數量(liang)的(de)(de)(de)山西、陜西、河北一帶的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，大都(dou)是北方(fang)(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)。這種以安徽、南(nan)京(jing)一帶的(de)(de)(de)江淮方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)為基礎而又雜有南(nan)腔北調的(de)(de)(de)漢(han)語方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)，就是昆(kun)明(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)源頭。據我們考(kao)察，屬于昆(kun)明(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)系統(tong)和所操(cao)語言(yan)與昆(kun)明(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)十分接近的(de)(de)(de)地(di)域相(xiang)當(dang)廣(guang)闊，人(ren)(ren)口數量(liang)很多，并且其方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)相(xiang)當(dang)一致，表(biao)明(ming)各地(di)居民的(de)(de)(de)來(lai)源是比較一致和相(xiang)近的(de)(de)(de)
③對華北方言的吸收
華北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)對(dui)昆(kun)明(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)有一(yi)定的(de)(de)影響，這與官場的(de)(de)活動和(he)(he)文化教育的(de)(de)推行有密切關系(xi)。昆(kun)明(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)對(dui)華北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)吸收，可以從(cong)昆(kun)明(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)音(yin)系(xi)、詞(ci)匯(hui)和(he)(he)語(yu)法中(zhong)找到證明(ming)(ming)(ming)。在(zai)明(ming)(ming)(ming)代(dai)前期，14世紀末年，大(da)(da)學者蘭茂于15世紀40年代(dai)寫出了(le)兩(liang)部(bu)聲(sheng)(sheng)韻(yun)學著作《韻(yun)略易(yi)通》和(he)(he)《聲(sheng)(sheng)律(lv)發蒙》，歸納出當時的(de)(de)昆(kun)明(ming)(ming)(ming)漢語(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)音(yin)，計(ji)聲(sheng)(sheng)母20個，韻(yun)部(bu)20部(bu)等(deng)。由此可以看(kan)出昆(kun)明(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)與華北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)語(yu)音(yin)是(shi)(shi)很接(jie)近的(de)(de)。并且昆(kun)明(ming)(ming)(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)土語(yu)中(zhong)，保留著元(yuan)雜劇(ju)中(zhong)所見的(de)(de)大(da)(da)量的(de)(de)詞(ci)匯(hui)和(he)(he)俗(su)語(yu)。元(yuan)雜劇(ju)初期的(de)(de)著名(ming)作家大(da)(da)多數是(shi)(shi)大(da)(da)都(dou)(dou)（今北(bei)(bei)京(jing)）人(ren)或山西、河(he)南、山東一(yi)帶的(de)(de)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)人(ren)，他們在(zai)元(yuan)雜劇(ju)中(zhong)使(shi)用的(de)(de)語(yu)言(yan)當是(shi)(shi)大(da)(da)都(dou)(dou)一(yi)帶的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)，在(zai)演(yan)唱流傳(chuan)中(zhong)又經過不斷地(di)加工提(ti)煉。
