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相關項目

1、香包（徐州香包），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省徐州市
（3）保護單位：徐州文化館
2、慶陽香包繡制（甘肅省），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省慶陽市
（3）保護單位(wei)：慶陽(yang)市文化館(guan)

制作技藝

慶陽香包(bao)是一種立(li)體造(zao)型(xing)和平面刺(ci)繡(xiu)兼容(rong)的純(chun)手工(gong)藝制(zhi)(zhi)品，構型(xing)簡單質(zhi)樸(pu)，按制(zhi)(zhi)作技藝分有"絀絀"類、線盤類、立(li)體刺(ci)繡(xiu)類、平面刺(ci)繡(xiu)類四大類型(xing)。

"絀絀"又名藏針繡，其特點是把(ba)針線藏起(qi)來，以造型狀物(wu)、形神(shen)兼備而不見針線為佳境，其工藝流程包括創意、選料、剪裁、狀物(wu)等環節。

線(xian)盤(pan)類香(xiang)(xiang)包是用各色線(xian)條盤(pan)成(cheng)(cheng)五角菱形的"粽子(zi)"，其技藝包括折殼子(zi)、配色線(xian)、盤(pan)線(xian)成(cheng)(cheng)型(xing)、成(cheng)(cheng)果（即將線(xian)盤(pan)成(cheng)(cheng)品連綴，吊(diao)上彩穗）等，如此(ci)制(zhi)成(cheng)(cheng)的香(xiang)(xiang)包可以(yi)(yi)隨身佩戴(dai)，可以(yi)(yi)掛在門庭，也可以(yi)(yi)饋贈他人，以(yi)(yi)寓示祥和(he)平安。

立體(ti)刺(ci)繡(xiu)(xiu)類香包內容龐雜，形(xing)式繁多，有(you)單(dan)面(mian)掛(gua)、佩(pei)件(jian)，雙面(mian)掛(gua)、佩(pei)件(jian)，立體(ti)掛(gua)件(jian)和擺件(jian)等(deng)近四百種樣(yang)(yang)式，其(qi)制作(zuo)過(guo)程分構圖、刺(ci)繡(xiu)(xiu)、彩染、縫合、成(cheng)果等(deng)環節，有(you)過(guo)樣(yang)(yang)子、打(da)樣(yang)(yang)子、擴(kuo)背(bei)子、上樣(yang)(yang)子、繡(xiu)(xiu)花、狀物、成(cheng)果、打(da)扮等(deng)工(gong)藝步驟，制品講究神似而(er)不求形(xing)似。

平面刺繡(xiu)(xiu)類香包風格敦厚(hou)凝重，厚(hou)實中(zhong)流露出(chu)雋永，其制(zhi)作有(you)破線(xian)繡(xiu)(xiu)、合線(xian)繡(xiu)(xiu)、掇繡(xiu)(xiu)及齊針(zhen)(zhen)、辮針(zhen)(zhen)、緝針(zhen)(zhen)、摻針(zhen)(zhen)、搶針(zhen)(zhen)、挽針(zhen)(zhen)、盤金(jin)、點金(jin)、圈金(jin)等方法。

樣式

慶陽香包大體有(you)五種(zhong)類型：

頭(tou)戴(dai)型主要供孩子們(men)頭(tou)上佩(pei)戴(dai)，常用彩(cai)色布(bu)和彩(cai)線做成(cheng)虎頭(tou)、貓頭(tou)、兔頭(tou)及各種(zhong)動物頭(tou)型帽，端(duan)午(wu)節戴(dai)上以(yi)祛邪(xie)護身。

肩臥型一般以猛虎雄獅為(wei)圖樣(yang)，繡成頭大身小、有爪無腿的老虎、獅子(zi)，縫在孩子(zi)們肩上，以祛邪惡。

胸掛型樣(yang)式(shi)繁多，內(nei)容龐雜。一般用雙股彩線把(ba)香包連起來，掛在胸前衣扣上，少則(ze)一兩(liang)個(ge)，多則(ze)八九(jiu)個(ge)，內(nei)容常為吉(ji)祥如意的動植(zhi)物(wu)，表達婦女們盼福求安，五谷豐登的心愿。

背負(fu)型主要(yao)為“五毒(du)(du)背心”。刺繡具有(you)毒(du)(du)汁的(de)蛇、蝎、蜥蜴(yi)、蜘蛛、蜈蚣(gong)五種小(xiao)(xiao)動(dong)物的(de)圖樣，縫在(zai)孩子們(men)上(shang)衣(yi)的(de)衣(yi)背上(shang)。這(zhe)些(xie)小(xiao)(xiao)動(dong)物本是有(you)毒(du)(du)的(de)，端午這(zhe)天卻要(yao)穿在(zai)身上(shang)，表(biao)達了古人“以毒(du)(du)攻毒(du)(du)”的(de)哲學觀念和(he)護身心愿。

