主要景點
放生池、圣僧橋、東西廳、大(da)雄寶(bao)殿、玉佛殿、經堂(tang)、禪堂(tang)等建筑隨(sui)山勢而起(qi)伏(fu)，隱現自然(ran)、層疊有致，寺(si)后(hou)有洪山寶(bao)塔、法(fa)界宮，木亭、華嚴洞等
規模建制
寺院大小
寺(si)院占(zhan)地11萬平方米，是中(zhong)南地區城市中(zhong)占(zhan)地面積(ji)最大的(de)寺(si)院。
建筑風格
過橋數十(shi)步為彌勒(le)殿(dian)(dian)，又稱天王殿(dian)(dian)或(huo)接引殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)前(qian)左(zuo)右各立(li)石獅一(yi)只，身高(gao)丈余，一(yi)戲(xi)繡球，一(yi)抱幼(you)獅，神(shen)態可掬(ju)。殿(dian)(dian)左(zuo)側有一(yi)口大鐵鐘，清咸豐(feng)年間(jian)鑄造(zao)，由(you)城內鐵佛(fo)寺遷(qian)來(lai)。殿(dian)(dian)內主(zhu)尊為彌勒(le)佛(fo)，金光奪目；佛(fo)寺的(de)守護神(shen)韋馱(tuo)亦供奉在(zai)此(ci)殿(dian)(dian)內，背向彌勒(le)而立(li)，造(zao)像威嚴。左(zuo)右有觀音、地(di)藏(zang)王塑(su)像，兩壁(bi)立(li)有高(gao)大的(de)四大天王。
由彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后拾級而(er)上(shang)，即(ji)可(ke)達大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)一口有七(qi)百多(duo)年歷(li)史的大鐵鐘還是1240年（嘉熙四年）孟珙遷寺(si)時(shi)鑄造的，鐵身(shen)銅緣，形體龐(pang)大，重約萬(wan)斤(jin)，號稱：“萬(wan)斤(jin)鐘”，其聲雄渾，可(ke)傳數(shu)里之外。大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)為正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，供三位(wei)主尊，佛教締造者釋迦(jia)牟尼居中(zhong)，身(shen)后左右為文殊、普賢(xian)兩菩(pu)薩，兩廂(xiang)有十八羅漢。殿(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)有歸元寺(si)住(zhu)持昌明法師(shi)所(suo)書(shu)楹聯一副：
古今(jin)來宗(zong)教幾何自由平等無如(ru)我(wo)佛；
東西(xi)國文明進化(hua)言行(xing)高(gao)尚(shang)獨讓法王(wang)。
出(chu)后門(men)登山(shan)(shan)原(yuan)(yuan)有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)殿，殿內有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)二(er)座，均為(wei)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)遺物，系從城內鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)遷來(lai)。此殿原(yuan)(yuan)為(wei)方丈(zhang)說(shuo)法處，殿下石砌暗道曾發現方丈(zhang)說(shuo)法用的錫杖。殿中銀質舍利塔(ta)一(yi)座，八寸(cun)高，三寸(cun)寬，仿(fang)緬甸大(da)(da)金(jin)塔(ta)式(shi)樣(yang)制成。此殿1949年(nian)前已毀于大(da)(da)火。再上(shang)即法界(jie)宮，為(wei)寶通寺(si)前住持(chi)持(chi)松于1923年(nian)由日本留學(xue)(xue)歸來(lai)，為(wei)恢(hui)復中國密(mi)宗，依唐(tang)密(mi)金(jin)剛部五佛(fo)(fo)曼荼羅修建(jian)(jian)。原(yuan)(yuan)建(jian)(jian)已遭(zao)破壞，如(ru)今維修復原(yuan)(yuan)。該殿右側(ce)有(you)華(hua)嚴洞(dong)(dong)，深丈(zhang)余，原(yuan)(yuan)供有(you)毗盧佛(fo)(fo)像，現無(wu)存。洞(dong)(dong)上(shang)建(jian)(jian)有(you)華(hua)嚴亭，為(wei)游人(ren)休憩之所。最上(shang)為(wei)靈濟寶塔(ta)，又稱(cheng)寶通塔(ta)或(huo)洪山(shan)(shan)寶塔(ta)。90年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)初，中國佛(fo)(fo)協會長趙樸初先生說(shuo)：當前最重要(yao)最迫切的事情(qing)，第(di)一(yi)是(shi)(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)，第(di)二(er)是(shi)(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)，第(di)三還是(shi)(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)。