④受(shou)其他一些方(fang)言的(de)影響
昆明方言在形成過程中，還受(shou)到其(qi)他(ta)一些方言的影響，如吳方言、贛方言、湘(xiang)方言等。
1、豐富多彩
昆(kun)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)居民(min)(min)來(lai)自全國(guo)(guo)各地(di)(di)(di)，必然帶來(lai)各地(di)(di)(di)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)事(shi)物(wu)，匯成許多(duo)地(di)(di)(di)域性的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)詞(ci)(ci)。其次(ci)，昆(kun)明(ming)(ming)地(di)(di)(di)理環境和(he)氣候復雜多(duo)樣(yang)，動物(wu)、植物(wu)品類繁多(duo)，因(yin)而表示各種動、植物(wu)名(ming)(ming)(ming)稱的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)也就多(duo)。再次(ci)，昆(kun)明(ming)(ming)地(di)(di)(di)區(qu)少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)種類多(duo)，有(you)的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)有(you)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)分(fen)支和(he)名(ming)(ming)(ming)稱，這些(xie)少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)，主要是名(ming)(ming)(ming)詞(ci)(ci)，尤其是地(di)(di)(di)名(ming)(ming)(ming)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)，有(you)一(yi)些(xie)融(rong)入昆(kun)明(ming)(ming)方言(yan)(yan)。還有(you)，云(yun)南(nan)(nan)與越南(nan)(nan)、緬(mian)甸、老撾、泰國(guo)(guo)接壤或(huo)接近，邊民(min)(min)貿易，不分(fen)國(guo)(guo)別(bie)，語(yu)(yu)言(yan)(yan)也互相(xiang)吸收(shou)，其中有(you)少(shao)(shao)量詞(ci)(ci)語(yu)(yu)進(jin)入昆(kun)明(ming)(ming)方言(yan)(yan)。除上述之外，有(you)個不可忽視的(de)(de)(de)(de)因(yin)素，就是昆(kun)明(ming)(ming)方言(yan)(yan)存留(liu)著(zhu)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)古詞(ci)(ci)語(yu)(yu)，特(te)別(bie)是元明(ming)(ming)清(qing)時代(dai)流行于內地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)近代(dai)漢語(yu)(yu)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)。
2、古拙樸實
