元宵節為什么叫元宵節

正(zheng)月(yue)是(shi)農歷(li)的元月(yue)，古人(ren)稱夜(ye)為(wei)(wei)“宵(xiao)”，所以稱正(zheng)月(yue)十五為(wei)(wei)元宵(xiao)節。正(zheng)月(yue)十五日是(shi)一(yi)年中第(di)一(yi)個月(yue)圓之夜(ye)，也是(shi)一(yi)元復始，大地回春的夜(ye)晚，人(ren)們(men)對此加以慶祝，也是(shi)慶賀新春的延續。元宵(xiao)節又稱為(wei)(wei)“上元節”。

元宵節為什么稱燈節

按中(zhong)國民間的傳統(tong)，在這(zhe)天上皓月高懸的夜晚，人們(men)要點起彩燈萬盞，以(yi)示慶賀(he)。出門賞月、燃燈放(fang)焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵(xiao)節(jie)也(ye)稱(cheng)燈節(jie)，元宵(xiao)燃(ran)燈的(de)(de)風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛(gua)燈，還要建立高大的(de)(de)燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照(zhao)鄰曾在《十五夜(ye)觀(guan)燈》中這樣描述元宵(xiao)節(jie)燃(ran)燈的(de)(de)盛況“接漢疑星(xing)落，依(yi)樓似月懸。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅亂說

據記載，漢(han)惠帝(di)劉(liu)盈死(si)后，其母呂雉篡位，呂氏(shi)宗族把持朝政。呂雉死(si)后，周勃、陳平等人協力于公元(yuan)(yuan)前180年掃除(chu)諸呂，擁立劉(liu)恒為帝(di)，即漢(han)文帝(di)。勘平之日(ri)(ri)恰是農歷(li)正(zheng)月十五日(ri)(ri)，為示慶賀，文帝(di)每年此夜出宮與民同樂。古時正(zheng)月又稱元(yuan)(yuan)月，“夜”在(zai)古漢(han)語中(zhong)叫“宵”，所以漢(han)文帝(di)就將正(zheng)月十五這一(yi)天定(ding)為元(yuan)(yuan)宵節。

2、祀太一神之俗

漢(han)朝時天(tian)地(di)之間(jian)的(de)(de)(de)最高(gao)神(shen)祇(zhi)叫太(tai)一(yi)(yi)神(shen)，又叫泰(tai)一(yi)(yi)、泰(tai)壹氏、泰(tai)氏等，其地(di)位相(xiang)當于現在的(de)(de)(de)玉皇大帝(di)，西方的(de)(de)(de)上(shang)帝(di)，是主宰宇宙一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)天(tian)神(shen)。古(gu)代祭祀天(tian)地(di)之中的(de)(de)(de)“天(tian)”，在漢(han)朝就(jiu)指太(tai)一(yi)(yi)神(shen)。史載“古(gu)有(you)(you)天(tian)皇，有(you)(you)地(di)皇，有(you)(you)泰(tai)皇，泰(tai)皇最貴(gui)”，漢(han)武帝(di)將祭祀太(tai)一(yi)(yi)神(shen)的(de)(de)(de)時間(jian)，定(ding)于正月十五(wu)，因(yin)此這個(ge)日子演變為(wei)(wei)后來的(de)(de)(de)元宵(xiao)節。司馬遷創建“太(tai)初(chu)歷”，將元宵(xiao)節確(que)定(ding)為(wei)(wei)重大節日。

3、來源于道教

道教的(de)鼻(bi)祖雖(sui)然是春秋時期(qi)的(de)老子(zi)，但道教的(de)產生卻是從東(dong)漢時期(qi)張(zhang)天(tian)師(shi)開始(shi)。第一位張(zhang)天(tian)師(shi)名(ming)叫張(zhang)道陵，他創建了五(wu)斗米(mi)道，五(wu)斗米(mi)道崇奉天(tian)官(guan)(guan)(guan)、地官(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)，“天(tian)官(guan)(guan)(guan)賜(si)福，地官(guan)(guan)(guan)赦(she)罪(zui)，水官(guan)(guan)(guan)解厄(e)”，上元(yuan)天(tian)官(guan)(guan)(guan)正月(yue)十(shi)五(wu)日生，所(suo)以正月(yue)十(shi)五(wu)日就被(bei)稱為上元(yuan)節，上元(yuan)節是天(tian)官(guan)(guan)(guan)賜(si)福的(de)日子(zi)，所(suo)以燃燈慶祝，后來(lai)演(yan)變為元(yuan)宵節。

