云渡桃雕以桃核為原料,運用傳統手工雕刻制作,經過煮(zhu)桃、選料、粗(cu)雕制(zhi)(zhi)作(zuo)、細雕制(zhi)(zhi)作(zuo)、砍(kan)坯(pi)、修坯(pi)、描線(xian)、精(jing)雕……十幾道繁復(fu)的工序,反(fan)復(fu)打(da)磨,成(cheng)就一顆(ke)顆(ke)形態各異桃(tao)雕,桃(tao)雕技藝經過300多年的打磨(mo),代(dai)代(dai)相傳,經久不息(xi)。
1、佛珠串式
把(ba)多個桃核雕作(zuo)品串聯起來(lai),成為一串,主要有(you)108粒(li)(li)的(de)花(hua)鳥佛珠、十(shi)八(ba)粒(li)(li)的(de)十(shi)八(ba)羅(luo)漢、九粒(li)(li)雙面(mian)雕(diao)羅(luo)漢、十(shi)二粒(li)(li)花(hua)鳥手鏈、十(shi)二粒(li)(li)生肖(xiao)手鏈等(deng)。
2、掛件式
以(yi)單粒(少數(shu)多(duo)粒)桃(tao)雕作品(pin)為(wei)主,配以(yi)中國結、佩帶,可掛(gua)在(zai)衣服(fu)、折(zhe)扇(shan)、劍柄(bing)之上,多(duo)作為(wei)手機掛(gua)件(jian)(jian)。掛(gua)件(jian)(jian)類桃(tao)雕花主要雕有桃(tao)鎖、桃(tao)籃、生肖(xiao)、人物、花鳥山(shan)水(shui)等。
3、陳列式
主(zhu)要適合(he)日前收(shou)藏、工藝品愛好者,他們放于陳列柜內、博古架(jia)上供人欣賞。桃雕主(zhu)要作品有“八(ba)仙過海”、“玉川品(pin)茶”等。
直到1973年,泗(si)陽(yang)桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)才被外貿部門發(fa)現(xian)。當時(shi),上海(hai)來幾個搞民間工藝的專業(ye)人員,和云渡口的桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)能手,坐下來共(gong)同研(yan)究,精心設計出八洞神仙、十二生肖、十八羅漢頭像、猴子背魚、熊貓(mao)吃竹、鳳凰牡丹、雙喜花籃等二十多種新穎(ying)款式。接(jie)著又培訓一批桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)高手,辦起泗(si)陽(yang)縣第(di)一個“桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)工藝廠”。
有了(le)組織領(ling)導和專業(ye)技術培訓,泗陽(yang)桃雕(diao)工藝才得(de)嶄露頭角,大放異(yi)彩(cai)。特別是“十八(ba)羅漢頭像(xiang)”較(jiao)為(wei)生動:有的(de)雙眼微閉、有的(de)笑口常(chang)開、有的(de)慈眉善目、有的(de)怪貌驚人……個性鮮(xian)明,各盡其妙(miao),真(zhen)是巧(qiao)奪天工。
值得介紹的,還有一(yi)件特(te)殊(shu)精品。巧手們能(neng)把“八(ba)洞神(shen)仙(xian)”集中雕刻在(zai)一枚(mei)桃核(he)(he)上,刀工樸素渾厚,拙中顯奇,頗(po)富民間色彩,令人拍案叫絕,嘆為觀止。張果老倒騎毛驢(lv),瞻(zhan)前顧(gu)后;呂洞賓仙(xian)風道骨,寶(bao)劍斜背;藍采(cai)和手捧花(hua)籃,翩翩起舞;韓湘子(zi)吹簫引鳳,神(shen)采(cai)飛揚;曹國舅云板輕敲,悠然自得;鐵拐李腰系葫蘆,跛足躬身;漢鐘離盤膝打坐,手搖寶(bao)扇;何(he)仙(xian)姑(gu)手持(chi)蓮花(hua),足登彩云……這(zhe)一枚(mei)僅有手指大的桃核(he)(he),要(yao)(yao)把八(ba)位(wei)仙(xian)人的外(wai)貌和神(shen)情,一個個維妙維肖地刻畫出來,確實要(yao)(yao)具有精湛的藝(yi)術造詣和超(chao)群的過硬(ying)工夫。
