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宜賓面塑藝術特色

宜賓面塑自形成(cheng)(cheng)以來，經歷了百年的歷史，形成(cheng)(cheng)了自身的特(te)征：寫實(shi)為主，其(qi)用(yong)材考究(jiu)，造(zao)型獨特(te)，既能實(shi)心(xin)塑造(zao)，也能空心(xin)塑造(zao)，造(zao)型可大可小多(duo)為立體(ti)造(zao)型，四(si)面均可觀(guan)賞。能長期保存，不(bu)霉、不(bu)脆、不(bu)變形、不(bu)干(gan)裂。

宜賓(bin)(bin)面塑(su)經(jing)過(guo)幾代人的(de)繼承和發展(zhan)，以(yi)其完美(mei)的(de)藝(yi)(yi)術形式(shi)和濃郁(yu)的(de)地方特色(se)，積淀為具有(you)深厚文(wen)(wen)(wen)化底蘊的(de)民(min)間藝(yi)(yi)術瑰寶(bao)，在我(wo)國民(min)間藝(yi)(yi)術百(bai)花(hua)園中一枝獨秀。宜賓(bin)(bin)面塑(su)扎(zha)根于(yu)四川，其藝(yi)(yi)術造型(xing)多展(zhan)現巴(ba)蜀風土人情，承載了(le)各(ge)個(ge)時期(qi)社會(hui)發展(zhan)進程，表現出巴(ba)蜀不同時期(qi)的(de)人文(wen)(wen)(wen)風貌，形成了(le)獨特的(de)地方藝(yi)(yi)術形式(shi)。宜賓(bin)(bin)面塑(su)作為一種特殊的(de)造型(xing)藝(yi)(yi)術，蘊含著四川各(ge)時代、各(ge)階段民(min)間藝(yi)(yi)人的(de)文(wen)(wen)(wen)化觀念、哲(zhe)學(xue)理念以(yi)及美(mei)學(xue)思想(xiang)等人文(wen)(wen)(wen)氣息。

宜賓面塑主要價值

宜(yi)賓面塑作為一種特(te)殊的雕塑藝(yi)術，保存了宜(yi)賓乃至四川各(ge)時代階段(duan)民(min)(min)間藝(yi)人的文化(hua)觀念、哲學觀念及對(dui)美學的認識等人文信息。具有(you)促進中華民(min)(min)族(zu)文化(hua)認同，增(zeng)強(qiang)宜(yi)賓本(ben)土(tu)文化(hua)的對(dui)外交流的積極(ji)作用，是宜(yi)賓民(min)(min)間文化(hua)的重要組成部分。

1、美術價值

宜賓面塑(su)經過幾代人(ren)的繼承和發(fa)展，在廣(guang)泛吸納(na)了南北面塑(su)藝術(shu)的精華中(zhong)形(xing)成自己獨特的藝術(shu)風(feng)格，其藝術(shu)造(zao)型生動形(xing)象、色彩搭配艷(yan)而不(bu)俗、人(ren)物塑(su)造(zao)深(shen)入內心，彰顯了深(shen)厚博大的文化(hua)底(di)蘊，給人(ren)以美的享受。

2、學術研究價值

宜賓(bin)面塑題材多取自民間傳說和(he)古典戲劇、小說，在藝(yi)術表(biao)現(xian)上，除了精準的(de)(de)人物(wu)造型，更注重人物(wu)的(de)(de)面部表(biao)情、服飾(shi)、器物(wu)等(deng)細節，顯現(xian)了鮮明(ming)的(de)(de)時代特色。這對研究(jiu)宜賓(bin)各個時期社會發展進程、宜賓(bin)人不(bu)同時期的(de)(de)精神風貌乃至中(zhong)華民族的(de)(de)傳統文化(hua)和(he)民俗民情具有重要(yao)作用(yong)。

3、社會價值

宜賓面塑(su)作為一種(zhong)特殊的雕塑(su)藝術，保存著四川各時代與階段民間藝人(ren)的文化(hua)觀念、哲學觀念及對(dui)美學的認(ren)識等(deng)人(ren)文信(xin)息(xi)。不(bu)僅受(shou)到高雅儒(ru)士的推崇，也深受(shou)老百姓喜愛，因此，具(ju)有促進中華(hua)民族文化(hua)認(ren)同，加強各地文化(hua)交流的積(ji)極意義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜賓面(mian)塑被列入四川省非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄，目(mu)前(qian)正(zheng)積極準備申報(bao)國家級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化名城(cheng)——宜(yi)賓市翠屏區在(zai)漫(man)長的歲月長河中，積淀了(le)厚(hou)重的文(wen)化底蘊，形成了(le)自己豐富(fu)的民族民間文(wen)化遺產，宜(yi)賓面塑藝術正(zheng)是(shi)這民族民間文(wen)化當中獨(du)樹(shu)一幟的“天(tian)府(fu)奇葩”。

作為宜賓獨特的(de)(de)面塑藝術(shu)，其發生(sheng)、發展的(de)(de)歷(li)史(shi)因沒(mei)有足夠的(de)(de)文獻和史(shi)料(liao)或(huo)其他依據，其歷(li)史(shi)淵(yuan)源只能從傳承人口述中斷定為晚清時形成。

清代光緒(xu)22年（即(ji)1897年）3月15日出(chu)生的雷光宗，字躍山(shan)，13歲時學藝，開始(shi)面塑藝術生涯，后收宜賓人李(li)紹武為徒(tu)。1940年，李(li)(li)紹武傳授于兒子李(li)(li)烈光(guang)，1942年，李(li)紹武攜子李(li)烈光到(dao)成都拜見了雷(lei)師爺(ye)，隨其賣藝(yi)。中(zhong)華人民(min)共和(he)國成立后，李(li)烈光獨自(zi)走遍大江南(nan)北，兼收(shou)并蓄南(nan)北面(mian)(mian)塑藝(yi)術精華，形成獨具風格的面(mian)(mian)塑技藝(yi)。20世紀(ji)70年代，李烈(lie)光傳(chuan)藝(yi)于兒子李強(qiang)至今。2005年又將(jiang)這一技藝傳(chuan)與(yu)徒弟賴(lai)維(wei)君。