這座寺廟(miao)位(wei)于漢(han)陽區添(tian)福巷95號。始(shi)建(jian)于前唐，幾(ji)經(jing)兵變(bian)，雖然曾為歸元寺下院，存在時間卻比清順治(zhi)十五年(1658年)建(jian)成的(de)歸元寺要(yao)早得多。
今天寺內僅存有(you)大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，也就是整個寺廟的主(zhu)體。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)的大(da)(da)紅(hong)門上(shang)雕有(you)梅(mei)、蘭、竹、菊“植物四君子(zi)”圖案，外墻上(shang)有(you)“二獅戲珠(zhu)”的墻雕。雖然殿(dian)面不大(da)(da)，寺內供奉神像(xiang)確實(shi)高(gao)大(da)(da)、莊嚴、巍峨……別有(you)一番大(da)(da)氣(qi)。在這里(li)，有(you)很(hen)多尼眾遠離塵世(shi)，參修佛(fo)法(fa)，終日，佛(fo)音繚繞。整個寺院建筑曾經(jing)分為四進，山門后依次(ci)是鐵佛(fo)殿(dian)、彌勒殿(dian)、大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，均為木(mu)制(zhi)結(jie)構。附屬建筑中有(you)菜園(yuan)及花草樹(shu)木(mu)等，左起(qi)添福(fu)巷，右至(zhi)營房巷，占(zhan)地面積(ji)上(shang)萬平方米(mi)。
寺(si)(si)(si)體，幾(ji)經戰火焚毀，于清朝光(guang)緒十(shi)八年(nian)(1892年(nian))由(you)(you)桂月和尚重(zhong)建(jian)寺(si)(si)(si)名之(zhi)所以為“鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)”，是因為寺(si)(si)(si)內曾(ceng)存放過(guo)一尊(zun)1.58米(mi)高的鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)，而此鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)已(yi)于幾(ji)十(shi)年(nian)前不幸被(bei)拉走作為煉鐵(tie)(tie)(tie)(tie)原料。寺(si)(si)(si)內還曾(ceng)藏有(you)石獅(shi)、石榴花塔等文物(wu)。鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)距(ju)歸元寺(si)(si)(si)200米(mi)，曾(ceng)為歸元寺(si)(si)(si)下院(yuan)(yuan)，彌寶等高僧曾(ceng)在(zai)此修(xiu)行。上(shang)世紀五、六(liu)十(shi)年(nian)代鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)遭到破壞，佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)龕、寺(si)(si)(si)宇建(jian)筑蕩然無存。1997年(nian)由(you)(you)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)尼眾集資(zi)、在(zai)清末遺址上(shang)修(xiu)建(jian)了住房，1999年(nian)修(xiu)建(jian)大雄寶殿。2000年(nian)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)又(you)買回居民地(di)修(xiu)建(jian)寮(liao)房。如(ru)今整個寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)分(fen)三進(jin)，進(jin)山門(men)后，是寬敞(chang)的通(tong)道，供(gong)彌勒(le)佛(fo)(fo)和韋(wei)馱菩(pu)薩，之(zhi)后是大雄寶殿。通(tong)道兩邊是宿舍樓(lou)，一樓(lou)有(you)客堂和齋堂。總占地(di)1000多平方米(mi)。
武漢鐵佛寺位于漢陽西大街營房巷與添福巷的交會處，雖然同在翠微路上，鐵佛寺與歸元寺確實天淵之別。歸(gui)元(yuan)寺(si)名聲海外(wai)，凡武(wu)漢(han)觀光旅游(you)的，歸(gui)元(yuan)寺(si)是必游(you)之地(di)。俗話說(shuo)到，武(wu)漢(han)不(bu)去(qu)歸(gui)元(yuan)寺(si)數羅漢(han)算您白來了，由此可(ke)見一(yi)般。然而提(ti)到鐵佛寺(si)的名字，就(jiu)武(wu)漢(han)本(ben)地(di)人也未必知曉，更別說(shuo)它的具(ju)體位(wei)置(zhi)了。
漢陽鐵(tie)佛寺(si)隱居(ju)在(zai)擁擠的民(min)居(ju)深(shen)處，在(zai)歸元寺(si)新(xin)址出口處過馬路進西街，問(wen)問(wen)上(shang)了(le)年(nian)紀的太婆(po)，她們會熱情告訴鐵(tie)佛寺(si)具體位(wei)置。寺(si)院(yuan)特有(you)的黃(huang)色圍墻與周(zhou)圍參差不(bu)齊的民(min)房格格不(bu)入，居(ju)民(min)區(qu)的麻將(jiang)聲與寺(si)廟里傳來的誦經聲更是(shi)格格不(bu)入。但這所有(you)的一(yi)(yi)切又都在(zai)這樣(yang)一(yi)(yi)個時間和空間里融合在(zai)了(le)一(yi)(yi)起(qi)。作為(wei)喜(xi)好清凈(jing)的人來說，鐵(tie)佛寺(si)的確(que)是(shi)一(yi)(yi)個良好的游覽之所。
雖然鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)遠(yuan)遠(yuan)不及歸元寺(si)(si)香火旺盛(sheng)，但仍然有很(hen)多善男信女來燒香拜(bai)佛(fo)(fo)，仍然有來自全國各地的(de)(de)尼眾來此(ci)求神(shen)拜(bai)佛(fo)(fo)，因此(ci)它依然無怨、默默地存在于世間……也許，在塵世間，佛(fo)(fo)法只是人們尋(xun)找(zhao)心靈(ling)的(de)(de)歸依，而寺(si)(si)院(yuan)則是人們精(jing)神(shen)寄托的(de)(de)實體。
給生活一把琴 
