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基本介紹

北京兔爺是封神(shen)演義中(zhong)的長耳定光仙(xian)，所以比較早的兔兒爺形象是“金光洞(dong)”。國人(ren)有男祭灶(zao)和(he)女祭月的習俗，然而兔爺早期(qi)則是女人祭(ji)祀(si)太陰(yin)星君時防(fang)止(zhi)孩子(zi)搗亂而(er)給孩子(zi)的玩具。北(bei)京、河北(bei)和山東等地都(dou)有制作(zuo)、供奉和陳列兔爺(ye)的習俗。

兔爺(ye)是北京市的(de)漢族傳(chuan)統手(shou)工(gong)藝品，屬于(yu)中秋(qiu)應(ying)節應(ying)令的(de)兒童玩(wan)具。

人們按(an)照月宮(gong)里有嫦娥玉兔(tu)的說法，把(ba)玉兔(tu)進一步藝術化、人格(ge)化，乃(nai)至神化之后，用(yong)泥巴(ba)塑造成各種不同(tong)形式(shi)的兔(tu)兒爺。

它淵(yuan)源于古老的月(yue)(yue)亮崇拜。明清(qing)以來，月(yue)(yue)宮(gong)玉兔(tu)(tu)逐漸從(cong)月(yue)(yue)崇拜的附(fu)屬物中(zhong)分離出來，在祭月(yue)(yue)儀式中(zhong)形(xing)成(cheng)了獨(du)立的形(xing)象，并(bing)逐漸豐富。兔(tu)(tu)兒爺兼(jian)具神圣和世俗的品性(xing)，融祭祀(si)和游樂的功能于一體(ti)。如今兔(tu)(tu)兒爺已(yi)經成(cheng)為(wei)最具代表性(xing)的北京(jing)非物質文(wen)化遺(yi)產之一。

兔爺(ye)是(shi)泥(ni)(ni)做的，兔首(shou)人身(shen)，披甲胄，插護(hu)背旗，臉貼金泥(ni)(ni)，身(shen)施彩繪，或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)搗杵或(huo)(huo)騎(qi)獸，豎著兩(liang)只大耳朵 。

歷史背景

它最早出(chu)現在明(ming)末(mo)，用(yong)來(lai)祭月的，明(ming)人紀坤（約一六三六年(nian)前后在世）的《花(hua)王(wang)閣(ge)剩稿》：“京中秋節多(duo)以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。” 明《北(bei)京歲華》記載(zai)：“市中以黃土(tu)博成，曰兔兒爺，著花(hua)袍，高有二三尺(chi)者。”

兔(tu)爺是(shi)北京老傳統玩(wan)具(ju)，作家(jia)老舍(she)在《四世同堂(tang)》中這(zhe)樣(yang)描(miao)寫：“臉蛋上(shang)沒有胭脂(zhi)，而(er)只在小三瓣嘴上(shang)畫了(le)(le)一條細(xi)線，紅(hong)的(de)(de)(de)(de)，上(shang)了(le)(le)油；兩個細(xi)長(chang)白耳朵上(shang)淡淡地描(miao)著點淺(qian)紅(hong)；這(zhe)樣(yang)，小兔(tu)的(de)(de)(de)(de)臉上(shang)就帶出一種英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，倒好像是(shi)兔(tu)兒中的(de)(de)(de)(de)黃天霸似的(de)(de)(de)(de)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)上(shang)身穿著朱(zhu)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)袍，從腰以下是(shi)翠綠的(de)(de)(de)(de)葉與粉紅(hong)的(de)(de)(de)(de)花，每一個葉折(zhe)與花瓣都(dou)(dou)精心地染(ran)上(shang)鮮明而(er)勻調的(de)(de)(de)(de)彩色，使(shi)綠葉紅(hong)花都(dou)(dou)閃閃欲動。”

另外，濟南府也有(you)一(yi)種“兔(tu)(tu)爺(ye)”，外形(xing)、制作(zuo)和(he)北京的兔(tu)(tu)爺(ye)相仿(fang)，但兩者最大(da)的不(bu)同在(zai)于(yu)濟南的兔(tu)(tu)爺(ye)是(shi)會動的，腦袋(dai)和(he)身體連接地方內部有(you)一(yi)根彈簧，搖頭晃腦的更加可愛。

