八段錦是道家還是佛家

八(ba)段錦最早見于(yu)《道(dao)法(fa)會(hui)元》卷(juan)六十九(jiu)《王侍宸八(ba)段錦》，為道(dao)教(jiao)傳統養生功法(fa)之一。以下是一些可能的創始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法是(shi)清代的狀元(yuan)于(yu)十三是(shi)八段(duan)錦的創始者。他據說以八段(duan)錦鍛煉身體，因(yin)為他長壽而被人們記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意(yi)念修煉(lian)為(wei)主，與“內丹周天”、“吐納行氣”鼎足而(er)三。其間“行氣”以呼(hu)吸修煉(lian)為(wei)主，“意(yi)念修煉(lian)法”以意(yi)念修煉(lian)為(wei)主，而(er)“內丹”之術則歸納“呼(hu)吸”、“意(yi)念”。

2、吐納行氣類

這類(lei)功法是以調煉(lian)(lian)呼吸為門徑，到(dao)達精(jing)滿、氣(qi)(qi)足、神旺的(de)延年(nian)益壽效果，并(bing)能發放(fang)內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。其中包括(kuo)了：食(shi)氣(qi)(qi)、閉(bi)氣(qi)(qi)、煉(lian)(lian)氣(qi)(qi)、胎息(xi)、調息(xi)、布氣(qi)(qi)、六字訣(jue)等。

3、扶引按摩類

這類(lei)功(gong)(gong)法(fa)(fa)是(shi)以健身強體(ti)(ti)為(wei)目的的動功(gong)(gong)，多以不堅定肢體(ti)(ti)為(wei)門徑，與(yu)信服、存思合(he)作，組成(cheng)系列功(gong)(gong)法(fa)(fa)。其中包括了(le)：扶引術(shu)、按(an)摩(mo)術(shu)、點(dian)穴術(shu)、叩齒法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)漱咽津法(fa)(fa)、鳴天鼓(gu)(gu)、干梳(shu)頭(tou)、干洗臉、揉耳運(yun)目、仙鶴點(dian)水(shui)、擦腳心、兜外腎(shen)、周身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷物和(he)煙火(huo)食。辟谷大略可分為辟谷后(hou)信服、辟谷后(hou)飲水、辟谷后(hou)服食藥物三種(zhong)，一般都與信服等類靜功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)(jing)坐(zuo)，不主動思考，只看(kan)心(xin)中會起何念(nian)(nian)(nian)，念(nian)(nian)(nian)起即覺，分析其來源(yuan)、目的，明(ming)之即棄，你像旁觀者，站在心(xin)外看(kan)心(xin)，無(wu)念(nian)(nian)(nian)則靜(jing)(jing)守空(kong)明(ming)。寂靜(jing)(jing)中若有念(nian)(nian)(nian)頭出現，當即判斷(duan)(duan)，是(shi)雜念(nian)(nian)(nian)、妄念(nian)(nian)(nian)或邪念(nian)(nian)(nian)，當下立斷(duan)(duan)，念(nian)(nian)(nian)頭即空(kong)。

2、觀心法

觀想心(xin)(xin)如未開(kai)之(zhi)蓮；蓮花漸開(kai)，有(you)八瓣象征八正(zheng)道(dao)，花心(xin)(xin)坐一佛(fo)；觀想佛(fo)身長大，與我合(he)一，即心(xin)(xin)即佛(fo)，佛(fo)我無別；忘佛(fo)忘心(xin)(xin)忘我，靜守空(kong)明(ming)；收功時觀想佛(fo)變小而(er)歸于心(xin)(xin)蓮，心(xin)(xin)蓮合(he)而(er)成心(xin)(xin)。通過有(you)為(wei)法的意識(shi)化訓練(lian)，調(diao)伏其心(xin)(xin)，契入空(kong)明(ming)。

3、吐納法

佛陀說“人命在呼吸(xi)間”，吐納法是養生修(xiu)行之(zhi)基，修(xiu)心修(xiu)定與之(zhi)相關。細、均、深、長地吸(xi)氣(qi)，意(yi)守丹田(tian)，氣(qi)沉丹田(tian)后略閉息(xi)，但不憋(bie)氣(qi)，再吐氣(qi)，鼻(bi)吸(xi)鼻(bi)呼。

4、念佛法

佛陀說念(nian)(nian)佛有天上功(gong)德。從養生(sheng)而言，念(nian)(nian)佛能使萬念(nian)(nian)歸一(yi)，心生(sheng)善良，心氣和平，治散(san)亂心，念(nian)(nian)到空無忘我，便是“念(nian)(nian)佛定(ding)來即是禪”。念(nian)(nian)念(nian)(nian)歸一(yi)，心心歸佛，可(ke)(ke)出聲，可(ke)(ke)默念(nian)(nian)。可(ke)(ke)純(chun)念(nian)(nian)佛號，可(ke)(ke)配以(yi)觀想(xiang)，可(ke)(ke)定(ding)時定(ding)點念(nian)(nian)，可(ke)(ke)在走(zou)路等車(che)時默念(nian)(nian)，久則一(yi)心不亂，身(shen)心輕安。

5、念咒法

念(nian)(nian)總持咒“嗡啊(a)烘(hong)(hong)”，念(nian)(nian)“嗡”時觀想白(bai)光盤在頭內振(zhen)(zhen)動(dong)；念(nian)(nian)“啊(a)”時紅光盤在胸腔內振(zhen)(zhen)動(dong)；念(nian)(nian)“烘(hong)(hong)”時藍光盤在腹內振(zhen)(zhen)動(dong)。三(san)光為“精氣神”所化，出聲或(huo)默念(nian)(nian)均可(ke)。