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歷史沿革

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)臺始(shi)建(jian)于北(bei)宋(song)時期(qi)，相(xiang)傳，春秋時期(qi)楚國琴(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)俞伯(bo)牙(ya)(ya)在此(ci)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)抒懷(huai)，山上(shang)的(de)(de)樵夫鐘子期(qi)能識其音律，知(zhi)其志在高山流(liu)水，伯(bo)牙(ya)(ya)便(bian)視子期(qi)為知(zhi)己(ji)。幾年(nian)以(yi)后(hou)，伯(bo)牙(ya)(ya)又路過龜山，得知(zhi)子期(qi)已經病故，悲痛不已的(de)(de)他即破琴(qin)(qin)(qin)(qin)絕弦，終生不復鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)。后(hou)人(ren)感(gan)其情誼深厚(hou)，特在此(ci)筑臺以(yi)紀念。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)臺東對龜山、北(bei)臨(lin)月湖(hu)，湖(hu)景(jing)相(xiang)映，景(jing)色秀(xiu)麗，幽(you)靜宜(yi)人(ren)，文化內涵豐(feng)富，構(gou)成一個廣闊深遠的(de)(de)藝術境界(jie)。

清(qing)朝嘉慶初(chu)年(nian)，湖(hu)廣(guang)總督畢沅主(zhu)持重(zhong)建(jian)古琴臺(tai)(tai)，請汪中代筆撰《琴臺(tai)(tai)之(zhi)(zhi)銘并(bing)序(xu)》（一說(shuo)為《漢(han)(han)上琴臺(tai)(tai)之(zhi)(zhi)銘并(bing)序(xu)》）和《伯牙事考》。光(guang)緒十年(nian)（公(gong)元1884年(nian)），黃彭(peng)年(nian)撰《重(zhong)修漢(han)(han)陽(yang)琴臺(tai)(tai)記》。光(guang)緒十六年(nian)（公(gong)元1890年(nian)），楊(yang)守敬主(zhu)持并(bing)親自書丹，將《琴臺(tai)(tai)之(zhi)(zhi)銘并(bing)序(xu)》、《伯牙事考》、《重(zhong)修漢(han)(han)陽(yang)琴臺(tai)(tai)記》重(zhong)鐫立(li)于琴臺(tai)(tai)碑廊之(zhi)(zhi)中，并(bing)書“古琴臺(tai)(tai)”三字刻(ke)于大門門楣。

歷史傳說

傳說一

相傳春秋戰國時期(qi)(qi)(qi)(qi)，楚國有位大(da)臣俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)，極善鼓(gu)琴(qin)(qin)。一(yi)(yi)次伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)受楚王(wang)外派公干，乘船沿江而下，途經(jing)漢陽江面，突(tu)遇狂(kuang)風暴(bao)雨(yu)，停舟龜山(shan)(shan)(shan)腳下，不會(hui)雨(yu)過天晴，心曠神怡，于(yu)是(shi)乎，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)詠志(zhi)。撫(fu)(fu)琴(qin)(qin)小段弦(xian)即斷，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)便知有人(ren)竊聽，請出，此人(ren)正是(shi)樵(qiao)夫(fu)鐘子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)調好琴(qin)(qin)，沉思片刻，撫(fu)(fu)琴(qin)(qin)一(yi)(yi)首(shou)，志(zhi)在(zai)(zai)高山(shan)(shan)(shan)。子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)贊道：“美(mei)(mei)哉！巍(wei)巍(wei)乎志(zhi)在(zai)(zai)高山(shan)(shan)(shan)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)又撫(fu)(fu)琴(qin)(qin)一(yi)(yi)首(shou)意在(zai)(zai)流(liu)水(shui)。子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)又贊道：“美(mei)(mei)哉！蕩蕩乎意在(zai)(zai)流(liu)水(shui)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)大(da)喜(xi)，得遇知音，拜交為(wei)摯(zhi)友(you)，約來(lai)年再(zai)會(hui)。第二年，本(ben)是(shi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)會(hui)子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)之時，不料子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)卻已(yi)不幸病故。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)悲痛(tong)萬分，在(zai)(zai)子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)墓前鼓(gu)琴(qin)(qin)“高山(shan)(shan)(shan)流(liu)水(shui)”。曲終后(hou)(hou)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)失去知音更感孤寂(ji)，悲痛(tong)萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴(qin)(qin)弦(xian)，摔(shuai)碎琴(qin)(qin)身，發誓今后(hou)(hou)永不鼓(gu)琴(qin)(qin)。