傳說

兔爺(ye)形象來(lai)源于月中的玉兔卻(que)又不同，有(you)這(zhe)么一個(ge)傳說：

一年，北京城里忽然起了(le)瘟(wen)疫，幾乎每(mei)(mei)家都有(you)人(ren)(ren)得了(le)，就(jiu)治不好。嫦娥看到(dao)此(ci)情景(jing)，心(xin)里十分難(nan)過(guo)，就(jiu)派身邊的(de)(de)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)去為(wei)百姓們治病。玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)變成了(le)一個少女(nv)，她(ta)挨(ai)家挨(ai)戶地走，治好了(le)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們為(wei)了(le)感謝(xie)(xie)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，紛紛送東西給(gei)她(ta)；可玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)什么也不要(yao)，只是向別人(ren)(ren)借衣(yi)服穿(chuan)，每(mei)(mei)到(dao)一處就(jiu)換一身裝(zhuang)扮(ban)，有(you)時候打扮(ban)得像(xiang)個賣油的(de)(de)，有(you)時候又像(xiang)個算命的(de)(de)……一會兒(er)是男人(ren)(ren)裝(zhuang)束，一會兒(er)又是女(nv)人(ren)(ren)打扮(ban)。為(wei)了(le)能給(gei)更多(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)治病，玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)就(jiu)騎(qi)上(shang)馬(ma)、鹿或(huo)獅(shi)子、老(lao)虎，走遍了(le)京城內外。消除了(le)京城的(de)(de)瘟(wen)疫之后，玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)就(jiu)回(hui)到(dao)月宮中去了(le)。于是，人(ren)(ren)們用(yong)泥塑(su)造了(le)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)形象，有(you)騎(qi)鹿的(de)(de)，有(you)乘(cheng)鳳的(de)(de)，有(you)披掛著鎧甲的(de)(de)，也有(you)身著各(ge)種做(zuo)工人(ren)(ren)的(de)(de)衣(yi)服的(de)(de)，千姿百態，非常可愛。每(mei)(mei)到(dao)農歷八月十五那一天，家家都要(yao)供奉她(ta)，給(gei)她(ta)擺上(shang)好吃的(de)(de)瓜果菜豆，用(yong)來酬謝(xie)(xie)她(ta)給(gei)人(ren)(ren)間帶(dai)來的(de)(de)吉祥和幸福，還親(qin)切地稱她(ta)為(wei)“兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)爺”、“兔(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)”。

兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)在(zai)北京可(ke)(ke)謂是(shi)家喻戶曉，因此(ci)也就(jiu)派生出了許多與(yu)兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)(er)有關的(de)俗語(yu)和歇后語(yu)，比如“兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)的(de)旗子(zi)——單挑 ”，這是(shi)因為兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)(er)的(de)靠旗只有一邊(bian)；還有“隔年(nian)的(de)兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)——老陳人(ren)兒(er)(er)”，因為兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)是(shi)泥制的(de)，很少能保存到(dao)第二(er)年(nian)，所以，如果見到(dao)做的(de)兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)，那可(ke)(ke)就(jiu)屬(shu)于老兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)了。

兔兒爺是(shi)北京(jing)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)物，平安的(de)(de)(de)守護神(shen)。傳說(shuo)有消災避難(nan)保(bao)平安的(de)(de)(de)法力，深得北京(jing)人的(de)(de)(de)喜歡與尊敬。關于兔兒爺的(de)(de)(de)來歷有一個神(shen)奇的(de)(de)(de)傳說(shuo)故事：

古時候，老(lao)北京城(cheng)里發(fa)生了一(yi)(yi)(yi)場奇怪(guai)的(de)瘟疫，幾乎家家都(dou)有(you)人染上了重病，一(yi)(yi)(yi)旦病了就(jiu)無(wu)(wu)藥可(ke)醫，郎(lang)中們一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)束(shu)手無(wu)(wu)策。一(yi)(yi)(yi)時間京城(cheng)的(de)老(lao)百姓死(si)難無(wu)(wu)數，到(dao)處(chu)是一(yi)(yi)(yi)片凄(qi)慘的(de)景象。