昆(kun)明(ming)方言總是屬于那(nei)個(ge)時期普遍流行于中(zhong)原(yuan)和長(chang)江(jiang)中(zhong)下游地(di)區(qu)(qu)的語(yu)言。由于昆(kun)明(ming)遠在西南一隅，境內，尤其是四(si)周崇山峻嶺，不(bu)便與內地(di)交往(wang)，處于隔(ge)離狀態，因而(er)無論生活習(xi)俗和語(yu)言，受到的外來影響都極小。這(zhe)就使得(de)昆(kun)明(ming)方言的新陳代(dai)(dai)謝(xie)活動(dong)較為緩慢。可以肯定，明(ming)代(dai)(dai)的口語(yu)詞(ci)匯(hui)中(zhong)所保(bao)留(liu)的中(zhong)古(gu)以至上古(gu)的詞(ci)匯(hui)必(bi)然比清代(dai)(dai)以來的口語(yu)中(zhong)所保(bao)留(liu)的古(gu)代(dai)(dai)詞(ci)匯(hui)多(duo)。因而(er)，昆(kun)明(ming)方言保(bao)存(cun)的古(gu)代(dai)(dai)詞(ci)匯(hui)必(bi)然比中(zhong)原(yuan)和長(chang)江(jiang)中(zhong)下游地(di)區(qu)(qu)保(bao)存(cun)的多(duo)，特別是較多(duo)地(di)保(bao)留(liu)了元(yuan)(yuan)、明(ming)時代(dai)(dai)的詞(ci)匯(hui)。創作于元(yuan)(yuan)、明(ming)時代(dai)(dai)以至清代(dai)(dai)初年的大量(liang)的白話戲曲和小說(shuo)，是用當時普遍通行的北方方言寫成的。
3、五方色彩
昆(kun)明(ming)方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞匯中蓄(xu)存(cun)著(zhu)其(qi)他一些漢語方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞語，程度不同地(di)帶上那些漢語方(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)色彩。這(zhe)(zhe)里主要以(yi)江(jiang)淮方(fang)言(yan)(yan)(yan)和(he)吳方(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)詞語來說明(ming)。在(zai)(zai)地(di)域上，江(jiang)淮地(di)區和(he)今吳方(fang)言(yan)(yan)(yan)地(di)區是相連的(de)(de)，遠在(zai)(zai)明(ming)代初(chu)年(nian)，很可能(neng)這(zhe)(zhe)兩個地(di)區的(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)比較(jiao)接(jie)近；而(er)昆(kun)明(ming)漢族居民(min)(min)的(de)(de)源頭，主要就是明(ming)初(chu)從這(zhe)(zhe)兩個地(di)區來的(de)(de)移民(min)(min)。因此，昆(kun)明(ming)方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞匯中存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)江(jiang)淮方(fang)言(yan)(yan)(yan)和(he)吳方(fang)言(yan)(yan)(yan)中的(de)(de)土話俚語。
4、雅達純凈
“雅”含有古樸典雅的(de)(de)(de)意思，昆明(ming)方言中保留著大量(liang)的(de)(de)(de)古詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)，這(zhe)是(shi)構成(cheng)“雅”的(de)(de)(de)一個(ge)因素。加(jia)之老昆明(ming)人重禮貌(mao)，與人交談常(chang)用(yong)(yong)敬稱，日常(chang)談話中有大量(liang)的(de)(de)(de)文(wen)雅詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)。“達(da)(da)”指詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)含義(yi)清楚，使用(yong)(yong)恰當，能準確表達(da)(da)思想感情(qing)。所謂“純(chun)凈(jing)”，是(shi)指詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)中很少有怪異、下流(liu)的(de)(de)(de)東西，也(ye)不帶那種(zhong)難以入耳(er)的(de)(de)(de)口頭禪(chan)。至于常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)一些介(jie)詞(ci)(ci)、語(yu)(yu)(yu)氣詞(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)，如“挨(ai)”、“改”等，顯得有點“土俗(su)”，卻無污穢不經(jing)的(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。“雅達(da)(da)”和(he)“純(chun)凈(jing)”在昆明(ming)方言的(de)(de)(de)稱謂和(he)眾多(duo)名(ming)物的(de)(de)(de)稱呼用(yong)(yong)語(yu)(yu)(yu)中表現得特(te)別突出。
