河南(nan)(nan)剪紙歷(li)史(shi)悠久,南(nan)(nan)宋周密(mi)曾(ceng)描寫(xie)汴(bian)梁(liang)城里出售剪紙的盛(sheng)況:“昔京都(dou)大(da)街,有剪(jian)花樣者……一少年,能于袖中剪(jian)字及花朵(duo)之類,獨擅一時之譽。”由此看(kan)來,早在(zai)宋代(dai),剪(jian)紙(zhi)就已在(zai)民間廣泛(fan)流行,還出現了以此為生的剪(jian)紙(zhi)藝人,而且技(ji)藝已達到了較高的水平(ping)。
河南民間剪紙的大部分內容(rong),與普通老(lao)百姓(xing)的日常生活有(you)關(guan)。喜(xi)花(結婚時貼用)“鴛鴦戲蓮”是表現(xian)人們(men)希望“婚姻美滿(man)、白首偕老”;窗花“金(jin)虎送錢(qian)”(視虎為萬能吉祥物),則(ze)是期盼(pan)“生活富足、金(jin)錢(qian)遍(bian)地”;“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉(la)洋車(che)”,表現(xian)出(chu)不同歷史(shi)時期蕓蕓眾生的(de)生活寫真。
通觀河南民(min)間剪(jian)紙,從某種意義上講(jiang),已逐(zhu)漸突(tu)破(po)地(di)域文(wen)化(hua)的(de)(de)小空間,進(jin)入到(dao)現(xian)代(dai)文(wen)化(hua)的(de)(de)大空間,在繼承傳統(tong)精神(shen)的(de)(de)基礎(chu)上,進(jin)入到(dao)個(ge)性化(hua)發展(zhan)的(de)(de)空間,使人感到(dao)朝(chao)氣蓬勃、充滿活力。
靈寶剪(jian)(jian)紙(zhi)分為單色和染(ran)色兩種(zhong),通常采(cai)用疊剪(jian)(jian)、單剪(jian)(jian)、陰刻(ke)、陽刻(ke)相結合的手法,線(xian)條流(liu)暢(chang),構圖簡練,造型神似。在長期發(fa)展過程中,靈寶剪(jian)(jian)紙(zhi)自然形成(cheng)了粗(cu)獷、質樸、率真、渾厚的藝(yi)術特色。
窗花(hua)是靈(ling)寶(bao)剪紙(zhi)主(zhu)要的表現(xian)形式,題材以(yi)花(hua)鳥草蟲、人物(wu)等為主(zhu),風格(ge)質(zhi)樸單純、美(mei)(mei)觀大方。頂(ding)棚(peng)花(hua)、角花(hua)、墻圍花(hua)、炕屏花(hua)、雙喜(xi)字(zi)及燈花(hua)、壺花(hua)、盆花(hua)等也(ye)是靈(ling)寶(bao)剪紙(zhi)常見的表現(xian)形式,這(zhe)(zhe)些作品往往與民間婚俗緊(jin)密聯系在一起,多(duo)用(yong)來(lai)裝(zhuang)飾喜(xi)房,以(yi)傳達婚姻美(mei)(mei)滿、多(duo)子多(duo)福(fu)等美(mei)(mei)好(hao)的祝愿(yuan)。在靈(ling)寶(bao)當地,每逢元宵佳節,人們(men)會(hui)用(yong)剪紙(zhi)來(lai)裝(zhuang)點彩燈,這(zhe)(zhe)種剪紙(zhi)稱為“彩(cai)燈剪(jian)紙”。
盧氏(shi)剪(jian)(jian)紙(zhi)起(qi)源于(yu)(yu)民(min)間,發展于(yu)(yu)民(min)間,具廣(guang)泛(fan)的(de)(de)群眾性。民(min)間剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)人(ren)以剪(jian)(jian)紙(zhi)為載體,隨心所欲,寄托理(li)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)企盼(pan),以真實的(de)(de)生(sheng)活感受(shou)、質樸(pu)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感情、豐富的(de)(de)想(xiang)(xiang)象構成了(le)盧氏(shi)剪(jian)(jian)紙(zhi)一(yi)幅幅豐富而(er)又理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)畫面,有著一(yi)種縱(zong)橫馳騁的(de)(de)粗(cu)獷美和(he)(he)(he)質樸(pu)美。盧氏(shi)剪(jian)(jian)紙(zhi)內容和(he)(he)(he)中國古老的(de)(de)文化相結合,融(rong)風俗、人(ren)情于(yu)(yu)一(yi)體,精巧秀(xiu)美、線條流(liu)利、刻(ke)法明快(kuai),人(ren)物形(xing)象栩栩如(ru)生(sheng),堪稱北方民(min)俗之(zhi)濃縮典范。
