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歷史淵源

從傳世的(de)文物來看，木(mu)(mu)刻書(shu)籍(ji)和(he)木(mu)(mu)版(ban)畫(hua)差不(bu)多是同時(shi)產生的(de)。起初，木(mu)(mu)版(ban)畫(hua)主(zhu)要用作(zuo)書(shu)籍(ji)的(de)插(cha)圖，即繡象畫(hua)。木(mu)(mu)版(ban)畫(hua)單獨印(yin)行成為年(nian)畫(hua)，大(da)約是到宋代才出現的(de)。蘇(su)州年(nian)畫(hua)在明(ming)末已有完(wan)整的(de)獨特(te)風格，當(dang)時(shi)被稱為“姑蘇(su)版(ban)”年(nian)畫(hua)。

清雍正、乾(qian)隆年(nian)間(jian)，蘇(su)州(zhou)(zhou)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)質量、銷量空(kong)前提(ti)高，當時(shi)(shi)有(you)(you)五十(shi)多家年(nian)畫(hua)(hua)(hua)鋪(pu)，分設在(zai)閶(chang)門(men)外山塘街一帶(dai)(dai)，也有(you)(you)部(bu)分設在(zai)桃(tao)(tao)花(hua)塢(wu)(wu)報恩寺(si)一帶(dai)(dai)，年(nian)產達百萬張(zhang)以上，少時(shi)(shi)也有(you)(you)十(shi)幾萬張(zhang)，行銷江、浙、魯等(deng)(deng)地(di)，并遠達南洋一帶(dai)(dai)。于(yu)是蘇(su)州(zhou)(zhou)桃(tao)(tao)花(hua)塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)名(ming)聲傳(chuan)(chuan)遍大(da)(da)江南北，與(yu)天津楊柳青(qing)成了中(zhong)國(guo)南北兩大(da)(da)民(min)間(jian)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)中(zhong)心。當時(shi)(shi)蘇(su)州(zhou)(zhou)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)鋪(pu)的(de)名(ming)稱，留存在(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)上的(de)，前期(qi)有(you)(you)：“張(zhang)星聚”、“張(zhang)文聚”、“魏鴻(hong)泰”、“呂(lv)云(yun)林(lin)”、“陸福順”、“墨香齋”、“春(chun)源”、“季(ji)祥吉”等(deng)(deng)；后期(qi)有(you)(you)：“王榮(rong)興”、“陳同盛”、“陳同盛”、“吳錦增(zeng)”、“吳太元”、“鴻(hong)云(yun)閣”等(deng)(deng)。畫(hua)(hua)(hua)師在(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)上署名(ming)的(de)，前期(qi)有(you)(you)：桃(tao)(tao)塢(wu)(wu)主人(ren)、桃(tao)(tao)溪主人(ren)、墨浪子、歸(gui)來(lai)軒主人(ren)、寶(bao)繪軒人(ren)、墨林(lin)居士、杏(xing)濤子等(deng)(deng)；后期(qi)有(you)(you)：嵩山道人(ren)、吳友如、周夢(meng)蕉、金蟾香、符(fu)艮心等(deng)(deng)。鴉片戰爭以后，膠版(ban)、銅(tong)版(ban)和(he)石印(yin)等(deng)(deng)印(yin)刷技術有(you)(you)了發(fa)展(zhan)，所謂“月份牌”派的(de)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)傾銷城鄉(xiang)，桃(tao)(tao)花(hua)塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)受(shou)威脅，盛況開(kai)始衰落(luo)。加上太平(ping)天國(guo)革命軍(jun)兵(bing)臨蘇(su)州(zhou)(zhou)城下，清朝地(di)方政府倉皇逃(tao)走，在(zai)戰事中(zhong)，蘇(su)州(zhou)(zhou)遭受(shou)到(dao)燒(shao)殺搶劫，楓(feng)橋(qiao)、山塘一帶(dai)(dai)毀于(yu)一炬(ju)，年(nian)畫(hua)(hua)(hua)鋪(pu)俱(ju)遭焚(fen)毀。雖有(you)(you)幾家遷入閶(chang)門(men)內和(he)桃(tao)(tao)花(hua)塢(wu)(wu)一帶(dai)(dai)繼續(xu)營業，但已無法振興。光(guang)緒初年(nian)，一些畫(hua)(hua)(hua)師轉到(dao)上海舊(jiu)校場工作，蘇(su)州(zhou)(zhou)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)鋪(pu)僅靠上代傳(chuan)(chuan)下來(lai)的(de)老版(ban)片或翻刻上海舊(jiu)校場畫(hua)(hua)(hua)來(lai)應市(shi)，甚至代銷石印(yin)洋畫(hua)(hua)(hua)，而門(men)神、灶君之類年(nian)畫(hua)(hua)(hua)卻成了主要商品。蘇(su)州(zhou)(zhou)桃(tao)(tao)花(hua)塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)當時(shi)(shi)已瀕于(yu)人(ren)亡(wang)藝絕的(de)境地(di)，直(zhi)到(dao)新中(zhong)國(guo)成立，才(cai)得以迅(xun)速恢復。 ?

