比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)位(wei)于意大(da)利(li)托(tuo)斯卡納省(sheng)比(bi)(bi)薩(sa)城，建造于1173年，從(cong)地基到塔(ta)頂高(gao)58.36米，為(wei)羅馬式建筑(zhu)(zhu)風格。數百年來，比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)已經(jing)成(cheng)為(wei)意大(da)利(li)的(de)經(jing)典標志之一(yi)，除了傳說伽利(li)略(lve)曾(ceng)在這(zhe)里做了自(zi)由落體(ti)實驗外，比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)還(huan)(huan)(huan)被譽為(wei)中(zhong)古世界七大(da)奇跡之一(yi)。其實意大(da)利(li)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)很(hen)多斜(xie)塔(ta)，但唯有(you)(you)(you)比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)聞名全球，這(zhe)是有(you)(you)(you)諸多原因(yin)，因(yin)為(wei)比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)通(tong)體(ti)用白色大(da)理(li)石(shi)建造，并(bing)且是獨一(yi)無二(er)的(de)圓(yuan)塔(ta)，這(zhe)些(xie)都是與(yu)眾不同的(de)特點。還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)重要原因(yin)是，在比(bi)(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)所在的(de)奇跡廣場上，還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)大(da)教(jiao)堂(tang)和洗禮堂(tang)這(zhe)兩座(zuo)規(gui)模更(geng)大(da)的(de)建筑(zhu)(zhu)。

圣彼(bi)得(de)(de)大(da)(da)教(jiao)堂又稱圣伯多(duo)祿大(da)(da)教(jiao)堂、梵蒂岡(gang)大(da)(da)殿，建(jian)于1506年(nian)至1626年(nian)，是(shi)(shi)天(tian)主教(jiao)會的(de)(de)主要(yao)象(xiang)征之一(yi)。作為(wei)文藝復(fu)興時期(qi)重要(yao)建(jian)筑，其占地23000平方米(mi)，主體建(jian)筑高45.4米(mi)，可容納超過(guo)六萬人。大(da)(da)教(jiao)堂因建(jian)在耶穌最得(de)(de)意的(de)(de)門徒(tu)(tu)圣彼(bi)得(de)(de)的(de)(de)墓地而得(de)(de)名，彼(bi)得(de)(de)是(shi)(shi)耶穌的(de)(de)12個門徒(tu)(tu)之一(yi)，也是(shi)(shi)耶穌最親密和忠(zhong)誠(cheng)的(de)(de)門徒(tu)(tu)。大(da)(da)教(jiao)堂平面呈“十”字形，“十”字交叉處為(wei)整個教(jiao)堂的(de)(de)中心-教(jiao)皇壇，壇上的(de)(de)金(jin)色(se)華蓋(gai)內雕著(zhu)一(yi)只展翅飛翔的(de)(de)金(jin)鴿(ge)正(zheng)由(you)天(tian)而降，光芒四射，象(xiang)征著(zhu)它(ta)給(gei)人間帶(dai)來了福音。

達?芬(fen)奇是意大利文(wen)藝(yi)復興(xing)(xing)時(shi)(shi)期最(zui)(zui)知名的(de)(de)畫家、自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家、工(gong)(gong)(gong)程師等(deng)(deng)，與(yu)米開朗基羅、拉斐爾并(bing)稱“文(wen)藝(yi)復興(xing)(xing)后三(san)杰”，也被現代學(xue)(xue)(xue)(xue)者稱為“文(wen)藝(yi)復興(xing)(xing)時(shi)(shi)期最(zui)(zui)完美的(de)(de)代表”。達?芬(fen)奇是個(ge)(ge)全才，在(zai)繪畫方面著(zhu)有《蒙娜麗莎》、《最(zui)(zui)后的(de)(de)晚餐》、《圣母子(zi)與(yu)圣安(an)娜》、《自(zi)畫像》等(deng)(deng)。在(zai)地質學(xue)(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)方面也著(zhu)有《繪畫論(lun)》及(ji)有大量的(de)(de)草圖速寫及(ji)有關自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)(gong)(gong)程等(deng)(deng)的(de)(de)手(shou)稿存(cun)世。達?芬(fen)奇的(de)(de)成就跨越了(le)藝(yi)術、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、工(gong)(gong)(gong)程和哲學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)多個(ge)(ge)領域，他的(de)(de)作品(pin)和思(si)想對后世產生了(le)深遠的(de)(de)影(ying)響。