傳說二

也(ye)有(you)說法(fa)認為(wei)，俞(yu)伯(bo)(bo)牙(ya)為(wei)楚國郢都(dou)人，在(zai)晉國做(zuo)了(le)大(da)夫，故事(shi)發生(sheng)在(zai)其(qi)出(chu)使楚國時。一個風急浪高(gao)的(de)中秋之夜，樵夫鐘子(zi)期因砍柴遇雨，匆忙回家時見到了(le)官(guan)家的(de)船(chuan)只，船(chuan)頭有(you)大(da)夫把琴(qin)，作(zuo)高(gao)山流(liu)水之音，以抒大(da)江明月之懷。為(wei)了(le)不驚動官(guan)人，卑微的(de)他只得(de)躲藏在(zai)草叢中，不想(xiang)聽琴(qin)入迷(mi)而(er)忘乎所以弄出(chu)了(le)聲響，被伯(bo)(bo)牙(ya)喝問，因鐘子(zi)期識得(de)瑤琴(qin)，道出(chu)伏羲氏以樹中佳木(mu)梧桐所制，得(de)伯(bo)(bo)牙(ya)賞識，二(er)人遂(sui)成知(zhi)音。

俞伯牙與鐘(zhong)子(zi)期(qi)結為(wei)知(zhi)音的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，千(qian)百年來在(zai)文人(ren)(ren)與民(min)(min)眾之間廣泛流傳，二人(ren)(ren)知(zhi)音的(de)(de)(de)(de)傳奇色彩給(gei)中國文化增(zeng)添(tian)了可歌可泣的(de)(de)(de)(de)一頁。知(zhi)音，已升(sheng)華為(wei)對(dui)友情的(de)(de)(de)(de)忠誠不渝，也成(cheng)為(wei)中華民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳統和(he)崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)美德。

文化介紹

琴(qin)(qin)臺(tai)碑古琴(qin)(qin)臺(tai)園中有聯云(yun)：志在(zai)高山，志在(zai)流水(shui)；一客荷樵(qiao)，一客撫琴(qin)(qin)。

上聯(lian)出自《列子·湯問(wen)》：“伯(bo)(bo)牙善鼓(gu)琴(qin)，鐘子期(qi)善聽(ting)。伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)，志在高山(shan)(shan)”。鐘子期(qi)曰：“善哉，峨峨兮(xi)若泰(tai)山(shan)(shan)！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮(xi)若江河。”下聯(lian)出自《詩品·實景》：“晴澗(jian)之(zhi)曲，碧松之(zhi)音，一客荷樵(qiao)，一客撫琴(qin)。”此聯(lian)明(ming)白如話，雖是集句，然(ran)信手拈來，天衣無縫，情景交融，妙趣橫生。

《荀子·勸學(xue)篇》有伯(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，而(er)六(liu)馬仰秣的記載，并(bing)認為其高超的琴(qin)藝(yi)乃“積學(xue)”而(er)成(cheng)。然(ran)據《樂府解題》：“伯(bo)牙(ya)(ya)學(xue)琴(qin)于(yu)成(cheng)連先生(sheng)，三年不成(cheng)。后隨成(cheng)連至(zhi)東海(hai)蓬萊山，聞(wen)海(hai)水澎湃，群島悲(bei)號之聲，心有所感，乃援(yuan)琴(qin)而(er)歌，從此琴(qin)藝(yi)大進”。相傳《高山流水》琴(qin)曲(qu)是他(ta)的作品，另古(gu)琴(qin)曲(qu)《水仙操》也伯(bo)牙(ya)(ya)所作。