抗日戰(zhan)爭(zheng)前，大部分藝(yi)人(ren)已改行轉(zhuan)業，年(nian)(nian)(nian)畫鋪(pu)僅剩下王榮興、朱(zhu)榮記、朱(zhu)瑞記3家(jia)，桃花(hua)塢年(nian)(nian)(nian)畫已瀕臨(lin)人(ren)亡藝(yi)絕的(de)(de)境地。20世(shi)紀50年(nian)(nian)(nian)代初期，由(you)蘇州(zhou)市文(wen)聯對桃花(hua)塢木版年(nian)(nian)(nian)畫的(de)(de)狀(zhuang)況進行了調查研(yan)究，并把(ba)散失(shi)在(zai)民(min)間的(de)(de)藝(yi)人(ren)組(zu)織起來。在(zai)合作化(hua)高潮中，僅存的(de)(de)3家(jia)年(nian)(nian)(nian)畫鋪(pu)合并組(zu)成合作小組(zu)，印刷舊版年(nian)(nian)(nian)畫銷售。 ?

藝術特色

清初至乾隆年間，桃(tao)花塢年畫有(you)四個較(jiao)為突出的特點：

一是(shi)接近傳(chuan)統(tong)(tong)繪畫(hua)(hua)形式，在(zai)藝術上成就較高。市民意識與城市文(wen)化的(de)顯現(xian)，使得蘇州(zhou)桃(tao)花塢木(mu)版年畫(hua)(hua)偏重于城市習俗(su)風景，非常(chang)接近傳(chuan)統(tong)(tong)繪畫(hua)(hua)，風格雅致，不少畫(hua)(hua)面有詩句題詠(yong)。在(zai)早期(qi)畫(hua)(hua)面的(de)經營上，甚至可以看出宋代院體畫(hua)(hua)、明代界畫(hua)(hua)和文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)的(de)痕跡(ji)，有些已經難以區別。如，這一時(shi)期(qi)的(de)桃(tao)花塢木(mu)版年畫(hua)(hua)大(da)多采取(qu)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)立軸和冊頁的(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)形式，如，《琴棋書畫(hua)(hua)》、《調(diao)鳥圖(tu)(tu)(tu)》、《食果圖(tu)(tu)(tu)》、《三娃圖(tu)(tu)(tu)》、《五子登科圖(tu)(tu)(tu)》、《白蛇傳(chuan)》等，無論(lun)從構(gou)圖(tu)(tu)(tu)、刀法、都很難看出與傳(chuan)統(tong)(tong)繪畫(hua)(hua)有多大(da)區別。