意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)是意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)最(zui)知名的(de)(de)美食(shi)之(zhi)一，主(zhu)要原料有面(mian)粉，主(zhu)要調料有西(xi)紅柿(shi)醬(jiang)等制作而(er)(er)成(cheng)，2017年(nian)，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)入選聯合國非遺名單。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)(de)歷史可以追溯到公元(yuan)前6世紀的(de)(de)古希臘，由“皮塔餅”(pita bread)改良(liang)而(er)(er)成(cheng)，上千(qian)年(nian)來，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)以其百變的(de)(de)口味，平易(yi)近人的(de)(de)價格以及極高的(de)(de)出鏡率(lv)，成(cheng)為意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)人的(de)(de)“國民美食(shi)”。與美食(shi)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)相比，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)(de)材料更加(jia)純粹，披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)上只能有一種肉(rou)(rou)(rou)類，而(er)(er)雞肉(rou)(rou)(rou)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)、牛肉(rou)(rou)(rou)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)、羊肉(rou)(rou)(rou)披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)、水果披(pi)(pi)(pi)薩(sa)(sa)等都會被(bei)意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)人視(shi)為異端(duan)。

意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)也被(bei)稱為意(yi)粉(fen)，最(zui)早的(de)(de)意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)約(yue)成(cheng)(cheng)型于(yu)公元(yuan)13至(zhi)14世紀(ji)。17 世紀(ji)時(shi)，意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)逐漸成(cheng)(cheng)為人(ren)們(men)日常飲食的(de)(de)一(yi)部(bu)分。在(zai)當時(shi)的(de)(de)那(nei)不勒(le)斯地區，人(ren)口的(de)(de)急速增長導致(zhi)食品短缺(que)，技術革命又(you)使生產(chan)成(cheng)(cheng)本(ben)大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)降低，于(yu)是這種(zhong)(zhong)面(mian)(mian)食開始大(da)(da)(da)(da)量生產(chan)以(yi)供窮人(ren)果腹(fu)。意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)在(zai)那(nei)不勒(le)斯普及(ji)起來后，很快傳到意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)的(de)(de)其他地區。意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)種(zhong)(zhong)類豐富(fu)，約(yue)有(you)500多種(zhong)(zhong)，主要有(you)實心(xin)粉(fen)、通心(xin)粉(fen)、寬面(mian)(mian)條、細(xi)長面(mian)(mian)條、細(xi)線(xian)狀(zhuang)的(de)(de)細(xi)面(mian)(mian)、以(yi)及(ji)包(bao)肉餡的(de)(de)小(xiao)方塊形意(yi)大(da)(da)(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)餃等等。

意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)最具代(dai)表性(xing)的(de)(de)動物是(shi)(shi)(shi)狼(lang)(lang)，與狼(lang)(lang)也有著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)關(guan)系。其中(zhong)意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)狼(lang)(lang)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬帝國的(de)(de)象征，當時羅(luo)馬的(de)(de)城徽(hui)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一座(zuo)“母狼(lang)(lang)育嬰”的(de)(de)青銅雕塑，傳言就(jiu)是(shi)(shi)(shi)母狼(lang)(lang)哺育了當時羅(luo)馬城的(de)(de)創建者(zhe)。因此(ci)愛屋及烏，普通母狼(lang)(lang)也被羅(luo)馬人(ren)當做是(shi)(shi)(shi)恩獸來看待，也使得意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)人(ren)有著(zhu)崇拜狼(lang)(lang)的(de)(de)傳統。受到法(fa)(fa)律保護(hu)的(de)(de)意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)狼(lang)(lang)生存(cun)于(yu)意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)亞平寧山(shan)脈(mo)。于(yu)1921年(nian)發現后受到保護(hu)，群落(luo)數量增(zeng)加(jia)，瑞士(shi)南(nan)界也出現意(yi)大(da)(da)(da)利(li)(li)狼(lang)(lang)的(de)(de)蹤跡(ji)。在(zai)2000年(nian)以(yi)來，它們的(de)(de)生存(cun)范(fan)圍擴大(da)(da)(da)到法(fa)(fa)國南(nan)部，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)馬爾康杜自然公園里(li)。

歌(ge)劇是(shi)(shi)(shi)歐洲(zhou)大(da)陸(lu)一門(men)盛行的(de)舞臺(tai)藝術(shu)，簡單(dan)而言(yan)就是(shi)(shi)(shi)主要或完(wan)全以歌(ge)唱和音(yin)樂(le)來交代和表(biao)達(da)劇情的(de)戲劇。歌(ge)劇約起源(yuan)于1600年(nian)前后的(de)古希臘(la)戲劇的(de)劇場音(yin)樂(le)，最早(zao)出現(xian)在意(yi)大(da)利(li)佛羅倫薩。數百年(nian)的(de)演(yan)變里，歌(ge)劇在意(yi)大(da)利(li)不僅僅是(shi)(shi)(shi)一種音(yin)樂(le)和藝術(shu)形式，更是(shi)(shi)(shi)一種文(wen)化(hua)傳統和象征。意(yi)大(da)利(li)文(wen)化(hua)強調(diao)情感表(biao)達(da)、人際交往和社交禮儀，而歌(ge)劇正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些方面(mian)的(de)完(wan)美結合。時至今日，意(yi)大(da)利(li)也(ye)有許多世界著名(ming)的(de)歌(ge)劇院，例如威尼(ni)斯(si)的(de)費尼(ni)斯(si)劇院、羅馬的(de)歌(ge)劇院和米蘭的(de)斯(si)卡拉劇院。