嫦娥(e)在月(yue)宮(gong)里看(kan)到此情景，心(xin)里十分難(nan)過，就派月(yue)宮(gong)中搗藥的玉兔下界去為百(bai)姓(xing)們(men)治(zhi)病。得了(le)嫦娥(e)的令旗，玉兔變(bian)成了(le)一個白衣郎中懷抱著玉杵和藥臼(jiu)來到了(le)民間(jian)。

老百姓(xing)不知(zhi)道玉(yu)兔(tu)的(de)來歷，都忌諱玉(yu)兔(tu)的(de)一身白衣，不愿意給他(ta)開門。機靈的(de)玉(yu)兔(tu)就(jiu)來到廟(miao)里借了神像的(de)一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓(xing)感覺玉(yu)兔(tu)像下凡的(de)神仙，紛(fen)紛(fen)打(da)開家門迎接他(ta)。

玉兔挨家挨戶地走，很(hen)快(kuai)治好了很(hen)多人(ren)。

為了盡(jin)早結束(shu)老百姓(xing)的苦難，地(di)上(shang)的老虎、大(da)象(xiang)、梅花鹿、天上(shang)的麒麟等各種動物們都來幫(bang)助玉(yu)兔(tu)，日夜載著玉(yu)兔(tu)東奔西(xi)走(zou)，玉(yu)兔(tu)在大(da)伙的齊心(xin)幫(bang)助下很快(kuai)消除了京城內外的瘟疫，回月宮去了。

北(bei)京(jing)城的(de)(de)老百姓(xing)感激玉(yu)兔的(de)(de)恩德(de)，就請(qing)能工(gong)巧匠(jiang)用(yong)泥塑彩繪做成玉(yu)兔的(de)(de)樣子供奉在堂前，尊稱(cheng)為：“兔兒爺(ye)”，逢年過節或有喜事的(de)(de)日(ri)子會(hui)擺上新鮮(xian)的(de)(de)果(guo)蔬(shu)五谷供奉祭拜(bai)，在老百姓(xing)心(xin)里(li)兔兒爺(ye)會(hui)保(bao)佑全家平(ping)安(an)吉祥(xiang)，是幸(xing)福平(ping)安(an)的(de)(de)守護之神。

明清一(yi)(yi)直到(dao)民國時(shi)候，老北京(jing)(jing)城里有很多制(zhi)作“兔(tu)兒爺(ye)”的手工作坊(fang)，制(zhi)作出形態各異的兔(tu)兒爺(ye)常年供人(ren)們選購，尊(zun)稱(cheng)為(wei)“請兔(tu)兒爺(ye)”。逢(feng)年過節每家(jia)都(dou)要請一(yi)(yi)尊(zun)新兔(tu)兒爺(ye)回家(jia)，表示對兔(tu)兒爺(ye)的尊(zun)敬(jing)。平時(shi)在(zai)喬遷、嫁娶(qu)、升學(xue)、開張(zhang)、生子(zi)的這些喜(xi)慶日子(zi)里親戚朋友間(jian)也會送上一(yi)(yi)尊(zun)兔(tu)爺(ye)表達祝福，成為(wei)了北京(jing)(jing)人(ren)一(yi)(yi)項美好的傳統習俗。

到(dao)今天，兔兒爺作(zuo)為(wei)一項寶貴的(de)(de)非物質文化遺產，已經成(cheng)為(wei)北(bei)京(jing)的(de)(de)形象大使，北(bei)京(jing)的(de)(de)吉祥物，同時也成(cheng)為(wei)了最(zui)具代(dai)表(biao)性的(de)(de)北(bei)京(jing)對外交(jiao)流文化禮品。