湖(hu)(hu)(hu)北(bei)省佛(fo)(fo)教僧才(cai)奇缺，許多(duo)大(da)(da)小(xiao)寺(si)廟(miao)長期(qi)空閑無(wu)僧人(ren)或(huo)無(wu)住持(chi)，這(zhe)與湖(hu)(hu)(hu)北(bei)在佛(fo)(fo)教教育史(shi)上(shang)的地位很(hen)不相稱(cheng)。近代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)來(lai)，湖(hu)(hu)(hu)北(bei)有(you)華(hua)嚴大(da)(da)學(xue)(xue)、法界(jie)學(xue)(xue)院(yuan)、中江佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)、武(wu)(wu)昌佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)等(deng)。其中武(wu)(wu)昌佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)貢獻最大(da)(da)、影響最大(da)(da)、創立了新型現代(dai)(dai)(dai)(dai)的辦學(xue)(xue)體(ti)系。
1994年由(you)湖北省和(he)武漢(han)市佛(fo)(fo)教協會具體籌備，終于恢復(fu)重(zhong)建了武昌佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)址選定在洪山(shan)寶通(tong)禪寺內。昌明(ming)在復(fu)校典禮上(shang)的講話，處處聲(sheng)明(ming)該院(yuan)(yuan)的辦學(xue)宗旨(zhi)是(shi)(shi)對太虛(xu)的繼承：“武昌佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)創(chuang)始人太虛(xu)佛(fo)(fo)學(xue)思想的正信精華(hua)：學(xue)佛(fo)(fo)必須先(xian)學(xue)做人，成(cheng)佛(fo)(fo)必須先(xian)成(cheng)人。我們(men)辦學(xue)宗旨(zhi)就是(shi)(shi)培育僧才(cai)，振興(xing)佛(fo)(fo)教。”
傳統的群體布局形制
這種設計原是根據各(ge)(ge)個建(jian)筑物的(de)(de)功(gong)能(neng)聯系又(you)結合的(de)(de)思想(xiang)性和藝術性的(de)(de)要求，在處理各(ge)(ge)個建(jian)筑物的(de)(de)主及(ji)陪襯關系和掌握各(ge)(ge)部分(fen)的(de)(de)比例尺度上創(chuang)造一個完(wan)整嚴密的(de)(de)群體形象。
寶通(tong)寺建筑(zhu)恰恰如(ru)此，進(jin)得山(shan)門(men)到(dao)彌勒殿(dian)，順(shun)階而上到(dao)大雄寶殿(dian)，順(shun)階而下(xia)到(dao)玉佛殿(dian)、如(ru)來(lai)殿(dian)，呈起伏縱軸(zhou)，依次向里發展，在縱軸(zhou)線上，各各分布相(xiang)對的建筑(zhu)群，如(ru)山(shan)門(men)兩邊的開闊地帶，左(zuo)邊為(wei)(wei)樹林，右邊為(wei)(wei)空(kong)地，兩者(zhe)虛實(shi)相(xiang)生，圣僧橋(qiao)從(cong)放(fang)生池中(zhong)間跨過(guo)，步移橋(qiao)下(xia)，法物流通(tong)處赫然在眼前，門(men)前的一對明代石(shi)獅相(xiang)映成趣(qu)，拾階而上為(wei)(wei)大雄寶殿(dian)，走(zou)過(guo)左(zuo)邊廊道(dao)，便(bian)是(shi)迦(jia)藍(lan)殿(dian)，與之對稱的是(shi)僧舍，玉佛殿(dian)款款臥在大雄寶殿(dian)的后面，端莊寧靜。
這些小巧的建筑群有的獨立(li)在外(wai)，有的環(huan)抱(bao)主殿(dian)，它們之(zhi)間隔而不斷，通過精致(zhi)的護廊巧妙地將(jiang)它們聯(lian)系在一(yi)起，前后連帶(dai)或加隔墻分(fen)(fen)成幾(ji)個(ge)部(bu)分(fen)(fen)或周圍墻環(huan)繞成為(wei)一(yi)個(ge)全體，形(xing)成一(yi)個(ge)院(yuan)落塔群。布局井(jing)然有序。
寶(bao)通寺在設計(ji)布局上(shang)重(zhong)視的是群(qun)體(ti)組合的有(you)機構(gou)成和(he)端方正直(zhi)。它著意于表現整個群(qun)體(ti)空間的秩(zhi)序(xu)，尺度、體(ti)量的合理搭配，講究(jiu)順序(xu)組成，營構(gou)出了無窮(qiong)的自然圓融之美。
傳統的園林布局形式
