芒果视频下载

基本介紹

北京(jing)兔爺是(shi)封(feng)神(shen)演(yan)義(yi)中的長耳定光仙，所以比較早的兔兒爺形(xing)象(xiang)是“金光洞(dong)”。國人有男祭灶和(he)女祭月的習(xi)俗，然而兔爺早期則(ze)是女人祭祀太陰星君時防(fang)止孩子(zi)搗亂(luan)而給孩子(zi)的玩(wan)具。北京(jing)、河北和山(shan)東等地都有制作(zuo)、供奉和陳列兔爺的習俗。

兔爺是北京市的漢族傳統手工藝品(pin)，屬于中秋(qiu)應(ying)節應(ying)令的兒童(tong)玩具。

人們按照月宮里有嫦娥(e)玉兔的說(shuo)法，把玉兔進一步(bu)藝(yi)術化(hua)(hua)、人格(ge)化(hua)(hua)，乃至(zhi)神化(hua)(hua)之后(hou)，用泥(ni)巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。

它淵源(yuan)于古老的(de)月亮崇拜。明(ming)清(qing)以來，月宮(gong)玉兔逐(zhu)漸從月崇拜的(de)附屬物中(zhong)分離出(chu)來，在祭(ji)月儀式中(zhong)形成(cheng)了獨立的(de)形象，并逐(zhu)漸豐富。兔兒爺(ye)兼具神(shen)圣(sheng)和(he)世俗的(de)品性(xing)，融(rong)祭(ji)祀(si)和(he)游(you)樂(le)的(de)功能于一體。如今兔兒爺(ye)已經成(cheng)為最具代表性(xing)的(de)北京非(fei)物質文化遺產之(zhi)一。

兔(tu)爺是(shi)泥做的，兔(tu)首人身(shen)(shen)，披甲胄，插(cha)護背旗，臉貼金泥，身(shen)(shen)施彩(cai)繪(hui)，或(huo)坐或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎獸(shou)，豎著兩(liang)只(zhi)大(da)耳朵 。

歷史背景

它最早(zao)出現在明末，用來祭月的，明人紀坤（約一六三六年前(qian)后在世）的(de)《花(hua)王閣(ge)剩(sheng)稿(gao)》：“京中秋節多以(yi)泥摶兔(tu)形，衣冠踞坐(zuo)如(ru)人狀(zhuang)，兒(er)女祀而拜之。” 明《北京歲華》記載：“市中以(yi)黃土博成，曰(yue)兔(tu)兒(er)爺，著花袍，高(gao)有二三尺者。”

兔爺是(shi)北京老(lao)(lao)傳統玩具，作家老(lao)(lao)舍在(zai)《四(si)世同(tong)堂》中這(zhe)樣(yang)描寫：“臉蛋上(shang)(shang)(shang)沒有胭(yan)脂，而只在(zai)小三瓣嘴上(shang)(shang)(shang)畫了一(yi)條細線，紅(hong)(hong)的(de)(de)，上(shang)(shang)(shang)了油；兩個(ge)細長白耳(er)朵上(shang)(shang)(shang)淡(dan)淡(dan)地(di)描著點淺紅(hong)(hong)；這(zhe)樣(yang)，小兔的(de)(de)臉上(shang)(shang)(shang)就帶出一(yi)種英俊的(de)(de)樣(yang)子(zi)，倒好像是(shi)兔兒(er)中的(de)(de)黃天霸似的(de)(de)。它的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)身穿(chuan)著朱(zhu)紅(hong)(hong)的(de)(de)袍，從腰以下是(shi)翠綠的(de)(de)葉(xie)與粉紅(hong)(hong)的(de)(de)花，每一(yi)個(ge)葉(xie)折與花瓣都精心地(di)染(ran)上(shang)(shang)(shang)鮮明而勻調的(de)(de)彩色，使綠葉(xie)紅(hong)(hong)花都閃閃欲動。”

另(ling)外，濟南府也有一種(zhong)“兔爺(ye)(ye)”，外形、制作和北京的(de)(de)兔爺(ye)(ye)相仿，但兩者最大的(de)(de)不(bu)同在于濟南的(de)(de)兔爺(ye)(ye)是會動的(de)(de)，腦袋和身體連接地(di)方內部(bu)有一根彈簧(huang)，搖頭(tou)晃腦的(de)(de)更(geng)加可愛。