昆(kun)明方言詞語與普通話詞語的比較
1、同義同形
①詞素完全不同
詞素(su)完全不同，也就是對某(mou)(mou)種名物、某(mou)(mou)個概(gai)念(nian)以(yi)及某(mou)(mou)個虛(xu)詞，昆明(ming)方(fang)言和普通話各有各的說法，二者(zhe)詞形完全不同。
如：昆明方(fang)言 普(pu)通話(hua)
番茄 西紅柿
蔑帽 斗笠
面糊 靦腆
②部分詞素不同
昆(kun)明方(fang)言 普通話
娘娘 小姑
打失 丟失
趕街 趕集
背鍋 駝背
③詞素順序不同
宵夜 夜宵
強勉 勉強
齊整 整齊
2、同形異義
①詞義內涵不同
詞例(li) 昆明(ming)方言詞義(yi) 普通話詞義(yi)
白酒(jiu) 甜白酒(jiu) 普通燒酒(jiu)
卵子 睪丸 卵
②詞義外延不同
詞(ci)例 昆明方言詞(ci)義 普(pu)通(tong)話詞(ci)義
辣手(shou)(shou)(shou) 難辦、棘手(shou)(shou)(shou) A、老手(shou)(shou)(shou)
B、難辦、棘手
丟(diu) 扔(reng) A、扔(reng) B、遺失
③使用頻率、感情色彩(cai)、對象不同
如抬(tai)(tai)、端(duan)，二者詞義有別(bie)。而在昆(kun)明方(fang)言中，多(duo)用(yong)“抬(tai)(tai)”字，該用(yong)“端(duan)”的地方(fang)也用(yong)“抬(tai)(tai)”。 [3]
1、昆明方言語音的(de)特征：
①低沉、鼻音重、不響(xiang)亮
②平直、少生動
③舒(shu)緩、柔和、少(shao)變化
2、個性形成的(de)原因：
①地理環境的影響
地(di)理環境(jing)對(dui)語音(yin)有一定的(de)(de)影響。昆明(ming)位(wei)于(yu)北半球暖溫帶的(de)(de)云貴高(gao)原中心，濱臨滇池，平野開闊，夏(xia)無酷署，冬不(bu)嚴寒，四時之氣(qi)，和平如(ru)一。因而，昆明(ming)方言(yan)口音(yin)較之于(yu)云南其他方言(yan)口音(yin)，尤為沉緩松弛。
②歷史文化(hua)的作用
昆明(ming)土(tu)地(di)廣闊，且(qie)多為平原沃野，近代的(de)(de)人(ren)口卻很稀少，謀生是(shi)比較(jiao)容易(yi)的(de)(de)。優(you)越的(de)(de)地(di)理環境，人(ren)們(men)容易(yi)得到溫飽，性(xing)情(qing)較(jiao)為溫和；同時，容易(yi)養成疏懶恬(tian)退的(de)(de)生活(huo)態度。有這樣(yang)的(de)(de)惰性(xing)，作用在語音上(shang)，也就形成平直、舒緩、松弛、低沉的(de)(de)諸種(zhong)個(ge)性(xing)了。
昆明諺(yan)語主要有均衡對稱、變(bian)化多姿、聯(lian)系巧妙以及講(jiang)求側重等特點(dian)，這些(xie)表現形式與思想(xiang)內容和(he)諧統一，充(chong)分(fen)顯示諺(yan)語的藝術魅力。
昆明(ming)諺(yan)語一般為單句(ju)、雙句(ju)，還(huan)有三(san)句(ju)或三(san)句(ju)以上。雙句(ju)（包括四句(ju)、六句(ju)等(deng)偶數句(ju)）常常運用對(dui)(dui)(dui)偶、對(dui)(dui)(dui)比、回環等(deng)修辭方(fang)式，使(shi)構成形(xing)式對(dui)(dui)(dui)仗工整，節奏分明(ming)。
1、對偶的諺語
主要是寬式對偶，不受嚴(yan)式對偶的(de)限制，用字和(he)讀音都允(yun)許(xu)相重(zhong)，帶有(you)(you)來自口(kou)語的(de)靈(ling)活特點。如“你(ni)走你(ni)的(de)陽關道，我過(guo)我的(de)獨木橋”，“房子(zi)怕(pa)暗，世間怕(pa)亂”、“家(jia)中存蛀米，路上有(you)(you)饑人(ren)”、“平時肯(ken)幫人(ren)，急時有(you)(you)人(ren)幫”等(deng)。