盧(lu)氏剪紙的內(nei)容和題材主要包(bao)括(kuo)花、鳥、蟲、魚、動物(wu)、植物(wu)以及戲(xi)劇人物(wu)、歷史(shi)人物(wu)等,春節和婚慶是盧(lu)氏剪紙的兩(liang)個高(gao)潮點,形成了盧(lu)氏剪紙一道獨特(te)的文化景觀。
輝縣(xian)剪(jian)紙(zhi)是在農耕社會(hui)基礎上產(chan)生的(de)(de),是輝縣(xian)民間流行的(de)(de)一種藝術形式。剪(jian)紙(zhi)技法(fa)多為陰剪(jian)、陽(yang)剪(jian)相(xiang)結合(he)。既(ji)體現陽(yang)刻的(de)(de)流暢清新。又(you)有(you)陰刻的(de)(de)厚里結實(shi)。輝縣(xian)剪(jian)紙(zhi)在構圖和造型上不受形式的(de)(de)限制,自由靈活。
輝縣(xian)剪紙的(de)題材源(yuan)于當(dang)地農民的(de)日常生活及生活觀(guan)念,造型形象主要用紅色來表(biao)(biao)現(xian),內容廣泛,總體上,輝縣(xian)剪紙表(biao)(biao)現(xian)出濃厚的(de)鄉土氣息,表(biao)(biao)達了當(dang)地人(ren)勤勞、樂觀(guan)的(de)精神,具有稚(zhi)拙、粗獷的(de)審美特(te)征。
豫西剪(jian)紙(zhi)是(shi)(shi)指流傳于河(he)南(nan)(nan)省晉(jin)豫大峽谷以(yi)南(nan)(nan),南(nan)(nan)陽盆地以(yi)北地區的傳統(tong)民間剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術,色彩豐富,本(ben)色剪(jian)紙(zhi)、套色剪(jian)紙(zhi)、染(ran)色剪(jian)紙(zhi),一應(ying)俱(ju)全。其中,當地有一種(zhong)染(ran)色工藝(yi),不用毛筆(bi)上色,而是(shi)(shi)直(zhi)接放到(dao)和好顏色的碗(wan)中“蘸色”,調(diao)染后的(de)剪紙(zhi)濃淡相宜,過渡自然,極具特色。
豫西剪紙種類繁多(duo)。每到(dao)春節,當地人就在屋頂上(shang)貼“頂棚花(hua)(hua)”,門上(shang)掛“吊箋”、貼(tie)“福”字(zi)和門神,窗上(shang)貼(tie)“窗花(hua)(hua)”、“窗亮方”,燈籠(long)上(shang)貼(tie)“燈籠(long)花(hua)(hua)”,影(ying)壁墻(qiang)上(shang)貼(tie)“春(chun)牛”,炕上(shang)貼(tie)“墻(qiang)圍花(hua)(hua)”,廚(chu)房、灶間貼(tie)“灶頭花(hua)(hua)”等。在其(qi)他一些(xie)特(te)殊的日子,如娶媳婦、嬰兒(er)出(chu)生,當地(di)人也(ye)要(yao)貼(tie)“喜花(hua)(hua)”,老人過生日,親朋好友還要(yao)送(song)“壽(shou)誕花(hua)(hua)”