二(er)是(shi)(shi)清雍正后蘇(su)州(zhou)經(jing)濟(ji)進一(yi)步發達(da)，富甲天下，且文風(feng)昌盛，蘇(su)州(zhou)市(shi)民(min)階(jie)層自(zi)然會(hui)要求(qiu)在年畫(hua)(hua)(hua)這類實用藝術中(zhong)反映出他們的(de)(de)生活(huo)面貌(mao)和審美趣味。這些(xie)市(shi)民(min)階(jie)層的(de)(de)審美趣味既不是(shi)(shi)文人的(de)(de)“大(da)(da)雅”也不是(shi)(shi)農民(min)的(de)(de)“大(da)(da)俗(su)(su)”，而是(shi)(shi)“雅俗(su)(su)共賞”。此時桃花塢(wu)木版年畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)最(zui)(zui)精、刻工最(zui)(zui)細、結構最(zui)(zui)復(fu)雜(za)、幅面最(zui)(zui)宏大(da)(da)的(de)(de)就多為城市(shi)風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)寄興于(yu)充溢著(zhu)市(shi)民(min)情趣的(de)(de)都市(shi)風(feng)光。不僅(jin)刻畫(hua)(hua)(hua)了各種(zhong)繁華的(de)(de)實際場所，熱鬧的(de)(de)貿易集市(shi)， 同時穿插著(zhu)人們的(de)(de)種(zhong)種(zhong)活(huo)動，不厭(yan)其煩的(de)(de)反映著(zhu)當(dang)時的(de)(de)社會(hui)背景(jing)、人文活(huo)動和民(min)間生活(huo)，更像(xiang)是(shi)(shi)一(yi)卷卷鮮活(huo)直觀的(de)(de)歷(li)史(shi)畫(hua)(hua)(hua)軸。如，《姑(gu)蘇(su)閶門圖》、《三百六(liu)十行》、《山塘普濟(ji)橋》等等都是(shi)(shi)將市(shi)井(jing)生活(huo)淋漓盡(jin)致的(de)(de)加以展(zhan)示的(de)(de)作品。

三是(shi)本土(tu)藝(yi)術(shu)受到西方(fang)(fang)藝(yi)術(shu)影響并大膽借鑒(jian)西方(fang)(fang)藝(yi)術(shu)，在如《蘇州萬年(nian)橋》、《陶朱(zhu)致富圖》、《西湖十(shi)景》、《山(shan)塘普濟(ji)(ji)橋》、《三百六十(shi)行》、《百子圖》、《三美人圖》、《兩廂(xiang)記圖》等作品中，都能(neng)看出(chu)對(dui)西洋(yang)(yang)銅版(ban)畫雕(diao)刻風格的(de)(de)模(mo)仿，甚至有(you)(you)的(de)(de)還(huan)(huan)在畫面(mian)上(shang)題(ti)明“仿大西洋(yang)(yang)筆法(fa)” （《蘇州萬年(nian)橋》），“法(fa)泰(tai)西畫意(yi)”（《百子圖》）， “仿泰(tai)西筆法(fa)”（《山(shan)塘普濟(ji)(ji)橋》）， “仿泰(tai)西筆意(yi)”（《西廂(xiang)記圖》）等字樣。這一時期這一類的(de)(de)作品在畫面(mian)上(shang)，多采用(yong)焦(jiao)點透視，除人物面(mian)部外，衣紋、樹(shu)石、房(fang)屋等表現技法(fa)上(shang)，還(huan)(huan)保留著本土(tu)繪畫的(de)(de)特點。有(you)(you)些(xie)學者認為，這部分桃花塢(wu)木版(ban)年(nian)畫中有(you)(you)一些(xie)可能(neng)是(shi)為了(le)出(chu)口而迎合歐洲受眾的(de)(de)需求(qiu)所制。

四是這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)桃花塢木版(ban)年畫出現(xian)了許多(duo)(duo)宏構巨作的(de)作品(pin)。都是三(san)至四尺(chi)，甚至整張紙精印。如，《蘇州(zhou)萬年橋》、《山塘普濟橋中秋夜(ye)月圖(tu)》、《西湖(hu)(hu)勝景圖(tu)》、《西湖(hu)(hu)行宮圖(tu)》等，幅(fu)面高達(da)一(yi)米(mi)左(zuo)右，寬度為(wei)半米(mi)多(duo)(duo)。在如此大的(de)尺(chi)幅(fu)上(shang)，純以手工雕版(ban)套(tao)印，其技術難度和操作的(de)精細度，正是該時期(qi)桃花塢木版(ban)年畫繁盛發達(da)的(de)又一(yi)重要表現(xian)。

