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泥塑是什么

泥(ni)塑(su)(su)，俗稱(cheng)“彩(cai)(cai)塑(su)(su)”泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)是中(zhong)國民(min)間(jian)(jian)(jian)傳統的(de)一種(zhong)(zhong)古(gu)老常見的(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)。即用粘土(tu)塑(su)(su)制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)各種(zhong)(zhong)形(xing)象的(de)一種(zhong)(zhong)民(min)間(jian)(jian)(jian)手工(gong)藝(yi)。制(zhi)(zhi)(zhi)作方法(fa)是在粘土(tu)里摻入(ru)少許棉花纖維，搗勻后，捏制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)各種(zhong)(zhong)人(ren)物的(de)泥(ni)坯，經陰(yin)干(gan)，涂(tu)上底粉，再施(shi)彩(cai)(cai)繪。它(ta)以泥(ni)土(tu)為(wei)原料(liao)，以手工(gong)捏制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)形(xing)，或(huo)素或(huo)彩(cai)(cai)，以人(ren)物、動物為(wei)主。泥(ni)塑(su)(su)在民(min)間(jian)(jian)(jian)俗稱(cheng)“彩(cai)(cai)塑(su)(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)(su)發源(yuan)于寶雞市鳳翔(xiang)縣，流行于陜西(xi)、天津、江蘇(su)、河南等地。

據(ju)國家工藝美術產業公共(gong)服務平臺介紹，泥塑(su)是以(yi)細膩(ni)的黏(nian)土塑(su)成各種人物，動物形(xing)象。在我(wo)國新石(shi)器時代(dai)的遺(yi)址中，已多次出土早期(qi)的泥塑(su)作(zuo)品，此(ci)后(hou)主要以(yi)表面敷彩(cai)上(shang)色(se)的彩(cai)塑(su)形(xing)式發展。泥塑(su)的功用(yong)可分宗教和民俗兩類，前者主要供奉在佛寺(si)道(dao)觀(guan)，后(hou)者多為(wei)陳(chen)設品與(yu)兒童玩(wan)具。

泥塑的歷史

自新石器時代(dai)(dai)之后(hou)，中(zhong)國(guo)泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢(han)代(dai)(dai)已成為重要的(de)藝術品(pin)(pin)種。考古工作(zuo)者從兩漢(han)墓葬中(zhong)發掘(jue)了大量的(de)文物，其(qi)中(zhong)有為數(shu)眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬(ma)車(che)、陶船等(deng)等(deng)。其(qi)中(zhong)有手捏的(de)，也有模(mo)制(zhi)的(de)。漢(han)代(dai)(dai)先民認為亡靈如(ru)人生在世，同樣有物質生活的(de)需求(qiu)。因此(ci)喪葬習俗中(zhong)需要大量的(de)陪葬品(pin)(pin)，這在客觀上(shang)為泥塑的(de)發展和演(yan)變起了推動作(zuo)用。

兩漢以后，隨(sui)著道(dao)(dao)(dao)教的(de)興(xing)起和佛教的(de)傳入，以及多神化的(de)奉(feng)祀活動，社會上的(de)道(dao)(dao)(dao)觀、佛寺、廟堂興(xing)起，直接促進了泥塑偶像的(de)需求(qiu)和泥塑藝術(shu)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)。到了唐代，泥塑藝術(shu)達(da)到了頂峰(feng)。被譽為雕(diao)塑圣手的(de)楊惠之(zhi)就是唐代杰出的(de)代表(biao)。他(ta)與(yu)吳道(dao)(dao)(dao)子同師(shi)張(zhang)僧(seng)(seng)繇，道(dao)(dao)(dao)子學成(cheng)，惠之(zhi)不甘落后，毅然(ran)焚(fen)毀筆(bi)硯，奮發(fa)(fa)專攻塑，終成(cheng)名家。為當世人稱贊：“道(dao)(dao)(dao)子畫，惠之(zhi)塑，奪得(de)僧(seng)(seng)繇神筆(bi)路”。

泥(ni)(ni)塑(su)藝術(shu)發展到宋代(dai)，不但(dan)宗教題(ti)材(cai)的大(da)型(xing)(xing)佛像繼(ji)續(xu)繁榮，小型(xing)(xing)泥(ni)(ni)塑(su)玩(wan)(wan)具(ju)也發展起來。有許多人(ren)專門從事泥(ni)(ni)人(ren)制作，作為商(shang)品出(chu)售(shou)。北宋時東京著名的泥(ni)(ni)玩(wan)(wan)具(ju)“磨喝(he)樂(le)”在七(qi)月(yue)七(qi)日前后出(chu)售(shou)，不僅(jin)平民百姓買(mai)回去(qu)“乞(qi)巧”，達官(guan)貴人(ren)也要在七(qi)夕期間買(mai)回去(qu)供奉玩(wan)(wan)耍。

元(yuan)代之后，歷經明、清、民(min)國，泥(ni)塑藝術(shu)品(pin)在社會上仍(reng)然(ran)流傳(chuan)不衰，尤其(qi)(qi)是小型泥(ni)塑，既可觀賞陳設，又可讓兒(er)童玩(wan)耍。幾乎全國各地都有生產，其(qi)(qi)中著名的產地有無錫惠山、天津(jin)“泥(ni)人張(zhang)”、陜西鳳翔(xiang)、河(he)(he)北(bei)白溝、山東高密(mi)、河(he)(he)南浚縣、淮(huai)陽以(yi)及(ji)北(bei)京(jing)。

