1、工藝特色
臨夏磚雕從(cong)制作工藝上講，有捏活和刻活之分。
捏活，就是把精心調和(he)、配(pei)制而成(cheng)的黏土泥巴，用手(shou)和(he)模具捏成(cheng)各具特色(se)的形(xing)狀，而后人(ren)窯焙(bei)燒而成(cheng)。這種(zhong)作(zuo)品(pin)大多(duo)獨立成(cheng)形(xing)，如(ru)龍、鳳(feng)、麒麟等，多(duo)用于屋脊(ji)之上，俗稱(cheng)“脊(ji)獸”。
刻(ke)活，是指在(zai)精選燒好(hao)的(de)青磚(zhuan)上(shang)用(yong)刻(ke)刀刻(ke)制成(cheng)各種(zhong)圖案，其工(gong)藝要更為繁復，一個(ge)圖案往(wang)往(wang)由(you)十(shi)幾塊(kuai)甚至幾十(shi)塊(kuai)青磚(zhuan)拼(pin)接(jie)在(zai)一起，刻(ke)雕(diao)在(zai)土窯綿磚(zhuan)上(shang)用(yong)刀雕(diao)刻(ke)，建筑物中的(de)墻飾、臺階等多(duo)用(yong)此法。刻(ke)雕(diao)的(de)工(gong)藝包括打磨、構圖、雕(diao)刻(ke)、細磨、過水、編號、拼(pin)接(jie)安裝、修(xiu)飾八道程序，制作工(gong)具有(you)折(zhe)尺、鋸子、刨子、鏟(chan)、鏨、刻(ke)刀等，其中鏟(chan)、鏨和(he)刻(ke)刀又隨工(gong)藝要求(qiu)分輕(qing)重、大(da)小、長短、刃口寬窄(zhai)薄(bo)厚數種(zhong)。
臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)在(zai)技法(fa)(fa)上(shang)常常采用雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻和鏤(lou)空相結(jie)合的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，或(huo)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)或(huo)半圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，使其躍出畫(hua)面(mian)，具有很強的(de)(de)立(li)體(ti)(ti)感(gan)。而次要部位(wei)和襯景，往往采用浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)方式(shi)處理。在(zai)構思上(shang)，以現實(shi)主義(yi)與浪漫(man)主義(yi)相結(jie)合的(de)(de)創作(zuo)手(shou)法(fa)(fa)，寄情于景，情景交融。其雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻技法(fa)(fa)主要有陰線(xian)刻、凹(ao)面(mian)線(xian)刻、凸(tu)面(mian)線(xian)刻、淺浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空式(shi)透雕(diao)(diao)(diao)(diao)等種類(lei)，是(shi)臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術的(de)(de)精華之所在(zai)。一幅(fu)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)往往由三四層圖案構成，重重疊疊，里呼外(wai)應(ying)，渾然一體(ti)(ti)。
2、取材特點
在(zai)發展的過程中，臨夏磚雕(diao)不(bu)斷推陳出新(xin)，吸收了木(mu)雕(diao)、石(shi)雕(diao)、玉雕(diao)等(deng)雕(diao)刻藝(yi)術(shu)手法(fa)，同時將(jiang)中國傳統國畫(hua)、書法(fa)、印章(zhang)、詩文的藝(yi)術(shu)表(biao)現形式與磚雕(diao)手法(fa)融會貫通(tong)，形成(cheng)一種既質(zhi)樸簡約又活(huo)潑生(sheng)動的藝(yi)術(shu)特(te)征。磚雕(diao)成(cheng)品主要用來裝(zhuang)飾寺廟道觀和(he)民居，一般用于(yu)天井、山墻(qiang)、影壁(bi)、廊心壁(bi)、丹(dan)墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等(deng)處。