乾(qian)隆后期至(zhi)嘉慶、道光年間，桃花塢木(mu)版(ban)年畫雖仍然延(yan)續著市(shi)民階層(ceng)的(de)(de)審美情趣(qu)，卻已呈衰落趨勢，在作品的(de)(de)風(feng)格(ge)上(shang)缺(que)少了之前的(de)(de)古樸與(yu)典雅(ya)，在技法上(shang)，“仿泰西筆法”逐漸(jian)消失，在篇幅(fu)上(shang)，巨幅(fu)作品非(fei)常少見。

民(min)(min)初時期的(de)桃花塢年畫(hua)因先進印刷術(shu)的(de)興起，已在城市(shi)失去(qu)了市(shi)場而基本(ben)面向農(nong)民(min)(min)，與之前“雅(ya)”的(de)風格、“洋”的(de)風格不同，是“俗(su)”的(de)農(nong)民(min)(min)藝術(shu)。并(bing)且創作(zuo)了一些描寫洋場生活的(de)作(zuo)品，以(yi)吸(xi)引農(nong)民(min)(min)的(de)眼球。

新中(zhong)國成立以后，桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)獲得了(le)(le)應有的(de)重(zhong)視(shi)，美術(shu)工作(zuo)(zuo)者和藝(yi)人(ren)們以滿腔的(de)熱情和責任感(gan)投入(ru)了(le)(le)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木版新年(nian)畫(hua)的(de)創作(zuo)(zuo)。并且隨著時(shi)代的(de)變(bian)遷，人(ren)們生(sheng)活方式的(de)改變(bian)，年(nian)畫(hua)已不再只是過去的(de)功能，而(er)是將其列為藝(yi)術(shu)品(pin)進行收藏，無論形式與功能在現(xian)代審美觀的(de)重(zhong)新審視(shi)下，都被(bei)注入(ru)了(le)(le)新鮮的(de)解讀(du)，桃(tao)(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)的(de)生(sheng)命力(li)和獨特的(de)傳(chuan)統民間藝(yi)術(shu)魅力(li)，也在此得到了(le)(le)綿延(yan)。 ?

桃花塢木版年(nian)畫具(ju)有一版一色(se)(se)的特點，構圖(tu)豐滿(man)，造型(xing)夸張(zhang)，色(se)(se)彩鮮艷，線條流暢，不失清(qing)雅，富有裝飾性和樸實感，具(ju)有強烈的地(di)方風格和民族特色(se)(se)。

其內容豐富、取(qu)材廣(guang)泛，有人物、山水、花(hua)鳥、民(min)間(jian)傳說，還有戲(xi)文故(gu)事(shi)及(ji)裝飾圖案等(deng)，尺幅規格有門(men)畫、中堂(tang)、條(tiao)幅、斗方等(deng)。

清初至(zhi)乾隆年(nian)間是(shi)桃花塢年(nian)畫發展(zhan)的(de)(de)(de)鼎盛(sheng)時期。乾隆一朝的(de)(de)(de)年(nian)畫，風景畫是(shi)主流，畫法最(zui)(zui)精，刻工最(zui)(zui)細，結(jie)構最(zui)(zui)復雜，畫面(mian)最(zui)(zui)宏(hong)大(da)。年(nian)畫的(de)(de)(de)外(wai)銷也非常繁榮，特(te)(te)別(bie)是(shi)銷往日本的(de)(de)(de)數量最(zui)(zui)多，其(qi)中也不乏有大(da)量年(nian)畫轉口到西(xi)方各地。在這種情況(kuang)下，蘇州(zhou)年(nian)畫形式(shi)與技(ji)(ji)法受外(wai)來風格的(de)(de)(de)影響尤其(qi)明顯。而由于年(nian)畫的(de)(de)(de)大(da)量外(wai)銷，西(xi)方客戶的(de)(de)(de)審美(mei)趣味也為蘇州(zhou)年(nian)畫的(de)(de)(de)“西(xi)化”提供了動力。年(nian)畫工匠(jiang)們，在作品中毫不猶豫(yu)地使(shi)用了“陰陽”“遠近”之法，甚至(zhi)在一些作品上明確題有“仿泰(tai)西(xi)筆法”，但在構圖、人物塑造、樹石等表現技(ji)(ji)法上，仍保(bao)留有傳(chuan)統繪畫的(de)(de)(de)特(te)(te)點。