腳蹬(deng)型(xing)多為飛(fei)禽走獸頭型(xing)的(de)圖樣，如虎頭鞋(xie)(xie)、貓頭鞋(xie)(xie)、蝴蝶鞋(xie)(xie)等，這種香包(bao)左右鞋(xie)(xie)雙(shuang)雙(shuang)對稱，古(gu)以左為陽(yang)(yang)右為陰(yin)，寓古(gu)哲學陰(yin)陽(yang)(yang)平衡(heng)之理(li)，取(qu)避邪護身(shen)、成(cheng)雙(shuang)成(cheng)對、并蹄騰飛(fei)之義。

圖樣

傳統慶陽香包圖(tu)樣(yang)大致(zhi)分(fen)為：

天地陰(yin)陽(yang)(yang)圖(tu)樣———日為(wei)陽(yang)(yang)、月(yue)為(wei)陰(yin)，上(shang)(shang)為(wei)陽(yang)(yang)、下(xia)為(wei)陰(yin)，男(nan)為(wei)陽(yang)(yang)、女為(wei)陰(yin)。如(ru)(ru)古(gu)代(dai)官服(fu)上(shang)(shang)繡(xiu)(xiu)海水(shui)朝陽(yang)(yang)圖(tu)案，象征百姓(xing)企(qi)盼國君清明(ming)，官員(yuan)清廉。富(fu)(fu)貴吉(ji)祥圖(tu)———一(yi)生吉(ji)祥富(fu)(fu)貴是(shi)人們樸素(su)的(de)(de)愿望。如(ru)(ru)香(xiang)包(bao)中(zhong)的(de)(de)大吉(ji)圖(tu)，只(zhi)繡(xiu)(xiu)一(yi)只(zhi)大公(gong)雞，寓意大吉(ji)，還有(you)香(xiang)包(bao)由四個(ge)在心形狀的(de)(de)包(bao)上(shang)(shang)面(mian)繡(xiu)(xiu)上(shang)(shang)四季(ji)(ji)花，中(zhong)間(jian)一(yi)個(ge)貫(guan)錢(qian)，寓四季(ji)(ji)發(fa)財之(zhi)意。多(duo)福(fu)多(duo)壽(shou)(shou)圖(tu)樣。如(ru)(ru)“福(fu)祿壽(shou)(shou)”香(xiang)包(bao)，繡(xiu)(xiu)蝙蝠代(dai)表福(fu)、鹿(lu)寓意祿、再繡(xiu)(xiu)壽(shou)(shou)字(zi)，象征富(fu)(fu)貴長壽(shou)(shou)之(zhi)意。又如(ru)(ru)慶(qing)陽(yang)(yang)香(xiang)包(bao)中(zhong)，繡(xiu)(xiu)一(yi)龜上(shang)(shang)站一(yi)只(zhi)羊(yang)或一(yi)龜上(shang)(shang)站一(yi)匹馬，名曰(yue)“羊(yang)千歲”、“馬千歲”，既有(you)富(fu)(fu)貴之(zhi)意，又有(you)長壽(shou)(shou)之(zhi)意。

愛情(qing)繁衍圖(tu)樣———“魚兒(er)鉆蓮(lian)”、“鳳凰戲牡丹(dan)”等(deng)(deng)(deng)香包(bao)中龍鳳、牡丹(dan)、蓮(lian)花(hua)、魚兒(er)等(deng)(deng)(deng)寓(yu)意愛情(qing)。繡一只喜鵲站梅花(hua)枝頭，象征喜上眉梢。又如香包(bao)“老鼠(shu)啃葡(pu)萄(tao)”等(deng)(deng)(deng)中繡鼠(shu)、葡(pu)萄(tao)、葫(hu)蘆都寓(yu)意多子。

慶陽香包的(de)用(yong)料簡單，一布一針一線(xian)(xian)加一珠而(er)已。布料多用(yong)絲綢(chou)或彩布，線(xian)(xian)絮(xu)全為五顏六(liu)色的(de)彩線(xian)(xian)。