傳說

兔(tu)爺(ye)形象來源于(yu)月中的玉兔卻又不同，有這么(me)一個傳說(shuo)：

一(yi)(yi)(yi)年，北京(jing)城(cheng)里(li)忽然起了(le)(le)瘟(wen)疫，幾乎每(mei)家(jia)都有人(ren)(ren)得了(le)(le)，就治不好(hao)(hao)。嫦娥(e)看到(dao)此情景，心里(li)十分難過(guo)，就派(pai)身邊(bian)的(de)(de)玉(yu)(yu)兔去(qu)為百姓們治病。玉(yu)(yu)兔變成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)少(shao)女(nv)，她挨家(jia)挨戶地(di)走(zou)，治好(hao)(hao)了(le)(le)很(hen)多人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們為了(le)(le)感謝玉(yu)(yu)兔，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)送(song)東西給她；可玉(yu)(yu)兔什么也(ye)不要(yao)，只是(shi)向別(bie)人(ren)(ren)借衣服穿，每(mei)到(dao)一(yi)(yi)(yi)處就換一(yi)(yi)(yi)身裝(zhuang)扮，有時(shi)候(hou)打(da)扮得像個(ge)(ge)賣油的(de)(de)，有時(shi)候(hou)又像個(ge)(ge)算(suan)命的(de)(de)……一(yi)(yi)(yi)會兒是(shi)男人(ren)(ren)裝(zhuang)束，一(yi)(yi)(yi)會兒又是(shi)女(nv)人(ren)(ren)打(da)扮。為了(le)(le)能(neng)給更多的(de)(de)人(ren)(ren)治病，玉(yu)(yu)兔就騎(qi)上馬、鹿或獅(shi)子、老(lao)虎，走(zou)遍了(le)(le)京(jing)城(cheng)內(nei)外。消除了(le)(le)京(jing)城(cheng)的(de)(de)瘟(wen)疫之后，玉(yu)(yu)兔就回到(dao)月(yue)(yue)宮(gong)中去(qu)了(le)(le)。于(yu)是(shi)，人(ren)(ren)們用泥塑造了(le)(le)玉(yu)(yu)兔的(de)(de)形(xing)象，有騎(qi)鹿的(de)(de)，有乘(cheng)鳳的(de)(de)，有披掛著鎧甲的(de)(de)，也(ye)有身著各種做(zuo)工人(ren)(ren)的(de)(de)衣服的(de)(de)，千姿百態，非常(chang)可愛(ai)。每(mei)到(dao)農歷八(ba)月(yue)(yue)十五那一(yi)(yi)(yi)天，家(jia)家(jia)都要(yao)供奉(feng)她，給她擺上好(hao)(hao)吃的(de)(de)瓜果菜豆(dou)，用來酬謝她給人(ren)(ren)間帶來的(de)(de)吉祥(xiang)和幸(xing)福，還親切地(di)稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。

兔兒爺在(zai)北京可謂是(shi)(shi)家喻戶曉(xiao)，因此也(ye)就(jiu)派生出了(le)(le)許多(duo)與兔爺兒有(you)關的(de)俗語(yu)(yu)和歇后語(yu)(yu)，比如“兔兒爺的(de)旗子——單挑 ”，這是(shi)(shi)因為兔爺兒的(de)靠旗只(zhi)有(you)一邊；還有(you)“隔年的(de)兔兒爺——老陳(chen)人兒”，因為兔兒爺是(shi)(shi)泥制的(de)，很少能保(bao)存到第二年，所以(yi)，如果(guo)見到做的(de)兔兒爺，那可就(jiu)屬于老兔兒爺了(le)(le)。

兔(tu)兒爺是北京的(de)吉祥物，平安的(de)守護神。傳說有消災避(bi)難保平安的(de)法力，深得(de)北京人的(de)喜歡與尊敬。關于兔(tu)兒爺的(de)來歷有一個神奇的(de)傳說故事(shi)：

