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歷史沿革

薩瑪(ma)本(ben)是一種原始宗教(jiao)(jiao)的名稱，古代維吾(wu)爾族曾信仰過(guo)此教(jiao)(jiao)。當時由(you)于生(sheng)產力(li)的極端落(luo)后，人們在專職的司祭(ji)者——“薩瑪(ma)”的組(zu)織(zhi)下(xia)，用(yong)歌、鼓(gu)、舞的形式，向自然界的多種神(shen)靈祈求狩獵和農(nong)業的豐收。

隨著生(sheng)產力的發(fa)展(zhan)和(he)經濟生(sheng)活的改變，逐(zhu)漸從祭祀禮(li)儀演(yan)變為(wei)勞動群眾年(nian)節時的集體娛(yu)樂(le)活動，后(hou)又發(fa)展(zhan)成為(wei)獨特的民間舞(wu)蹈形(xing)式(shi)。除年(nian)節外，一(yi)般歡慶場合有時也(ye)跳薩瑪舞(wu)。薩瑪舞(wu)蹈和(he)音樂(le)還被(bei)吸收在十二木(mu)卡姆(mu)的第三部(bu)分——麥(mai)西來(lai)甫中的開頭部(bu)分 。

伊斯蘭教(jiao)(jiao)傳入新(xin)疆(jiang)以(yi)后(hou)，統治者也利用了(le)薩(sa)(sa)瑪(ma)這一(yi)民(min)間(jian)舞(wu)蹈形式進行宗教(jiao)(jiao)活動。例(li)如，把(ba)兩手(shou)高舉的(de)(de)動作，解釋(shi)為“胡達(da)(上(shang)帝(di))在(zai)天上(shang)”，一(yi)手(shou)扶胸的(de)(de)動作解釋(shi)為“胡達(da)在(zai)心里”…… 。雖然跳(tiao)薩(sa)(sa)瑪(ma)時有(you)嗩吶吹(chui)奏，鐵鼓敲打，但不準歡笑，舞(wu)者的(de)(de)情緒和舞(wu)蹈的(de)(de)氣氛是(shi)肅穆莊嚴的(de)(de)。在(zai)寺院屋內舉行的(de)(de)薩(sa)(sa)瑪(ma)，沒有(you)音樂(le)，隨著阿訇的(de)(de)禱詞，邊舞(wu)邊喊著有(you)節奏的(de)(de)“哦(e)嗚—— 哦(e)嗚!”的(de)(de)呼聲。但是(shi)在(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)娛樂(le)場合，群眾跳(tiao)薩(sa)(sa)瑪(ma)時，仍充滿歡快的(de)(de)氣氛。解放后(hou)則跳(tiao)得更(geng)加雄健有(you)力。

舞蹈特色

庫爾班節(jie)的(de)(de)(de)(de)清晨，清脆的(de)(de)(de)(de)鐵鼓(gu)聲隨著(zhu)(zhu)和煦的(de)(de)(de)(de)晨風，飄到千(qian)家萬戶，人們(men)穿上(shang)盛裝從四(si)面八方涌向(xiang)大禮拜寺的(de)(de)(de)(de)廣(guang)場，歡(huan)度傳統的(de)(de)(de)(de)節(jie)日。大家合(he)著(zhu)(zhu)鮮(xian)明有(you)力的(de)(de)(de)(de)薩瑪曲調和鐵鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，跳(tiao)起薩瑪舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)者沿(yan)著(zhu)(zhu)逆(ni)時針方向(xiang)前(qian)進，合(he)著(zhu)(zhu)鼓(gu)點“咚”的(de)(de)(de)(de)強音起步(bu)，漸(jian)漸(jian)節(jie)奏轉(zhuan)(zhuan)快，鼓(gu)聲益發有(you)力，動作也轉(zhuan)(zhuan)為激昂熱烈，很多(duo)人開(kai)始做薩瑪舞(wu)(wu)(wu)所特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)連(lian)續性的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)轉(zhuan)(zhuan)等技(ji)巧性動作。觀眾和舞(wu)(wu)(wu)者相互呼應，情(qing)緒越發高漲，最(zui)后在歡(huan)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)齊舞(wu)(wu)(wu)中結束(shu)。