寶通(tong)寺(si)的(de)(de)空(kong)間比不上南海(hai)普陀寺(si)的(de)(de)氣勢(shi)恢(hui)宏，也(ye)比不上少林(lin)寺(si)的(de)(de)博大精深。“其地不多，其貴(gui)亦(yi)不多”，它通(tong)過(guo)動靜結合，步移景異的(de)(de)園林(lin)景觀打(da)動游(you)人(ren)與香客，使(shi)人(ren)駐足間在“一枝一葉”中(zhong)領悟“佛”的(de)(de)旨(zhi)意和品質。正(zheng)如(ru)東(dong)晉簡(jian)文帝所贊“會(hui)必處不必在遠(yuan)，翳然林(lin)水。便有濠濮向想。”
寶通寺內的放生池、圣僧橋、東西廳(ting)、大雄寶殿、玉佛殿、經堂、禪堂等(deng)建筑隨山勢而起伏，隱現(xian)自然(ran)、層疊有致(zhi)，寺后(hou)有洪(hong)山寶塔、法界宮，木亭(ting)、華(hua)嚴(yan)洞(dong)等(deng)足跡無一(yi)(yi)不體(ti)現(xian)一(yi)(yi)種內心的平(ping)靜，它們對景(jing)(jing)和(he)隔景(jing)(jing)的運用無不令人陶(tao)醉。
對景的布局
對景(jing)是指安排(pai)在游人正前方的(de)(de)一些景(jing)物(wu)。借以(yi)消除視覺中的(de)(de)寂寞(mo)感，這種手法即(ji)可以(yi)是主要景(jing)物(wu)的(de)(de)安排(pai)，也可以(yi)是散(san)置(zhi)在園內的(de)(de)點綴(zhui)烘托和陪襯。
寶(bao)通寺內的(de)對(dui)景安排雖(sui)是(shi)人(ren)(ren)為(wei)，卻(que)帶自然。山(shan)門(men)處的(de)空(kong)地，按寺院建筑的(de)營造(zao)法則(ze)，應為(wei)鐘樓、鼓樓，但(dan)卻(que)規劃了(le)生(sheng)機盎然的(de)樹林和寬闊的(de)空(kong)地，一高一低，一實(shi)一虛，相映(ying)成(cheng)趣，讓人(ren)(ren)流連往(wang)返。大雄寶(bao)殿前(qian)后的(de)兩處法物流通處，即嚴(yan)謹又(you)實(shi)用，人(ren)(ren)行期間，會有短暫的(de)錯(cuo)然：是(shi)廟還是(shi)廟會?但(dan)那對(dui)石獅又(you)馬上將人(ren)(ren)的(de)思緒拉回(hui)寺院的(de)現實(shi)中，它既(ji)左右對(dui)稱，又(you)層次分明。
穿(chuan)過(guo)接引殿(dian)(dian)，迦藍(lan)殿(dian)(dian)和僧舍(she)分兩廂排列，迦藍(lan)殿(dian)(dian)為(wei)單體單層建筑，僧舍(she)為(wei)三層群體建筑，迦藍(lan)殿(dian)(dian)雕欄刻柱，色彩絢麗(li)，而僧舍(she)紅瓦黃墻，簡潔樸素，這兩者一(yi)(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)(yi)小、一(yi)(yi)(yi)簡一(yi)(yi)(yi)繁(fan)、一(yi)(yi)(yi)高(gao)一(yi)(yi)(yi)低，不(bu)僅(jin)在(zai)視(shi)覺上彌補了空(kong)間、體積的不(bu)對稱(cheng)，而且更加烘托(tuo)出大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)的雄(xiong)偉肅穆(mu)。
更加(jia)巧妙地是洪山寶(bao)塔(ta)，它高(gao)(gao)高(gao)(gao)屹立在(zai)洪山上(shang)，是當(dang)時武昌(chang)區的(de)(de)最高(gao)(gao)點，在(zai)城市建筑還(huan)(huan)沒(mei)有(you)高(gao)(gao)速發展的(de)(de)時代，站在(zai)寶(bao)塔(ta)上(shang)可以遙見蛇山之上(shang)的(de)(de)黃(huang)鶴樓。塔(ta)對(dui)樓，正(zheng)是一個絕佳的(de)(de)對(dui)景，正(zheng)所謂“相看兩不(bu)厭”。雖然守塔(ta)的(de)(de)僧人告知(zhi)，這是一個風水布局，但作者以為(wei)這正(zheng)是規(gui)劃者的(de)(de)高(gao)(gao)明(ming)之處，有(you)了(le)這洪山寶(bao)塔(ta)，使得(de)寶(bao)通寺無論在(zai)平面空(kong)間(jian)還(huan)(huan)是立面空(kong)間(jian)上(shang)，都(dou)符合(he)了(le)點、線、面結合(he)的(de)(de)現代美學范(fan)疇，也使得(de)不(bu)大的(de)(de)寶(bao)通寺顯得(de)精致、穩(wen)重。
隔景
隔(ge)景也是(shi)園(yuan)林學中的一個名(ming)詞。是(shi)園(yuan)林分隔(ge)景區的一種(zhong)手法(fa)。使本身(shen)不(bu)(bu)具(ju)備風景的內容，通過墻、數、窗(chuang)、廊等各種(zhong)手法(fa)形(xing)成不(bu)(bu)同的區域。這種(zhong)手法(fa)就是(shi)為了使原本平淡的場面更加曲(qu)折變化。使游人感受不(bu)(bu)一樣的興(xing)致和(he)驚(jing)喜。
