富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)著名的(de)(de)旅游(you)勝(sheng)地，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)重要象征(zheng)之(zhi)一(yi)。富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)位于日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)州島中南(nan)部，海拔(ba)3776米，占地面積約1200平(ping)方千米，體積約為500立(li)方千米。富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)自(zi)古以來一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)文學者(zhe)謳歌的(de)(de)主題，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人崇敬(jing)的(de)(de)圣地，是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)民俗宗教的(de)(de)一(yi)部分。在(zai)民間信仰中，富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)吉(ji)祥的(de)(de)象征(zheng)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人認(ren)為如果能在(zai)初夢里夢見(jian)富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)吉(ji)兆。正是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人對富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)這種崇敬(jing)之(zhi)情，使得富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)逐(zhu)漸(jian)成了(le)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)一(yi)張(zhang)對外名片(pian)，全球更多人認(ren)識到了(le)富士(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)存在(zai)。

東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)塔(ta)(ta)是(shi)位于(yu)日(ri)本(ben)東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)芝公園的電波塔(ta)(ta)，也是(shi)東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)的地(di)標性建筑(zhu)與觀光景點，成立(li)于(yu)1957年，高332.6米(mi)(mi)，占地(di)面積15577.14平方米(mi)(mi)。東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)塔(ta)(ta)之所以能夠成為東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)的象征之一(yi)(yi)，那(nei)是(shi)因為它出(chu)現(xian)在昭(zhao)和(he)時(shi)代(dai)，見證(zheng)了(le)日(ri)本(ben)一(yi)(yi)步步走出(chu)“昭(zhao)和(he)蕭條(tiao)”的困境，走到亞洲(zhou)歷史舞臺的中心，讓(rang)無(wu)數涌入東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)的外鄉人慢慢燃起了(le)希望(wang)和(he)夢想(xiang)。再加上東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)塔(ta)(ta)從建立(li)之初(chu)便(bian)被(bei)定義為“日(ri)本(ben)的符號”、“美麗東(dong)(dong)京(jing)(jing)(jing)的新盛景”，在當時(shi)高度超過埃(ai)菲爾鐵(tie)塔(ta)(ta)，成為當時(shi)世(shi)界第一(yi)(yi)高鐵(tie)塔(ta)(ta)。

清(qing)水寺(si)始建于(yu)公元778年，位于(yu)京(jing)都(dou)市(shi)內東山(shan)區的(de)清(qing)水，占地面積(ji)達13萬平方米，于(yu)1994年被聯合國(guo)教科文(wen)組織列入世界(jie)文(wen)化遺產名錄。作為京(jing)都(dou)最古(gu)老的(de)的(de)寺(si)廟(miao)和金閣寺(si)，清(qing)水寺(si)是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)國(guo)寶(bao)建筑之(zhi)一(yi)(yi)，它不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)佛教文(wen)化的(de)象征(zheng)之(zhi)一(yi)(yi)，也是(shi)(shi)(shi)吸引(yin)眾多(duo)游(you)客前來(lai)朝拜和游(you)覽的(de)景點之(zhi)一(yi)(yi)。值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)千多(duo)年來(lai)，清(qing)水寺(si)曾多(duo)次(ci)被毀(hui)壞(huai)和重(zhong)建，但是(shi)(shi)(shi)每一(yi)(yi)次(ci)重(zhong)建都(dou)更加壯觀。清(qing)水寺(si)現在是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)的(de)國(guo)寶(bao)，是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)文(wen)化的(de)重(zhong)要象征(zheng)，寺(si)內有許多(duo)珍貴的(de)文(wen)物和藝術品。

