在嘉(jia)善、青浦(pu)、吳江(jiang)的蘆墟(xu)一帶農村小(xiao)范圍內傳唱的田歌非常有特色,而且保存得很好,在嘉(jia)善收(shou)集到(dao)的曲調更(geng)完(wan)整,故稱嘉(jia)善田歌。
田(tian)(tian)(tian)歌的(de)起源恐(kong)怕不會產生于某年(nian)某月(yue),而是(shi)(shi)隨著整個的(de)農(nong)(nong)耕(geng)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)。從收(shou)集(ji)到的(de)田(tian)(tian)(tian)歌資料來(lai)看,其主(zhu)要內(nei)容是(shi)(shi)唱(chang)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)、唱(chang)農(nong)(nong)村(cun)(cun)生活、唱(chang)在(zai)村(cun)(cun)野田(tian)(tian)(tian)發生的(de)愛(ai)(ai)情(qing)。勞(lao)(lao)動(dong)(dong)與(yu)愛(ai)(ai)情(qing)確(que)實是(shi)(shi)所有民歌永恒的(de)主(zhu)題,嘉善田(tian)(tian)(tian)歌也不例(li)外。它反映了在(zai)平原水鄉的(de)農(nong)(nong)耕(geng)文化(hua),是(shi)(shi)農(nong)(nong)耕(geng)文化(hua)的(de)重要凸現。歌中歌唱(chang)的(de)是(shi)(shi)農(nong)(nong)耕(geng)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)辛苦(ku),農(nong)(nong)村(cun)(cun)生活的(de)艱苦(ku),農(nong)(nong)村(cun)(cun)貧(pin)富的(de)矛盾(dun),還有農(nong)(nong)民的(de)思想和(he)對生活的(de)熱愛(ai)(ai),對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)期望等等,它是(shi)(shi)這一帶(dai)農(nong)(nong)村(cun)(cun)昔日的(de)生活寫照。
根據現存田歌所反映的(de)(de)內容(rong)和時代(dai)(dai)(dai)背(bei)景來(lai)看,嘉(jia)(jia)善(shan)田歌最盛行的(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)就(jiu)(jiu)在(zai)清中(zhong)后期(qi)。在(zai)田歌資料中(zhong)有(you)(you)“銅鏡”、“三寸金蓮”、“青油燈(deng)臺”、“螭殼(ke)窗”等物(wu)的(de)(de)描寫,推(tui)斷為(wei)(wei)清代(dai)(dai)(dai)中(zhong)后期(qi)。還(huan)有(you)(you),清代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期(qi)的(de)(de)嘉(jia)(jia)善(shan)農(nong)村(cun)種棉(mian)花(hua)盛行,有(you)(you)“十(shi)二個月(yue)棉(mian)花(hua)”一歌中(zhong)唱道:“十(shi)月(yue)棉(mian)花(hua)白飄飄,松江客船(chuan)只只到(dao)。”自明后,“魏塘紗、松江布”為(wei)(wei)天(tian)下知,嘉(jia)(jia)善(shan)出(chu)棉(mian)花(hua),紡(fang)棉(mian)紗,為(wei)(wei)松江布作前道。當然(ran),從歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)田歌中(zhong)可(ke)以看到(dao)嘉(jia)(jia)善(shan)農(nong)村(cun)的(de)(de)生動景象,田歌,也就(jiu)(jiu)在(zai)清中(zhong)后期(qi)達到(dao)輝(hui)煌的(de)(de)境地。
田歌有獨唱(chang)、對唱(chang)和(he)以三人(ren)、五(wu)人(ren)、七人(ren)、九人(ren)組(zu)成的(de)歌班形式演(yan)唱(chang),最常(chang)見的(de)是把當地悲歡離合的(de)愛情故事編成長篇,到處演(yan)唱(chang)。田歌的(de)曲調(diao)有“滴落聲”、“大頭歌”、“羊早頭”、“落秧歌”、“平(ping)調(diao)”、“急急歌”、“小(xiao)快板(ban)”等。
田(tian)歌(ge)(ge)有(you)(you)悠久(jiu)的(de)歷(li)史(shi),早(zao)在(zai)宋(song)代,郭(guo)茂(mao)倩編的(de)《樂府詩集(ji)》 “吳聲(sheng)歌(ge)(ge)曲”中就(jiu)收有(you)(you)嘉善(shan)(shan)田(tian)歌(ge)(ge)。十二月花名體的(de)《五姑娘》是嘉善(shan)(shan)田(tian)歌(ge)(ge)的(de)代表(biao)作,這是一首以發生在(zai)清朝咸(xian)豐年間嘉善(shan)(shan)洪溪鄉塘東(dong)村的(de)一個真實愛情(qing)故(gu)事的(de)敘事田(tian)歌(ge)(ge)。1955年初,以沈少泉等7人組成(cheng)的(de)一個田(tian)歌(ge)(ge)班曾演唱(chang)《五姑娘》參加浙江省(sheng)第一屆民間間音樂舞蹈會(hui)演,獲得(de)演出(chu)獎。
