茶(cha)文化歷史悠久,內涵豐富,獨具特色,久經歷史變(bian)遷而始終興(xing)盛不衰(shuai)。對于很(hen)多(duo)(duo)愛茶(cha)的人(ren)來說,茶(cha)道禮儀就是(shi)對一個品德修養的最好的鑒定(ding),很(hen)多(duo)(duo)商務人(ren)士很(hen)多(duo)(duo)商務會談(tan)都選擇在茶(cha)室中(zhong)進行,茶(cha)道是(shi)以茶(cha)為媒的一種生活禮儀。了(le)解茶(cha)道知識首先要知道茶(cha)道的起源(yuan)與發展,茶(cha)道分類、器具、程序,以及中(zhong)華茶(cha)道四大要素(su),下面一起詳(xiang)細了(le)解一下吧。
▲中國以及世(shi)界的(de)(de)(de)茶葉文化的(de)(de)(de)起源地是中國的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)蜀(shu)(shu)地區,在西漢時(shi)期巴(ba)(ba)蜀(shu)(shu)地區的(de)(de)(de)人們(men)已經習慣飲茶,并在巴(ba)(ba)蜀(shu)(shu)地區形成了(le)茶葉交易市場,并開發(fa)了(le)專門的(de)(de)(de)飲茶工具。
▲在漢代以(yi)后,因為經濟和文(wen)化的交流(liu)加強(qiang)了(le),這(zhe)種飲茶風(feng)氣慢慢向由巴(ba)蜀向東(dong)部及南部擴散(san),使得(de)(de)華(hua)中(zhong)地區(qu)的飲茶變(bian)得(de)(de)如日(ri)常般正常。
▲在西晉時期(qi)的(de)上(shang)流社(she)會(hui)對于茶到(dao)了崇尚的(de)地步,如此也(ye)加強了長江(jiang)中下游及東南沿海地區茶的(de)發展,并成為了新(xin)的(de)待客(ke)之(zhi)道。
▲在唐(tang)代(dai)盛世(shi)時(shi)期(qi),茶(cha)(cha)(cha)文化更是(shi)得到了(le)前所未有(you)的(de)發展(zhan),并開始了(le)人工種(zhong)植茶(cha)(cha)(cha)樹(shu)的(de)技術,在飲茶(cha)(cha)(cha)方式上更是(shi)有(you)了(le)專(zhuan)門煮茶(cha)(cha)(cha)的(de)方法;對于茶(cha)(cha)(cha)具也進(jin)行了(le)系(xi)列化的(de)分類(lei)。同時(shi)唐(tang)代(dai)有(you)大量的(de)關于茶(cha)(cha)(cha)詩佳作面世(shi),所以關于飲茶(cha)(cha)(cha)也有(you)了(le)茶(cha)(cha)(cha)規。
▲后(hou)來茶文(wen)化再(zai)經過了(le)宋代(dai)、元(yuan)代(dai)、明(ming)清代(dai)等發展和傳(chuan)播,在(zai)我國已經慢慢形成(cheng)了(le)精(jing)髓的(de)茶葉(xie)文(wen)化,并(bing)且(qie)每個地(di)方都有(you)自己獨特的(de)茶文(wen)化,也把茶帶(dai)出(chu)了(le)中國。
1、凈手(shou)和(he)欣賞(shang)器(qi)具:也(ye)就是洗(xi)手(shou),喝茶(cha)衛生很重要,先(xian)引茶(cha)人荷,請來賓賞(shang)茶(cha),然(ran)后是賞(shang)具:品茶(cha)講究用(yong)景瓷(ci)宜(yi)陶(tao),景德鎮的(de)(de)瓷(ci)器(qi)或(huo)宜(yi)興的(de)(de)紫砂壺為上,這個都是為了喝茶(cha)前有個放松(song)心情(qing)的(de)(de)準備。
2、燙(tang)杯(bei)溫壺(hu):燙(tang)杯(bei)溫壺(hu)是把茶(cha)葉(xie)(xie)器具都用沸(fei)水沖洗一次,不但干凈(jing)衛生也(ye)可以給(gei)茶(cha)葉(xie)(xie)預熱(re),讓(rang)茶(cha)味更香。
3、馬龍入(ru)宮(gong):馬龍入(ru)宮(gong)即(ji)是把茶葉放到器具(ju)里,程(cheng)序簡單,表演(yan)可以(yi)適當加入(ru)花式,更(geng)具(ju)有茶韻。
4、洗(xi)茶:把開水倒入放(fang)有茶葉的(de)(de)壺中,然后(hou)又迅(xun)速倒出,把茶葉表面的(de)(de)不清潔(jie)物質去掉。