寶(bao)(bao)(bao)通(tong)寺(si)也用(yong)了隔景的手法，但它卻(que)不是(shi)常見(jian)的人工制作(zuo)的墻、窗、廊(lang)(lang)等(deng)，而(er)是(shi)巧妙地借助山(shan)(shan)勢，把其分成(cheng)四個(ge)區：山(shan)(shan)門(men)(men)一(yi)彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)玉佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)羅漢堂、法界宮一(yi)洪(hong)山(shan)(shan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)。山(shan)(shan)門(men)(men)開在(zai)一(yi)個(ge)平緩(huan)的斜(xie)坡(po)(po)上(shang)，站在(zai)山(shan)(shan)門(men)(men)往里(li)看(kan)(kan)(kan)，圣僧橋(qiao)擋住了所有人的視線，以至(zhi)于(yu)后面的彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)半隱(yin)在(zai)紅墻綠(lv)柳之中(zhong)(zhong)，順(shun)看(kan)(kan)(kan)這個(ge)緩(huan)坡(po)(po)，沿看(kan)(kan)(kan)高高低(di)低(di)、上(shang)上(shang)下下的臺(tai)階(jie)(jie)，才可(ke)以望見(jian)彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)。初看(kan)(kan)(kan)讓(rang)(rang)人以為寶(bao)(bao)(bao)通(tong)寺(si)只有一(yi)個(ge)彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)。拜完(wan)彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)后門(men)(men)卻(que)是(shi)一(yi)個(ge)陡坡(po)(po)，大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)就在(zai)這坡(po)(po)上(shang)，一(yi)階(jie)(jie)一(yi)抬(tai)頭，讓(rang)(rang)人感到佛的莊(zhuang)嚴。參完(wan)大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)卻(que)見(jian)后面又(you)一(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，原來著名的玉佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)就隱(yin)藏在(zai)這層層樓宇中(zhong)(zhong)。玉佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)并沒有后門(men)(men)，寶(bao)(bao)(bao)通(tong)寺(si)的軸線也似乎(hu)在(zai)此嘎然而(er)止，然而(er)它的左(zuo)邊有一(yi)個(ge)涼風習習的長廊(lang)(lang)，長廊(lang)(lang)盡頭卻(que)又(you)見(jian)步步石(shi)階(jie)(jie)，順(shun)山(shan)(shan)而(er)升，站在(zai)這臺(tai)階(jie)(jie)上(shang)，祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、羅漢堂、洪(hong)山(shan)(shan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)由遠及近一(yi)一(yi)呈列在(zai)山(shan)(shan)坡(po)(po)之上(shang)，蒼松翠柏、山(shan)(shan)風陣陣、莊(zhuang)嚴肅穆中(zhong)(zhong)有透著天(tian)然的野趣。
交通信息
公交
武珞路(lu)(lu)(lu)地鐵寶通寺站：59路(lu)(lu)(lu)、66路(lu)(lu)(lu)、401路(lu)(lu)(lu)、413路(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)、510路(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、521路(lu)(lu)(lu)、538路(lu)(lu)(lu)、576路(lu)(lu)(lu)、583路(lu)(lu)(lu)、593路(lu)(lu)(lu)、596路(lu)(lu)(lu)、618路(lu)(lu)(lu)、702路(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、715路(lu)(lu)(lu)、723路(lu)(lu)(lu)、728路(lu)(lu)(lu)、797路(lu)(lu)(lu)、804路(lu)(lu)(lu)、811路(lu)(lu)(lu)
地鐵
寶(bao)通寺（Baotong Temple）：武漢軌道交通2號線
給生活一把琴 
