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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們在生(sheng)存(cun)環境的遷徙和(he)人(ren)們命運的多變，使時間(jian)和(he)空間(jian)的轉移在她(ta)們的意識深層留下了(le)極為深刻的印象，作為與宜(yi)君人(ren)民生(sheng)活緊密(mi)相伴的民間(jian)剪(jian)紙，它必(bi)然地受(shou)到生(sheng)存(cun)狀態和(he)生(sheng)活意識的直(zhi)接(jie)影響，所以對動(dong)態的關注就(jiu)成為宜(yi)君剪(jian)紙藝術審美選擇(ze)的一個(ge)突出特點。

2、凸顯的造型個性

作(zuo)為(wei)原始審美意(yi)識(shi)遺存和體(ti)現。宜君(jun)剪紙在把握對(dui)象(xiang)的(de)過(guo)程中(zhong)，用簡潔(jie)的(de)形式顯(xian)示對(dui)象(xiang)的(de)基本特征(zheng)和個(ge)(ge)性，不論人或動物，還是(shi)花鳥(niao)魚蟲，她們(men)都(dou)以整(zheng)體(ti)的(de)輪廓和凸顯(xian)的(de)個(ge)(ge)性，在剪紙作(zuo)品中(zhong)成為(wei)最有整(zheng)體(ti)性特征(zheng)的(de)造型符號，成為(wei)每一幅(fu)剪紙作(zuo)品中(zhong)整(zheng)體(ti)意(yi)味(wei)的(de)依托和載(zai)體(ti)。

3、強化的核心符號

宜君民間剪紙是與古老的巫術和(he)圖騰崇(chong)(chong)拜、生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜聯系在(zai)一起的，而(er)貫穿在(zai)這些活動中的中心觀(guan)念則是祖先崇(chong)(chong)拜的意(yi)識。宜君剪紙中心就圍繞(rao)著“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)”這(zhe)個核心(xin)而(er)反映(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)、生(sheng)(sheng)(sheng)產和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)在(zai)其(qi)中(zhong)貫(guan)穿生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)繁衍這(zhe)個使中(zhong)華民族(zu)興旺發達的古老傳統(tong)觀念(nian)。因此，與“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)”、“生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)”等(deng)觀念(nian)有著(zhu)象(xiang)征和(he)隱喻關系的造型(xing)符號(hao)，就逐漸成為宜君(jun)剪(jian)紙藝術的基本核心(xin)符號(hao)。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君剪紙(zhi)(zhi)產生于民(min)間(jian)，服務于民(min)間(jian)，包(bao)含了原始(shi)而普遍的(de)美(mei)學法則(ze)，這就是宜(yi)君民(min)間(jian)剪紙(zhi)(zhi)所具有的(de)和諧(xie)統一的(de)形式美(mei)。在宜(yi)君民(min)間(jian)剪紙(zhi)(zhi)的(de)作品中，人(ren)夢同(tong)行，人(ren)與(yu)動(dong)物同(tong)行，人(ren)與(yu)植(zhi)物同(tong)行，人(ren)與(yu)花草同(tong)行，人(ren)與(yu)山川(chuan)同(tong)行，表現的(de)淋漓(li)盡致，出神入化(hua)。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪紙(zhi)具象看(kan)，所依據(ju)的材料是(shi)(shi)平面(mian)，似乎(hu)只是(shi)(shi)面(mian)上(shang)的藝術(shu)，只能在二(er)維空間(jian)(jian)中(zhong)施展，但畫(hua)面(mian)實(shi)際效果并非宜君剪紙(zhi)藝人從(cong)來不會局(ju)限在一個平面(mian)上(shang)來看(kan)剪紙(zhi)藝術(shu)，她們既不是(shi)(shi)自然(ran)直觀(guan)透視，也不是(shi)(shi)出自幾何(he)圖形的構成，她們是(shi)(shi)以民間(jian)(jian)哲(zhe)理(li)認(ren)識自然(ran)世界，是(shi)(shi)以解(jie)剖學的觀(guan)念來造型的，是(shi)(shi)以意含形的。

宜君剪紙代表作品

宜君(jun)民(min)(min)間(jian)剪紙經一(yi)(yi)代一(yi)(yi)代剪紙藝人的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，其題材(cai)更加(jia)廣泛，內容(rong)更加(jia)豐富，風(feng)格特(te)點更加(jia)突出。宜君(jun)民(min)(min)間(jian)剪紙題材(cai)多年(nian)來源(yuan)于現實生(sheng)活，巫術剪紙中《拉(la)手(shou)娃(wa)娃(wa)》《掃帚娃(wa)娃(wa)》《招魂娃(wa)娃(wa)》《抓髻娃(wa)娃(wa)》等，年(nian)俗(su)(su)剪紙的(de)(de)(de)(de)窗花，婚俗(su)(su)剪紙中的(de)(de)(de)(de)《鴛鴦雙喜》《魚戲(xi)蓮(lian)》《三龍戲(xi)珠》《麒麟送子》等，喪俗(su)(su)中《八(ba)卦連錢》《二(er)十(shi)(shi)(shi)四孝》《八(ba)仙(xian)過海》等；神話故事(shi)、民(min)(min)間(jian)傳(chuan)說、各種動物等都是她(ta)們的(de)(de)(de)(de)表(biao)現對象。還有像田亞莉的(de)(de)(de)(de)《陜西十(shi)(shi)(shi)大怪》、王改銀的(de)(de)(de)(de)《十(shi)(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖》、孟潤鳳的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)、張彩花的(de)(de)(de)(de)《抓髻娃(wa)娃(wa)》、胡麥蘭的(de)(de)(de)(de)《艾(ai)虎》、李秋珍的(de)(de)(de)(de)“戲劇故(gu)事”、韓淑鳳“火熱的農村生活”等，都很(hen)有個性(xing)和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民間(jian)剪紙具有(you)較高(gao)的(de)藝(yi)術價(jia)值和(he)審美(mei)(mei)情趣(qu)，對研(yan)究(jiu)人類學、考古學、歷史學、民族學、民俗學、美(mei)(mei)術學具有(you)較高(gao)的(de)文化藝(yi)術研(yan)究(jiu)價(jia)值，它是宜君地域(yu)文化的(de)主體和(he)亮點(dian)，是人們生活中必不(bu)可少的(de)藝(yi)術形式(shi)，傳承鏈條相對穩(wen)定(ding)，具有(you)重(zhong)點(dian)保護(hu)價(jia)值。被譽為(wei)東方的(de)“畢加(jia)索”“馬蒂斯”，它是黃土文化的(de)精(jing)髓，反映著特定的(de)文化內涵和民(min)族心理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年(nian)9月11日，陜西省(sheng)人(ren)民政府印發(fa)《關于公布第四批非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)(chan)名(ming)錄的(de)通知》，宜(yi)君剪紙被列入陜西省(sheng)第四批非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)(chan)名(ming)錄。