四念處指什么

四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)是(shi)指(zhi)四個安頓心念(nian)(nian)(nian)(nian)的處(chu)(chu)(chu)所(suo)，又稱為(wei)(wei)四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)觀(guan)(guan)。為(wei)(wei)什么把(ba)它稱為(wei)(wei)四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)觀(guan)(guan)呢？因為(wei)(wei)它并(bing)不純粹在于修(xiu)定，而是(shi)以智慧用(yong)四種法觀(guan)(guan)察(cha)四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)來破除四種顛(dian)倒，故稱為(wei)(wei)四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)觀(guan)(guan)。在佛教中，一般解脫(tuo)道(dao)(dao)的修(xiu)行方(fang)法有三(san)(san)十七(qi)道(dao)(dao)品，在三(san)(san)十七(qi)道(dao)(dao)品中，最重要的有四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)與八(ba)正道(dao)(dao)。

四(si)念處(chu)(chu)(chu)是(shi)用智慧觀(guan)(guan)(guan)察(cha)身、受(shou)、心、法(fa)(fa)四(si)念處(chu)(chu)(chu)，破除常(chang)、樂、我、凈四(si)顛倒。四(si)念處(chu)(chu)(chu)包括身念處(chu)(chu)(chu)、受(shou)念處(chu)(chu)(chu)、心念處(chu)(chu)(chu)、法(fa)(fa)念處(chu)(chu)(chu)。四(si)念處(chu)(chu)(chu)的(de)內容主要(yao)以五蘊(yun)為主：觀(guan)(guan)(guan)身不凈、觀(guan)(guan)(guan)受(shou)是(shi)苦、觀(guan)(guan)(guan)心無常(chang)、觀(guan)(guan)(guan)法(fa)(fa)無我，從而走上涅槃(pan)成佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義(yi)：對于自己的行(xing)、住、坐、臥(wo)等明了，做到觀身不凈。

2、身(shen)(shen)念處(chu)的修行目(mu)的：通(tong)過觀察自(zi)身(shen)(shen)和外身(shen)(shen)，認(ren)識到眾(zhong)生都是(shi)不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪(zhua)甲、血肉、骨骼，五臟六腑組成的，沒有(you)一樣是(shi)干凈的，而且最(zui)終(zhong)是(shi)會(hui)變(bian)壞(huai)的，是(shi)不值(zhi)得我們貪愛與執(zhi)著(zhu)的。

受念處的修行：

1、受(shou)念處含義：觀察六根與外境(jing)接觸時(shi)身心所產生(sheng)的感受(shou)。

2、受念處的(de)(de)修行目的(de)(de)：通過觀察六(liu)根與外(wai)境接觸時(shi)所產(chan)生的(de)(de)感受，發覺(jue)有受皆苦(ku)。

3、受(shou)念處修(xiu)行方法(fa)：在認識(shi)了身念處的基礎上，才能進(jin)一(yi)步進(jin)行受(shou)念處，認識(shi)到感受(shou)是從六根而來(lai)，會(hui)(hui)產生快樂或(huo)苦惱(nao)，還要感受(shou)到不(bu)(bu)苦不(bu)(bu)樂的情(qing)形。觀察受(shou)的生起時，要知(zhi)道(dao)(dao)它是從耳朵(duo)來(lai)還是眼睛(jing)來(lai)，還要知(zhi)道(dao)(dao)它是怎樣滅(mie)掉(diao)的。接下來(lai)要保持一(yi)心住在受(shou)念處，一(yi)心觀察它，慢慢地就(jiu)會(hui)(hui)發覺(jue)有受(shou)皆苦，因(yin)為受(shou)源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)絕而來(lai)，我們身不(bu)(bu)由己(ji)。

心念處的修行：

1、心(xin)念處含義：當感受外境時，心(xin)的作用(yong)(yong)。心(xin)的作用(yong)(yong)主要(yao)表現在貪(tan)、嗔、癡等(deng)種種煩惱上。

2、心(xin)念處的修行(xing)目的：通過觀察(cha)外(wai)境(jing)時心(xin)的作用(yong)，認識到心(xin)念是最無常的。

3、心(xin)念(nian)(nian)(nian)(nian)處的(de)修行(xing)方法：比如在靜坐時，突然(ran)聽(ting)到(dao)聲音，是耳(er)朵在感受(shou)，耳(er)識在作(zuo)(zuo)用，心(xin)在耳(er)朵上起作(zuo)(zuo)用，然(ran)后(hou)又跑到(dao)頭腦中去(qu)想。這樣慢慢地(di)觀察(cha)就會發現，原來心(xin)念(nian)(nian)(nian)(nian)在六根中跑來跑去(qu)，很快地(di)生滅。佛陀說(shuo)世界上生滅最(zui)快的(de)就是心(xin)念(nian)(nian)(nian)(nian)，最(zui)容易觀察(cha)到(dao)無常，所以要在心(xin)念(nian)(nian)(nian)(nian)處觀察(cha)到(dao)心(xin)無常。

法念處的修行：

1、法(fa)念(nian)處含義：法(fa)塵(chen)，比如想要罵人的心想就是法(fa)塵(chen)。

2、法念處的修行目的：通過觀察五(wu)(wu)蓋、五(wu)(wu)蘊、六根(gen)、六塵等，認識(shi)到一(yi)切法無我。

3、法(fa)(fa)念處(chu)的(de)修行方法(fa)(fa)：修習法(fa)(fa)念處(chu)，最先觀察(cha)的(de)是(shi)貪、嗔、睡(shui)眠、掉悔和疑五(wu)蓋，因為這(zhe)些使人沒有(you)定力，從而沒有(you)智(zhi)慧(hui)。然后觀察(cha)五(wu)蘊，還要觀察(cha)六根(gen)和六塵，在(zai)此基礎上，認識(shi)到一切(qie)法(fa)(fa)皆是(shi)生滅無常的(de)，自(zi)己不(bu)能做主，處(chu)于不(bu)自(zi)在(zai)的(de)狀態，因不(bu)自(zi)在(zai)所以(yi)(yi)是(shi)苦。眾生深深執著(zhu)的(de)就是(shi)我，只不(bu)過(guo)是(shi)法(fa)(fa)塵而已，所以(yi)(yi)要觀法(fa)(fa)無我、一切(qie)法(fa)(fa)無我。

四念處的意義

四念(nian)處是一(yi)個(ge)很重要的修行方法，佛(fo)經中說，認真修學四念(nian)處的人(ren)，快者(zhe)七天(tian)，慢者(zhe)七年方可證(zheng)悟初果(guo)。四念(nian)處能去(qu)除眾生有常(chang)、樂、我、凈(jing)四顛倒，使(shi)眾生清凈(jing)，克制一(yi)切煩(fan)惱和悲哀、祛除痛苦和憂愁(chou)，從而走上(shang)涅槃成佛(fo)之路。

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