巴(ba)郎鼓舞(wu)(wu)(莎姆舞(wu)(wu))在(zai)(zai)卓尼境(jing)內流(liu)傳(chuan)始(shi)于公(gong)元8世(shi)(shi)紀前(qian)后,歷史(shi)悠久。卓尼處在(zai)(zai)“唐蕃古(gu)道”上,巴(ba)郎鼓舞(wu)(wu)(莎姆舞(wu)(wu))的(de)(de)起(qi)源與古(gu)羌人的(de)(de)原始(shi)祭(ji)祀活(huo)動和吐(tu)蕃宗教(jiao)法(fa)舞(wu)(wu)有(you)著密切的(de)(de)關系。藏(zang)(zang)(zang)巴(ba)哇地(di)區(qu)有(you)洮硯、柏林、藏(zang)(zang)(zang)巴(ba)哇三鄉,而“藏(zang)(zang)(zang)巴(ba)哇”即西藏(zang)(zang)(zang)后藏(zang)(zang)(zang)人之意。據當地(di)口傳(chuan)歷史(shi)記載,其(qi)先(xian)祖在(zai)(zai)吐(tu)蕃時期或稍晚一些隨軍遷徙(xi)到此,并(bing)繁衍下來。公(gong)元7-17世(shi)(shi)紀(唐、宋至清前(qian)期),這里(li)是一個藏(zang)(zang)(zang)族為(wei)主體的(de)(de)地(di)區(qu),先(xian)后為(wei)土(tu)司管轄,盛(sheng)行苯(ben)教(jiao)。苯(ben)教(jiao)屬藏(zang)(zang)(zang)族原始(shi)宗教(jiao),在(zai)(zai)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)傳(chuan)入藏(zang)(zang)(zang)區(qu)前(qian)非常盛(sheng)行。莎姆舞(wu)(wu)的(de)(de)歌詞中也透(tou)視出它(ta)悠久歷史(shi)與苯(ben)教(jiao)文化的(de)(de)關系。
但(dan)在(zai)卓尼民間,關于莎姆舞(wu)的(de)起源(yuan),流傳(chuan)著一(yi)(yi)個神(shen)奇而美麗(li)的(de)傳(chuan)說。相(xiang)傳(chuan)很久(jiu)很久(jiu)以前,這里連年(nian)大旱,顆粒不(bu)收,鄉親們(men)只(zhi)得殺(sha)牛宰(zai)羊(yang)祭祀至尊的(de)山(shan)神(shen),乞求(qiu)神(shen)靈(ling)降下甘露,拯救蒼生。當鄉親們(men)虔誠地(di)(di)跪伏(fu)在(zai)山(shan)神(shen)拉卜載前苦苦祈禱(dao)時,山(shan)中(zhong)隱隱傳(chuan)出(chu)一(yi)(yi)陣鼓(gu)樂相(xiang)伴的(de)歌聲,優美動(dong)聽。他們(men)默默地(di)(di)記(ji)下了曲調(diao)和(he)鼓(gu)點(dian),回去后(hou),便制(zhi)作了一(yi)(yi)種鼓(gu)面(mian)直徑約一(yi)(yi)尺、帶長把(ba)、能搖動(dong)發響的(de)雙面(mian)羊(yang)皮鼓(gu),兩邊(bian)各垂吊有打結(jie)的(de)繩索。然后(hou),人們(men)在(zai)寨子中(zhong)心(xin)的(de)場地(di)(di)上(shang)點(dian)燃篝火,即興跳唱起來,將祈求(qiu)神(shen)靈(ling)的(de)心(xin)愿用歌聲表達(da)出(chu)來。他們(men)至誠的(de)舉動(dong)感(gan)動(dong)了神(shen)靈(ling),天(tian)上(shang)降下了甘露……從此,每年(nian)的(de)農歷正(zheng)月(yue),這里的(de)老百姓(xing)都(dou)要跳莎姆舞(wu),以祈禱(dao)來年(nian)的(de)風調(diao)雨順、五谷豐登、人畜平安(an)。
卓(zhuo)尼歷(li)史(shi)悠久,早在新石器時代(dai),藏(zang)(zang)族(zu)先民(min)就生息(xi)繁衍于洮(tao)河沿(yan)岸,在漫長(chang)的(de)歷(li)史(shi)長(chang)河中孕育了燦爛(lan)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)除了具有藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)源遠流長(chang)、博大精深、古樸神秘(mi)等共性外,還具有鮮明的(de)農耕文(wen)(wen)化(hua)(hua)和各民(min)族(zu)交匯(hui)融合的(de)多樣性風格(ge)。流行于卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)巴哇鄉境內的(de)莎姆(mu)舞(wu)是卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術多樣性風格(ge)的(de)集中體(ti)現,這一民(min)間藝術形式為卓(zhuo)尼藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)乃至整個藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)增(zeng)添了色(se)彩(cai),極具研究、開發價值。
