富士(shi)(shi)山是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)(de)旅游勝地(di)，同(tong)時也是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)重(zhong)要象(xiang)征之一。富士(shi)(shi)山位(wei)于日(ri)(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)州島中(zhong)南(nan)部，海拔3776米(mi)，占地(di)面(mian)積約1200平方(fang)千(qian)米(mi)，體積約為500立方(fang)千(qian)米(mi)。富士(shi)(shi)山自古以(yi)來一直是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)文學者(zhe)謳歌(ge)的(de)(de)(de)主題，同(tong)時也是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)人崇敬的(de)(de)(de)圣地(di)，是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)民俗宗教的(de)(de)(de)一部分(fen)。在(zai)民間信仰(yang)中(zhong)，富士(shi)(shi)山還是(shi)(shi)吉祥的(de)(de)(de)象(xiang)征，日(ri)(ri)本(ben)(ben)人認(ren)為如果(guo)能(neng)在(zai)初夢里夢見富士(shi)(shi)山，那是(shi)(shi)最大的(de)(de)(de)吉兆。正是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)人對(dui)(dui)富士(shi)(shi)山的(de)(de)(de)這種崇敬之情，使得富士(shi)(shi)山逐(zhu)漸成了日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)一張對(dui)(dui)外名(ming)片，全球更多人認(ren)識(shi)到了富士(shi)(shi)山的(de)(de)(de)存在(zai)。

東京(jing)塔(ta)是位于(yu)(yu)日本東京(jing)芝公園(yuan)的(de)(de)(de)電(dian)波塔(ta)，也是東京(jing)的(de)(de)(de)地標性建筑與觀光(guang)景點，成(cheng)(cheng)立于(yu)(yu)1957年，高332.6米，占地面積15577.14平方米。東京(jing)塔(ta)之所(suo)以能夠(gou)成(cheng)(cheng)為(wei)東京(jing)的(de)(de)(de)象征之一，那是因為(wei)它出現在昭(zhao)和(he)時代，見證了日本一步(bu)步(bu)走(zou)出“昭(zhao)和(he)蕭條”的(de)(de)(de)困境，走(zou)到亞洲歷史舞臺的(de)(de)(de)中心，讓無(wu)數涌入東京(jing)的(de)(de)(de)外鄉人慢慢燃起了希望和(he)夢想。再加上(shang)東京(jing)塔(ta)從建立之初便被定義為(wei)“日本的(de)(de)(de)符號”、“美麗東京(jing)的(de)(de)(de)新(xin)盛(sheng)景”，在當(dang)時高度超(chao)過埃菲爾鐵塔(ta)，成(cheng)(cheng)為(wei)當(dang)時世(shi)界第(di)一高鐵塔(ta)。

清(qing)水(shui)寺始(shi)建(jian)(jian)于公元(yuan)778年，位(wei)于京都(dou)市(shi)內東山(shan)區的(de)(de)清(qing)水(shui)，占(zhan)地面積達(da)13萬平方米，于1994年被(bei)聯合國(guo)(guo)教科(ke)文組織列入世界文化(hua)遺產名錄。作為(wei)京都(dou)最古老的(de)(de)的(de)(de)寺廟和金閣寺，清(qing)水(shui)寺是(shi)(shi)(shi)日本(ben)國(guo)(guo)寶(bao)建(jian)(jian)筑之(zhi)一(yi)，它不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)日本(ben)佛(fo)教文化(hua)的(de)(de)象征之(zhi)一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)吸引眾多(duo)游(you)客前來朝拜和游(you)覽的(de)(de)景(jing)點之(zhi)一(yi)。值得一(yi)提的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)千多(duo)年來，清(qing)水(shui)寺曾多(duo)次被(bei)毀壞和重建(jian)(jian)，但是(shi)(shi)(shi)每一(yi)次重建(jian)(jian)都(dou)更(geng)加壯觀。清(qing)水(shui)寺現在(zai)是(shi)(shi)(shi)日本(ben)的(de)(de)國(guo)(guo)寶(bao)，是(shi)(shi)(shi)日本(ben)文化(hua)的(de)(de)重要象征，寺內有許多(duo)珍貴的(de)(de)文物和藝術(shu)品。

