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泥塑是什么

泥(ni)塑(su)，俗稱“彩(cai)塑(su)”泥(ni)塑(su)藝術是中國民(min)間傳統的一種(zhong)古老(lao)常見的民(min)間藝術。即用(yong)粘土(tu)塑(su)制(zhi)(zhi)成(cheng)各(ge)種(zhong)形象的一種(zhong)民(min)間手工藝。制(zhi)(zhi)作(zuo)方法(fa)是在粘土(tu)里摻入少(shao)許(xu)棉花纖維，搗勻后(hou)，捏制(zhi)(zhi)成(cheng)各(ge)種(zhong)人物(wu)的泥(ni)坯，經(jing)陰干，涂上底粉(fen)，再施彩(cai)繪。它以泥(ni)土(tu)為原(yuan)料，以手工捏制(zhi)(zhi)成(cheng)形，或素或彩(cai)，以人物(wu)、動物(wu)為主。泥(ni)塑(su)在民(min)間俗稱“彩(cai)塑(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)發源(yuan)于寶雞市(shi)鳳翔縣(xian)，流行于陜西、天津、江蘇(su)、河南等地。

據國家(jia)工藝美術產業(ye)公共服務平臺介(jie)紹，泥(ni)塑(su)(su)是(shi)以細膩的(de)黏(nian)土塑(su)(su)成(cheng)各種人(ren)物，動(dong)物形象。在我(wo)國新石(shi)器時代的(de)遺址中，已多次(ci)出土早期的(de)泥(ni)塑(su)(su)作品，此后主(zhu)要以表(biao)面敷(fu)彩上色的(de)彩塑(su)(su)形式發展。泥(ni)塑(su)(su)的(de)功用(yong)可分宗教和民俗(su)兩類，前者主(zhu)要供奉在佛(fo)寺道觀，后者多為陳設品與兒童玩具。

泥塑的歷史

自新(xin)石器時代(dai)之(zhi)后，中(zhong)國泥(ni)塑藝術一(yi)直沒有(you)間斷(duan)，發(fa)展到漢(han)(han)代(dai)已成為重要的(de)(de)(de)藝術品種。考古(gu)工作(zuo)者從兩漢(han)(han)墓葬中(zhong)發(fa)掘了大(da)量的(de)(de)(de)文物(wu)，其中(zhong)有(you)為數眾多的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)俑、陶(tao)(tao)獸(shou)、陶(tao)(tao)馬車(che)、陶(tao)(tao)船等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其中(zhong)有(you)手捏的(de)(de)(de)，也有(you)模制的(de)(de)(de)。漢(han)(han)代(dai)先民認為亡靈如人生(sheng)在(zai)世，同樣有(you)物(wu)質生(sheng)活的(de)(de)(de)需求(qiu)。因此(ci)喪葬習俗中(zhong)需要大(da)量的(de)(de)(de)陪葬品，這在(zai)客觀上(shang)為泥(ni)塑的(de)(de)(de)發(fa)展和演變(bian)起了推(tui)動作(zuo)用。

兩漢以后，隨著道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)和佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳入，以及多神(shen)化的(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)祀活動，社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)觀、佛寺、廟(miao)堂(tang)興起(qi)，直(zhi)接促進了(le)泥(ni)(ni)塑(su)(su)偶像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求和泥(ni)(ni)塑(su)(su)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。到了(le)唐代，泥(ni)(ni)塑(su)(su)藝術達到了(le)頂峰。被(bei)譽為雕塑(su)(su)圣手的(de)(de)(de)(de)(de)楊惠之就是唐代杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)代表。他(ta)與吳(wu)道(dao)子(zi)同師(shi)張僧(seng)繇，道(dao)子(zi)學成，惠之不甘落(luo)后，毅然焚毀筆(bi)硯(yan)，奮(fen)發專攻塑(su)(su)，終成名家。為當世人稱贊：“道(dao)子(zi)畫，惠之塑(su)(su)，奪得(de)僧(seng)繇神(shen)筆(bi)路”。

泥(ni)塑(su)藝術發展到宋(song)(song)代，不但宗教題(ti)材的大型佛像繼續繁榮(rong)，小型泥(ni)塑(su)玩(wan)具(ju)也發展起來。有(you)許(xu)多人(ren)專門從事(shi)泥(ni)人(ren)制作(zuo)，作(zuo)為商(shang)品出(chu)售。北宋(song)(song)時(shi)東京著名(ming)的泥(ni)玩(wan)具(ju)“磨喝(he)樂”在(zai)(zai)七月七日前后出(chu)售，不僅(jin)平(ping)民百姓買(mai)回去“乞(qi)巧”，達官貴人(ren)也要(yao)在(zai)(zai)七夕期間買(mai)回去供奉玩(wan)耍。

元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其(qi)是小(xiao)型泥塑，既可(ke)觀賞陳設，又(you)可(ke)讓兒童玩耍。幾(ji)乎全國各地(di)都(dou)有生產(chan)，其(qi)中著名的產(chan)地(di)有無錫惠(hui)山(shan)、天津“泥人張”、陜西(xi)鳳(feng)翔、河北(bei)白溝、山(shan)東高密、河南浚縣(xian)、淮陽以及(ji)北(bei)京。