巴(ba)郎鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu))以巴(ba)東(dong)鼓(gu)(gu)為道具是一個古老而鮮為人知的舞(wu)(wu)種。它融說、唱、舞(wu)(wu)為一體具有(you)(you)明顯(xian)的宗教(jiao)性(xing)和(he)(he)娛(yu)樂性(xing)。因其主(zhu)要道具是巴(ba)東(dong)鼓(gu)(gu)故(gu)也稱巴(ba)東(dong)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)。莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)除(chu)了舞(wu)(wu)姿優美(mei)、莊重(zhong)外(wai),最主(zhu)要的是歌(ge)詞內(nei)容(rong)涉及(ji)宗教(jiao)和(he)(he)民族歷史(shi)以及(ji)生產生活等方(fang)面。對(dui)歌(ge)時雙方(fang)的歌(ge)詞問答最為精彩有(you)(you)很(hen)高(gao)的思(si)想性(xing)和(he)(he)娛(yu)樂性(xing)。從(cong)莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)的內(nei)容(rong)和(he)(he)形式來(lai)看(kan)它與苯教(jiao)文化有(you)(you)直接的淵源關(guan)系,因此有(you)(you)極(ji)高(gao)的研(yan)究價值(zhi)。
據卓尼(ni)縣(xian)文化局工作人員介紹,每年(nian)(nian)的(de)(de)“曼拉節(jie)(jie)”(相(xiang)當于漢族的(de)(de)春節(jie)(jie)),當地老百(bai)姓(xing)都要在(zai)開闊的(de)(de)場地上(shang)集(ji)體表(biao)演(yan)一(yi)種祈禱平安吉(ji)祥(xiang)和(he)五谷(gu)豐(feng)收(shou)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao),舞(wu)(wu)者(zhe)手里拿著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)形(xing)似“巴(ba)朗(lang)”的(de)(de)雙面(mian)羊皮鼓道(dao)具,隨著(zhu)沉穩勁健的(de)(de)舞(wu)(wu)步不(bu)斷揺擊(ji),并(bing)(bing)循(xun)著(zhu)節(jie)(jie)奏高聲(sheng)(sheng)齊唱。舞(wu)(wu)蹈(dao)節(jie)(jie)奏緊湊(cou),動作干凈有(you)(you)力,歌(ge)詞(ci)含蓄(xu)古樸,曲調(diao)內容(rong)豐(feng)富(fu)。巴(ba)郎鼓舞(wu)(wu)(莎姆舞(wu)(wu))自身也(ye)有(you)(you)時節(jie)(jie)、儀(yi)式(shi)和(he)禁忌,并(bing)(bing)非隨時可(ke)跳(tiao)。每年(nian)(nian)的(de)(de)重大節(jie)(jie)日(ri)才跳(tiao)。春節(jie)(jie)期間每個(ge)(ge)(ge)村(cun)寨(zhai)都跳(tiao)巴(ba)郎鼓舞(wu)(wu)(莎姆舞(wu)(wu)),藏巴(ba)哇地區村(cun)村(cun)有(you)(you)廣(guang)場、寨(zhai)寨(zhai)巴(ba)郎鼓舞(wu)(wu)(莎姆舞(wu)(wu)),一(yi)般從正月初二晚上(shang)開始(shi)跳(tiao),舞(wu)(wu)者(zhe)沒有(you)(you)年(nian)(nian)齡(ling)性別限制,男女老少皆能跳(tiao),但男女不(bu)一(yi)起跳(tiao),且(qie)舞(wu)(wu)種歌(ge)詞(ci)也(ye)不(bu)相(xiang)同(tong)。男子(zi)起舞(wu)(wu)時幾(ji)十(shi)個(ge)(ge)(ge)英俊漢子(zi)手持巴(ba)朗(lang)鼓,渾(hun)厚(hou)的(de)(de)鼓聲(sheng)(sheng)和(he)高亢的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)在(zai)幾(ji)里外(wai)都能聽到(dao)。
巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)舞一(yi)般(ban)在春節期間的農歷(li)正月(yue)初五至(zhi)十五日表演,自(zi)正月(yue)十六(liu)日起,即(ji)將巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)高高供起,留作(zuo)來年再用。卓(zhuo)尼(ni)藏語稱巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)為“沙目(mu)”(莎姆),其活(huo)動場所(suo)叫“沙目(mu)場”,又(you)把正月(yue)期間演出巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)舞的日子叫“曼拉(la)節”。屆時各個村寨由男性老少組成“沙目(mu)隊(dui)”(莎姆隊(dui)),除在自(zi)己村里跳唱(chang)外(wai),還要到鄰村趕“曼拉(la)節”,進行交流。咚(dong)咚(dong)的鼓(gu)(gu)聲、雄勁的舞步(bu),給新春佳(jia)節平添了無盡的歡樂(le)。