清(qing)酒(jiu)(jiu)是(shi)日本國(guo)酒(jiu)(jiu)，是(shi)借(jie)鑒(jian)中國(guo)黃酒(jiu)(jiu)的(de)釀(niang)造(zao)法而發(fa)展起(qi)來的(de)。日本人極(ji)愛清(qing)酒(jiu)(jiu)，全國(guo)幾(ji)乎遍地(di)都是(shi)居酒(jiu)(jiu)屋，他(ta)們將清(qing)酒(jiu)(jiu)稱為(wei)上(shang)帝的(de)恩賜。日本法律規定酒(jiu)(jiu)的(de)酒(jiu)(jiu)精度只能在(zai)15°－16°左右，醇香入口(kou)，略飲(yin)會(hui)有益身心(xin)，舒筋(jin)活絡(luo)，美(mei)顏壯陽。清(qing)酒(jiu)(jiu)有檔次之分，由低至(zhi)高的(de)順序是(shi)清(qing)酒(jiu)(jiu)—上(shang)撰(zhuan)—特撰(zhuan)—吟(yin)(yin)釀(niang)—大(da)吟(yin)(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)，其中大(da)吟(yin)(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)的(de)產量最低，屬于最高等(deng)級的(de)酒(jiu)(jiu)，最高等(deng)級的(de)大(da)吟(yin)(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)需(xu)要在(zai)原米的(de)基礎(chu)上(shang)反復(fu)碾磨。但無(wu)論哪(na)種等(deng)級的(de)清(qing)酒(jiu)(jiu)，都是(shi)日本菜(cai)肴的(de)最佳搭配，酒(jiu)(jiu)味(wei)可口(kou)甜(tian)美(mei)。

藝妓(ji)(ji)是(shi)日本一種(zhong)專業階層的(de)女(nv)性表(biao)演者(zhe)(zhe)，最(zui)早產(chan)生(sheng)于17世(shi)紀的(de)東京和(he)大阪(ban)。最(zui)初(chu)的(de)藝妓(ji)(ji)全部是(shi)男性，他們在妓(ji)(ji)院和(he)娛(yu)樂(le)(le)場所以(yi)演奏傳統(tong)(tong)鼓樂(le)(le)、說唱逗樂(le)(le)為生(sheng)。約1750年左右(you)，出現了(le)第(di)一個女(nv)藝妓(ji)(ji)。18世(shi)紀中葉，藝妓(ji)(ji)職業漸(jian)漸(jian)被女(nv)性取代，這一傳統(tong)(tong)也一直(zhi)沿襲。20世(shi)紀初(chu)，日本藝妓(ji)(ji)文化達到頂峰，全國有約8萬名藝妓(ji)(ji)，但(dan)隨著時間的(de)推移(yi)，如今日本藝妓(ji)(ji)數量(liang)銳(rui)減(jian)至一兩(liang)千人。其(qi)中“藝伎(ji)”是(shi)指男性表(biao)演者(zhe)(zhe)，“藝妓(ji)(ji)”是(shi)指女(nv)性表(biao)演者(zhe)(zhe)。

壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)是(shi)一(yi)(yi)種日本(ben)傳統美食，即可以作為小(xiao)吃也(ye)(ye)可以當正餐，流傳至今已有上千(qian)年。日本(ben)壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)主要(yao)分為兩大派(pai)別：一(yi)(yi)是(shi)江戶派(pai)，握壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)；二是(shi)關西派(pai)，箱壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)。握壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)，全靠壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)師傅手工握制而成；箱壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)，則是(shi)采用(yong)鯛魚、星鰻、蝦等(deng)高級水(shui)產為材料(liao)，同米飯一(yi)(yi)起在(zai)模具里，經過壓(ya)緊(jin)成形來(lai)制作的。壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)可以說是(shi)日本(ben)飲食最具代表性的食物了(le)，不僅在(zai)日本(ben)范圍風(feng)靡民眾，也(ye)(ye)是(shi)日本(ben)主要(yao)出口的產品之一(yi)(yi)，在(zai)全球更是(shi)有不少粉絲，世(shi)界(jie)各地的壽(shou)(shou)司(si)(si)(si)(si)店多(duo)不勝數。

和(he)(he)服是(shi)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)民(min)族服飾，從穿衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)場合(he)來看，和(he)(he)服分為浴衣(yi)(yi)(yi)、訪問和(he)(he)服、海老茶袴、花嫁和(he)(he)服、喪服等幾種(zhong)。而和(he)(he)服的(de)(de)(de)花紋可以反映出穿著(zhu)(zhu)者的(de)(de)(de)身份、性格、心情、愿望、季節(jie)(jie)、場合(he)等等。最初的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)服裝(zhuang)(zhuang)是(shi)被稱(cheng)為“貫頭(tou)(tou)衣(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)女裝(zhuang)(zhuang)和(he)(he)被稱(cheng)為“橫幅”的(de)(de)(de)男裝(zhuang)(zhuang)。所(suo)謂“貫頭(tou)(tou)衣(yi)(yi)(yi)”，就(jiu)是(shi)在(zai)布上(shang)挖一個洞，從頭(tou)(tou)上(shang)套下(xia)來，然后用帶(dai)子系住垂(chui)在(zai)兩腋下(xia)的(de)(de)(de)布，再配(pei)上(shang)類似于裙子的(de)(de)(de)下(xia)裝(zhuang)(zhuang)，其(qi)做法相當原(yuan)始，但很實用。直到今日(ri)，但凡重大節(jie)(jie)日(ri)，日(ri)本(ben)(ben)民(min)眾仍然有(you)著(zhu)(zhu)裝(zhuang)(zhuang)和(he)(he)服的(de)(de)(de)習慣。