陜西鳳(feng)翔彩繪(hui)泥塑，始于(yu)先秦西周時期，流傳民間(jian)三(san)千年之久(jiu)，是(shi)至今中國(guo)保留最古老、最具民族特色的泥塑類手(shou)工制(zhi)品。

經考(kao)證專家們認為，其(qi)彩(cai)繪紋飾與西(xi)周時(shi)期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥(niao)魚蟲(chong)、祥鳥(niao)瑞(rui)獸為主的意象造型(xing)是中(zhong)國古代圖騰(teng)崇拜(bai)、生殖崇拜(bai)、神靈崇拜(bai)的遺存，反映出圖騰(teng)時(shi)代的文(wen)化特(te)點(dian)。鳳翔(xiang)彩(cai)繪泥塑(su)(su)，造型(xing)優(you)美(mei)，生動(dong)逼真(zhen)。具有濃厚的鄉土(tu)生活氣息。泥塑(su)(su)內容(rong)有人物(wu)、動(dong)物(wu)，也有植(zhi)物(wu)，大都是空心的圓塑(su)(su)作，也有浮雕式的掛片(pian)。其(qi)制(zhi)作方法簡便(bian)易行，將粘土(tu)和紙漿攪拌(ban)成塑(su)(su)泥，先制(zhi)好模子(zi)，翻成胎(tai)坯涼(liang)干，上(shang)白色底粉，隨后涂(tu)彩(cai)、繪畫和上(shang)光。

鳳翔(xiang)泥塑的(de)色(se)彩別具一格(ge)，非常鮮艷，對(dui)比(bi)強(qiang)烈。它(ta)用色(se)不多，以(yi)大紅、大綠(lv)和(he)黃色(se)為主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾線和(he)簡練(lian)的(de)筆法涂染，給人以(yi) 明快醒目的(de)感覺。鳳翔(xiang)彩塑取材立意極為廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉祥圖案(an)、民間傳(chuan)說、歷(li)史故(gu)事、鄉俗生活等無所不有。黑(hei)牛(niu)、臥虎(hu)、坐獅、虎(hu)頭為拳(quan)頭產(chan)品(pin)，造型洗煉夸張，神情(qing)生動，別具一格(ge)。

隨著改革開放、旅(lv)游(you)事業(ye)的(de)發展，這(zhe)朵古老的(de)民間藝(yi)術(shu)之花大(da)放光采。成為陜西重要的(de)旅(lv)游(you)紀念品之一。1998年6月訪華(hua)的(de)原美國(guo)總統克林頓(dun)夫婦也來觀看(kan)了這(zhe)"絕活兒"；世界兒童組織負責人(ren)得到彩(cai)繪泥(ni)塑，如獲至(zhi)寶，稱(cheng)贊泥(ni)塑是(shi)為孩(hai)子(zi)們制作的(de)最好禮物。來陜的(de)旅(lv)游(you)客人(ren)總要帶幾件回家作以(yi)紀念。

平涼泥塑的造型

泥塑造型有龍鳳脊、走獸、麒麟(lin)送子(zi)、蓮花送子(zi)、獅子(zi)馱寶(bao)瓶、較龍吻、二龍戲珠、烏(wu)龜馱寶(bao)瓶、牡丹蓮花脊等160多(duo)個類別，主要用于(yu)古(gu)建筑、民俗(su)展館、廟宇塑像等建設領域，銷(xiao)往全(quan)國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒(shao)制(zhi)泥塑(su)作品是一項中國的傳統(tong)制(zhi)陶工藝，關鍵因素是：泥、釉、火(huo)。有(you)配泥、成型(xing)、配釉及煅(duan)燒(shao)四道(dao)工序(xu)。

配(pei)泥(ni)的(de)目的(de)，一方面是為了清除雜質(zhi)，另一方面是把產地來源(yuan)不同，成型和煅(duan)燒性(xing)能不同的(de)土搭配(pei)成符合制作者所需要的(de)、具有(you)一定燒成溫(wen)度范圍的(de)、能和釉(you)及煅(duan)燒溫(wen)度相呼(hu)應的(de)熟土。

有時為了(le)加強泥質在高溫(wen)煅(duan)燒情況下的(de)支承(cheng)力，使坯體不致下塌而適當滲(shen)些砂(sha)子。有時為了(le)追求陶(tao)土(tu)燒成(cheng)后的(de)色澤而加入一些著色原料(liao)成(cheng)為”色胎”。

陶(tao)土(tu)和(he)(he)瓷土(tu)的化(hua)學(xue)成分基本(ben)是相同的，由(you)于風化(hua)和(he)(he)再風化(hua)的原因，改變了(le)它們的物理(li)性(xing)能，使之出(chu)現了(le)陶(tao)土(tu)具有較大的粘性(xing)和(he)(he)可塑性(xing)，瓷土(tu)具有脆(cui)性(xing)及高溫狀(zhuang)態下玻(bo)化(hua)程度較大的區別。