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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人們(men)在生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)環境的(de)(de)(de)遷徙(xi)和人們(men)命(ming)運的(de)(de)(de)多(duo)變，使(shi)時間和空間的(de)(de)(de)轉移在她(ta)們(men)的(de)(de)(de)意識(shi)深層留下了(le)極為深刻的(de)(de)(de)印(yin)象，作為與宜君人民生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)緊密相伴(ban)的(de)(de)(de)民間剪紙，它必然(ran)地受到生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀(zhuang)態和生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)意識(shi)的(de)(de)(de)直接影(ying)響，所以對動態的(de)(de)(de)關注就成為宜君剪紙藝(yi)術審美選(xuan)擇的(de)(de)(de)一個突出特點。

2、凸顯的造型個性

作為原始(shi)審美意(yi)識遺存和體現。宜(yi)君剪紙在(zai)把握對象(xiang)的(de)過程中(zhong)，用簡潔的(de)形式顯(xian)示對象(xiang)的(de)基本(ben)特(te)征和個(ge)性，不(bu)論(lun)人或(huo)動(dong)物(wu)，還是花(hua)鳥魚蟲，她們都以整體的(de)輪廓和凸(tu)顯(xian)的(de)個(ge)性，在(zai)剪紙作品中(zhong)成為最有整體性特(te)征的(de)造型(xing)符(fu)號，成為每(mei)一幅剪紙作品中(zhong)整體意(yi)味的(de)依(yi)托和載(zai)體。

3、強化的核心符號

宜君民(min)間剪紙是與古(gu)老的(de)(de)巫術(shu)和圖(tu)騰崇拜(bai)、生殖崇拜(bai)聯系在一起的(de)(de)，而貫穿在這些活動中(zhong)(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)觀念則是祖(zu)先崇拜(bai)的(de)(de)意識。宜君剪紙中(zhong)(zhong)心(xin)就圍繞著(zhu)“生命”這(zhe)個核(he)心而(er)反(fan)映生殖、生產和(he)生活，而(er)在其中貫穿生殖繁衍這(zhe)個使中華民族(zu)興旺發達(da)的(de)古老(lao)傳(chuan)統(tong)觀念。因此，與“生命”、“生殖”等觀念有著象征和(he)隱(yin)喻關系的(de)造型符號，就逐漸成(cheng)為(wei)宜君(jun)剪紙藝術的(de)基本核(he)心符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君(jun)剪紙(zhi)產生于民(min)間(jian)(jian)，服務于民(min)間(jian)(jian)，包含了原(yuan)始而普遍的美(mei)學法(fa)則，這(zhe)就是宜(yi)君(jun)民(min)間(jian)(jian)剪紙(zhi)所(suo)具有的和諧統一的形式(shi)美(mei)。在宜(yi)君(jun)民(min)間(jian)(jian)剪紙(zhi)的作品(pin)中，人(ren)夢同(tong)行，人(ren)與(yu)動(dong)物同(tong)行，人(ren)與(yu)植(zhi)物同(tong)行，人(ren)與(yu)花草(cao)同(tong)行，人(ren)與(yu)山川同(tong)行，表現的淋漓盡致，出神入(ru)化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪紙(zhi)具象看，所依(yi)據的材料是(shi)平(ping)面(mian)(mian)，似乎(hu)只(zhi)是(shi)面(mian)(mian)上的藝(yi)術，只(zhi)能在二維空間中施展，但畫面(mian)(mian)實際效(xiao)果(guo)并非宜君剪紙(zhi)藝(yi)人從(cong)來不(bu)會局限(xian)在一個平(ping)面(mian)(mian)上來看剪紙(zhi)藝(yi)術，她們既不(bu)是(shi)自(zi)然直觀透視，也不(bu)是(shi)出自(zi)幾何圖形的構成，她們是(shi)以民間哲理(li)認識自(zi)然世界，是(shi)以解剖學的觀念來造型的，是(shi)以意含形的。

宜君剪紙代表作品

宜(yi)君民(min)間(jian)剪紙(zhi)經一(yi)代一(yi)代剪紙(zhi)藝(yi)人的(de)(de)(de)傳(chuan)承，其題材更(geng)加廣(guang)泛，內容(rong)更(geng)加豐富，風格(ge)特(te)點更(geng)加突出。宜(yi)君民(min)間(jian)剪紙(zhi)題材多年來源于現(xian)實生活，巫(wu)術(shu)剪紙(zhi)中(zhong)《拉手(shou)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《掃帚娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《招魂(hun)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《抓髻(ji)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》等，年俗剪紙(zhi)的(de)(de)(de)窗(chuang)花，婚俗剪紙(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)《鴛鴦(yang)雙喜》《魚戲蓮》《三龍(long)戲珠》《麒麟送子(zi)》等，喪(sang)俗中(zhong)《八卦連錢》《二(er)十四孝(xiao)》《八仙過海》等；神話故事、民(min)間(jian)傳(chuan)說、各(ge)種動(dong)物(wu)等都(dou)是她們(men)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)對象(xiang)。還有像田亞莉的(de)(de)(de)《陜西十大怪》、王改銀的(de)(de)(de)《十二(er)生肖》、孟潤鳳的(de)(de)(de)民(min)俗、張(zhang)彩花的(de)(de)(de)《抓髻(ji)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》、胡麥蘭的(de)(de)(de)《艾虎》、李秋珍的(de)(de)(de)“戲(xi)劇故事”、韓(han)淑鳳“火熱的(de)農村生(sheng)活(huo)”等，都很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜(yi)(yi)君民(min)(min)間剪紙具(ju)有較(jiao)高的藝(yi)術(shu)價值和(he)審美情趣，對研(yan)究人類學(xue)、考古學(xue)、歷(li)史學(xue)、民(min)(min)族(zu)學(xue)、民(min)(min)俗學(xue)、美術(shu)學(xue)具(ju)有較(jiao)高的文化藝(yi)術(shu)研(yan)究價值，它是宜(yi)(yi)君地(di)域(yu)文化的主(zhu)體和(he)亮點，是人們生活中(zhong)必不(bu)可少(shao)的藝(yi)術(shu)形(xing)式，傳承鏈條相(xiang)對穩定，具(ju)有重點保護價值。被(bei)譽為(wei)東方的“畢(bi)加索”“馬蒂斯”，它是(shi)黃土(tu)文化(hua)的(de)精(jing)髓，反映著(zhu)特(te)定的(de)文化(hua)內涵和民族(zu)心(xin)理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西省人民政(zheng)府(fu)印(yin)發《關于公布第四(si)批(pi)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)的通知(zhi)》，宜君(jun)剪紙被列入陜西省第四(si)批(pi)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)。