參(can)加跳(tiao)薩瑪(ma)大都(dou)是男性，有時也有婦(fu)女參(can)加，但都(dou)是婦(fu)女們自己(ji)在一起跳(tiao)。薩瑪(ma)舞(wu)腳步(bu)平穩扎實，充(chong)滿了勞動生活(huo)氣息(xi)。

薩瑪舞的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作和鼓的(de)(de)(de)節奏(zou)配(pei)合(he)緊(jin)密。“咚”的(de)(de)(de)時候多是全腳著地(di)，穩而有(you)力，不生硬(ying)又不馬上抬起，有(you)附點(dian)音符的(de)(de)(de)效果。動(dong)(dong)力腿抬起時，主力腿的(de)(de)(de)膝部有(you)個明顯的(de)(de)(de)屈伸，身體的(de)(de)(de)起伏也較大。

手多是自然形態的(de)半握拳，下甩(shuai)打開和彎屈收回，都有(you)(you)明顯的(de)悠勁。身(shen)體隨(sui)著(zhu)手的(de)悠擺(bai)，有(you)(you)左右微晃的(de)感覺，單步擦(ca)地跳(tiao)(tiao)起(qi)接(jie)空轉、單步跳(tiao)(tiao)轉等是薩瑪中常見的(de)技(ji)巧(qiao)動作。

薩瑪有專門(men)的曲調，開始前常(chang)常(chang)是吹奏人們熟悉的木卡姆(mu)或賽乃姆(mu)的樂(le)曲，然后(hou)隨著鼓的節(jie)奏變化轉入薩瑪樂(le)曲。

薩瑪(ma)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)音樂節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)剛健(jian)有(you)力，很(hen)有(you)特色(se)(se)，基本上(shang)可(ke)分為(wei)可(ke)下(xia)幾種節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)：伴奏(zou)(zou)(zou)薩瑪(ma)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)樂器(qi)是嗩吶和(he)鐵鼓(gu)。嗩吶數量不(bu)一(yi)。鼓(gu)以(yi)音高不(bu)同的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個鼓(gu)為(wei)一(yi)組，發出“咚”、“當”的(de)(de)(de)(de)聲音，形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。在大的(de)(de)(de)(de)場合，有(you)時(shi)有(you)兩(liang)三(san)(san)組，外(wai)加(jia)一(yi)個音色(se)(se)更渾厚的(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)，突出“咚”的(de)(de)(de)(de)音響效果。鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)決定著舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)慢和(he)動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)。有(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)手，使鼓(gu)點敲擊的(de)(de)(de)(de)變化(hua)多樣(yang)，激勵著舞(wu)(wu)者和(he)觀眾的(de)(de)(de)(de)情緒。嗩吶吹(chui)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)比較靈活，不(bu)受鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)限制，有(you)時(shi)拖(tuo)兩(liang)三(san)(san)個小節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)長音，或音歇三(san)(san)、四(si)小節(jie)(jie)，以(yi)突出鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)。

保護現狀

喀(ka)什“薩瑪舞(wu)”2011年5月23日被國(guo)(guo)務院(yuan)列入第三批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產名錄，是喀(ka)什市唯(wei)一的(de)國(guo)(guo)家級非物質文化遺產保護項目，它與維吾爾(er)族(zu)傳統的(de)“賽乃姆舞(wu)”、“刀(dao)郎舞(wu)”、“夏迪亞納(na)舞(wu)”和“納(na)祖爾(er)庫木”并列為五大民間舞(wu)蹈之(zhi)一，是維吾爾(er)族(zu)最有代表性的(de)歡慶集體(ti)舞(wu)。