2、對比的諺語
以(yi)鮮明(ming)的(de)比較來增強說服(fu)力，讓人們充分認識事(shi)物的(de)性質，決定對事(shi)物的(de)態度和(he)取(qu)舍(she)。有兩(liang)物對比和(he)一物兩(liang)面對比兩(liang)種。如“福無雙至，禍不單行”、“越(yue)閑越(yue)懶，越(yue)吃越(yue)饞(chan)。”等。
3、回環的諺語
采用變換語序(xu)的(de)手(shou)段，把詞語相同(tong)而排列次序(xu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)語言片斷緊(jin)緊(jin)連在一起(qi)，內容(rong)上表現(xian)出兩種事物或(huo)情景之(zhi)間的(de)對立統一辯證關系。如“成人不(bu)(bu)自(zi)在，自(zi)在不(bu)(bu)成人”、“響(xiang)水不(bu)(bu)漲，漲水不(bu)(bu)響(xiang)”等。
諺語的(de)表現(xian)形式追(zhui)求均衡對稱(cheng)，但也避免單調(diao)、枯燥(zao)，主(zhu)要通(tong)過錯綜和(he)夸張的(de)修辭方(fang)式來實現(xian)的(de)。
1、錯綜的諺語
主要(yao)分為(wei)排(pai)(pai)比(bi)錯綜(zong)諺(yan)語(yu)和隱(yin)現(xian)的錯綜(zong)諺(yan)語(yu)兩種。排(pai)(pai)比(bi)錯綜(zong)諺(yan)語(yu)是運用(yong)排(pai)(pai)比(bi)修(xiu)辭方式，表達事(shi)物(wu)的因果(guo)關系或闡明(ming)一個深刻的道理。還(huan)有運用(yong)數(shu)字構成的排(pai)(pai)比(bi)錯綜(zong)諺(yan)語(yu)。如“文官的講堂，武官的操場，莊稼人的積水塘”、“居家三(san)不(bu)留(liu)(liu)：糞滿(man)不(bu)留(liu)(liu)，人死不(bu)留(liu)(liu)，姑(gu)娘大了不(bu)留(liu)(liu)”等。
隱現(xian)的錯(cuo)綜諺(yan)語(yu)指(zhi)一(yi)些由兩個(ge)(ge)句(ju)子構成(cheng)的諺(yan)語(yu)，有(you)的時候一(yi)個(ge)(ge)句(ju)子可以(yi)不(bu)出現(xian)，但(dan)表(biao)(biao)述(shu)的內(nei)容基本不(bu)變。如“一(yi)個(ge)(ge)巴掌拍不(bu)響(xiang)，一(yi)塊青磚難砌墻”、“好花要(yao)有(you)綠葉(xie)扶，好漢須(xu)得眾人幫(bang)”，這(zhe)兩個(ge)(ge)諺(yan)語(yu)實際上是(shi)同一(yi)內(nei)容用兩個(ge)(ge)句(ju)子表(biao)(biao)述(shu)，其(qi)實可以(yi)只用一(yi)個(ge)(ge)句(ju)子表(biao)(biao)述(shu)。這(zhe)種(zhong)諺(yan)語(yu)打破了均衡對稱的格局，使(shi)構成(cheng)形(xing)式(shi)參差多變，從(cong)而(er)避(bi)免了單調、枯燥。
2、夸張的諺語
運用(yong)夸張的諺(yan)語，由于(yu)突(tu)出、鮮(xian)明地(di)表現(xian)某一(yi)事物的特點，故意(yi)“言(yan)過(guo)其實”，所以渲染了氣氛，啟發了聯想(xiang)，強調(diao)了事物的特征(zheng)。從使用(yong)修辭方(fang)式看(kan)，可分為單(dan)一(yi)夸張的諺(yan)語和(he)兼用(yong)夸張的諺(yan)語兩種。
單(dan)一夸張的(de)諺(yan)語(yu)(yu)是(shi)不借助于(yu)其(qi)他修辭方式(shi)而(er)直接擴大或縮小夸張的(de)諺(yan)語(yu)(yu)。如“陽宗海(hai)無(wu)(wu)底(di)，昆(kun)陽海(hai)無(wu)(wu)邊(bian)”，陽宗海(hai)位于(yu)呈貢、宜(yi)良(liang)等縣之間，是(shi)我省第二大深水(shui)湖(hu)，所(suo)以(yi)夸說(shuo)“無(wu)(wu)底(di)”；昆(kun)陽海(hai)是(shi)滇池的(de)別稱，面積為全省最(zui)大，大觀(guan)樓長聯中稱“五百里”，所(suo)以(yi)夸說(shuo)“無(wu)(wu)邊(bian)”。
兼用夸張(zhang)的(de)諺語，是(shi)借助于比喻(yu)、比擬、借代(dai)等修辭方式來擴(kuo)大或縮小夸張(zhang)的(de)諺語。如“不(bu)見棺材(cai)不(bu)掉淚”，是(shi)類比中(zhong)的(de)一(yi)種(zhong)現(xian)象(xiang)，形象(xiang)說明不(bu)到徹底失敗(bai)不(bu)算完。