另外,云(yun)渡桃(tao)雕技(ji)術(shu)高超(chao)的行(xing)家里(li)手,所雕刻出的一串佛珠,更使(shi)人大開眼界(jie)。這(zhe)些佛珠的品位規格,大致可(ke)(ke)分粗、中、細三(san)種。粗珠,面雕浮花(hua),具有大致輪廓即可(ke)(ke);中珠,要達(da)到局部鏤(lou)空,線條(tiao)分明;細珠,則要求玲瓏剔透,栩栩如生。
佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)上雕刻的(de)圖(tu)案,更是千姿百態(tai)、種(zhong)類繁多。有的(de)雕五(wu)百羅(luo)漢、有的(de)雕花(hua)(hua)卉果(guo)實、有的(de)雕花(hua)(hua)鳥蟲魚等。最(zui)精(jing)致的(de)花(hua)(hua)鳥佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu),不但鏤空剔透(tou)、造型準確(que),就連(lian)鳥的(de)翎毛、花(hua)(hua)瓣花(hua)(hua)葉,都要求達到(dao)疏密適(shi)度、層(ceng)次分(fen)明(ming)。佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)上的(de)花(hua)(hua)鳥種(zhong)類計有:鳳(feng)凰牡丹、松鶴(he)獻壽(shou)(shou)、喜鵲(que)登梅、鴛啼(ti)紅(hong)杏(xing)、燕穿綠柳、鴛鴦荷花(hua)(hua)等多種(zhong)祥瑞圖(tu)案。在制作精(jing)湛的(de)每(mei)串一(yi)百零(ling)八顆(ke)佛(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)之間(jian),還(huan)穿插(cha)些(xie)禧、福、壽(shou)(shou)、喜喜、彌(mi)勒佛(fo)(fo)、瑪瑙、玉石等象征吉祥的(de)“喜珠”。
總之,這佛珠和各(ge)種“桃猴”工(gong)藝品(pin),雕刻愈(yu)精,難度愈(yu)大,費工(gong)愈(yu)多,而其藝術品(pin)位(wei)和經濟價值(zhi)也(ye)愈(yu)高(gao),那些(xie)信仰佛(fo)教和珍藏藝術品(pin)的外國朋友,也(ye)就更加喜愛。
1、云守陽
男,1953年出生,江蘇(su)省泗陽縣(xian)臨河鎮云(yun)渡村(cun)人,農民(min),自幼繼承祖業,學習桃雕(diao)技藝,1974年(nian)進入臨河(he)桃雕(diao)廠;1983年桃雕(diao)廠因經營不善而倒(dao)閉(bi),后轉入宅室加工。其擅精(jing)雕(diao),如十(shi)八(ba)羅(luo)漢、八(ba)仙過海等。2000年參加第六屆中(zhong)國(guo)藝術(shu)節才藝展示,深受國(guo)內外(wai)客商(shang)的贊譽;2002年9月,參加江蘇(su)省第二屆中國(guo)家庭文化藝術節(jie)獲優秀獎;2004年參(can)加江蘇(su)省第二屆社區藝(yi)術(shu)節綜藝(yi)展(zhan),榮(rong)獲優秀作品(pin)獎;2007年6月在央視《歡樂(le)中國行》大型演唱會上現場展(zhan)示;2008年被授予“江蘇省(sheng)第四屆工(gong)藝美(mei)術名人”稱號。
2、云明先
男(nan),1955年(nian)生于(yu)江蘇省泗陽縣臨河鎮(zhen)云渡村,農(nong)民,自幼繼承祖業,學習桃雕技藝。擅精雕,曾多次參加省、市(shi)、縣各(ge)類藝術活動展(zhan)示并獲獎。
3、王增久
男(nan),1978年出生于江蘇省(sheng)泗陽縣臨河(he)鎮云渡村,自幼(you)隨父輩學(xue)習(xi)桃(tao)雕(diao)工藝(yi),擅精雕(diao)。主要代(dai)表作品有:花鳥佛珠、核舟等。
4、王富久(王增久胞弟)
男,1981年出生于江蘇省泗(si)陽縣臨河(he)鎮云渡村,自幼隨父輩學習(xi)桃雕工藝,擅精(jing)雕。主要代表作品(pin)有:十(shi)八羅漢、核舟、八仙過海等。