5、沖泡:把沸水(shui)再次倒(dao)入壺中(zhong)(zhong),倒(dao)水(shui)過(guo)程中(zhong)(zhong)壺嘴“點頭”三次,表(biao)演上有即所謂“鳳凰三點頭”,向客人示敬。
6、春風拂面(mian)(mian):指水要(yao)高出壺口(kou),用壺蓋(gai)把浮在上(shang)面(mian)(mian)的茶葉(xie)去掉(diao),不要(yao)讓上(shang)面(mian)(mian)浮的茶葉(xie)到(dao)口(kou)中。
7、封壺:蓋上壺蓋,保存(cun)茶壺里茶葉沖(chong)泡出(chu)來的香氣。
8、分杯(bei)(bei):分杯(bei)(bei)是喝茶開始的(de)步驟,用茶夾將聞(wen)香杯(bei)(bei)、品茗杯(bei)(bei)分組,放(fang)在茶托上,方便加茶。
9、玉(yu)液回(hui)壺:玉(yu)液回(hui)壺是把壺中茶(cha)水倒(dao)入公道(dao)杯,給客人每人一杯茶(cha)。
10、分(fen)壺:將茶(cha)湯倒(dao)入客人的(de)(de)聞香杯中,茶(cha)道的(de)(de)程序茶(cha)斟七分(fen)滿,表示對客人的(de)(de)尊(zun)敬。
11、奉(feng)茶:奉(feng)茶是把(ba)杯子雙(shuang)手(shou)送到客人面前(qian)注意倒茶禮儀(yi),以(yi)茶奉(feng)客的中國古(gu)代禮儀(yi)之(zhi)本(ben)。
12、聞香:客人(ren)將茶湯倒入品茶杯,輕嗅(xiu)聞香杯中(zhong)的余香。
13、品茗(ming):客(ke)人用(yong)三指取(qu)品茗(ming)杯,分三口輕啜慢飲,細(xi)細(xi)品味茶的韻味。
茶道要遵循(xun)一定(ding)的法則
唐代(dai)為(wei)(wei)(wei)克服九(jiu)難,即造、別(bie)、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代(dai)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)點與(yu)三(san)(san)不(bu)(bu)點品茶,“三(san)(san)點”為(wei)(wei)(wei)新茶、甘泉、潔器為(wei)(wei)(wei)一(yi),天氣(qi)好(hao)為(wei)(wei)(wei)一(yi),風流(liu)儒(ru)雅、氣(qi)味相投(tou)的佳(jia)客為(wei)(wei)(wei)一(yi);反之,是為(wei)(wei)(wei)“三(san)(san)不(bu)(bu)點”。明代(dai)為(wei)(wei)(wei)十(shi)三(san)(san)宜與(yu)七禁忌(ji)。“十(shi)三(san)(san)宜”為(wei)(wei)(wei)一(yi)無事、二佳(jia)客、三(san)(san)獨(du)坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九(jiu)清供、十(shi)精舍、十(shi)一(yi)會(hui)心、十(shi)二鑒賞(shang)、十(shi)三(san)(san)文僮;“七禁忌(ji)”為(wei)(wei)(wei)一(yi)不(bu)(bu)如(ru)法、二惡(e)具(ju)、三(san)(san)主客不(bu)(bu)韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙(mang)冗、七壁間案(an)頭多惡(e)趣(qu)。
煎茶道
把茶末投(tou)入壺(hu)中和水(shui)一塊煎煮。最早記(ji)述于(yu)唐代(dai),有“吃茶”之說(shuo)。流行于(yu)宋(song)代(dai)。
法門(men)寺(si)出土(tu)的(de)金質(zhi)茶具,展現(xian)了唐(tang)代人“吃茶”的(de)情形(xing)。茶葉經(jing)烘干后碾成(cheng)粉(fen)末,和(he)水一起煮,在煮茶時(shi)(shi)有時(shi)(shi)會加入鹽(yan)等(deng)調料,喝(he)茶時(shi)(shi)與茶葉一起喝(he)下,所(suo)以又叫“吃茶”。
唐代的煎茶,是茶的最早藝術品嘗形式。
斗茶道
