比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔位(wei)于(yu)意大(da)(da)利(li)托斯卡納(na)省比薩(sa)(sa)城，建(jian)造于(yu)1173年，從地(di)基到(dao)塔頂高58.36米，為羅(luo)馬式(shi)建(jian)筑風格。數百(bai)年來，比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔已經成為意大(da)(da)利(li)的經典標(biao)志(zhi)之(zhi)(zhi)一，除了(le)傳(chuan)說伽(jia)利(li)略曾在這里做了(le)自由(you)落體實(shi)驗外，比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔還(huan)被譽(yu)為中古世界七大(da)(da)奇跡(ji)之(zhi)(zhi)一。其(qi)實(shi)意大(da)(da)利(li)還(huan)有(you)很多(duo)斜(xie)(xie)塔，但唯有(you)比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔聞名全球，這是(shi)(shi)有(you)諸多(duo)原(yuan)因(yin)(yin)，因(yin)(yin)為比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔通體用白色大(da)(da)理石建(jian)造，并(bing)且是(shi)(shi)獨一無二(er)的圓塔，這些都是(shi)(shi)與眾不(bu)同的特(te)點。還(huan)有(you)一個重要原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)，在比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔所(suo)在的奇跡(ji)廣場上，還(huan)有(you)大(da)(da)教堂和洗禮堂這兩座(zuo)規模更大(da)(da)的建(jian)筑。

圣(sheng)(sheng)彼得(de)(de)大教(jiao)堂(tang)又稱圣(sheng)(sheng)伯多祿大教(jiao)堂(tang)、梵蒂岡大殿，建(jian)(jian)于1506年至1626年，是(shi)天(tian)主(zhu)教(jiao)會的(de)(de)主(zhu)要象(xiang)征之一(yi)。作為文藝復興時期重(zhong)要建(jian)(jian)筑(zhu)，其占地23000平方(fang)米，主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)高45.4米，可容納(na)超過六萬(wan)人(ren)。大教(jiao)堂(tang)因(yin)建(jian)(jian)在耶穌(su)(su)最(zui)得(de)(de)意的(de)(de)門徒(tu)(tu)圣(sheng)(sheng)彼得(de)(de)的(de)(de)墓地而得(de)(de)名，彼得(de)(de)是(shi)耶穌(su)(su)的(de)(de)12個門徒(tu)(tu)之一(yi)，也是(shi)耶穌(su)(su)最(zui)親密和忠誠的(de)(de)門徒(tu)(tu)。大教(jiao)堂(tang)平面(mian)呈(cheng)“十”字(zi)形，“十”字(zi)交叉(cha)處(chu)為整個教(jiao)堂(tang)的(de)(de)中心-教(jiao)皇壇，壇上的(de)(de)金色華蓋內(nei)雕著(zhu)一(yi)只展(zhan)翅飛翔的(de)(de)金鴿正由天(tian)而降，光芒四(si)射(she)，象(xiang)征著(zhu)它給(gei)人(ren)間帶來了(le)福音(yin)。

達?芬奇(qi)(qi)是(shi)意(yi)大利文(wen)藝(yi)復(fu)興時期最(zui)知名的(de)(de)畫家、自然(ran)科學(xue)(xue)家、工程師等(deng)(deng)，與米開朗基羅、拉斐爾并稱“文(wen)藝(yi)復(fu)興后(hou)三杰(jie)”，也被(bei)現代(dai)學(xue)(xue)者稱為“文(wen)藝(yi)復(fu)興時期最(zui)完美的(de)(de)代(dai)表”。達?芬奇(qi)(qi)是(shi)個(ge)全(quan)才(cai)，在繪畫方面(mian)著有《蒙娜麗莎》、《最(zui)后(hou)的(de)(de)晚餐》、《圣(sheng)母子與圣(sheng)安娜》、《自畫像(xiang)》等(deng)(deng)。在地(di)質學(xue)(xue)、物(wu)理(li)學(xue)(xue)、生物(wu)學(xue)(xue)等(deng)(deng)方面(mian)也著有《繪畫論》及有大量的(de)(de)草圖速寫(xie)及有關自然(ran)科學(xue)(xue)工程等(deng)(deng)的(de)(de)手稿(gao)存(cun)世(shi)。達?芬奇(qi)(qi)的(de)(de)成就跨越(yue)了藝(yi)術、科學(xue)(xue)、工程和哲學(xue)(xue)等(deng)(deng)多個(ge)領域，他的(de)(de)作品和思想(xiang)對后(hou)世(shi)產生了深遠的(de)(de)影響。