表(biao)演開(kai)始前,“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)場(chang)(chang)”中心燃起篝(gou)(gou)火,擺放桌椅(yi)板凳,這(zhe)是(shi)(shi)年長者的(de)位置,他(ta)們負責掌(zhang)管(guan)活動。年輕人(ren)倒茶斟(zhen)酒(jiu)(jiu),跑前跑后忙(mang)個不(bu)停,孩子們嘰(ji)嘰(ji)喳喳滿院子瘋(feng)跑,一(yi)派節(jie)(jie)日(ri)景象。天近黃昏時(shi),全村人(ren)都到齊了,由一(yi)執(zhi)事宣布表(biao)演開(kai)始。“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)隊(dui)”圍著(zhu)篝(gou)(gou)火,搖著(zhu)巴郎鼓(gu),翩翩起舞。先唱(chang)(chang)(chang)序曲《及柔》,接著(zhu)跳(tiao)(tiao)(tiao)《苦松加里》,以(yi)(yi)一(yi)問一(yi)答的(de)方(fang)式各跳(tiao)(tiao)(tiao)三圈,是(shi)(shi)為互(hu)致(zhi)問候;之后邊跳(tiao)(tiao)(tiao)邊唱(chang)(chang)(chang)《沙(sha)(sha)樓梅婁》,意為“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)”正文開(kai)始。以(yi)(yi)下依(yi)次是(shi)(shi)《春芽撒(sa)》、《春柱(zhu)》、《尼給(gei)刀(dao)羊》等。歌詞內(nei)容有(you)慶賀豐收、互(hu)道節(jie)(jie)日(ri)愉快(kuai)的(de)祝辭;有(you)歌頌家(jia)鄉自(zi)然美景、好人(ren)好事的(de);也有(you)針砭時(shi)弊的(de);有(you)的(de)則是(shi)(shi)猜迷式的(de)“盤歌”。就這(zhe)樣一(yi)直唱(chang)(chang)(chang)到夜闌更深,雄雞報曉,東道主即將(jiang)“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)隊(dui)”請進最(zui)寬敞(chang)的(de)大(da)(da)廳里,各家(jia)則將(jiang)豐盛的(de)節(jie)(jie)日(ri)食品及青(qing)稞酒(jiu)(jiu)端出(chu)來款待客(ke)人(ren)。這(zhe)時(shi)主人(ren)代表(biao)又舉起酒(jiu)(jiu)杯唱(chang)(chang)(chang)問《龍夠(gou)》、《撒(sa)瑪魯(lu)》(飯歌)、《扎瑪魯(lu)》(酒(jiu)(jiu)歌),客(ke)人(ren)也立刻(ke)以(yi)(yi)歌回答,彼此對唱(chang)(chang)(chang),高(gao)潮(chao)迭(die)起。節(jie)(jie)日(ri)期間,出(chu)嫁的(de)老少(shao)姑(gu)娘均(jun)返回娘家(jia),與家(jia)人(ren)和鄉親鄰(lin)(lin)里歡聚一(yi)堂,跳(tiao)(tiao)(tiao)起《阿尼桑》舞,唱(chang)(chang)(chang)著(zhu)《湯卡》曲,興高(gao)采烈地(di)過大(da)(da)年。晨光熹微中,主賓復聚“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)場(chang)(chang)”,舉行告別儀式,跳(tiao)(tiao)(tiao)《蓋路》,互(hu)祝來年豐收吉祥。至此,一(yi)個村的(de)“曼拉(la)節(jie)(jie)”結(jie)束(shu)了,“沙(sha)(sha)目(mu)(mu)隊(dui)”又積極(ji)準備,趕去(qu)鄰(lin)(lin)村過“曼拉(la)節(jie)(jie)”。巴郎鼓(gu)舞粗獷健(jian)美,具有(you)鏗鏘勁健(jian)的(de)節(jie)(jie)奏(zou)感和濃郁(yu)浪漫的(de)地(di)方(fang)民族特色。
卓尼(ni)巴郎(lang)鼓舞(莎(sha)姆(mu)舞)1958年(nian)因被視為封(feng)建迷信而遭禁止,1978年(nian)后重新恢(hui)復,當時已(yi)(yi)經許(xu)多(duo)舞藝嫻熟并(bing)掌握大量(liang)歌(ge)詞(ci)的(de)老人先后辭(ci)世,多(duo)半舞種(zhong)已(yi)(yi)失(shi)傳。到21世紀初,有的(de)村寨只流行十(shi)幾種(zhong),有的(de)僅七八種(zhong),且傳統(tong)歌(ge)詞(ci)內容的(de)豐富程度大不(bu)如前。作為一個極具特(te)色(se)的(de)古老舞種(zhong),莎(sha)姆(mu)舞面臨舞種(zhong)、歌(ge)詞(ci)、舞姿(zi)和含(han)義能(neng)解釋的(de)人日益(yi)減(jian)少的(de)嚴峻形勢,全面挖掘、挽救整理、提高研究層(ceng)次已(yi)(yi)刻不(bu)容緩(huan)。