今“高(gao)(gao)山(shan)流水”為(wei)得遇知(zhi)音(yin)(yin)或(huo)知(zhi)己之典故。《大宋宣和(he)遺事》前(qian)集：“說破興亡多少事，高(gao)(gao)山(shan)流水有(you)知(zhi)音(yin)(yin)”。元金仁杰《追韓信》第(di)一(yi)(yi)折：“嘆良金美(mei)玉何人曉，恨高(gao)(gao)山(shan)流水知(zhi)音(yin)(yin)少。”“高(gao)(gao)山(shan)流水”也可用來比喻樂曲高(gao)(gao)妙。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞(rao)畫梁，一(yi)(yi)聲(sheng)一(yi)(yi)字，萬種悠揚，高(gao)(gao)山(shan)流水相傾賞。”

有吟詠古(gu)琴臺的詩(shi)云(yun)：

鳳沼余灰此處埋(mai)，空留雅韻(yun)筑琴臺。胸無(wu)錦繡何當(dang)死，世有知(zhi)交(jiao)不用(yong)媒。

白(bai)發(fa)無端輸(shu)寂(ji)寞，清音散失拾悲哀。竹(zhu)籬風榭年(nian)年(nian)事(shi)，偶爾鸕鶿繞幾回。

碑(bei)廊，鐫有(you)歷代石刻及重(zhong)修琴(qin)臺(tai)碑(bei)記。道(dao)(dao)光三年（即公元1826年）嶺(ling)南才子宋(song)湘(xiang)束竹(zhu)葉(xie)蘸墨題壁(bi)(bi)詩，其(qi)詩曰：“噫(yi)嘻呼，伯牙之(zhi)琴(qin)何(he)以忽在(zai)高(gao)(gao)山(shan)(shan)之(zhi)高(gao)(gao)，忽在(zai)流(liu)水之(zhi)深？不傳(chuan)此(ci)曲愁人心！噫(yi)嘻乎，子期知(zhi)(zhi)音，何(he)以知(zhi)(zhi)在(zai)高(gao)(gao)山(shan)(shan)之(zhi)高(gao)(gao)，知(zhi)(zhi)在(zai)流(liu)水之(zhi)深？古無(wu)文字直至今。是耶？非耶？相逢在(zai)此(ci)，萬古高(gao)(gao)山(shan)(shan)，千(qian)秋流(liu)水，壁(bi)(bi)上題詩，吾去矣！”這就是被譽為詩書雙絕(jue)的宋(song)湘(xiang)題壁(bi)(bi)詩。宋(song)湘(xiang)是廣東梅(mei)縣（今梅(mei)州(zhou)市梅(mei)縣區）人，曾任湖北督(du)糧道(dao)(dao)臺(tai)，在(zai)他七十八歲時，因(yin)眷戀琴(qin)臺(tai)，前來一游，游后，感(gan)慨萬千(qian)，興(xing)之(zhi)所(suo)至，欲(yu)揮毫吟詩。因(yin)當(dang)時隨員未(wei)備(bei)大筆，即束竹(zhu)葉(xie)代之(zhi)。飽蘸濃墨，在(zai)壁(bi)(bi)上洋洋灑灑，如走(zou)龍蛇，寫下了這首流(liu)傳(chuan)至今的題壁(bi)(bi)詩。后人摹刻在(zai)石上，保存下來，成為書法珍品。

景點介紹

古琴(qin)臺景區的主要景點(dian)歸納(na)起來有：

俞伯(bo)牙(ya)與(yu)鐘子(zi)期結為知音的故事(shi)情(qing)節“蠟像館(guan)”；

清(qing)朝道光皇(huang)帝(di)為陶文毅御筆(bi)親書的“印心石屋”；

“伯(bo)牙撫(fu)琴”漢白(bai)玉塑(su)像；

碑廊內有《琴臺(tai)之銘并序(xu)》、《伯(bo)牙(ya)事考(kao)》、《重修漢陽琴臺(tai)記(ji)》等(deng)碑刻；

清道光六年（公元1826年）湖北督(du)糧道、書法家(jia)宋(song)湘以竹葉(xie)代筆蘸墨書寫的《琴(qin)臺題壁詩》。

1976年修建琴臺(tai)時的遺物“琴臺(tai)”方碑；

近(jin)代修建的《琴(qin)臺知音》雕(diao)塑(su)石像(xiang)，以及山(shan)清水(shui)秀的“高山(shan)流(liu)水(shui)”水(shui)榭(xie)長廊(lang)等(deng)。