陜(shan)西(xi)鳳(feng)翔彩繪泥(ni)塑，始于先秦西(xi)周時期，流傳民間三千年之久，是(shi)至(zhi)今中國保留最(zui)古老、最(zui)具民族特(te)色的泥(ni)塑類(lei)手(shou)工(gong)制(zhi)品。

經考證專家們認為，其彩繪紋飾(shi)與西周(zhou)時期的青銅(tong)器(qi)紋飾(shi)有所不同。以(yi)花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸(shou)為主的意象造型是中國古(gu)代(dai)圖(tu)騰(teng)(teng)崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反(fan)映出圖(tu)騰(teng)(teng)時代(dai)的文化(hua)特點。鳳翔彩繪泥(ni)塑(su)，造型優美，生動逼真。具有濃(nong)厚(hou)的鄉土(tu)生活氣息。泥(ni)塑(su)內容(rong)有人(ren)物(wu)、動物(wu)，也(ye)(ye)有植物(wu)，大都(dou)是空心(xin)的圓塑(su)作(zuo)，也(ye)(ye)有浮雕式的掛片。其制作(zuo)方法簡便易行，將粘土(tu)和紙漿(jiang)攪拌成(cheng)塑(su)泥(ni)，先制好模子，翻成(cheng)胎坯涼干，上(shang)白色(se)底粉，隨后涂(tu)彩、繪畫和上(shang)光。

鳳翔(xiang)(xiang)泥塑的色彩(cai)別具(ju)一格(ge)，非(fei)常鮮艷，對比(bi)強(qiang)烈。它用色不(bu)多，以大(da)紅、大(da)綠(lv)和黃色為主。以黑墨勾線(xian)和簡練的筆法(fa)涂(tu)染，給人以 明(ming)快醒目的感(gan)覺。鳳翔(xiang)(xiang)彩(cai)塑取材立意極為廣泛，戲(xi)劇臉譜(pu)、吉祥圖案、民(min)間傳說、歷(li)史故事、鄉(xiang)俗生(sheng)活(huo)等無所不(bu)有(you)。黑牛、臥虎(hu)、坐獅、虎(hu)頭(tou)(tou)為拳頭(tou)(tou)產品，造型洗煉(lian)夸張，神情生(sheng)動(dong)，別具(ju)一格(ge)。

隨(sui)著改革開放、旅游事(shi)業(ye)的(de)發展，這朵古老的(de)民間藝術之花大放光采。成為(wei)陜(shan)西重要的(de)旅游紀念(nian)品之一。1998年6月訪(fang)華(hua)的(de)原美(mei)國總統(tong)克林頓夫婦(fu)也來觀(guan)看了這"絕活(huo)兒"；世(shi)界(jie)兒童(tong)組織(zhi)負(fu)責(ze)人得到彩繪泥(ni)塑(su)，如獲至寶，稱贊泥(ni)塑(su)是為(wei)孩子們(men)制作的(de)最好禮物。來陜(shan)的(de)旅游客(ke)人總要帶(dai)幾件回家作以紀念(nian)。

平涼泥塑的造型

泥(ni)塑造(zao)型有龍鳳脊(ji)、走獸、麒麟送子、蓮花送子、獅子馱寶瓶、較龍吻、二龍戲珠(zhu)、烏龜馱寶瓶、牡丹蓮花脊(ji)等160多個(ge)類(lei)別，主要用(yong)于古建(jian)筑、民俗展(zhan)館、廟宇塑像等建(jian)設領域(yu)，銷往全國各(ge)地。

平涼泥塑的制作工序

燒制泥塑(su)作品是一項中(zhong)國(guo)的傳統制陶工藝，關鍵因(yin)素是：泥、釉、火。有配(pei)泥、成(cheng)型(xing)、配(pei)釉及煅(duan)燒四道工序。

配泥(ni)的(de)(de)目的(de)(de)，一(yi)方面是(shi)(shi)為(wei)了(le)清除雜質，另一(yi)方面是(shi)(shi)把(ba)產地(di)來源(yuan)不同(tong)，成(cheng)型和煅燒性能不同(tong)的(de)(de)土(tu)搭配成(cheng)符合制作(zuo)者所需要的(de)(de)、具有一(yi)定燒成(cheng)溫度范(fan)圍的(de)(de)、能和釉及煅燒溫度相呼應的(de)(de)熟(shu)土(tu)。

有時為了加強(qiang)泥質(zhi)在高(gao)溫煅燒(shao)情況下(xia)的(de)支承(cheng)力，使坯(pi)體不(bu)致下(xia)塌而適當滲些砂(sha)子。有時為了追求陶土燒(shao)成后的(de)色澤而加入一些著色原料(liao)成為”色胎”。

陶土(tu)(tu)和瓷土(tu)(tu)的(de)(de)(de)化(hua)學成分基本(ben)是相(xiang)同的(de)(de)(de)，由于風化(hua)和再(zai)風化(hua)的(de)(de)(de)原因，改變了它(ta)們的(de)(de)(de)物(wu)理性(xing)能，使之出現了陶土(tu)(tu)具(ju)(ju)有較大的(de)(de)(de)粘性(xing)和可(ke)塑性(xing)，瓷土(tu)(tu)具(ju)(ju)有脆(cui)性(xing)及高溫(wen)狀態(tai)下(xia)玻化(hua)程度較大的(de)(de)(de)區別。