古時候(hou)，老(lao)北京城里發(fa)生了(le)一場奇(qi)怪(guai)的瘟疫，幾乎家家都有人染上了(le)重(zhong)病(bing)(bing)，一旦(dan)病(bing)(bing)了(le)就無藥(yao)可醫，郎中們一個個束手無策。一時間京城的老(lao)百姓死難無數，到處是一片凄慘的景象(xiang)。

嫦娥(e)在月宮里(li)看到此情景，心里(li)十分難過，就(jiu)派月宮中(zhong)搗藥(yao)的(de)玉(yu)兔(tu)下界(jie)去為百姓們(men)治病。得(de)了(le)嫦娥(e)的(de)令旗(qi)，玉(yu)兔(tu)變成(cheng)了(le)一個白衣郎(lang)中(zhong)懷(huai)抱著(zhu)玉(yu)杵和藥(yao)臼來到了(le)民間。

老百姓不知道玉(yu)兔(tu)的(de)來(lai)歷(li)，都(dou)忌諱玉(yu)兔(tu)的(de)一身(shen)白衣(yi)，不愿意給(gei)他開(kai)門(men)。機靈的(de)玉(yu)兔(tu)就來(lai)到(dao)廟里(li)借了神像(xiang)的(de)一身(shen)盔甲(jia)衣(yi)裝穿上，這下(xia)老百姓感覺玉(yu)兔(tu)像(xiang)下(xia)凡的(de)神仙(xian)，紛紛打開(kai)家門(men)迎接他。

玉(yu)兔挨(ai)家挨(ai)戶地走(zou)，很快治好了很多人。

為了盡早結束老百姓(xing)的(de)(de)苦難，地上的(de)(de)老虎(hu)、大(da)象、梅花鹿、天上的(de)(de)麒(qi)麟等各種(zhong)動物(wu)們都來幫助(zhu)玉兔，日夜載著玉兔東奔(ben)西走，玉兔在大(da)伙的(de)(de)齊(qi)心幫助(zhu)下很快消除(chu)了京城內外的(de)(de)瘟(wen)疫，回月宮去了。

北京城的(de)老百姓(xing)感激玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)的(de)恩(en)德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)的(de)樣子供(gong)奉在堂(tang)前，尊稱(cheng)為：“兔(tu)(tu)兒爺(ye)”，逢年過節(jie)或有喜事的(de)日子會擺上新鮮的(de)果(guo)蔬五(wu)谷(gu)供(gong)奉祭拜，在老百姓(xing)心(xin)里兔(tu)(tu)兒爺(ye)會保(bao)佑全家(jia)平安吉祥，是幸福(fu)平安的(de)守護之神。

明清一(yi)直到民(min)國時候，老北(bei)京(jing)城里有很多制(zhi)作(zuo)“兔(tu)兒(er)(er)(er)爺(ye)”的(de)手工(gong)作(zuo)坊，制(zhi)作(zuo)出(chu)形態各異的(de)兔(tu)兒(er)(er)(er)爺(ye)常(chang)年供人們選購(gou)，尊(zun)稱為“請兔(tu)兒(er)(er)(er)爺(ye)”。逢年過節每(mei)家都要請一(yi)尊(zun)新兔(tu)兒(er)(er)(er)爺(ye)回家，表(biao)示對兔(tu)兒(er)(er)(er)爺(ye)的(de)尊(zun)敬(jing)。平時在喬遷、嫁娶、升學、開(kai)張、生(sheng)子(zi)(zi)的(de)這些喜慶日子(zi)(zi)里親戚朋(peng)友間也會送上一(yi)尊(zun)兔(tu)爺(ye)表(biao)達祝(zhu)福，成(cheng)為了北(bei)京(jing)人一(yi)項美好的(de)傳(chuan)統習(xi)俗。

到今天，兔兒爺作為(wei)一(yi)項寶貴的(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺產，已經成為(wei)北京(jing)的(de)形(xing)象大(da)使，北京(jing)的(de)吉祥物(wu)，同時也成為(wei)了最具(ju)代(dai)表性的(de)北京(jing)對外交流(liu)文(wen)(wen)化禮品。