雕刻題材可分自然景(jing)物(wu)、社(she)會生(sheng)(sheng)活及富有(you)民族特色的(de)裝飾紋樣三(san)類(lei)，其中自然景(jing)觀(guan)最具(ju)特色，也受民眾歡迎，不僅有(you)蒼(cang)松、翠柏、梅(mei)蘭竹(zhu)(zhu)菊、奇(qi)花異草等(deng)植物(wu)，黃(huang)鶴、喜(xi)鵲、孔雀、松鼠、小鹿等(deng)動物(wu)，匠人們還常(chang)常(chang)把這(zhe)些動植物(wu)與山水日月相(xiang)結(jie)合，雕刻成富有(you)深(shen)刻含義(yi)的(de)整體圖案，如龍(long)鳳呈祥、八仙過(guo)海(hai)、劉海(hai)戲金蟾、三(san)羊開(kai)泰(tai)、五女作(zuo)壽、耕讀傳家、麒麟(lin)送(song)子(zi)、梅(mei)蘭竹(zhu)(zhu)菊、福壽禧祿(lu)、八寶博古、翎毛花卉、獅子(zi)滾繡球、魚跳(tiao)龍(long)門等(deng)，表達人們對美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活的(de)向往。常(chang)見的(de)裝飾紋樣有(you)龍(long)紋、蓮紋、牡(mu)丹紋、幾何(he)紋等(deng)，不僅變化多端，且名目繁多。
“刻(ke)活(huo)”磚雕(diao)是能體現雕(diao)刻(ke)者功力的一類制(zhi)作(zuo)技(ji)藝，其制(zhi)作(zuo)過程(cheng)大體有打(da)磨、畫稿、雕(diao)刻(ke)、安裝(zhuang)四道工(gong)序。
1、打磨
“刻(ke)活(huo)”通常是在(zai)燒好的青(qing)(qing)磚上(shang)用刻(ke)刀雕(diao)刻(ke)出花(hua)樣(yang)，在(zai)雕(diao)刻(ke)前要先(xian)選好磚塊(kuai)，再把磚塊(kuai)打磨平整。打磨前先(xian)用手(shou)鋸切(qie)正青(qing)(qing)磚六面(mian)，再取粗紋砂紙平鋪(pu)于桌上(shang)，將(jiang)磚置于砂紙上(shang)緩緩推磨，直到將(jiang)磚塊(kuai)的六面(mian)都磨平整為(wei)止。
2、畫稿
就是在磨平(ping)整的磚(zhuan)面上(shang)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)將要雕(diao)刻的圖(tu)(tu)案。畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水平(ping)不太高的工匠(jiang)一般(ban)是先在普通白紙上(shang)將構思好的圖(tu)(tu)案畫(hua)(hua)(hua)好，再過到打磨平(ping)整的磚(zhuan)面上(shang)；如果工匠(jiang)的畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水平(ping)高，就可直接將圖(tu)(tu)案畫(hua)(hua)(hua)在磚(zhuan)面上(shang)。
3、雕刻
是(shi)最(zui)關鍵(jian)的(de)一(yi)(yi)步(bu)，就是(shi)用(yong)刻(ke)(ke)刀(dao)雕刻(ke)(ke)出圖(tu)案。一(yi)(yi)般(ban)分三步(bu)雕刻(ke)(ke)：首先，掏空(kong)畫面的(de)空(kong)白處，留好需要精加工(gong)的(de)地(di)方；其(qi)次(ci)，刻(ke)(ke)出主要造(zao)型的(de)輪(lun)廓(kuo)和層次(ci)；最(zui)后，進行深入(ru)細(xi)致(zhi)地(di)精加工(gong)，刻(ke)(ke)畫出細(xi)微之處。
4、安裝
有(you)些(xie)大幅磚(zhuan)雕(diao)(diao)由(you)十幾(ji)塊(kuai)或數十塊(kuai)小磚(zhuan)雕(diao)(diao)拼(pin)接而(er)成，所以當(dang)一(yi)(yi)塊(kuai)塊(kuai)小磚(zhuan)雕(diao)(diao)雕(diao)(diao)好后(hou)，雕(diao)(diao)刻(ke)者(zhe)就要把它(ta)們按一(yi)(yi)定的順序拼(pin)接在一(yi)(yi)起(qi)，組(zu)成一(yi)(yi)個完(wan)整的圖案。
2019年11月，《國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表性項目(mu)保護(hu)(hu)單位名單》公布(bu)，臨夏縣文化(hua)館獲(huo)得“臨夏磚雕”項目(mu)保護(hu)(hu)單位資(zi)格。
根據考古發掘，學界(jie)普遍認為臨夏雕(diao)磚藝術源自宋(song)代，主要因為早時(shi)實物(wu)出土為金大(da)定十五年(nian)進義校尉(wei)王(wang)吉(ji)嘉室(shi)磚雕(diao)。但(dan)這一時(shi)期的臨夏磚雕(diao)與各地發掘的宋(song)金墓(mu)葬磚雕(diao)在形制(zhi)、風格(ge)等方面均(jun)無明顯(xian)不(bu)同，不(bu)能否(fou)認其可能的傳承關(guan)系(xi)。由此，或(huo)可稱為“廣義“臨夏磚(zhuan)雕的起源。