嘉(jia)(jia)善田(tian)(tian)歌(ge)歷史悠久,主要流傳(chuan)地區(qu)是嘉(jia)(jia)善縣(xian)及其臨縣(xian),是江南吳歌(ge)中具有代表性的(de)品(pin)種,唱(chang)腔清(qing)亮優(you)美,有滴落(luo)聲、落(luo)秧歌(ge)、埭頭(tou)(tou)歌(ge)、羊(yang)騷頭(tou)(tou)、急(ji)急(ji)歌(ge)、平調等多種曲(qu)調,時而平穩(wen)流暢,時而悠揚高(gao)亢(kang),時而急(ji)如口語。嘉(jia)(jia)善田(tian)(tian)歌(ge)產(chan)生于勞動,產(chan)生于生活,因而不同(tong)(tong)的(de)田(tian)(tian)歌(ge)曲(qu)調有其不同(tong)(tong)的(de)演唱(chang)方式和演唱(chang)場合。嘉(jia)(jia)善田(tian)(tian)歌(ge)的(de)演唱(chang)方式有獨(du)唱(chang)、對唱(chang)、齊唱(chang)、聯(lian)唱(chang)等嘉(jia)(jia)善田(tian)(tian)歌(ge)十二月花(hua)名《五姑娘》在民間(jian)已傳(chuan)唱(chang)了一個(ge)世紀,曾被改編成越劇(ju)、舞(wu)(wu)劇(ju)等多種藝術形式在舞(wu)(wu)臺上(shang)展現過(guo)。
“嘉善(shan)田歌”是(shi)(shi)江(jiang)(jiang)南地方文化(hua)中的(de)極具個性色彩的(de)優(you)秀民歌品種,清亮優(you)美,富有(you)江(jiang)(jiang)南水鄉韻(yun)味,是(shi)(shi)一份(fen)寶貴(gui)的(de)民族音樂文化(hua)遺產。嘉善(shan)田歌作為嘉善(shan)本土優(you)秀文化(hua)遺產,在歷(li)史文化(hua)價值上,特別是(shi)(shi)在音樂價值上占有(you)特殊的(de)地位。
首先是(shi)(shi)要(yao)說說它的(de)文(wen)學(xue)價(jia)值。昔日的(de)嘉(jia)善農村與其他農村一(yi)樣,農民多半不(bu)(bu)識字,田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)傳(chuan)唱流(liu)于(yu)口(kou)頭(tou),它是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)借(jie)助于(yu)音(yin)樂(le)的(de)口(kou)頭(tou)文(wen)學(xue)。它的(de)文(wen)學(xue)性主要(yao)表現(xian)在(zai)(zai)一(yi)些敘事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong),它們往(wang)往(wang)有(you)(you)人物、有(you)(you)情節、有(you)(you)故事(shi)(shi)(shi),而(er)(er)且這些敘事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)還有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)長(chang)(chang)度(du),也就(jiu)是(shi)(shi)說有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)文(wen)學(xue)容量。但是(shi)(shi),在(zai)(zai)一(yi)段時間(jian)內轟動的(de)敘事(shi)(shi)(shi)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)竟有(you)(you)二(er)(er)千句以上的(de)發現(xian),那實在(zai)(zai)是(shi)(shi)有(you)(you)點玄虛了。畢竟歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)唱出來的(de),是(shi)(shi)口(kou)頭(tou)藝術(shu)(shu)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)書面藝術(shu)(shu)。在(zai)(zai)嘉(jia)善田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong),最古(gu)老最長(chang)(chang)的(de)的(de)也沒有(you)(you)超過二(er)(er)百句。我們是(shi)(shi)漢(han)族,即使在(zai)(zai)當年落后的(de)農村中(zhong)也不(bu)(bu)可能有(you)(you)長(chang)(chang)期積極(ji)豐富的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。而(er)(er)且這些敘事(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反映的(de)也都是(shi)(shi)很(hen)近的(de)清末時期。我們只(zhi)要(yao)看《孔雀東南飛》就(jiu)明(ming)白了,它的(de)文(wen)人加(jia)工痕跡(ji)很(hen)明(ming)顯,而(er)(er)且唱法(fa)失傳(chuan),只(zhi)成了書面文(wen)字的(de)作品(pin)——紙面上的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。因此,我們在(zai)(zai)肯(ken)定(ding)(ding)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)學(xue)價(jia)值的(de)同時,不(bu)(bu)能把它說過了頭(tou)。
另外,嘉善田(tian)歌(ge)中的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)語(yu)言(yan)(yan)和(he)襯詞(ci)(ci)非常有特(te)色(se),嘉善話屬(shu)吳(wu)方(fang)(fang)言(yan)(yan),吳(wu)方(fang)(fang)言(yan)(yan)因地(di)方(fang)(fang)風(feng)俗民情的(de)(de)特(te)殊性,以及吳(wu)地(di)農(nong)耕文明的(de)(de)前鋒性,使它的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)非常復雜,至(zhi)今有許多詞(ci)(ci)匯(hui)在現(xian)代(dai)漢語(yu)中難找到替(ti)代(dai)。嘉善方(fang)(fang)言(yan)(yan)比一(yi)般吳(wu)語(yu)更具地(di)域(yu)性,田(tian)歌(ge)中大量的(de)(de)“三連音”就是方(fang)(fang)言(yan)(yan)語(yu)調帶(dai)來的(de)(de)影(ying)響。方(fang)(fang)言(yan)(yan)對地(di)方(fang)(fang)文學的(de)(de)影(ying)響,對地(di)方(fang)(fang)作家的(de)(de)影(ying)響都(dou)是十分明顯的(de)(de)。