古(gu)代(dai)(dai)文人(ren)雅士各(ge)攜(xie)帶(dai)茶(cha)(cha)與水,通過比茶(cha)(cha)面湯花和品嘗鑒賞茶(cha)(cha)湯以定優劣的一種品茶(cha)(cha)藝(yi)術。斗茶(cha)(cha)又稱為茗戰(zhan),興于唐代(dai)(dai)末,盛于宋代(dai)(dai)。最(zui)(zui)先(xian)流行于福建建州一帶(dai)。斗茶(cha)(cha)是古(gu)代(dai)(dai)品茶(cha)(cha)藝(yi)術的最(zui)(zui)高表(biao)現形式。其最(zui)(zui)終目(mu)的是品嘗,特別是要(yao)吸掉茶(cha)(cha)面上的湯花,最(zui)(zui)后斗茶(cha)(cha)者還要(yao)品茶(cha)(cha)湯,做到色(se)、香、味三者俱佳,才算(suan)斗茶(cha)(cha)的最(zui)(zui)后勝利。
工夫(fu)茶道
清(qing)代 至今某些地區(qu)流行的(de)工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)是(shi)唐、宋以來(lai)品(pin)茶(cha)(cha)藝術的(de)流風余(yu)韻。清(qing)代工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)流行于福(fu)建(jian)的(de)汀州(zhou)、漳州(zhou)、泉州(zhou)和廣(guang)東的(de)潮州(zhou)。后來(lai)在安徽祁門(men)地區(qu)也有盛行。工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha)講(jiang)究(jiu)品(pin)飲工(gong)夫(fu)(fu)。飲工(gong)夫(fu)(fu)茶(cha)(cha),有自(zi)煎自(zi)品(pin)和待(dai)(dai)客(ke)兩種,特別是(shi)待(dai)(dai)客(ke),更為講(jiang)究(jiu)。
喝功夫茶,講究的就是一種境界和藝術,講究茶飲之道的一個重要表現就是非常注重茶具的本身的藝術。選購一套功夫茶具,每個器物都要講究“色、香、味”俱全,才可做到相得益彰。一套完整的功夫茶具包括很多配件,包括茶碗,茶杯,茶托,茶盤、茶壺等等。具體選購方法參考功夫茶具套(tao)裝(zhuang)選購全攻略>>
茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)是在一定的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)下所(suo)進(jin)行的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)事活動,茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)對環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)選(xuan)擇、營造尤其講究,旨(zhi)在通過(guo)環(huan)(huan)境(jing)來(lai)陶冶、凈化人的(de)(de)心(xin)靈,因(yin)而需要(yao)一個與茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)活動要(yao)求(qiu)相一致的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)。茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)活動的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)不(bu)是任意、隨便的(de)(de),而是經(jing)過(guo)精心(xin)的(de)(de)選(xuan)擇或營造。
茶道環境有三類,一是自然環境,如松間竹下,泉邊溪側,林中石上。二是人造環境(jing),如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設環(huan)境,即專(zhuan)門用來從事茶(cha)(cha)道(dao)活動的(de)(de)茶(cha)(cha)室。茶(cha)(cha)室的(de)(de)室外環(huan)境(jing)是指(zhi)茶(cha)(cha)室的(de)(de)庭院(yuan),茶(cha)(cha)室的(de)(de)庭院(yuan)往(wang)往(wang)栽(zai)有(you)青(qing)松翠(cui)竹等常綠植物及花木。室內(nei)環(huan)境(jing)則(ze)往(wang)往(wang)有(you)掛畫、插花、盆(pen)景、古玩(wan)、文房(fang)清供等。總之,茶(cha)(cha)道(dao)的(de)(de)環(huan)境(jing)要(yao)清雅幽靜,使人進入到此(ci)環(huan)境(jing)中(zhong),忘卻俗(su)世,洗盡塵心,熏陶德化(hua)。