香(xiang)(xiang)包(bao)不(bu)(bu)僅具(ju)有外表的(de)(de)(de)(de)(de)美，還有其內在的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)。根據不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾需要，香(xiang)(xiang)包(bao)里裝(zhuang)填的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)料亦不(bu)(bu)同(tong)，香(xiang)(xiang)型有具(ju)有催眠作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)香(xiang)(xiang)、令(ling)人心(xin)曠神怡的(de)(de)(de)(de)(de)清香(xiang)(xiang)、沁(qin)人心(xin)脾(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰香(xiang)(xiang)等。不(bu)(bu)同(tong)香(xiang)(xiang)型的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)包(bao)可以(yi)做成香(xiang)(xiang)包(bao)枕頭、汽(qi)車掛件(jian)，及(ji)各種式樣的(de)(de)(de)(de)(de)情人信物等。

藝術特色

慶陽香(xiang)包以其古拙質樸、富(fu)有(you)原(yuan)始文化遺存和手(shou)法奇(qi)特(te)而區別于國內其他香(xiang)包，其顯著特(te)點(dian)有(you)：

原(yuan)始生態文化(hua)味濃

慶陽位于(yu)黃河流域，是華夏民(min)(min)族最早繁(fan)衍生息(xi)的(de)(de)地方(fang)，遠古(gu)文化(hua)(hua)(hua)積淀深(shen)厚，很少受(shou)外來文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影響。地方(fang)民(min)(min)間(jian)工藝刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)中，大量蘊藏著人(ren)類(lei)童年期的(de)(de)多(duo)神(shen)崇拜和(he)(he)以(yi)"龍蛇虎鹿"等(deng)為圖騰的(de)(de)原始文化(hua)(hua)(hua)痕跡，很多(duo)香包(bao)中滲透著巫神(shen)文化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)古(gu)代陰陽平衡(heng)的(de)(de)哲學觀念(nian)。如(ru)用綠(lv)布卷成盤蛇，再扎上(shang)幾個梅花，便(bian)是龍的(de)(de)化(hua)(hua)(hua)身。它是龍蛇崇拜和(he)(he)以(yi)龍蛇為圖騰的(de)(de)原生態文化(hua)(hua)(hua)在地方(fang)民(min)(min)間(jian)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)中的(de)(de)遺存(cun)。

表現手法奇異(yi)多樣

慶陽(yang)香包(bao)刺(ci)繡手法多(duo)變，不(bu)講透(tou)視，不(bu)求比(bi)例；不(bu)講形(xing)象，只求神(shen)似；夸張(zhang)變形(xing)，突出頭(tou)(tou)(tou)身(shen)(shen)(shen)(shen)。各種(zhong)動物香包(bao)，或(huo)(huo)大頭(tou)(tou)(tou)小身(shen)(shen)(shen)(shen)、有頭(tou)(tou)(tou)無(wu)尾，或(huo)(huo)有頭(tou)(tou)(tou)無(wu)足、有頭(tou)(tou)(tou)有身(shen)(shen)(shen)(shen)無(wu)腿，或(huo)(huo)身(shen)(shen)(shen)(shen)長蹄(ti)短，以爪代腿等(deng)。如肩頭(tou)(tou)(tou)獅虎，一(yi)般頭(tou)(tou)(tou)比(bi)身(shen)(shen)(shen)(shen)大，有爪無(wu)腿，既(ji)不(bu)是真(zhen)實形(xing)象，又不(bu)合形(xing)體(ti)比(bi)例，完全由(you)刺(ci)繡藝(yi)人(ren)隨藝(yi)術思考刺(ci)就。慶陽(yang)婦女對生活、對環境，觀察相當熟(shu)稔。她們把身(shen)(shen)(shen)(shen)邊(bian)最常見的(de)、最豐富的(de)素(su)材，比(bi)如花卉樹木、蟲(chong)魚鳥(niao)獸、日月風云，比(bi)如樓臺亭榭、幾(ji)何圖(tu)案，以及人(ren)物，都作為自己繡制的(de)范(fan)疇。通過一(yi)針一(yi)線一(yi)把剪刀(dao)，活靈活現的(de)龍、鳳、金魚、胖(pang)娃娃、小老虎、獅子、老鼠、蛇(she)、青蛙(wa)、螃蟹等(deng)常見的(de)圖(tu)案，就飄搖在我(wo)們無(wu)比(bi)溫馨的(de)世(shi)界(jie)里了(le)。