5、倪軍
男,1967年(nian)出生(sheng)于江(jiang)蘇省泗陽縣眾興鎮,原(yuan)為縣新華書店職工(gong),于2003買斷(duan)工齡(ling),現從事(shi)酒店經營。其愛好(hao)桃雕(diao)藝術,隨云守揚(yang)學習桃雕(diao)技藝,擅精雕(diao)。主要代表作有:十八羅(luo)漢、十二生肖等(deng)。
2004年(nian)云(yun)渡桃雕被列入省級民族(zu)民間文化(hua)保護(hu)工(gong)程試點項目(mu),2009年,被列入第一批(pi)江(jiang)蘇省非物質文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)擴展項目名(ming)錄(lu),正在申報國家(jia)級非遺(yi)名(ming)錄(lu)。
清(qing)康(kang)熙年間,桃源(yuan)縣令肖文蔚(yu),面對城郊大(da)片桃林,曾寫下這樣一首詩:“年來(lai)誰上(shang)狀元墩,墩外桃(tao)花不(bu)計村(cun)。莫(mo)道避秦還有地(di),愿從花里叩柴門。”早在明朝(chao),泗陽縣桃(tao)園灘(tan)及黃河(he)岸云(yun)渡口(kou)一(yi)帶居民,除以(yi)種(zhong)地(di)、植桃(tao)為(wei)主(zhu)要生活來(lai)源外,還利用農(nong)閑季節,把(ba)人們(men)隨地(di)拋擲(zhi)的桃(tao)核撿起(qi)來(lai),雕(diao)(diao)刻成桃(tao)籃、桃(tao)鎖(suo)、桃(tao)船(chuan)、桃(tao)猴等工藝品,作為(wei)副業(ye)收入。因(yin)本地(di)方言“核”與(yu)“猴”讀(du)音相近(jin),而雕(diao)(diao)品中(zhong)又有“猴子”,故人們(men)把(ba)所(suo)有各(ge)類桃(tao)雕(diao)(diao),通稱之為(wei)“桃(tao)猴”。
一(yi)枚粗糙(cao)桃(tao)雕(diao)(diao)品,在(zai)雕(diao)(diao)刻者手(shou)上,只需三(san)刀(dao)幾銼即可完成;那些快手(shou),一(yi)天(tian)能刻好幾百個(ge)。有的(de)行家巧手(shou),黑(hei)夜不點燈也(ye)照樣(yang)雕(diao)(diao)刻。一(yi)些桃(tao)雕(diao)(diao)粗品,在(zai)舊時代,都以極其低廉的(de)價(jia)格(ge),賣給(gei)小商販遠銷外地(di),作為(wei)嬰兒扣(kou)手(shou)脖、姑娘(niang)系荷包(bao)、老人掛(gua)煙(yan)袋的(de)裝飾品。民間(jian)習俗(su),說桃(tao)木、桃(tao)雕(diao)(diao)、桃(tao)樹枝還可以驅(qu)妖(yao)避邪。鄉間(jian)流傳著這樣(yang)的(de)諺語:“家有(you)三棵桃(tao),不怕野鬼嚎!”嬰兒出門(men)串親,都要折根桃(tao)枝拿著(zhu)。因之在(zai)孩子身上掛系桃(tao)核(he)雕品,也含有(you)避邪保(bao)平安之意。
關(guan)于(yu)云渡(du)(du)人桃(tao)雕的來歷,還有(you)一(yi)個神(shen)奇的傳說。據說,從(cong)前,云渡(du)(du)口住著個陶老(lao)漢,他(ta)身(shen)高(gao)力大、心(xin)靈手(shou)巧,對(dui)栽(zai)培(pei)桃(tao)樹很有(you)經驗。人家(jia)桃(tao)花紅一(yi)色,他(ta)家(jia)桃(tao)花分五彩,結出桃(tao)子香味撲鼻、又(you)大又(you)甜,“病人(ren)(ren)吃了身(shen)體健(jian),老人(ren)(ren)吃了變年輕”。因而同(tong)輩人(ren)(ren)都叫陶老漢為“桃(tao)猴”,稱他(ta)家(jia)桃(tao)子為“仙桃(tao)”。