為(wei)(wei)了(le)(le)弘揚民族(zu)文(wen)(wen)化,展示(shi)洮河文(wen)(wen)化的(de)(de)古樸風情,讓莎(sha)姆舞(wu)(wu)這一(yi)民間藝(yi)(yi)術奇葩走出卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni),走出甘南(nan),使(shi)其真(zhen)(zhen)正成為(wei)(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)對(dui)外文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術交流的(de)(de)紐帶,卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)委(wei)、縣(xian)(xian)政府組織專(zhuan)業人(ren)士對(dui)莎(sha)姆舞(wu)(wu)進(jin)(jin)(jin)行了(le)(le)挖(wa)掘和整理(li),把(ba)莎(sha)姆舞(wu)(wu)作為(wei)(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)集中(zhong)向外展示(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)化品牌(pai)進(jin)(jin)(jin)行鍛(duan)造和宣傳。2001年(nian)在卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)大峪溝舉(ju)辦的(de)(de)“藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化與甘南(nan)旅游(you)產業研(yan)討會(hui)”上,卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)邀請專(zhuan)家(jia)學者對(dui)這一(yi)古老的(de)(de)民間藝(yi)(yi)術進(jin)(jin)(jin)行了(le)(le)專(zhuan)題研(yan)究(jiu)和探討。之(zhi)后,卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)還組建了(le)(le)民間業余莎(sha)姆舞(wu)(wu)藝(yi)(yi)術團(tuan),中(zhong)央電視臺(tai)專(zhuan)題組也(ye)到卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)進(jin)(jin)(jin)行了(le)(le)專(zhuan)題采(cai)訪。2003年(nian),卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)邀請專(zhuan)業人(ren)員,對(dui)莎(sha)姆舞(wu)(wu)的(de)(de)音(yin)樂及舞(wu)(wu)蹈形(xing)式進(jin)(jin)(jin)行了(le)(le)更新,在原有古樸、豪(hao)放的(de)(de)風格(ge)中(zhong)融入了(le)(le)昂揚向上、激情流暢的(de)(de)現代歌舞(wu)(wu)風格(ge)。2003年(nian)8月,在甘南(nan)藏(zang)(zang)族(zu)自治州成立五(wu)十周(zhou)年(nian)慶典暨第四(si)屆甘南(nan)香(xiang)巴拉旅游(you)藝(yi)(yi)術節開幕(mu)式方(fang)(fang)隊(dui)表(biao)演(yan)中(zhong),由卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)(xian)莎(sha)姆舞(wu)(wu)業余藝(yi)(yi)術團(tuan)表(biao)演(yan)的(de)(de)莎(sha)姆舞(wu)(wu)榮獲方(fang)(fang)隊(dui)表(biao)演(yan)一(yi)等獎,這一(yi)殊榮使(shi)莎(sha)姆舞(wu)(wu)作為(wei)(wei)一(yi)種獨特的(de)(de)藏(zang)(zang)民族(zu)文(wen)(wen)化被州內外觀(guan)眾所接受,也(ye)使(shi)它真(zhen)(zhen)正成為(wei)(wei)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)尼(ni)(ni)(ni)向外集中(zhong)展示(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)化品牌(pai)。
2008年6月,巴郎鼓(gu)舞(莎姆舞)被列入(ru)國務(wu)院(yuan)公(gong)布的第二(er)批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。
級別批(pi)次:第(di)二批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺產
遺產類別:傳(chuan)統舞(wu)蹈
批準文號:國發〔2008〕19號
批(pi)準日期:2008年6月7日
遺產序號:688
遺產編號:Ⅲ-91
項目名稱:巴郎(lang)鼓舞
申(shen)報單位:甘肅省卓尼縣。