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歷史淵源

在嘉(jia)善、青浦、吳江(jiang)的(de)蘆墟一(yi)帶農(nong)村小范圍內傳唱的(de)田歌非常有特色，而且保存得(de)很(hen)好，在嘉(jia)善收(shou)集到的(de)曲調更(geng)完整，故稱嘉(jia)善田歌。

田(tian)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)恐怕不(bu)會(hui)產生于某(mou)年某(mou)月，而(er)是(shi)(shi)隨著整個(ge)的(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)勞動(dong)(dong)。從收集到(dao)的(de)(de)(de)田(tian)歌(ge)(ge)資料來看，其主要內容(rong)是(shi)(shi)唱(chang)勞動(dong)(dong)、唱(chang)農(nong)村(cun)生活(huo)、唱(chang)在(zai)村(cun)野田(tian)發(fa)生的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。勞動(dong)(dong)與愛(ai)(ai)情確實(shi)是(shi)(shi)所有民歌(ge)(ge)永恒(heng)的(de)(de)(de)主題，嘉善田(tian)歌(ge)(ge)也不(bu)例外。它反映了在(zai)平(ping)原水鄉的(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)文(wen)化，是(shi)(shi)農(nong)耕(geng)文(wen)化的(de)(de)(de)重要凸現。歌(ge)(ge)中歌(ge)(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)農(nong)耕(geng)勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)辛苦(ku)，農(nong)村(cun)生活(huo)的(de)(de)(de)艱苦(ku)，農(nong)村(cun)貧富的(de)(de)(de)矛盾(dun)，還有農(nong)民的(de)(de)(de)思(si)想和(he)對生活(huo)的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)(ai)，對愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)期望等(deng)等(deng)，它是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)帶農(nong)村(cun)昔日的(de)(de)(de)生活(huo)寫照。

根(gen)據現(xian)存田歌(ge)(ge)所反映的(de)內容和時代(dai)背景(jing)來看(kan)，嘉善田歌(ge)(ge)最盛行(xing)(xing)的(de)時代(dai)就在清(qing)中后(hou)(hou)期(qi)。在田歌(ge)(ge)資料(liao)中有“銅鏡”、“三寸金蓮”、“青油燈臺(tai)”、“螭(chi)殼窗”等物的(de)描寫，推斷為清(qing)代(dai)中后(hou)(hou)期(qi)。還有，清(qing)代(dai)中期(qi)的(de)嘉善農村(cun)種棉(mian)花(hua)(hua)盛行(xing)(xing)，有“十二個(ge)月棉(mian)花(hua)(hua)”一(yi)歌(ge)(ge)中唱道(dao)：“十月棉(mian)花(hua)(hua)白飄飄，松江(jiang)(jiang)客(ke)船只(zhi)只(zhi)到(dao)。”自明后(hou)(hou)，“魏(wei)塘紗、松江(jiang)(jiang)布”為天下(xia)知，嘉善出(chu)棉(mian)花(hua)(hua)，紡棉(mian)紗，為松江(jiang)(jiang)布作(zuo)前道(dao)。當然(ran)，從歷代(dai)的(de)田歌(ge)(ge)中可以看(kan)到(dao)嘉善農村(cun)的(de)生動景(jing)象，田歌(ge)(ge)，也就在清(qing)中后(hou)(hou)期(qi)達到(dao)輝煌(huang)的(de)境地。

藝術形式

田(tian)歌(ge)有(you)獨唱(chang)、對(dui)唱(chang)和以(yi)三(san)人(ren)、五(wu)人(ren)、七人(ren)、九人(ren)組成(cheng)的歌(ge)班形式演(yan)唱(chang)，最(zui)常見的是把當地悲歡離(li)合的愛情故事編(bian)成(cheng)長篇，到處演(yan)唱(chang)。田(tian)歌(ge)的曲調有(you)“滴落(luo)聲”、“大頭(tou)歌(ge)”、“羊早頭(tou)”、“落(luo)秧歌(ge)”、“平調”、“急急歌(ge)”、“小快板(ban)”等。

