八段錦是道家還是佛家

八段錦最(zui)早見(jian)于《道法會(hui)元(yuan)》卷(juan)六十九《王侍宸八段錦》，為道教傳統養生功法之一。以下是一些可能的創(chuang)始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法(fa)是清(qing)代的(de)狀(zhuang)元(yuan)于十(shi)三(san)是八段(duan)錦的(de)創始者(zhe)。他據說以八段(duan)錦鍛煉身體，因為他長壽而被人們記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以(yi)意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主，與“內丹周(zhou)天”、“吐納行氣(qi)”鼎足(zu)而(er)三(san)。其間“行氣(qi)”以(yi)呼吸(xi)(xi)修(xiu)煉為(wei)主，“意(yi)念(nian)修(xiu)煉法”以(yi)意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主，而(er)“內丹”之術則歸納“呼吸(xi)(xi)”、“意(yi)念(nian)”。

2、吐納行氣類

這類功法是以(yi)調(diao)煉呼吸(xi)為(wei)門徑，到達精滿、氣(qi)(qi)足、神(shen)旺的延年益壽效果，并能發放內氣(qi)(qi)利他(ta)濟人。其中(zhong)包括了：食(shi)氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、胎息、調(diao)息、布氣(qi)(qi)、六字訣(jue)等(deng)。

3、扶引按摩類

這類功法(fa)是(shi)以健(jian)身(shen)強體為目的的動功，多(duo)以不(bu)堅(jian)定(ding)肢體為門徑，與信服、存思(si)合作(zuo)，組成(cheng)系列(lie)功法(fa)。其中包括了：扶引術(shu)、按摩(mo)術(shu)、點(dian)穴(xue)術(shu)、叩(kou)齒法(fa)鼓(gu)漱咽津法(fa)、鳴天鼓(gu)、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉(rou)耳運目、仙鶴(he)點(dian)水、擦腳心、兜(dou)外腎、周身(shen)敲打(da)等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物和(he)煙(yan)火食。辟(pi)谷(gu)大略可分為辟(pi)谷(gu)后(hou)(hou)信服、辟(pi)谷(gu)后(hou)(hou)飲(yin)水、辟(pi)谷(gu)后(hou)(hou)服食藥(yao)物三種(zhong)，一般(ban)都與信服等類(lei)靜功(gong)合(he)作(zuo)。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)坐(zuo)，不主(zhu)動思考，只看心中(zhong)會起(qi)何念(nian)，念(nian)起(qi)即(ji)覺，分析其來源、目的，明(ming)之即(ji)棄，你像旁觀者，站在心外看心，無念(nian)則靜(jing)守(shou)空明(ming)。寂靜(jing)中(zhong)若有(you)念(nian)頭出現，當即(ji)判(pan)斷，是(shi)雜念(nian)、妄(wang)念(nian)或邪念(nian)，當下立斷，念(nian)頭即(ji)空。

2、觀心法

觀想心如未開之蓮(lian)；蓮(lian)花漸開，有八(ba)瓣(ban)象(xiang)征八(ba)正道，花心坐一佛；觀想佛身長大，與我合(he)一，即(ji)心即(ji)佛，佛我無別(bie)；忘佛忘心忘我，靜守空(kong)明；收功時觀想佛變小而(er)歸于(yu)心蓮(lian)，心蓮(lian)合(he)而(er)成(cheng)心。通過有為法的意識化訓練，調伏其心，契入空(kong)明。

3、吐納法

佛陀說(shuo)“人(ren)命在呼(hu)吸間”，吐納法是養生修行之(zhi)基(ji)，修心修定與之(zhi)相關(guan)。細(xi)、均、深、長(chang)地(di)吸氣(qi)，意守丹田，氣(qi)沉丹田后略閉息，但(dan)不憋氣(qi)，再吐氣(qi)，鼻吸鼻呼(hu)。

4、念佛法

佛陀(tuo)說念(nian)佛有(you)天上功德(de)。從養生而言(yan)，念(nian)佛能(neng)使萬念(nian)歸一(yi)，心(xin)(xin)生善良，心(xin)(xin)氣和平，治散(san)亂心(xin)(xin)，念(nian)到空(kong)無忘我，便是(shi)“念(nian)佛定來即(ji)是(shi)禪(chan)”。念(nian)念(nian)歸一(yi)，心(xin)(xin)心(xin)(xin)歸佛，可出聲(sheng)，可默(mo)念(nian)。可純念(nian)佛號，可配以觀想，可定時定點念(nian)，可在走路等車時默(mo)念(nian)，久則一(yi)心(xin)(xin)不亂，身心(xin)(xin)輕安。

5、念咒法

念(nian)總(zong)持(chi)咒“嗡(weng)(weng)啊烘”，念(nian)“嗡(weng)(weng)”時觀(guan)想(xiang)白光盤(pan)(pan)在頭內(nei)振動；念(nian)“啊”時紅(hong)光盤(pan)(pan)在胸(xiong)腔(qiang)內(nei)振動；念(nian)“烘”時藍光盤(pan)(pan)在腹(fu)內(nei)振動。三光為“精氣神(shen)”所化(hua)，出聲或默(mo)念(nian)均可(ke)。