4、來源于佛教

漢(han)明(ming)帝(di)曾派(pai)郎中蔡(cai)(cai)愔、博士弟子秦景等到“西天(tian)取經(jing)”，之比唐僧取經(jing)早了(le)幾百(bai)年。不過(guo)蔡(cai)(cai)愔并沒有到達古印度，他到了(le)西域大(da)月氏后就遇見了(le)印度高(gao)僧竺法(fa)蘭(lan)(lan)與迦(jia)(jia)葉摩(mo)騰。這二位(wei)高(gao)僧在蔡(cai)(cai)愔的邀請下，馱著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)和(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)到了(le)大(da)漢(han)的首(shou)都(dou)洛(luo)陽，漢(han)明(ming)帝(di)專門赦建白(bai)馬寺用(yong)于(yu)譯經(jing)。據蔡(cai)(cai)愔、竺法(fa)蘭(lan)(lan)與迦(jia)(jia)葉摩(mo)騰介紹(shao)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教有正(zheng)月十五瞻仰佛(fo)(fo)(fo)(fo)舍利、點燈敬(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的習俗(su)做法(fa)，敬(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的漢(han)明(ming)帝(di)下令全國正(zheng)月十五這天(tian)晚上在皇(huang)宮和(he)寺廟里(li)點燈敬(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，全國的士族庶(shu)民都(dou)掛燈，久(jiu)而(er)久(jiu)之，元宵節(jie)掛燈的風俗(su)就產生了(le)。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元宵節是中國(guo)傳統節日(ri)的(de)重(zhong)要組成部分，它承載著豐富的(de)文化內涵(han)和歷史記憶。元宵節的(de)習(xi)俗，如(ru)送(song)燈、走(zou)百病等，體現了中國(guo)社會廣大民眾在物質、精神、倫理和審美等方(fang)面的(de)綜合需要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與“團圓”字音相近，象征著團團圓圓，和睦(mu)相處。

3、狂歡節日

元(yuan)宵節也是一個全民的(de)狂歡節，人人參與，樂在其(qi)中。古代(dai)元(yuan)宵節由于開禁，人流如織，男女(nv)相遇(yu)，易于產生愛情。千百年(nian)來(lai)，在元(yuan)宵節上演的(de)兩情相悅的(de)愛情故(gu)事，舉不勝舉。

4、社交機會

元(yuan)(yuan)宵節(jie)(jie)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)浪漫(man)的(de)節(jie)(jie)日，元(yuan)(yuan)宵燈會在封建的(de)傳統(tong)社會中，也(ye)給(gei)未婚男(nan)女相識提供了一(yi)(yi)(yi)個(ge)機會。傳統(tong)社會的(de)年輕(qing)女孩(hai)不允許出外自(zi)(zi)由(you)活動(dong)，但是過(guo)節(jie)(jie)卻(que)可(ke)以結(jie)伴出來游玩，元(yuan)(yuan)宵節(jie)(jie)賞花燈正好是一(yi)(yi)(yi)個(ge)交誼(yi)的(de)機會，未婚男(nan)女借著賞花燈也(ye)順便可(ke)以為自(zi)(zi)己物色對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，商家吹響元宵(xiao)經(jing)濟“集結號” ?，每一(yi)位市(shi)民都在(zai)努力的抓(zhua)住春節的尾巴，享受元宵(xiao)節中(zhong)的年味。在(zai)元宵(xiao)節到來時，節日(ri)經(jing)濟再度被攪熱(re)，酒店(dian)訂座爆滿，超市(shi)元宵(xiao)賣得(de)火。