《神曲》是(shi)由(you)著(zhu)(zhu)名(ming)意大利(li)(li)詩(shi)(shi)人但丁·阿利(li)(li)蓋利(li)(li)創作的(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)，創作于1307年(nian)至(zhi)1321年(nian)，是(shi)歐洲古典四大名(ming)著(zhu)(zhu)之一。這部作品作者通過(guo)與(yu)地獄(yu)、煉獄(yu)以及天堂中各(ge)種著(zhu)(zhu)名(ming)人物的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，反(fan)映出中古文化領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)成就和一些重大的(de)(de)(de)問題，帶有“百科(ke)全(quan)書”性質，從(cong)中也(ye)可(ke)隱約(yue)窺見文藝復興時期人文主(zhu)(zhu)義思想(xiang)的(de)(de)(de)曙光。《神曲》具有極大的(de)(de)(de)歷史價值，它反(fan)映出意大利(li)(li)從(cong)中世紀向(xiang)近代過(guo)渡的(de)(de)(de)轉折時期的(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活和各(ge)個(ge)領(ling)域(yu)發生(sheng)的(de)(de)(de)社會、政治變革，透露(lu)了新(xin)時代的(de)(de)(de)新(xin)思想(xiang)——人文主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)曙光。

古(gu)馳(chi)(Gucci)創立于1921年，創立于意(yi)大(da)(da)利的(de)(de)佛羅倫薩(sa)，是全球奢侈(chi)品(pin)(pin)品(pin)(pin)牌之(zhi)一，是意(yi)大(da)(da)利奢侈(chi)時(shi)尚領域(yu)的(de)(de)典(dian)型代(dai)表(biao)，當前意(yi)大(da)(da)利最大(da)(da)的(de)(de)時(shi)裝集團。古(gu)馳(chi)的(de)(de)產品(pin)(pin)包括時(shi)裝、皮具、皮鞋、手表(biao)、領帶(dai)、絲巾、珠寶、香水、高跟鞋、家居用品(pin)(pin)及寵(chong)物用品(pin)(pin)等，種類應有盡有。意(yi)大(da)(da)利能夠(gou)成為世界奢侈(chi)品(pin)(pin)之(zhi)都(dou)，和意(yi)大(da)(da)利人(ren)熱愛生活、愛享受的(de)(de)特性息息相關(guan)，他們(men)的(de)(de)身體里一直涌動(dong)著這種對世俗生活的(de)(de)迷戀，這份迷戀從華美舒適的(de)(de)服飾上已經(jing)展(zhan)露無遺(yi)。而古(gu)馳(chi)品(pin)(pin)牌只是其中的(de)(de)一個代(dai)表(biao)罷了。

意(yi)(yi)大(da)利三(san)(san)色(se)(se)旗(qi)(qi)(qi)就(jiu)是意(yi)(yi)大(da)利共和國(guo)的國(guo)旗(qi)(qi)(qi)，國(guo)旗(qi)(qi)(qi)呈長(chang)(chang)方形(xing)，長(chang)(chang)與寬之比為(wei)3:2。旗(qi)(qi)(qi)面(mian)由三(san)(san)個垂直相等的長(chang)(chang)方形(xing)組成，從旗(qi)(qi)(qi)桿開始(shi)分別為(wei)綠(lv)、白(bai)(bai)、紅色(se)(se)，其中綠(lv)色(se)(se)代表(biao)蔥郁的山谷，白(bai)(bai)色(se)(se)寓(yu)含皚(ai)皚(ai)白(bai)(bai)雪之意(yi)(yi)，紅色(se)(se)象(xiang)征烈士的鮮血。意(yi)(yi)大(da)利國(guo)旗(qi)(qi)(qi)起(qi)源于(yu)1789年(nian)法國(guo)革命時的旗(qi)(qi)(qi)幟，后(hou)為(wei)區別法國(guo)國(guo)旗(qi)(qi)(qi)，于(yu)1796年(nian)把(ba)藍色(se)(se)改為(wei)綠(lv)色(se)(se)。意(yi)(yi)大(da)利國(guo)旗(qi)(qi)(qi)的顏(yan)色(se)(se)也具(ju)有(you)宗教意(yi)(yi)義，與信仰、希望(wang)(wang)和慈善這三(san)(san)種神學美(mei)德有(you)關。美(mei)德與色(se)(se)彩的結合很容易直覺：綠(lv)色(se)(se)代表(biao)希望(wang)(wang)，紅色(se)(se)象(xiang)征慈善，白(bai)(bai)色(se)(se)代表(biao)信仰。