但(dan)隨著(zhu)清后(hou)期(qi)經濟的(de)蕭條，內(nei)外(wai)戰爭(zheng)的(de)連綿(mian)不(bu)斷，繁華的(de)姑蘇盛景一去不(bu)返，市(shi)場規(gui)模也日趨(qu)縮小，年(nian)(nian)畫(hua)外(wai)銷(xiao)也逐(zhu)漸(jian)停止，桃花(hua)塢木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)逐(zhu)漸(jian)走向農(nong)村(cun)，接(jie)近民(min)(min)俗的(de)形式(shi)。當時的(de)發行對象主要(yao)是農(nong)村(cun)人(ren)群，趣(qu)味上(shang)也就更(geng)(geng)接(jie)近于鄉土，內(nei)容和(he)風格上(shang)也更(geng)(geng)好地(di)反映出農(nong)民(min)(min)的(de)生(sheng)活愿望和(he)欣(xin)賞習慣。比之前期(qi)作(zuo)品，后(hou)期(qi)桃花(hua)塢年(nian)(nian)畫(hua)無(wu)論在(zai)思(si)想上(shang)，還(huan)是在(zai)表現形式(shi)上(shang)顯然單純得(de)(de)多(duo)，樸素得(de)(de)多(duo)，作(zuo)品題材增加(jia)了不(bu)少(shao)反映農(nong)村(cun)生(sheng)活的(de)內(nei)容。畫(hua)面(mian)上(shang)多(duo)采用富有裝飾性的(de)夸張手法，色(se)彩運用上(shang)以(yi)大紅、桃紅、黃、綠、紫(zi)和(he)淡墨組成基本(ben)色(se)調，畫(hua)面(mian)更(geng)(geng)豐滿(man)熱鬧，與勞動(dong)者(zhe)更(geng)(geng)為(wei)貼近，因而受到(dao)廣大農(nong)民(min)(min)的(de)歡迎。

自從石印畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風行以(yi)后(hou)，蘇州(zhou)桃花(hua)塢曾(ceng)一度用木刻(ke)翻(fan)印，雖(sui)不(bu)能與(yu)石印為敵，但加上(shang)(shang)了(le)桃花(hua)塢傳(chuan)統色彩，也(ye)有它的(de)獨特銷路。同(tong)時(shi)，桃花(hua)塢年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)適當(dang)吸(xi)收了(le)西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法中的(de)透視和(he)解剖知識，因而(er)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)的(de)遠近、人物(wu)比例等，看來(lai)都很(hen)悅(yue)目。在構圖的(de)處理(li)上(shang)(shang)，是(shi)從現實(shi)中去吸(xi)取，因而(er)真實(shi)而(er)有變(bian)(bian)化。在人物(wu)形象(xiang)的(de)塑(su)造上(shang)(shang)，也(ye)多為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家從現實(shi)人物(wu)中觀察和(he)感受得(de)來(lai)，因此他們畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)面(mian)孔是(shi)當(dang)時(shi)人的(de)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)服裝以(yi)至背景(jing)道具，也(ye)是(shi)當(dang)時(shi)現實(shi)的(de)很(hen)好(hao)反(fan)映。這些(xie)藝術(shu)特點(dian)，在后(hou)來(lai)的(de)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、連(lian)環(huan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中，得(de)到(dao)了(le)繼(ji)承(cheng)(cheng)和(he)發展。桃花(hua)塢年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一方(fang)面(mian)繼(ji)承(cheng)(cheng)了(le)傳(chuan)統文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及民間藝術(shu)的(de)優秀形式，另(ling)一方(fang)面(mian)亦不(bu)斷吸(xi)收西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)透視、關(guan)注現實(shi)等藝術(shu)元(yuan)素(su)。開放的(de)模式，使其應對不(bu)同(tong)時(shi)期、不(bu)同(tong)消(xiao)費人群的(de)狀況下，一直處于(yu)不(bu)斷變(bian)(bian)革之中。正是(shi)因為順應潮流，桃花(hua)塢年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)才(cai)給人一種清新、活潑的(de)朝氣。