代表曲目

田(tian)歌(ge)(ge)有悠久的(de)歷史(shi)，早在宋代，郭茂倩編(bian)的(de)《樂(le)府詩(shi)集(ji)》 “吳聲歌(ge)(ge)曲”中(zhong)就收有嘉(jia)(jia)善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)。十二月(yue)花名體(ti)的(de)《五姑娘》是嘉(jia)(jia)善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)的(de)代表作，這是一(yi)首以發生在清朝咸豐年間(jian)(jian)嘉(jia)(jia)善(shan)洪溪鄉塘東(dong)村的(de)一(yi)個真(zhen)實愛情故(gu)事(shi)的(de)敘事(shi)田(tian)歌(ge)(ge)。1955年初(chu)，以沈少泉等7人組成的(de)一(yi)個田(tian)歌(ge)(ge)班(ban)曾演唱《五姑娘》參加浙(zhe)江(jiang)省第一(yi)屆民間(jian)(jian)間(jian)(jian)音樂(le)舞蹈會演，獲得演出獎。

流傳地區

嘉(jia)善(shan)田(tian)歌歷史悠久，主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)地(di)區是嘉(jia)善(shan)縣及其(qi)臨縣，是江南吳歌中具有(you)代表性的(de)品種，唱(chang)(chang)腔(qiang)清(qing)亮優美(mei)，有(you)滴落聲、落秧歌、埭(dai)頭歌、羊騷頭、急(ji)(ji)急(ji)(ji)歌、平調(diao)(diao)等(deng)多(duo)種曲調(diao)(diao)，時而平穩流(liu)暢，時而悠揚(yang)高亢，時而急(ji)(ji)如口(kou)語。嘉(jia)善(shan)田(tian)歌產(chan)生于(yu)勞動，產(chan)生于(yu)生活，因而不同的(de)田(tian)歌曲調(diao)(diao)有(you)其(qi)不同的(de)演唱(chang)(chang)方(fang)式(shi)和演唱(chang)(chang)場(chang)合。嘉(jia)善(shan)田(tian)歌的(de)演唱(chang)(chang)方(fang)式(shi)有(you)獨唱(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、聯唱(chang)(chang)等(deng)嘉(jia)善(shan)田(tian)歌十二月花名《五姑娘》在民間(jian)已傳(chuan)唱(chang)(chang)了(le)一個(ge)世紀，曾被改編(bian)成越劇、舞劇等(deng)多(duo)種藝術形式(shi)在舞臺上展現過(guo)。

傳承意義

“嘉(jia)善田(tian)歌”是江南地方文(wen)(wen)化(hua)中的(de)極具個性(xing)色彩的(de)優(you)(you)秀(xiu)民歌品種，清亮優(you)(you)美，富(fu)有(you)江南水鄉韻味，是一份寶貴的(de)民族音(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)遺產。嘉(jia)善田(tian)歌作為嘉(jia)善本土優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)化(hua)遺產，在歷史文(wen)(wen)化(hua)價值上，特別是在音(yin)樂價值上占有(you)特殊的(de)地位。

文學價值

首(shou)先是(shi)要說(shuo)說(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學價值。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)嘉(jia)善農村(cun)與其(qi)他農村(cun)一(yi)樣(yang)，農民多半不(bu)(bu)識字，田歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)傳唱流于口(kou)頭，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)種借助(zhu)于音樂的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭文(wen)(wen)(wen)學。它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學性主要表現(xian)在(zai)一(yi)些敘事歌(ge)曲(qu)中(zhong)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)往往有人物、有情節(jie)、有故事，而(er)(er)(er)且這些敘事歌(ge)還有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度(du)，也(ye)(ye)就是(shi)說(shuo)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學容量。但是(shi)，在(zai)一(yi)段時間內轟動的(de)(de)(de)(de)(de)敘事田歌(ge)竟(jing)有二千句以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)，那實在(zai)是(shi)有點玄虛了(le)。畢竟(jing)歌(ge)是(shi)唱出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)口(kou)頭藝術而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)書面(mian)藝術。在(zai)嘉(jia)善田歌(ge)中(zhong)，最古老最長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)沒有超過二百句。我們(men)是(shi)漢(han)族，即使在(zai)當年(nian)落后的(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)中(zhong)也(ye)(ye)不(bu)(bu)可能有長(chang)期(qi)(qi)積極豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)。而(er)(er)(er)且這些敘事歌(ge)反映的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)都是(shi)很(hen)近的(de)(de)(de)(de)(de)清末時期(qi)(qi)。我們(men)只要看(kan)《孔雀東南飛(fei)》就明(ming)白(bai)了(le)，它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人加工痕跡很(hen)明(ming)顯，而(er)(er)(er)且唱法(fa)失(shi)傳，只成了(le)書面(mian)文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品——紙(zhi)面(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)。因此(ci)，我們(men)在(zai)肯(ken)定田歌(ge)文(wen)(wen)(wen)學價值的(de)(de)(de)(de)(de)同時，不(bu)(bu)能把它(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)過了(le)頭。