盛行(xing)于河南廣大地(di)域的傳(chuan)統(tong)地(di)方剪紙,其思維觀念仍沒有擺脫崇(chong)神(shen)意識(shi)的本質,其動(dong)機(ji)在于冀求人(ren)類(lei)與(yu)“神(shen)(shen)靈(ling)”的(de)交流,盡管(guan)在尋求(qiu)表達方式(shi)時(shi),其(qi)間(jian)含有多種隱喻(yu)手法(為(wei)(wei)地(di)(di)域文化所包容),但其(qi)全部(bu)意(yi)義(yi),總是(shi)(shi)(shi)與(yu)人(ren)類的(de)生存需要和愿望(wang)(求(qiu)安(an)、趨利、辟邪(xie))緊密相連(lian)。剪紙“天地(di)(di)神(shen)(shen)”、“求(qiu)雨”、“谷(gu)神(shen)(shen)”,就表現出庶民百姓(xing)無(wu)法與(yu)天災人(ren)禍抗爭時(shi),仰仗神(shen)(shen)靈(ling)、魔力來(lai)驅邪(xie)避害,以求(qiu)家室安(an)寧,五谷(gu)豐登(deng)。與(yu)云(yun)貴、陜甘等邊遠(yuan)地(di)(di)區的(de)民間(jian)剪紙相比(bi)較,河南(nan)剪紙似乎已超越了(le)早期人(ren)類對虛幻動物精(jing)靈(ling)或直觀的(de)“生殖圖騰”崇(chong)拜的(de)表現形(xing)式(shi),而進入了(le)封(feng)建社(she)會佛、儒、道(dao)的(de)神(shen)(shen)權(quan)、禮教思(si)(si)維(wei)(wei)制約時(shi)期。剪紙“舞獅”的(de)形(xing)象(xiang)表征(zheng)是(shi)(shi)(shi)舞獅活(huo)動,然而民俗(su)內涵則是(shi)(shi)(shi)借(jie)舞獅暗喻(yu)“子孫繁衍(yan)”。圖中舞獅者為(wei)(wei)男性,手舞“雙繡(xiu)球”,象(xiang)征(zheng)雄性的(de)昂揚(yang),在中原民俗(su)活(huo)動中是(shi)(shi)(shi)“祈(qi)子”的(de)行(xing)為(wei)(wei)。在這(zhe)里,人(ren)類本(ben)能中的(de)繁衍(yan)意(yi)識,已被納入“三綱五常”中“不孝有三,無(wu)后為(wei)(wei)大”的(de)封(feng)建倫理規范之中,這(zhe)種思(si)(si)維(wei)(wei)規范一旦(dan)通過剪紙形(xing)式(shi)展現時(shi),便(bian)極易為(wei)(wei)地(di)(di)域群體所理解、認同。
隨(sui)著時代的(de)變(bian)革,河南人(ren)傳統的(de)民(min)俗觀(guan)念(nian)逐步淡(dan)化(hua),取而(er)代之(zhi)的(de)是具有現代意識的(de)審美需求(qiu)。如(ru)今的(de)河南農村,逐漸擺脫了(le)貧(pin)困面貌,富裕起來(lai)的(de)農民(min)精神面貌煥然一新,迫切要求(qiu)以新的(de)生(sheng)活方式來(lai)滿(man)足(zu)其物(wu)質、精神的(de)需求(qiu)。剪(jian)紙“小康人家(jia)”表現了(le)華燈初上(shang),勞累一天(tian)(tian)的(de)(de)(de)農民悠(you)然自得的(de)(de)(de)休閑(xian)情(qing)調,充滿了(le)溫(wen)馨之美;“看電視”展示出(chu)農民在經濟(ji)、精神生(sheng)活方面的(de)(de)(de)巨(ju)大變(bian)化。電視機(ji)如今已在山區(qu)、農村安家(jia)落戶。無怪圖(tu)中老農民興(xing)高采烈地蹺起二(er)郎腿,正面對電視機(ji)說天(tian)(tian)道(dao)地。老伴兒(er)安閑(xian)地一手執鞋(xie)底(di),一手在發頂上(shang)磨(mo)針的(de)(de)(de)動(dong)作,十分(fen)典型、細膩地刻畫出(chu)中原農村婦女勤(qin)儉持(chi)家(jia)的(de)(de)(de)傳統美德。
2008年6月7日,剪紙(靈寶(bao)剪紙)經中(zhong)華人民共和國國務院批(pi)準列入第(di)二批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄,項(xiang)目編(bian)號Ⅶ-16。
2008年6月7日(ri),剪紙(盧氏(shi)剪紙)經(jing)中華人民共和(he)國國務(wu)院批準列入第二批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄,項目編號Ⅶ-16。
2008年6月14日,剪紙(zhi)(輝縣剪紙(zhi))經國務院(yuan)批準列(lie)入(ru)第二批國家級(ji)非物質文化遺產名錄。項目編號(hao)為Ⅶ-16。