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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們在生(sheng)存(cun)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)遷徙和人(ren)們命運的(de)(de)(de)(de)(de)多變，使時間(jian)和空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)轉移在她們的(de)(de)(de)(de)(de)意識深層留下了極為深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象，作為與(yu)宜(yi)君(jun)人(ren)民生(sheng)活緊密(mi)相伴的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)剪(jian)紙，它必(bi)然地受到生(sheng)存(cun)狀態(tai)和生(sheng)活意識的(de)(de)(de)(de)(de)直接影響(xiang)，所以對動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)關注就成為宜(yi)君(jun)剪(jian)紙藝術審(shen)美選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)突出特點(dian)。

2、凸顯的造型個性

作(zuo)(zuo)為原始審美意識遺存和(he)體(ti)現(xian)。宜君剪(jian)紙在(zai)把握對(dui)象(xiang)的(de)過程中，用簡潔的(de)形(xing)式顯示對(dui)象(xiang)的(de)基本特征(zheng)和(he)個性(xing)，不論人或動(dong)物，還是花鳥魚(yu)蟲(chong)，她們都以整(zheng)體(ti)的(de)輪廓和(he)凸顯的(de)個性(xing)，在(zai)剪(jian)紙作(zuo)(zuo)品(pin)中成(cheng)為最(zui)有整(zheng)體(ti)性(xing)特征(zheng)的(de)造型符號，成(cheng)為每一幅剪(jian)紙作(zuo)(zuo)品(pin)中整(zheng)體(ti)意味(wei)的(de)依托和(he)載(zai)體(ti)。

3、強化的核心符號

宜君(jun)民間剪紙是與(yu)古老(lao)的(de)巫(wu)術和圖騰崇(chong)拜(bai)、生殖(zhi)崇(chong)拜(bai)聯系在一(yi)起的(de)，而貫(guan)穿在這(zhe)些活動中(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)心觀念則是祖先(xian)崇(chong)拜(bai)的(de)意識。宜君(jun)剪紙中(zhong)(zhong)心就圍繞著(zhu)“生(sheng)(sheng)命”這個核(he)心(xin)而(er)反映生(sheng)(sheng)殖(zhi)、生(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)活，而(er)在其中貫穿生(sheng)(sheng)殖(zhi)繁衍這個使中華民族興旺(wang)發達的(de)古老(lao)傳(chuan)統觀念。因此，與“生(sheng)(sheng)命”、“生(sheng)(sheng)殖(zhi)”等觀念有(you)著象征(zheng)和隱喻關系的(de)造型符(fu)號(hao)，就逐漸成為(wei)宜君剪(jian)紙藝術(shu)的(de)基本核(he)心(xin)符(fu)號(hao)。

4、和諧統一的形式美

宜君(jun)剪紙產生(sheng)于(yu)民間(jian)，服務(wu)于(yu)民間(jian)，包含了原始而(er)普(pu)遍的(de)美學法則，這(zhe)就是宜君(jun)民間(jian)剪紙所(suo)具有的(de)和(he)諧統一的(de)形(xing)式(shi)美。在宜君(jun)民間(jian)剪紙的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，人(ren)夢(meng)同(tong)行(xing)(xing)，人(ren)與動物同(tong)行(xing)(xing)，人(ren)與植物同(tong)行(xing)(xing)，人(ren)與花(hua)草同(tong)行(xing)(xing)，人(ren)與山川同(tong)行(xing)(xing)，表現的(de)淋漓盡致，出神入化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪紙(zhi)具象看(kan)(kan)，所(suo)依(yi)據的(de)材(cai)料是(shi)(shi)平面，似乎只是(shi)(shi)面上(shang)的(de)藝(yi)術，只能在二維空間中施(shi)展，但畫面實際效果并(bing)非宜君剪紙(zhi)藝(yi)人從來不(bu)會局(ju)限在一個平面上(shang)來看(kan)(kan)剪紙(zhi)藝(yi)術，她們既不(bu)是(shi)(shi)自(zi)然直觀透(tou)視(shi)，也不(bu)是(shi)(shi)出自(zi)幾何圖形(xing)的(de)構成(cheng)，她們是(shi)(shi)以(yi)民間哲理認(ren)識(shi)自(zi)然世界，是(shi)(shi)以(yi)解剖學的(de)觀念來造(zao)型的(de)，是(shi)(shi)以(yi)意(yi)含形(xing)的(de)。

宜君剪紙代表作品

宜君民(min)間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)經一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝人(ren)的(de)(de)傳(chuan)承，其題材更(geng)加(jia)廣泛，內容(rong)更(geng)加(jia)豐(feng)富，風格特點更(geng)加(jia)突(tu)出。宜君民(min)間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)題材多年(nian)來(lai)源(yuan)于現實生活，巫術剪(jian)(jian)紙(zhi)中《拉手娃娃》《掃(sao)帚(zhou)娃娃》《招魂娃娃》《抓(zhua)髻娃娃》等(deng)(deng)，年(nian)俗剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)窗花(hua)，婚俗剪(jian)(jian)紙(zhi)中的(de)(de)《鴛鴦(yang)雙喜(xi)》《魚戲蓮》《三龍戲珠》《麒麟(lin)送子》等(deng)(deng)，喪俗中《八(ba)卦(gua)連錢》《二十四孝(xiao)》《八(ba)仙過海》等(deng)(deng)；神(shen)話(hua)故(gu)事、民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說、各種動物(wu)等(deng)(deng)都(dou)是她(ta)們的(de)(de)表(biao)現對(dui)象。還有像田亞莉的(de)(de)《陜西(xi)十大怪》、王改銀(yin)的(de)(de)《十二生肖》、孟(meng)潤鳳的(de)(de)民(min)俗、張彩花(hua)的(de)(de)《抓(zhua)髻娃娃》、胡麥蘭的(de)(de)《艾虎》、李秋珍(zhen)的(de)(de)“戲(xi)劇故事”、韓淑(shu)鳳“火熱的農(nong)村生(sheng)活”等，都很有個(ge)性和特點(dian)。

宜君剪紙主要價值

宜君民間剪紙具(ju)有較高的(de)藝術價(jia)(jia)值和(he)審美情趣，對(dui)研究人類(lei)學(xue)(xue)、考(kao)古學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、民族學(xue)(xue)、民俗(su)學(xue)(xue)、美術學(xue)(xue)具(ju)有較高的(de)文(wen)化藝術研究價(jia)(jia)值，它是宜君地域文(wen)化的(de)主體和(he)亮點，是人們生(sheng)活中必不可(ke)少的(de)藝術形式，傳承鏈條相對(dui)穩定，具(ju)有重點保護價(jia)(jia)值。被譽為東方的(de)“畢加索”“馬蒂(di)斯”，它是(shi)黃(huang)土文(wen)化(hua)的精髓，反映著特定的文(wen)化(hua)內涵(han)和民族心理(li)。

宜君剪紙榮譽認證

2013年(nian)9月11日，陜(shan)西省人民(min)政府印發《關于公布第四批非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)的通知》，宜君剪紙被列(lie)入陜(shan)西省第四批非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。