傳承意義

傳統(tong)的(de)桃花(hua)塢木版年畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)已很少生產，但(dan)畢竟在歷(li)史上曾有過輝煌的(de)一頁(ye)，故作為舊時主要民間美術(shu)樣(yang)式之一的(de)桃花(hua)塢木版年畫(hua)(hua)業已成(cheng)為一種珍貴的(de)文物，逐(zhu)漸受到(dao)人(ren)們的(de)重視。學習和研究(jiu)桃花(hua)塢年畫(hua)(hua)，對(dui)于發展的(de)新的(de)藝(yi)術(shu)，弘揚(yang)中華民族的(de)傳統(tong)文化是有著重要的(de)意義的(de)。

但是，隨著(zhu)人們生活方式的(de)(de)改變(bian)，桃花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)實(shi)用功(gong)能大大減弱，而純(chun)粹(cui)的(de)(de)觀賞功(gong)能反倒有所提高。市場(chang)的(de)(de)變(bian)化(hua)影響(xiang)到(dao)桃花塢(wu)(wu)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)中傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)留存，現代印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)給傳(chuan)(chuan)統(tong)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)手工制版(ban)和印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技(ji)(ji)巧造成巨大沖(chong)擊。桃花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)畫(hua)鋪越(yue)(yue)來越(yue)(yue)少，傳(chuan)(chuan)統(tong)雕版(ban)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)和染色印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承也(ye)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)困難。作(zuo)為(wei)一門(men)工藝(yi)(yi)(yi)，桃花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)制作(zuo)過(guo)程歷來是有明確分工的(de)(de)，畫(hua)稿、刻板、印(yin)(yin)刷(shua)(shua)流水作(zuo)業。但把(ba)握這門(men)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)人已經(jing)很少。隨著(zhu)桃花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)作(zuo)為(wei)蘇州工藝(yi)(yi)(yi)美院的(de)(de)一個(ge)常(chang)設專(zhuan)業，有了(le)固定(ding)的(de)(de)教學基(ji)地(di)。藝(yi)(yi)(yi)術(shu)收藏品(pin)、旅游紀念品(pin)的(de)(de)開發(fa)制作(zuo)成為(wei)桃花塢(wu)(wu)木(mu)刻年(nian)(nian)畫(hua)社的(de)(de)主業之一。文(wen)化(hua)部門(men)已經(jing)大力進行桃花塢(wu)(wu)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)博物(wu)館的(de)(de)資料征(zheng)集等工作(zuo)，它(ta)將被建(jian)成傳(chuan)(chuan)統(tong)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)收藏、研究、保護(hu)基(ji)地(di)。

但由于(yu)傳統藝術生存(cun)市場(chang)嚴重萎縮，木刻(ke)年(nian)畫在(zai)民間的市場(chang)幾乎接(jie)近于(yu)零，堅持(chi)年(nian)畫創作的人員已經很少，后繼乏人現狀(zhuang)一時難以改(gai)觀。

國家(jia)非(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)物質(zhi)文化遺產的保(bao)護，2006年05月20日(ri)，該(gai)遺產經國務院批準列入第(di)一批國家(jia)級非(fei)(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。