意大(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)是意大(da)利(li)最知(zhi)名的(de)美(mei)食(shi)之一，主(zhu)要(yao)原料(liao)有面粉，主(zhu)要(yao)調料(liao)有西(xi)紅柿醬等制作(zuo)而成(cheng)，2017年，意大(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)入選聯合(he)國(guo)非(fei)遺名單(dan)。意大(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)歷(li)史可以(yi)(yi)(yi)追(zhui)溯到公元(yuan)前(qian)6世紀(ji)的(de)古希(xi)臘(la)，由“皮塔餅”(pita bread)改(gai)良而成(cheng)，上千年來，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)以(yi)(yi)(yi)其百變的(de)口味，平易近人(ren)的(de)價格以(yi)(yi)(yi)及(ji)極高的(de)出鏡(jing)率，成(cheng)為意大(da)利(li)人(ren)的(de)“國(guo)民(min)美(mei)食(shi)”。與(yu)美(mei)食(shi)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)相比，意大(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)材料(liao)更加純粹(cui)，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)上只能(neng)有一種(zhong)肉類(lei)，而雞肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、牛肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、羊肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、水果披(pi)薩(sa)(sa)(sa)等都會(hui)被意大(da)利(li)人(ren)視為異端。

意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)也(ye)被稱(cheng)為意(yi)粉，最(zui)早的意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)約成(cheng)(cheng)型于公元13至14世(shi)紀。17 世(shi)紀時，意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)逐漸成(cheng)(cheng)為人們日(ri)常飲食(shi)的一部分。在(zai)當時的那(nei)不勒斯地區，人口的急速(su)增長導致食(shi)品短(duan)缺，技術革(ge)命又使生產成(cheng)(cheng)本大大降低，于是這種面(mian)(mian)(mian)食(shi)開始大量生產以供窮人果腹。意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)在(zai)那(nei)不勒斯普及起來(lai)后，很快傳到意(yi)大利(li)(li)的其(qi)他地區。意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)種類豐富(fu)，約有500多種，主要有實(shi)心粉、通心粉、寬面(mian)(mian)(mian)條(tiao)(tiao)、細長面(mian)(mian)(mian)條(tiao)(tiao)、細線狀的細面(mian)(mian)(mian)、以及包肉餡(xian)的小方(fang)塊(kuai)形(xing)意(yi)大利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)餃等等。

意(yi)(yi)大利(li)最(zui)具代(dai)表性的(de)(de)動物(wu)是(shi)(shi)狼，與狼也(ye)(ye)有著千絲(si)萬縷的(de)(de)關系。其(qi)中意(yi)(yi)大利(li)狼是(shi)(shi)羅馬帝(di)國(guo)的(de)(de)象征，當時(shi)羅馬的(de)(de)城(cheng)徽就是(shi)(shi)一座“母狼育(yu)嬰”的(de)(de)青銅雕塑，傳言就是(shi)(shi)母狼哺育(yu)了當時(shi)羅馬城(cheng)的(de)(de)創(chuang)建(jian)者。因此愛屋(wu)及烏，普通母狼也(ye)(ye)被羅馬人(ren)當做是(shi)(shi)恩(en)獸來(lai)看待，也(ye)(ye)使(shi)得(de)意(yi)(yi)大利(li)人(ren)有著崇拜(bai)狼的(de)(de)傳統。受(shou)到法律保護(hu)的(de)(de)意(yi)(yi)大利(li)狼生(sheng)(sheng)存于意(yi)(yi)大利(li)亞(ya)平寧山脈(mo)。于1921年(nian)發現后受(shou)到保護(hu)，群落數量增加，瑞士南界(jie)也(ye)(ye)出現意(yi)(yi)大利(li)狼的(de)(de)蹤跡。在2000年(nian)以(yi)來(lai)，它們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存范圍擴(kuo)大到法國(guo)南部，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)馬爾康(kang)杜自然公園里。

歌(ge)劇(ju)(ju)是(shi)歐洲大(da)(da)(da)陸一(yi)(yi)門盛行的(de)(de)(de)舞(wu)臺藝術(shu)，簡(jian)單而(er)言就是(shi)主要或完(wan)(wan)全以歌(ge)唱和(he)(he)音樂(le)來交代(dai)和(he)(he)表達(da)劇(ju)(ju)情(qing)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)。歌(ge)劇(ju)(ju)約起源于1600年(nian)前(qian)后的(de)(de)(de)古希臘(la)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)場音樂(le)，最早(zao)出(chu)現(xian)在(zai)意(yi)大(da)(da)(da)利佛羅(luo)(luo)倫薩(sa)。數(shu)百年(nian)的(de)(de)(de)演變里，歌(ge)劇(ju)(ju)在(zai)意(yi)大(da)(da)(da)利不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)音樂(le)和(he)(he)藝術(shu)形式，更是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)文化傳統和(he)(he)象征(zheng)。意(yi)大(da)(da)(da)利文化強調情(qing)感(gan)表達(da)、人際交往和(he)(he)社交禮儀，而(er)歌(ge)劇(ju)(ju)正是(shi)這些方(fang)面的(de)(de)(de)完(wan)(wan)美結合(he)。時至(zhi)今(jin)日(ri)，意(yi)大(da)(da)(da)利也有許多世界著名的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)，例如威尼(ni)(ni)斯(si)的(de)(de)(de)費(fei)尼(ni)(ni)斯(si)劇(ju)(ju)院(yuan)、羅(luo)(luo)馬的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)和(he)(he)米蘭的(de)(de)(de)斯(si)卡拉劇(ju)(ju)院(yuan)。