伯牙(ya)臺(tai)，是(shi)用漢(han)白玉筑成的(de)石臺(tai)，相傳是(shi)當(dang)年伯牙(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)的(de)地(di)方。它高1.75米，臺(tai)的(de)中央(yang)刻(ke)有相傳為北(bei)宋書(shu)法家(jia)米芾所(suo)書(shu)“琴(qin)(qin)臺(tai)”二字的(de)方碑和(he)“伯牙(ya)撫琴(qin)(qin)圖(tu)(tu)”。石臺(tai)四周(zhou)用石欄圍(wei)砌，欄板上刻(ke)有“伯牙(ya)摔(shuai)琴(qin)(qin)謝知音”的(de)浮雕(diao)圖(tu)(tu)，這是(shi)清代遺物(wu)。

古(gu)琴(qin)臺(tai)正在(zai)積極(ji)與武(wu)漢音(yin)樂(le)(le)學院(yuan)民(min)樂(le)(le)系合(he)作，對高山(shan)流(liu)水大(da)廳(ting)表演進行立(li)體化打造，從而突(tu)出表演的(de)儀式感(gan)(gan)、主題(ti)感(gan)(gan)、參與感(gan)(gan)，確保人們在(zai)此享受全方(fang)位(wei)的(de)視聽盛宴，將高山(shan)流(liu)水大(da)廳(ting)打造成為全球知音(yin)文(wen)化愛好(hao)者來古(gu)琴(qin)臺(tai)景點必(bi)看的(de)特色游覽項(xiang)目。 另(ling)外古(gu)琴(qin)臺(tai)還將匯集(ji)當今頂尖(jian)的(de)琴(qin)家、優秀的(de)學者，成立(li)古(gu)琴(qin)研(yan)(yan)究院(yuan)。旨在(zai)集(ji)眾家之所長，開(kai)展打譜創作、琴(qin)學琴(qin)史研(yan)(yan)究、琴(qin)道課程開(kai)發、古(gu)籍整理等專項(xiang)研(yan)(yan)究工作。

目前，華中首個古琴(qin)(qin)社(she)會(hui)藝(yi)術水平考級(ji)點已經通過中國(guo)民族管(guan)弦(xian)樂(le)學會(hui)批準，正式落戶古琴(qin)(qin)臺伯(bo)牙琴(qin)(qin)社(she)，成為華中第一(yi)家具有(you)古琴(qin)(qin)考級(ji)資質的古琴(qin)(qin)培訓機構，預計今(jin)年(nian)年(nian)中開始(shi)接受(shou)考試報名。

整個建筑群占地15畝，規模(mo)不大，但布局十(shi)分(fen)(fen)精巧(qiao)(qiao)雅致，保(bao)留了(le)當(dang)年古建筑的風貌(mao)。主(zhu)要建筑協(xie)以庭(ting)院、林(lin)園(yuan)、花壇、茶室(shi)，層次分(fen)(fen)明(ming)。院內回廊(lang)依勢(shi)而折，虛實開閉，移步換景，互相映(ying)襯。修建者充分(fen)(fen)利用地勢(shi)地形，和(he)中國園(yuan)林(lin)設計(ji)中巧(qiao)(qiao)于借景的手法(fa)，把龜山月湖山水(shui)巧(qiao)(qiao)妙借了(le)過來，構成一個廣闊深遠的藝術境(jing)界。

門票價格

古琴(qin)臺門票：成(cheng)人15元(yuan)(yuan)/人，學(xue)生憑學(xue)生證門票8元(yuan)(yuan)，60歲以上的老人免費參觀。

公交信息

鸚鵡大道古琴臺：電(dian)車1路(lu)(lu)、電(dian)車4路(lu)(lu)、電(dian)車5路(lu)(lu)（外環(huan)）、10路(lu)(lu)、10路(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、24路(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、402路(lu)(lu)、411路(lu)(lu)、503路(lu)(lu)、522路(lu)(lu)、524路(lu)(lu)、542路(lu)(lu)、558路(lu)(lu)、571路(lu)(lu)、585路(lu)(lu)、701路(lu)(lu)、703路(lu)(lu)、703路(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、705路(lu)(lu)、706路(lu)(lu)、707路(lu)(lu)、708路(lu)(lu)、715路(lu)(lu)、806路(lu)(lu)