元代，依(yi)據重(zhong)建的杭州真教寺（又稱鳳(feng)凰(huang)寺）建筑所(suo)飾伊(yi)斯蘭風格的磚(zhuan)雕，畫面精美、技藝精湛，足以側證回(hui)族匠師先輩們高超的磚(zhuan)雕技藝。
明清兩(liang)代，臨夏磚雕(diao)藝術進(jin)入(ru)了繁榮期。社會經(jing)濟的發(fa)展(zhan)和手工業(ye)、工商(shang)業(ye)的發(fa)展(zhan)繁榮，推動了商(shang)業(ye)城市的發(fa)展(zhan)和市民階層的出現。臨夏回族在地區(qu)商(shang)貿中獲得(de)的資本(ben)，大量(liang)開始興(xing)建寺(si)院拱北(bei)和私宅府邸,用以弘教和(he)呈高。而對漢文(wen)化的(de)認同與吸收對臨(lin)夏磚雕制作(zuo)工藝的(de)成熟和(he)題材(cai)內容的(de)拓展(zhan)豐(feng)富又(you)有(you)促進(jin)作(zuo)用。
清中葉以(yi)后(hou)，臨夏(xia)磚雕的(de)(de)刻磚技(ji)藝(yi)逐漸(jian)擺脫先前由瓦工兼作的(de)(de)狀況而(er)趨于獨立，并(bing)在吸收漢族文人繪畫、石雕、木雕等技(ji)藝(yi)的(de)(de)基礎上，又受到西洋“巴洛克(ke)““洛可可”藝術(shu)風格(ge)的影(ying)響，開(kai)始采用高浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)和鏤雕(diao)(diao)(diao)(diao)等雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻手法，促使(shi)臨夏磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)進入了空前繁(fan)盛時期。
民(min)國時期，臨夏以“西北(bei)三馬(ma)”為(wei)(wei)代(dai)表的軍、政，商界人物興建了(le)大批私邸和寺院拱北(bei)，以馬(ma)步青(qing)所建東公館、蝴蝶樓(lou)為(wei)(wei)代(dai)表性。建筑各處(chu)皆密飾磚(zhuan)雕，一(yi)時(shi)成(cheng)為(wei)(wei)風尚，風格亦(yi)由質樸(pu)簡約轉(zhuan)變(bian)為(wei)(wei)細膩(ni)繁復(fu)。存在早期磚(zhuan)雕精品多為(wei)(wei)此一(yi)時(shi)期所制，堪稱(cheng)臨夏磚(zhuan)雕藝術發展的巔(dian)峰。
中華人(ren)民共和國建國后，1958年(nian)臨夏建設紅園(yuan)公園(yuan)時進行了一批(pi)磚雕(diao)創(chuang)作，其(qi)后（文(wen)化(hua)大革命）由于眾所周(zhou)知的原因處于停(ting)滯狀(zhuang)態。
直至改革開放后，隨著經濟(ji)發展和民族宗教政策(ce)的落實，臨夏(xia)磚雕藝術才又重新綻(zhan)發出新的光彩。
21世紀初以(yi)來，臨夏磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)進入了(le)全(quan)盛(sheng)的(de)時(shi)期。磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術人才輩出，磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)作品(pin)如(ru)雨(yu)后春筍般(ban)地(di)出現，在新(xin)(xin)建的(de)寺院和富足人家的(de)門庭影壁(bi)上，同時(shi)還出現了(le)水泥雕(diao)(diao)(diao)等新(xin)(xin)形式。
1、傳承價值
臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)以(yi)其通俗的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)、生動的(de)(de)(de)畫面(mian)和(he)(he)(he)精(jing)湛的(de)(de)(de)技藝(yi)引人入勝，使(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)從(cong)文字(zi)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式轉化(hua)為(wei)(wei)立體的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，不(bu)(bu)但起到(dao)了宣傳、教化(hua)的(de)(de)(de)作(zuo)用，而(er)且還(huan)烘托了整(zheng)個建筑的(de)(de)(de)文化(hua)氛圍。臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)之(zhi)所以(yi)在歷(li)(li)史(shi)(shi)上能以(yi)鮮明的(de)(de)(de)特點著稱于世(shi)(shi)，是(shi)因為(wei)(wei)有其獨具(ju)風貌的(de)(de)(de)造型(xing)形(xing)(xing)式和(he)(he)(he)特定的(de)(de)(de)藝(yi)術內(nei)涵，并世(shi)(shi)代相傳，不(bu)(bu)斷發展(zhan)，形(xing)(xing)成了一(yi)種(zhong)自成體系的(de)(de)(de)文化(hua)形(xing)(xing)態，是(shi)精(jing)神文化(hua)和(he)(he)(he)物質文化(hua)的(de)(de)(de)交(jiao)融(rong)(rong)和(he)(he)(he)凝(ning)結(jie)。作(zuo)為(wei)(wei)中國(guo)傳統(tong)造型(xing)的(de)(de)(de)組成部分，它對發展(zhan)民(min)族民(min)間文化(hua)，弘(hong)揚民(min)族文化(hua)精(jing)神是(shi)疑具(ju)有歷(li)(li)史(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)意義。臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)民(min)間工藝(yi)，始(shi)終以(yi)現(xian)實主(zhu)義與浪(lang)漫主(zhu)義相結(jie)合的(de)(de)(de)創作(zuo)手法，寄(ji)情于景(jing)，情景(jing)交(jiao)融(rong)(rong)，表達著各(ge)族勞動人民(min)熱愛(ai)祖國(guo)壯麗(li)山河的(de)(de)(de)思想(xiang)感情和(he)(he)(he)對美好理想(xiang)、幸福生活(huo)的(de)(de)(de)向往和(he)(he)(he)追(zhui)求(qiu)，同時也顯示著勞動人民(min)的(de)(de)(de)智(zhi)慧和(he)(he)(he)藝(yi)術技巧。
2、傳承狀況
傳(chuan)統的磚雕(diao)工(gong)藝已失去(qu)了市場，許(xu)多從業人(ren)員缺乏(fa)傳(chuan)統的磚雕(diao)技術和基本的藝術素(su)養，磚雕(diao)技藝存在著嚴(yan)重的“斷代(dai)”現(xian)(xian)象(xiang)，而分段制(zhi)作的現(xian)(xian)代(dai)流(liu)水線生(sheng)產方式也將導(dao)致磚雕作品風格的不(bu)統一，缺乏個性的表(biao)現(xian)(xian)和生(sheng)動的氣韻。在此狀況下，有必要采取具(ju)體措施，對臨夏磚雕的傳統技藝進行搶救、保(bao)護。
3、傳承人物
穆永祿(lu)，男(nan)，1952年5月出(chu)生(sheng)，回族，臨夏(xia)市毛(mao)家園人(ren)，臨夏(xia)永祿磚雕(diao)公司經(jing)理，臨夏(xia)州(zhou)磚雕(diao)藝術協會副會長。2017年12月28日，穆永(yong)祿入選(xuan)第五(wu)批(pi)國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產代表(biao)性項目(mu)代表(biao)性傳(chuan)承人，甘肅省臨夏縣(xian)申報，項目(mu)名(ming)稱：臨夏磚雕。
4、保護措施
1982年，臨夏市成(cheng)立(li)古典建筑工程(cheng)隊(dui)，該隊(dui)規模最大時有250人(ren)之多，其中(zhong)老藝人(ren)胥德惠祖傳七輩，從事磚雕、木雕40多年。
2004年(nian)，臨夏州政府撥款100萬元，在臨夏市紅園(yuan)文化廣(guang)場修建磚(zhuan)雕長壁(bi)一座，壁(bi)面(mian)以(yi)傳統磚(zhuan)雕藝術成(cheng)功地復制了(le)臨夏區(qu)多名(ming)(ming)畫家以(yi)地方山川名(ming)(ming)勝為題材的《河州八景圖》。
2018年8月，《臨(lin)夏(xia)(xia)磚雕》地方(fang)標(biao)準(zhun)由甘肅省質量技(ji)術監督局(ju)組(zu)織召開的評審會議審定(ding)通過，對推動(dong)臨(lin)夏(xia)(xia)磚雕產業發展，規范臨(lin)夏(xia)(xia)磚雕生產等(deng)具有重(zhong)要意義。該(gai)標(biao)準(zhun)于2018年12月1日起正(zheng)式實施。
詩酒趁(chen)年(nian)華(hua)
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