《神(shen)曲》是由著名(ming)意大(da)利(li)詩人但丁·阿利(li)蓋利(li)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)長(chang)詩，創作(zuo)(zuo)于(yu)1307年(nian)至1321年(nian)，是歐(ou)洲古典四大(da)名(ming)著之(zhi)一。這部作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)者通過與地獄、煉獄以及天(tian)堂中(zhong)各種著名(ming)人物的(de)(de)(de)對話，反映(ying)出中(zhong)古文化領域的(de)(de)(de)成就和(he)一些重大(da)的(de)(de)(de)問題，帶有“百科全書”性質，從中(zhong)也可隱約窺見(jian)文藝復興(xing)時期人文主義(yi)思想的(de)(de)(de)曙(shu)光(guang)。《神(shen)曲》具有極(ji)大(da)的(de)(de)(de)歷史價值，它反映(ying)出意大(da)利(li)從中(zhong)世紀(ji)向近代(dai)過渡的(de)(de)(de)轉折時期的(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)和(he)各個領域發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)社會、政治變(bian)革(ge)，透露了新(xin)時代(dai)的(de)(de)(de)新(xin)思想——人文主義(yi)的(de)(de)(de)曙(shu)光(guang)。

古馳(chi)(Gucci)創(chuang)立于(yu)1921年，創(chuang)立于(yu)意大利(li)(li)的(de)(de)佛羅倫薩，是全(quan)球奢侈品品牌之(zhi)(zhi)一，是意大利(li)(li)奢侈時尚(shang)領域的(de)(de)典型代表(biao)，當前意大利(li)(li)最大的(de)(de)時裝集團。古馳(chi)的(de)(de)產(chan)品包括時裝、皮(pi)具、皮(pi)鞋(xie)、手表(biao)、領帶、絲巾、珠寶、香水、高跟鞋(xie)、家居(ju)用品及寵物用品等，種類應有盡(jin)有。意大利(li)(li)能夠(gou)成為世(shi)界奢侈品之(zhi)(zhi)都，和意大利(li)(li)人(ren)熱愛(ai)生活(huo)、愛(ai)享受的(de)(de)特性息息相關，他們(men)的(de)(de)身體里一直涌動(dong)著這種對世(shi)俗生活(huo)的(de)(de)迷戀，這份(fen)迷戀從華美舒適的(de)(de)服飾上已經展(zhan)露無遺。而古馳(chi)品牌只是其中的(de)(de)一個代表(biao)罷了。

意大(da)利三(san)色旗(qi)(qi)就(jiu)是意大(da)利共(gong)和國的(de)國旗(qi)(qi)，國旗(qi)(qi)呈長方形，長與(yu)寬(kuan)之比為3:2。旗(qi)(qi)面由三(san)個(ge)垂直相等(deng)的(de)長方形組成，從旗(qi)(qi)桿開(kai)始分別(bie)為綠(lv)、白(bai)、紅色，其中綠(lv)色代表(biao)(biao)蔥(cong)郁(yu)的(de)山(shan)谷，白(bai)色寓含皚(ai)皚(ai)白(bai)雪之意，紅色象征(zheng)烈士的(de)鮮血。意大(da)利國旗(qi)(qi)起(qi)源于(yu)1789年法(fa)國革命時的(de)旗(qi)(qi)幟，后為區別(bie)法(fa)國國旗(qi)(qi)，于(yu)1796年把藍色改為綠(lv)色。意大(da)利國旗(qi)(qi)的(de)顏色也(ye)具有宗教(jiao)意義，與(yu)信(xin)仰、希望和慈(ci)善這三(san)種(zhong)神學美(mei)德(de)有關(guan)。美(mei)德(de)與(yu)色彩的(de)結合(he)很容易直覺：綠(lv)色代表(biao)(biao)希望，紅色象征(zheng)慈(ci)善，白(bai)色代表(biao)(biao)信(xin)仰。