其次是音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)價值,也是嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力所(suo)在(zai)(zai)。因(yin)在(zai)(zai)田(tian)地(di)勞作時(shi)歌(ge)(ge)唱(chang),曲調(diao)(diao)(diao)非常自由,樂(le)句的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)度(du)隨著勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)變化而變化。但又因(yin)在(zai)(zai)曠(kuang)野(ye)之地(di)歌(ge)(ge)唱(chang),必(bi)須傳(chuan)得(de)(de)遠,其唱(chang)法(fa)為真嗓(sang)直音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)原生態唱(chang)法(fa),代代相(xiang)傳(chuan)形(xing)成特(te)色。從聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)分析,嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)發聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為打開胭腔(qiang),使(shi)胭腔(qiang)往左(zuo)右擴張。在(zai)(zai)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)氣息沖擊之下,形(xing)成又扁又亮的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)。筆者從小生長(chang)(chang)在(zai)(zai)嘉善(shan)農村,聽到祖母的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang),聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情并(bing)茂,氣息很(hen)重(zhong),全(quan)身心的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)入,狀態十分動(dong)(dong)人。嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)曲調(diao)(diao)(diao)旋律都很(hen)優(you)美,都是五聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)階,以“3”、“5”、“6”為骨(gu)干音(yin)(yin)(yin)(yin),在(zai)(zai)演唱(chang)長(chang)(chang)音(yin)(yin)(yin)(yin)時(shi)往夾(jia)著襯詞,在(zai)(zai)三人輪唱(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“了賣田(tian)歌(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)“了”段沒有(you)(you)唱(chang)詞,唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部是襯詞。高吭挺拔(ba),完全(quan)不(bu)同于吳(wu)歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“小調(diao)(diao)(diao)”腔(qiang),所(suo)以也有(you)(you)人認為它是傳(chuan)統民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)”。(試唱(chang)),另外,一(yi)些敘事歌(ge)(ge)中(zhong)因(yin)容量大(da),有(you)(you)情節,但勞動(dong)(dong)時(shi)間有(you)(you)限不(bu)能唱(chang)得(de)(de)太長(chang)(chang),所(suo)以就有(you)(you)了“急(ji)(ji)急(ji)(ji)歌(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)念唱(chang)。這實際(ji)是傳(chuan)統民(min)間說(shuo)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)形(xing)態,它沒有(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)階相(xiang)符,但卻(que)有(you)(you)腔(qiang)有(you)(you)調(diao)(diao)(diao),與地(di)方(fang)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)(diao)(diao)很(hen)一(yi)致(zhi)。這就是它在(zai)(zai)傳(chuan)統民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)地(di)位,究其根源很(hen)有(you)(you)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)文化的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值。