清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)日本國酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是(shi)借鑒中國黃酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)釀(niang)(niang)造法而發展起來的(de)。日本人極愛清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，全國幾乎遍(bian)地都是(shi)居酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屋，他們將清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)稱為上帝的(de)恩賜。日本法律規(gui)定酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)精度只能(neng)在(zai)15°－16°左右，醇香(xiang)入口(kou)，略飲(yin)會(hui)有益(yi)身心，舒筋活絡，美顏(yan)壯(zhuang)陽。清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有檔次之(zhi)分，由低至高(gao)的(de)順序是(shi)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)—上撰(zhuan)—特撰(zhuan)—吟(yin)(yin)釀(niang)(niang)—大吟(yin)(yin)釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，其中大吟(yin)(yin)釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)產量最(zui)(zui)低，屬(shu)于最(zui)(zui)高(gao)等級的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，最(zui)(zui)高(gao)等級的(de)大吟(yin)(yin)釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)在(zai)原(yuan)米的(de)基礎上反復碾磨(mo)。但無(wu)論(lun)哪種等級的(de)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，都是(shi)日本菜肴的(de)最(zui)(zui)佳搭配，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)味可(ke)口(kou)甜美。

藝妓(ji)(ji)是(shi)日本(ben)一(yi)種專業(ye)階層(ceng)的(de)(de)女性表(biao)演(yan)者，最早產生于17世(shi)紀(ji)的(de)(de)東京(jing)和(he)大(da)阪。最初的(de)(de)藝妓(ji)(ji)全部是(shi)男性，他們在妓(ji)(ji)院和(he)娛樂(le)場所以演(yan)奏傳(chuan)統鼓(gu)樂(le)、說唱逗樂(le)為生。約(yue)1750年左右，出現了第一(yi)個女藝妓(ji)(ji)。18世(shi)紀(ji)中(zhong)葉，藝妓(ji)(ji)職業(ye)漸漸被女性取代，這一(yi)傳(chuan)統也一(yi)直沿襲。20世(shi)紀(ji)初，日本(ben)藝妓(ji)(ji)文化達(da)到頂峰，全國有約(yue)8萬名藝妓(ji)(ji)，但隨著(zhu)時間的(de)(de)推移，如今日本(ben)藝妓(ji)(ji)數(shu)量銳(rui)減(jian)至一(yi)兩千人。其(qi)中(zhong)“藝伎(ji)”是(shi)指男性表(biao)演(yan)者，“藝妓(ji)(ji)”是(shi)指女性表(biao)演(yan)者。

壽(shou)(shou)司(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種日(ri)本(ben)傳統美食，即(ji)可(ke)以作(zuo)為小(xiao)吃也可(ke)以當(dang)正餐，流傳至今已有(you)上(shang)千年。日(ri)本(ben)壽(shou)(shou)司(si)主要分(fen)為兩大(da)派別：一是(shi)(shi)(shi)(shi)江戶派，握(wo)壽(shou)(shou)司(si)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)關西派，箱(xiang)壽(shou)(shou)司(si)。握(wo)壽(shou)(shou)司(si)，全靠(kao)壽(shou)(shou)司(si)師傅手工握(wo)制而成；箱(xiang)壽(shou)(shou)司(si)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)采用鯛(diao)魚、星(xing)鰻、蝦等高級(ji)水產為材料，同米飯(fan)一起(qi)在模具里，經過壓緊成形來制作(zuo)的(de)。壽(shou)(shou)司(si)可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)本(ben)飲食最具代表性的(de)食物了，不僅在日(ri)本(ben)范(fan)圍風靡民眾，也是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)本(ben)主要出口的(de)產品之一，在全球更是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)不少粉(fen)絲，世界各地的(de)壽(shou)(shou)司(si)店多不勝數。

和(he)(he)服(fu)(fu)是(shi)日(ri)本的(de)民(min)族服(fu)(fu)飾，從穿衣(yi)的(de)場合(he)來看(kan)，和(he)(he)服(fu)(fu)分為(wei)浴衣(yi)、訪(fang)問和(he)(he)服(fu)(fu)、海老茶(cha)袴、花嫁和(he)(he)服(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)等幾種。而(er)和(he)(he)服(fu)(fu)的(de)花紋(wen)可以反映出穿著(zhu)者的(de)身份、性(xing)格、心(xin)情(qing)、愿望(wang)、季節(jie)、場合(he)等等。最初的(de)日(ri)本服(fu)(fu)裝是(shi)被(bei)稱為(wei)“貫頭(tou)衣(yi)”的(de)女裝和(he)(he)被(bei)稱為(wei)“橫幅”的(de)男(nan)裝。所謂(wei)“貫頭(tou)衣(yi)”，就(jiu)是(shi)在布(bu)上挖一(yi)個洞，從頭(tou)上套下(xia)來，然(ran)(ran)后用帶子系(xi)住垂在兩腋下(xia)的(de)布(bu)，再配(pei)上類似于(yu)裙子的(de)下(xia)裝，其做(zuo)法(fa)相當(dang)原始(shi)，但(dan)很實用。直(zhi)到今日(ri)，但(dan)凡重大節(jie)日(ri)，日(ri)本民(min)眾仍然(ran)(ran)有著(zhu)裝和(he)(he)服(fu)(fu)的(de)習慣。