記載

清末徐(xu)柯在《清(qing)稗類鈔(chao)·時令類》中說：“中秋日，京師以泥(ni)塑兔(tu)神，兔(tu)面人身(shen)，面貼金泥(ni)，身(shen)施彩繪，巨(ju)者高(gao)三四尺，值近萬(wan)錢(qian)。貴家巨(ju)室多(duo)購歸，以香花(hua)餅果供養之，禁中亦然。”

但由于“男不祭(ji)月(yue)，女不祭(ji)灶(zao)”的(de)風俗，小(xiao)孩子經常(chang)在傍邊模仿母親祭(ji)祀(si)的(de)樣子，兔爺(ye)就(jiu)(jiu)慢慢交給小(xiao)孩子祭(ji)祀(si)了，再后(hou)來就(jiu)(jiu)演(yan)變成兒童(tong)玩具，并產生了好多能(neng)活動的(de)形象。

例如在(zai)《春明采風志》就曾記載記載：“其(qi)制空腔，活安上唇，中(zhong)系以線。下扯其(qi)線，則唇亂搗(dao)。”

在(zai)北京還有一(yi)種俗(su)稱“叭噠(da)嘴”的肘關節(jie)和下頷能活動的兔兒爺。

在(zai)清朝年間，上至北京東安(an)市(shi)場的(de)高級貨店，下(xia)至各大廟會(hui)集市(shi)及繁華地區街(jie)攤都(dou)會(hui)有(you)擺賣(mai)的(de)“兔(tu)(tu)爺兒(er)(er)(er)”。那時的(de)兔(tu)(tu)爺兒(er)(er)(er)，多是用泥(ni)模子(zi)(zi)扣出來的(de)，也有(you)手(shou)工捏的(de)。除了(le)頭(tou)頂上那對長耳朵和畫上的(de)三瓣兒(er)(er)(er)嘴巴(ba)露出兔(tu)(tu)子(zi)(zi)模樣外，“兔(tu)(tu)爺兒(er)(er)(er)”的(de)身體、臉形、姿態(tai)都(dou)是人的(de)樣子(zi)(zi)。除源于清光(guang)緒年的(de)一種金甲紅袍、端坐于蓮花塘上的(de)正統型兔(tu)(tu)兒(er)(er)(er)爺外，常(chang)見的(de)兔(tu)(tu)爺兒(er)(er)(er)大致分(fen)為戲曲(qu)角色型和生活型兩類。前者臉譜(pu)穿戴、身段(duan)神(shen)氣(qi)。后(hou)者更加人化，也更趨(qu)社(she)會(hui)時尚，如剃頭(tou)師父、或是縫鞋、賣(mai)餛鈍、賣(mai)茶湯的(de)……社(she)會(hui)群相(xiang)應(ying)有(you)盡有(you)。

現代

現如今，兔(tu)爺兒已成了稀罕(han)物。在廠甸、后海(hai)、以及少數商場(chang)的(de)工(gong)藝店(dian)里還能偶見(jian)。在北京的(de)一些人家(jia)里，還保(bao)留著過年擺兔爺、拜兔爺的(de)習(xi)俗(su)。東岳(yue)廟北京民(min)俗博物館(guan)中(zhong)保存了一些(xie)各種(zhong)造(zao)型的兔(tu)爺兒玩具。“吉(ji)兔(tu)坊”是東岳廟兔(tu)兒爺山指定的制作工坊，作為北京兔(tu)爺第一坊，每年都要制作上萬尊(zun)兔(tu)兒爺。雖然這(zhe)種(zhong)民(min)間(jian)工藝品的人氣(qi)大不如前，不過還是有(you)一些(xie)年輕人、外(wai)國游客對(dui)這(zhe)種(zhong)民(min)間(jian)味(wei)道很感興趣。

寓意

坐象(xiang)兔爺，象(xiang)與(yu)祥同音，寓意(yi)吉祥如意(yi)。

坐虎兔(tu)爺(ye)，虎為百獸(shou)之王，是統帥(shuai)，寓意事(shi)業興盛，人脈(mo)廣(guang)博。

麒麟兔爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象征著學識(shi)廣博，學業有成。

坐葫蘆兔爺，因葫蘆與福祿(lu)同音，象征(zheng)著福祿(lu)雙全(quan)。