有一年,河(he)(he)(he)里出現了獨角(jiao)妖(yao)怪,常會竄上岸來嚇唬小(xiao)孩、欺負病人,鬧得黃河(he)(he)(he)兩岸人心惶(huang)惶(huang)。一個皓月當空的(de)(de)夜(ye)晚,河(he)(he)(he)里妖(yao)怪也想嘗嘗桃猴(hou)老漢(han)家仙桃的(de)(de)味道,剛(gang)剛(gang)溜到桃樹下,就被陶老漢(han)發現。他(ta)順手抓起平時練功的(de)(de)石鎖,大喝(he)一聲:“好個妖(yao)怪(guai),竟敢(gan)找上(shang)(shang)門來(lai),叫你知道我桃(tao)猴爺爺的(de)(de)厲害!”話(hua)音沒落,石鎖(suo)已砸到(dao)妖(yao)怪(guai)頭(tou)上(shang)(shang)。妖(yao)怪(guai)被砸傷獨角,痛得“哇哇”怪(guai)叫,掉頭(tou)向西跑去。獨角妖(yao)怪(guai)不敢(gan)在云渡胡鬧(nao),又溜到(dao)西邊鄭樓、白洋河一帶騷擾。說來(lai)也(ye)怪(guai):凡是門上(shang)(shang)掛鎖(suo)的(de)(de)人(ren)家(jia),妖(yao)怪(guai)就(jiu)不敢(gan)進(jin)門;凡是宅邊有桃(tao)樹的(de)(de)人(ren)家(jia),妖(yao)怪(guai)就(jiu)不敢(gan)近宅。
陶老漢知道妖怪又(you)在(zai)別處害人,他立即帶著降妖武器(qi)———大石鎖(suo)(suo),趕奔白洋河。獨(du)角(jiao)妖怪從(cong)很遠地(di)方,望見(jian)桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)老(lao)(lao)漢拎著石鎖(suo)(suo)專來(lai)找(zhao)它(ta)麻(ma)煩,只嚇得屁滾(gun)尿流,急匆(cong)匆(cong)地(di)向(xiang)遠方逃跑了。陶老(lao)(lao)漢回到(dao)云渡(du)(du),心(xin)中反(fan)復思考:這妖怪被我(wo)用石鎖(suo)(suo)砸傷,它(ta)就害怕(pa)見(jian)鎖(suo)(suo);在(zai)桃(tao)(tao)(tao)樹下吃了虧,它(ta)就怕(pa)見(jian)桃(tao)(tao)(tao)樹;它(ta)聽到(dao)我(wo)“桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)”的名字,就亡魂喪膽(dan),逃之夭夭……假(jia)如我(wo)用桃(tao)(tao)(tao)核(he)刻成桃(tao)(tao)(tao)鎖(suo)(suo)、桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou),系在(zai)孩子(zi)和病人身上,說不(bu)(bu)定還就能(neng)驅妖避邪哩!陶老(lao)(lao)漢立(li)即動(dong)手,雕刻些桃(tao)(tao)(tao)鎖(suo)(suo)、桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou),連夜送到(dao)鬧妖怪的鄉村。說來(lai)也真(zhen)玄乎(hu):孩子(zi)和病人在(zai)手脖扣上“桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)”,那(nei)妖怪還真(zhen)就像(xiang)老(lao)(lao)鼠見(jian)貓一樣,不(bu)(bu)敢沾邊。此后,凡是出現妖魔鬼怪的地(di)方百姓都跑到(dao)云渡(du)(du)來(lai)找(zhao)陶老(lao)(lao)漢要“桃(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)”。他(ta)一個(ge)人應(ying)付(fu)不(bu)(bu)了,就發動(dong)全村人一齊(qi)動(dong)手,形式上也不(bu)(bu)斷創新。因而,泗(si)陽桃(tao)(tao)(tao)雕聞名全國,逐步遠銷(xiao)到(dao)“安(an)南八國”(越南、緬甸等地(di))、日本、高麗(朝(chao)鮮)……而這個(ge)神話(hua)故(gu)事,也在(zai)地(di)方上廣泛流傳。