聯系是運(yun)用語(yu)言反映(ying)客(ke)觀(guan)世(shi)(shi)界和(he)主(zhu)觀(guan)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)時候(hou)，如果聯系得合理、自然、特別(bie)是巧妙，就能增強語(yu)言的(de)(de)(de)感染能力(li)。聯系要借助比(bi)喻、借代、比(bi)擬等修辭方式。如“隔行如隔山”，是比(bi)喻的(de)(de)(de)諺(yan)語(yu)，比(bi)喻不了解(jie)別(bie)的(de)(de)(de)工作(zuo)情況(kuang)。如“木工師(shi)傅住破(po)(po)樓(lou)(lou)(lou)，繡(xiu)花(hua)姑(gu)娘(niang)裸(luo)肩頭；公侯(hou)將相樓(lou)(lou)(lou)外(wai)樓(lou)(lou)(lou)，太(tai)(tai)太(tai)(tai)小姐滾(gun)繡(xiu)球(qiu)。”“住破(po)(po)樓(lou)(lou)(lou)”、“裸(luo)肩頭”是用有特征的(de)(de)(de)事(shi)物來指代勞動(dong)者生活的(de)(de)(de)窮苦(ku)；“樓(lou)(lou)(lou)外(wai)樓(lou)(lou)(lou)”、“滾(gun)繡(xiu)球(qiu)”同樣是用有特征的(de)(de)(de)事(shi)物來指代剝削者生活的(de)(de)(de)奢華(hua)。兩(liang)相對照(zhao)，更顯(xian)出(chu)貧(pin)富之間的(de)(de)(de)懸殊(shu)。這是以特征代本體(ti)，是借代的(de)(de)(de)諺(yan)語(yu)。
比(bi)擬(ni)的(de)諺(yan)語多用(yong)于說明(ming)事理(li)(li)，使抽象的(de)事理(li)(li)具體形象，生(sheng)動感人(ren)(ren)。這種諺(yan)語分為(wei)擬(ni)人(ren)(ren)和擬(ni)物兩(liang)種。“雞有雞路(lu)(lu)，鴨有鴨路(lu)(lu)”是用(yong)動物擬(ni)人(ren)(ren)的(de)方式(shi)，說明(ming)人(ren)(ren)各有各的(de)路(lu)(lu)子，用(yong)描寫人(ren)(ren)的(de)詞語描寫物，使其具有人(ren)(ren)的(de)言行、精神、品質。擬(ni)物的(de)諺(yan)語，如(ru)“宰相肚里能(neng)撐船(chuan)”，是把宰相的(de)“肚里”比(bi)擬(ni)為(wei)江湖(hu)海洋，開闊得(de)可以行船(chuan)，用(yong)來形容肚量大。
講求側重，就是(shi)突出重點(dian)(dian)，在(zai)語(yu)言表(biao)達中(zhong)(zhong)，自然、合理(li)、巧妙地突出重點(dian)(dian)，往往能(neng)收到(dao)(dao)最佳的(de)(de)表(biao)達效(xiao)果。這(zhe)種諺語(yu)具(ju)有層(ceng)遞(di)的(de)(de)特點(dian)(dian)，也就是(shi)“漸層(ceng)美”，能(neng)使人們的(de)(de)認識層(ceng)層(ceng)深(shen)化。如“寇來(lai)如梳，兵來(lai)如篦，官來(lai)如剃(ti)”，這(zhe)是(shi)舊時對寇、兵、官搶劫掠(lve)奪百姓(xing)(xing)殘酷(ku)程度的(de)(de)寫照(zhao)。“梳，指雞犬不(bu)留(liu)”、“篦，指更少遺漏”、“剃(ti)，指寸(cun)草不(bu)留(liu)”按(an)由輕(qing)到(dao)(dao)重的(de)(de)程度排列(lie)，表(biao)明(ming)百姓(xing)(xing)受到(dao)(dao)的(de)(de)禍害越來(lai)越慘(can)重。層(ceng)遞(di)諺語(yu)還有一種嵌入“一、二、三(san)、四”等(deng)的(de)(de)，如“一扒(ba)(ba)金，二扒(ba)(ba)銀(yin)，三(san)扒(ba)(ba)四扒(ba)(ba)花形”是(shi)指把飯(fan)送入口中(zhong)(zhong)的(de)(de)動作要雅觀，不(bu)要扒(ba)(ba)的(de)(de)太(tai)多、大滿，象花子一樣餓饞(chan)等(deng)等(deng)。
相關文章推薦閱讀：
云南白藥
七彩云南
嘉華
一心堂
綠A
后谷
慶灃祥
龍潤茶
邁多
熊貓牌