記載

清(qing)末徐柯(ke)在《清(qing)稗類(lei)鈔(chao)·時令類(lei)》中說：“中秋日，京師以泥(ni)塑(su)兔神，兔面人身(shen)，面貼金泥(ni)，身(shen)施(shi)彩繪，巨者高三(san)四尺(chi)，值近(jin)萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然(ran)。”

但由于“男不祭月(yue)，女(nv)不祭灶”的風俗，小孩(hai)子(zi)(zi)經常(chang)在傍邊模仿母(mu)親祭祀(si)的樣子(zi)(zi)，兔爺就(jiu)慢慢交給小孩(hai)子(zi)(zi)祭祀(si)了，再(zai)后來就(jiu)演變成(cheng)兒童玩具(ju)，并產生了好(hao)多能(neng)活動的形象。

例如在《春(chun)明采風志》就曾記(ji)載記(ji)載：“其制空(kong)腔，活安(an)上唇(chun)，中系以線。下扯其線，則唇(chun)亂搗。”

在(zai)北(bei)京(jing)還有一種(zhong)俗稱“叭噠嘴(zui)”的肘關(guan)節和下頷(han)能活動的兔兒爺。

在(zai)清朝年(nian)間(jian)，上(shang)(shang)至北京(jing)東安市(shi)場的(de)(de)(de)高級貨店，下至各(ge)大廟會集(ji)市(shi)及繁華地區(qu)街攤都(dou)會有(you)(you)擺(bai)賣(mai)的(de)(de)(de)“兔(tu)爺兒(er)”。那時的(de)(de)(de)兔(tu)爺兒(er)，多是用(yong)泥模子扣出來的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)手工捏的(de)(de)(de)。除了頭(tou)頂上(shang)(shang)那對長耳(er)朵和畫上(shang)(shang)的(de)(de)(de)三瓣兒(er)嘴巴露出兔(tu)子模樣外(wai)，“兔(tu)爺兒(er)”的(de)(de)(de)身體、臉(lian)形(xing)、姿態都(dou)是人的(de)(de)(de)樣子。除源于清光緒年(nian)的(de)(de)(de)一種金甲(jia)紅袍(pao)、端坐于蓮花塘(tang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)正(zheng)統型(xing)兔(tu)兒(er)爺外(wai)，常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)兔(tu)爺兒(er)大致分(fen)為戲曲角(jiao)色型(xing)和生活型(xing)兩類。前者(zhe)臉(lian)譜穿(chuan)戴、身段(duan)神氣。后者(zhe)更(geng)加人化，也(ye)更(geng)趨社(she)會時尚(shang)，如剃頭(tou)師父、或是縫鞋、賣(mai)餛(hun)鈍(dun)、賣(mai)茶湯的(de)(de)(de)……社(she)會群相應有(you)(you)盡有(you)(you)。

現代

現如今，兔爺兒已(yi)成了稀罕(han)物。在廠甸、后(hou)海、以及少數商場的(de)工藝店里還能偶見。在北京的(de)一(yi)些人家里，還保(bao)留著過年擺(bai)兔爺(ye)、拜兔爺(ye)的(de)習俗。東岳廟北京民俗博(bo)物館中保存了(le)一(yi)些各種(zhong)造型的兔爺兒(er)(er)玩具。“吉兔坊”是東岳廟兔兒(er)(er)爺山指(zhi)定的制(zhi)作工坊，作為北京兔爺第一(yi)坊，每年都要(yao)制(zhi)作上萬尊兔兒(er)(er)爺。雖然這種(zhong)民間工藝品的人氣大(da)不如前(qian)，不過還是有一(yi)些年輕人、外國游客對這種(zhong)民間味(wei)道很感(gan)興趣。

寓意

坐象(xiang)兔爺，象(xiang)與祥同音，寓意吉祥如意。

坐虎兔爺，虎為百獸(shou)之王(wang)，是統帥(shuai)，寓意事業興(xing)盛，人脈(mo)廣博(bo)。

麒(qi)(qi)麟(lin)兔(tu)爺，因麒(qi)(qi)麟(lin)吐書的典(dian)故而流傳，象征著學識廣博，學業(ye)有成。

坐葫蘆兔爺，因葫蘆與福祿同音，象(xiang)征(zheng)著福祿雙(shuang)全。