另(ling)外，嘉(jia)善(shan)田歌中(zhong)的(de)地方(fang)語(yu)言(yan)和襯詞(ci)非常有(you)特色，嘉(jia)善(shan)話屬吳方(fang)言(yan)，吳方(fang)言(yan)因地方(fang)風俗民情的(de)特殊性，以(yi)及吳地農耕文明(ming)(ming)的(de)前(qian)鋒性，使它的(de)語(yu)言(yan)非常復雜(za)，至今有(you)許多詞(ci)匯在現代漢語(yu)中(zhong)難找到替代。嘉(jia)善(shan)方(fang)言(yan)比一般吳語(yu)更具地域性，田歌中(zhong)大量的(de)“三連音(yin)”就是方(fang)言(yan)語(yu)調(diao)帶來的(de)影(ying)響。方(fang)言(yan)對地方(fang)文學(xue)的(de)影(ying)響，對地方(fang)作家的(de)影(ying)響都(dou)是十分明(ming)(ming)顯的(de)。

音樂價值

其次(ci)是(shi)音(yin)樂(le)價值，也是(shi)嘉善田(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)魅力所(suo)在(zai)(zai)。因在(zai)(zai)田(tian)地勞(lao)作時(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，曲調(diao)(diao)非常(chang)自由(you)，樂(le)句(ju)的(de)(de)(de)長(chang)度隨著勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)和節奏的(de)(de)(de)變化而變化。但又因在(zai)(zai)曠野之地歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，必須傳得(de)遠，其唱(chang)(chang)法(fa)為(wei)(wei)(wei)真嗓直音(yin)的(de)(de)(de)原生態(tai)唱(chang)(chang)法(fa)，代代相傳形成(cheng)特(te)色。從聲學的(de)(de)(de)科學分析，嘉善田(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)發(fa)聲為(wei)(wei)(wei)打開(kai)胭(yan)腔(qiang)，使(shi)胭(yan)腔(qiang)往左(zuo)右擴張。在(zai)(zai)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)氣息沖擊之下，形成(cheng)又扁又亮(liang)的(de)(de)(de)聲音(yin)。筆者從小生長(chang)在(zai)(zai)嘉善農(nong)村，聽到祖母的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，聲情并茂，氣息很重，全(quan)身心(xin)的(de)(de)(de)投入，狀態(tai)十(shi)分動(dong)人。嘉善田(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)幾種曲調(diao)(diao)旋律都(dou)很優美，都(dou)是(shi)五聲音(yin)階，以(yi)“3”、“5”、“6”為(wei)(wei)(wei)骨干(gan)音(yin)，在(zai)(zai)演唱(chang)(chang)長(chang)音(yin)時(shi)(shi)(shi)往夾著襯詞(ci)，在(zai)(zai)三人輪唱(chang)(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)“了(le)賣田(tian)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)“了(le)”段沒(mei)有(you)(you)唱(chang)(chang)詞(ci)，唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)全(quan)部是(shi)襯詞(ci)。高吭挺拔，完全(quan)不同于吳歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)“小調(diao)(diao)”腔(qiang)，所(suo)以(yi)也有(you)(you)人認為(wei)(wei)(wei)它(ta)(ta)是(shi)傳統民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)“長(chang)調(diao)(diao)”。(試唱(chang)(chang))，另外，一(yi)些敘事歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)因容量大，有(you)(you)情節，但勞(lao)動(dong)時(shi)(shi)(shi)間(jian)有(you)(you)限不能(neng)唱(chang)(chang)得(de)太(tai)長(chang)，所(suo)以(yi)就(jiu)有(you)(you)了(le)“急(ji)急(ji)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)念唱(chang)(chang)。這實(shi)際是(shi)傳統民(min)間(jian)說唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)一(yi)種特(te)殊形態(tai)，它(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)音(yin)階相符，但卻有(you)(you)腔(qiang)有(you)(you)調(diao)(diao)，與地方語(yu)言的(de)(de)(de)聲調(diao)(diao)很一(yi)致。這就(jiu)是(shi)它(ta)(ta)在(zai)(zai)傳統民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)殊地位(wei)，究(jiu)其根(gen)源很有(you)(you)音(yin)樂(le)文化的(de)(de)(de)學術價值。