相撲(pu)(pu)是(shi)一種(zhong)(zhong)競技(ji)體育運(yun)動(dong)，更(geng)是(shi)日本(ben)國(guo)粹(cui)。據《日本(ben)書紀》記載(zai)，日本(ben)相撲(pu)(pu)可以追溯到距今約1300多年前的(de)(de)(de)皇(huang)極天皇(huang)年代，而(er)直到明治四十二(er)(er)年，相撲(pu)(pu)才被定為(wei)日本(ben)的(de)(de)(de)“國(guo)技(ji)”，從此相撲(pu)(pu)就成了日本(ben)民族獨有的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)角力(li)格斗技(ji)。相撲(pu)(pu)(日本(ben)稱(cheng)(cheng)為(wei)力(li)士)按運(yun)動(dong)成績(ji)分為(wei)10級：序(xu)之口、序(xu)二(er)(er)段、三段、幕下(xia)、十兩、前頭、小結、關(guan)脅、大關(guan)及橫(heng)綱。橫(heng)綱是(shi)相撲(pu)(pu)運(yun)動(dong)員的(de)(de)(de)最高級稱(cheng)(cheng)號(hao)，也是(shi)終身榮譽(yu)稱(cheng)(cheng)號(hao)。但由于(yu)體型(xing)失衡，相撲(pu)(pu)手的(de)(de)(de)平(ping)均(jun)壽命普遍(bian)短(duan)暫，約為(wei)55歲。

日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)可以說是當今日(ri)本(ben)最大的一張對外名(ming)片(pian)了(le)，憑著(zhu)劇情(qing)的創新和趣味(wei)性在(zai)全(quan)球占有(you)著(zhu)重要地位，是世界動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)文(wen)化的領軍人。日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)作為(wei)日(ri)本(ben)文(wen)化的象征，其中往往能體(ti)現其民(min)族精(jing)神與(yu)(yu)價值觀(guan)(guan)(guan)，具有(you)鮮明的特(te)性。觀(guan)(guan)(guan)眾通過觀(guan)(guan)(guan)看動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)，欣賞優美(mei)的畫面(mian)與(yu)(yu)有(you)趣的情(qing)節的同(tong)時，會不知不覺地受到動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)中所傳遞的價值觀(guan)(guan)(guan)影響。透過動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)這面(mian)鏡(jing)子(zi)，可以看到日(ri)本(ben)民(min)族精(jing)神與(yu)(yu)價值觀(guan)(guan)(guan)的某些側面(mian)。日(ri)本(ben)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)得以快(kuai)速(su)發(fa)展有(you)其特(te)殊的環境(jing)，日(ri)本(ben)全(quan)民(min)老幼皆喜(xi)愛(ai)動(dong)(dong)(dong)漫(man)(man)。

日本(ben)(ben)國國旗(qi)(qi)又名日章旗(qi)(qi)、太(tai)(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)，呈(cheng)長方形，長寬比例(li)為(wei)(wei)3:2。太(tai)(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)首次出(chu)(chu)現(xian)在(zai)公(gong)元701年(nian)(nian)，13至(zhi)15世紀，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)由護(hu)衛天(tian)皇(huang)的(de)(de)皇(huang)室人(ren)員保管(guan)，被稱為(wei)(wei)“天(tian)皇(huang)旗(qi)(qi)”，后(hou)1870年(nian)(nian)大政官(guan)確定“日章旗(qi)(qi)”作為(wei)(wei)日本(ben)(ben)國旗(qi)(qi)。日本(ben)(ben)極度尊崇太(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)，在(zai)日本(ben)(ben)的(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，日本(ben)(ben)是“日出(chu)(chu)之國”，是太(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)天(tian)照大御神(shen)所創造(zao)的(de)(de)國家，天(tian)皇(huang)是天(tian)照大御神(shen)的(de)(de)兒子。因(yin)此(ci)日本(ben)(ben)國旗(qi)(qi)是白(bai)(bai)色(se)(se)旗(qi)(qi)面，正中(zhong)央有一輪紅日，白(bai)(bai)色(se)(se)象征正直和純潔，紅色(se)(se)象征真誠(cheng)和熱忱(chen)。