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歷史淵源

羌(qiang)笛(di)(di)與(yu)笛(di)(di)有很(hen)大的(de)(de)區別，是(shi)(shi)兩個(ge)不(bu)(bu)同的(de)(de)概(gai)念。漢代(dai)馬融《長笛(di)(di)賦》“近(jin)世(shi)雙笛(di)(di)從羌(qiang)起(qi)，羌(qiang)人(ren)伐竹(zhu)未(wei)及已(yi)，龍吟水中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)見已(yi)，截(jie)竹(zhu)吹(chui)之聲相似……故本四孔加(jia)以(yi)一”由(you)此可以(yi)知道：羌(qiang)笛(di)(di)在(zai)漢代(dai)就已(yi)經流傳于(yu)甘(gan)肅、四川(chuan)等地了，并(bing)(bing)且可以(yi)推之當時(shi)的(de)(de)羌(qiang)笛(di)(di)是(shi)(shi)雙管四孔羌(qiang)笛(di)(di)。羌(qiang)笛(di)(di)在(zai)唐(tang)(tang)時(shi)，是(shi)(shi)邊(bian)塞(sai)上(shang)常(chang)見的(de)(de)一種樂(le)(le)器(qi)(qi)，經常(chang)出現(xian)在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)邊(bian)塞(sai)詩中(zhong)(zhong)值得一提的(de)(de)是(shi)(shi)，羌(qiang)笛(di)(di)并(bing)(bing)沒有出現(xian)在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)“十部樂(le)(le)”中(zhong)(zhong)，可見，羌(qiang)笛(di)(di)在(zai)唐(tang)(tang)時(shi)只(zhi)是(shi)(shi)邊(bian)塞(sai)中(zhong)(zhong)所(suo)見的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)，并(bing)(bing)未(wei)正式(shi)進入唐(tang)(tang)代(dai)宮廷或軍(jun)隊，只(zhi)是(shi)(shi)少數民族或是(shi)(shi)軍(jun)隊中(zhong)(zhong)的(de)(de)兵士所(suo)用的(de)(de)一種自娛自樂(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)。

唐、宋、元(yuan)、明各代文人的(de)(de)詩歌中(zhong)常見(jian)到關(guan)于羌笛的(de)(de)記(ji)載。在四川(chuan)茂汶羌族(zu)自治縣(xian)及黑水(shui)縣(xian)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)羌族(zu)地區，我們(men)仍舊可以看到這種(zhong)(zhong)具有(you)唐宋遺風(feng)的(de)(de)樂器，它們(men)是(shi)用兩支同(tong)樣(yang)長短的(de)(de)油竹制作，管(guan)(guan)體被削成方柱形，綁扎在一(yi)(yi)起，每只管(guan)(guan)的(de)(de)上端，置(zhi)有(you)一(yi)(yi)個帶(dai)竹簧片的(de)(de)吹(chui)管(guan)(guan)，豎吹(chui)，規(gui)格有(you)17厘米及19厘米兩種(zhong)(zhong)，音色(se)高亢而(er)略有(you)悲涼(liang)感，是(shi)人們(men)在喜慶豐收，過年(nian)過節勞動之余常用的(de)(de)主要樂器。亦是(shi)小伙子(zi)向姑(gu)娘表(biao)達愛情的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方式(shi)。

赤布蘇、沙壩地區的(de)羌笛(di)是秦漢(han)戰亂年間(jian)由南遷的(de)羌族人(ren)從西部地區帶來的(de)。據史料記(ji)載，西漢(han)前(qian)，羌笛(di)面上有(you)四(si)孔，公元1世紀(ji)時由音樂家(jia)京房加一高音按孔，成為五孔。東(dong)漢(han)馬融在(zai)《長笛(di)賦》中曾(ceng)有(you)“近世雙笛(di)從羌起(qi)”的(de)記(ji)述。發展到近代，羌笛(di)已(yi)成六孔。由此推斷，羌笛(di)的(de)存在(zai)至少已(yi)有(you)兩千多年的(de)歷史了。

藝術特色

羌笛的(de)聲音常給人以虛幻(huan)迷離(li)、動(dong)人心(xin)魄(po)的(de)感(gan)(gan)覺，羌族人民常用它來抒發自己喜(xi)怒哀樂、悲歡離(li)合(he)的(de)種種情感(gan)(gan)。

羌笛(di)吹奏(zou)(zou)主要采用鼓腮換(huan)氣法(fa)，一口(kou)氣可吹奏(zou)(zou)幾分鐘，即使是(shi)一首簡單曲調，其技藝性要求也很高(gao)。另外(wai)，羌笛(di)在吹奏(zou)(zou)中還(huan)有(you)喉頭顫音(yin)、手指的(de)上(shang)下滑音(yin)等技巧，加之雙(shuang)管制作的(de)律(lv)差(cha)、雙(shuang)簧共振(zhen)的(de)音(yin)響，其音(yin)質和旋律(lv)獨(du)具(ju)特(te)色。

制作羌笛一(yi)(yi)般選用桿(gan)直、筒圓、節長，且(qie)頭尾粗細(xi)較均勻、竹肉厚(hou)(hou)薄有度、質地堅韌(ren)、纖維細(xi)密、不易開裂的箭竹為材料，并根據筒管的長短、厚(hou)(hou)薄、大小測定音(yin)準，孔距(ju)必(bi)須精(jing)確(que)相(xiang)等，否則音(yin)準不一(yi)(yi)。

代表作品

常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想(xiang)曲》、《莎郎(lang)曲》等(deng)。

傳承意義

由于羌族(zu)沒有(you)文(wen)字，其歷史(shi)文(wen)化除了世(shi)代口傳心授(shou)外，羌笛也(ye)成為(wei)交流(liu)、傳承民(min)族(zu)文(wen)化的一種(zhong)重(zhong)要(yao)渠道。羌笛的音律、音色、吹奏技巧獨具特色，是(shi)我(wo)國民(min)族(zu)樂器寶庫中難(nan)得(de)的珍(zhen)品。