托物言(yan)志(zhi)，祛邪祈福

是(shi)慶陽民(min)俗(su)文化(hua)的(de)(de)永久主(zhu)題。以比喻象征的(de)(de)手法，托(tuo)物言志(zhi)則是(shi)慶陽香包的(de)(de)主(zhu)要表現手法。比如借老虎獅子(zi)的(de)(de)勇猛威武，祛除邪惡之(zhi)氣，保護自身安全(quan)；借魚兒鉆蓮(lian)喻男女(nv)愛情；借葫蘆、石榴多(duo)籽，盼望多(duo)子(zi)多(duo)福；借大棗、花生、桂圓、蓮(lian)子(zi)之(zhi)名(ming)，取(qu)其諧(xie)音，寓早（棗）生貴（桂）子(zi)之(zhi)義。

審美觀點獨特

它不(bu)從(cong)物質(zhi)生活著(zhu)眼(yan)，而(er)從(cong)意念(nian)出發，采用意象手法夸張造型(xing)，幻化(hua)姿態，多(duo)變視(shi)點，隨意創作，與專(zhuan)業美術(shu)有天(tian)壤之別。很多(duo)專(zhuan)業美術(shu)家(jia)認為(wei)無法理(li)(li)喻的(de)東西，在慶陽民間(jian)藝術(shu)家(jia)眼(yan)中是合情合理(li)(li)的(de)。比如香(xiang)(xiang)包(bao)"貓(mao)吃老(lao)鼠"，在貓(mao)肚上繡幾個小老(lao)鼠，在他們意念(nian)中，貓(mao)吃掉(diao)老(lao)鼠后，老(lao)鼠還活在貓(mao)肚里。香(xiang)(xiang)包(bao)"兩面(mian)人"頭上前(qian)后都長鼻(bi)子(zi)、眼(yan)睛、嘴。這是他們對(dui)人體五官(guan)功能的(de)一(yi)種理(li)(li)想化(hua)的(de)想象。

傳承意義

綜觀慶陽香包(bao)，傳(chuan)統(tong)(tong)色(se)彩濃重，工藝(yi)精湛，立體感強，動靜(jing)互補，民(min)俗意(yi)識深厚(hou)，均有其美(mei)好(hao)的象征(zheng)性，是地(di)(di)方傳(chuan)統(tong)(tong)藝(yi)術(shu)瑰寶。作為端午節(jie)的地(di)(di)方民(min)間傳(chuan)統(tong)(tong)飾物，慶陽香包(bao)寄托著(zhu)人(ren)們心靈深處(chu)的美(mei)好(hao)訴求，滲透(tou)著(zhu)"祈福避邪"的象征(zheng)意(yi)義，件(jian)件(jian)都被(bei)賦予展(zhan)現生命、活力，表達(da)思想、信仰，揭示人(ren)性、欲望的地(di)(di)方民(min)俗文化內涵，充分反映了地(di)(di)方勞動人(ren)民(min)純樸(pu)、健康、向上的精神風(feng)貌，蘊含著(zhu)華(hua)夏古老(lao)文明(ming)博大、雄(xiong)奇、陽剛的民(min)族魂魄。

慶陽香包(bao)之所以(yi)(yi)有如此(ci)久遠的歷史，主(zhu)要因為慶陽有著(zhu)濃郁的農耕文(wen)化(hua)習俗(su)。農耕文(wen)化(hua)一個最顯著(zhu)的特(te)點是男耕女織(zhi)。在生(sheng)(sheng)產力較為發(fa)展的前提(ti)下(xia)，女人們(men)除完成織(zhi)布縫(feng)衣外，還做一些工(gong)藝品、禮品用來點綴生(sheng)(sheng)活，聯絡感情，香包(bao)也(ye)就(jiu)由(you)此(ci)而(er)生(sheng)(sheng)并廣為流傳(chuan)。這些香包(bao)給(gei)人以(yi)(yi)原(yuan)始生(sheng)(sheng)命的壯美感，包(bao)含和(he)浸透著(zhu)古代(dai)哲學的神秘色(se)彩，內容(rong)無所不包(bao)，多以(yi)(yi)人類(lei)童年期的多種崇拜和(he)原(yuan)始圖騰為主(zhu)題。

慶陽(yang)香包(bao)是一門傳統工藝，主要的(de)(de)傳承人(ren)有李秀娥、賀梅英等。慶陽(yang)香包(bao)繡(xiu)制(zhi)面臨著手工產品被現代復制(zhi)品取代的(de)(de)局面，刺繡(xiu)工藝漸已失(shi)傳，具備民俗文化(hua)知識(shi)的(de)(de)極少數(shu)工作者多半退休，研究人(ren)才奇缺，后繼乏人(ren)，亟待搶(qiang)救、保(bao)護。