茶道活動是要遵照一定的禮(li)(li)法(fa)進行,禮(li)(li)既禮(li)(li)貌(mao)、禮(li)(li)節、禮(li)(li)儀(yi),法(fa)即規(gui)范、法(fa)則。
茶道之禮有主人(ren)(ren)與(yu)(yu)客人(ren)(ren)、客人(ren)(ren)與(yu)(yu)客人(ren)(ren)之間的禮(li)儀、禮(li)節、禮(li)貌。
茶道之法是整(zheng)個茶事過程中的一系列規(gui)范(fan)與(yu)法度,涉及(ji)到(dao)人與(yu)人、人與(yu)物(wu)、物(wu)與(yu)物(wu)之間一些(xie)規(gui)定,如位置、順序、動作、語(yu)言、姿態、儀表、儀容等。
茶道(dao)的(de)禮(li)法隨著時(shi)代(dai)的(de)變遷而有(you)所損益,與時(shi)偕(xie)行。在不同的(de)茶道(dao)流派中,禮(li)法有(you)不同,但有(you)些基本(ben)的(de)禮(li)法內容(rong)卻是相對固定(ding)不變的(de)。
茶(cha)藝即飲茶(cha)藝術(shu),茶(cha)藝有備(bei)器(qi)、擇水、取火、候湯、習茶(cha)五大環節(jie)。
首先以習茶(cha)(cha)(cha)(cha)方式劃分,古今茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)可劃分為(wei)煎茶(cha)(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)、點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)、泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi);
其次以主茶具來劃分,則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。茶具知識(shi)百科
還可以所用茶葉來劃分。中國(guo)十大名茶 中國(guo)6大茶類
工夫(fu)茶(cha)(cha)藝依發源地又可劃分(fen)為武夷工夫(fu)茶(cha)(cha)藝、武夷變(bian)式工夫(fu)茶(cha)(cha)藝、臺灣工夫(fu)茶(cha)(cha)藝、臺灣變(bian)式工夫(fu)茶(cha)(cha)藝。
修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性(xing)命(ming)雙修”,修(xiu)(xiu)性即修(xiu)(xiu)心(xin)(xin),修(xiu)(xiu)命(ming)(ming)即修(xiu)(xiu)身,性命(ming)(ming)雙修(xiu)(xiu)亦即身心(xin)(xin)雙修(xiu)(xiu)。修(xiu)(xiu)命(ming)(ming)、修(xiu)(xiu)身,也謂養生,在(zai)于(yu)祛病健(jian)體、延年益(yi)壽;修(xiu)(xiu)性、修(xiu)(xiu)心(xin)(xin)在(zai)于(yu)志(zhi)道立德(de)、怡情悅性、明心(xin)(xin)見性。性命(ming)(ming)雙修(xiu)(xiu)最終落實于(yu)盡性至(zhi)命(ming)(ming)。
中華茶道的理想就是養生(sheng)、怡情、修(xiu)性、證(zheng)道。證道是(shi)(shi)修(xiu)道的(de)(de)(de)結果(guo),是(shi)(shi)茶(cha)道的(de)(de)(de)理想(xiang),是(shi)(shi)茶(cha)人(ren)的(de)(de)(de)終極追求,是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)最高境(jing)界(jie)。茶(cha)道的(de)(de)(de)宗旨(zhi)、目(mu)的(de)(de)(de)在于(yu)修(xiu)行,環境(jing)亦好,禮法亦好,茶(cha)藝亦好,都是(shi)(shi)為著一(yi)個目(mu)的(de)(de)(de)--修(xiu)行而設,服務于(yu)修(xiu)行。修(xiu)行是(shi)(shi)為了每個參加者(zhe)自身素質和境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)提高,塑造完美的(de)(de)(de)人(ren)格。