相撲(pu)是一(yi)種競技(ji)體育運動(dong)，更是日(ri)(ri)本(ben)國粹(cui)。據《日(ri)(ri)本(ben)書紀》記(ji)載，日(ri)(ri)本(ben)相撲(pu)可以(yi)追溯到(dao)距今約(yue)1300多年(nian)前的皇極天皇年(nian)代，而(er)直到(dao)明治(zhi)四十二(er)年(nian)，相撲(pu)才被(bei)定為(wei)日(ri)(ri)本(ben)的“國技(ji)”，從此相撲(pu)就成(cheng)了(le)日(ri)(ri)本(ben)民族獨有(you)的一(yi)種角力(li)格斗技(ji)。相撲(pu)(日(ri)(ri)本(ben)稱為(wei)力(li)士(shi))按(an)運動(dong)成(cheng)績分為(wei)10級(ji)：序之口(kou)、序二(er)段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫(heng)綱(gang)。橫(heng)綱(gang)是相撲(pu)運動(dong)員的最高級(ji)稱號，也(ye)是終(zhong)身(shen)榮譽稱號。但由(you)于體型失衡，相撲(pu)手的平均壽命普遍短暫，約(yue)為(wei)55歲。

日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)可以(yi)說是當(dang)今日(ri)本(ben)最大的一張對(dui)外名(ming)片了(le)，憑著(zhu)劇情的創新和(he)趣味性在全球占有(you)著(zhu)重(zhong)要地(di)位，是世界(jie)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)文(wen)化(hua)的領軍人(ren)。日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)作為(wei)日(ri)本(ben)文(wen)化(hua)的象征，其中往(wang)往(wang)能體(ti)現其民族精神與(yu)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，具有(you)鮮明的特性。觀(guan)(guan)眾通過(guo)(guo)觀(guan)(guan)看(kan)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)，欣賞優美的畫面(mian)與(yu)有(you)趣的情節的同(tong)時，會不(bu)知不(bu)覺地(di)受到(dao)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)中所傳遞的價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)影響(xiang)。透(tou)過(guo)(guo)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)這面(mian)鏡子，可以(yi)看(kan)到(dao)日(ri)本(ben)民族精神與(yu)價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的某些側面(mian)。日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)得以(yi)快速發展有(you)其特殊(shu)的環境，日(ri)本(ben)全民老幼皆喜愛動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)(man)。

日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)國(guo)旗(qi)(qi)又名日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)、太(tai)陽旗(qi)(qi)，呈長方形，長寬比例為(wei)(wei)3:2。太(tai)陽旗(qi)(qi)首次出現在公元701年，13至15世紀，太(tai)陽旗(qi)(qi)由護(hu)衛天皇的(de)皇室人員保管，被(bei)稱為(wei)(wei)“天皇旗(qi)(qi)”，后1870年大政官(guan)確定(ding)“日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)”作為(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)旗(qi)(qi)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)極度(du)尊崇太(tai)陽神(shen)，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)的(de)神(shen)話(hua)傳(chuan)說中，日(ri)(ri)(ri)本(ben)是(shi)“日(ri)(ri)(ri)出之國(guo)”，是(shi)太(tai)陽神(shen)天照(zhao)大御神(shen)所創(chuang)造的(de)國(guo)家(jia)，天皇是(shi)天照(zhao)大御神(shen)的(de)兒子。因此日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)旗(qi)(qi)是(shi)白色旗(qi)(qi)面，正中央有(you)一輪紅日(ri)(ri)(ri)，白色象征正直(zhi)和純潔，紅色象征真誠和熱(re)忱。