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云南木雕基本介紹

云南(nan)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)在巧奪天(tian)工的(de)(de)一(yi)錘一(yi)斧、一(yi)刨一(yi)鑿間，賦予(yu)了傳統手工藝以新的(de)(de)時代(dai)文化內(nei)涵，巧妙(miao)運用不同(tong)木(mu)(mu)(mu)材的(de)(de)硬度、特質(zhi)和紋理等(deng)元素，孕育出(chu)了明清木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)、建筑木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)、陳設性(xing)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)、實(shi)用性(xing)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)和旅游(you)小件(jian)等(deng)不同(tong)類型(xing)、不同(tong)主題的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)藝術作品(pin)，借雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)時光展示了云南(nan)地(di)區的(de)(de)文化審(shen)美品(pin)味和精神追(zhui)求意趣。

云南木雕種類及特點

劍川木雕

劍川木雕工藝(yi)起源于唐天(tian)寶、貞(zhen)元之(zhi)際(ji)，即(ji)公元8世紀，發展(zhan)于(yu)宋、元(yuan)、明時期，全盛于(yu)清，在長期的雕刻實踐中，總結傳承(cheng)出了一(yi)套雕刻技藝，涌(yong)現了一(yi)批(pi)批(pi)手藝較好的木(mu)匠，代代相傳。

劍川木(mu)雕的造型內容主要為花(hua)卉、動(dong)物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)造型相對(dui)較少(shao)，通常采用高、低鏤、透(tou)、通等(deng)(deng)多種雕刻手法來表現(xian)，紋樣(yang)十分豐富，從歷史上各個(ge)時期遺留下來的紋樣(yang)看(kan)，可分為幾何形(xing)、植物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)等(deng)(deng)多種紋樣(yang)，現(xian)今(jin)已發展成嵌(qian)石木(mu)雕家(jia)具、工(gong)(gong)藝掛屏(ping)和(he)(he)座屏(ping)系(xi)列(lie)、格子(zi)門(men)(men)系(xi)列(lie)、古建筑(zhu)及室內裝飾裝修、旅游工(gong)(gong)藝品小件、現(xian)代(dai)家(jia)具六(liu)個(ge)門(men)(men)類二百(bai)六(liu)十多個(ge)花(hua)色品種，是集藝術價(jia)(jia)(jia)值、觀賞(shang)價(jia)(jia)(jia)值、珍藏價(jia)(jia)(jia)值和(he)(he)實用價(jia)(jia)(jia)值于一身的傳統文化產品。

東巴木刻

東巴(ba)木(mu)刻是在(zai)發(fa)揚(yang)東巴(ba)教祭祀(si)中使用的各(ge)種木(mu)偶(ou)(ou)、面偶(ou)(ou)、竹木(mu)編扎品、木(mu)刻東巴(ba)象(xiang)形文字、木(mu)刻東巴(ba)畫的原(yuan)始(shi)藝(yi)(yi)術基礎上，加入現代設(she)計理(li)念(nian)而形成(cheng)一(yi)門新的民族木(mu)刻藝(yi)(yi)術。

東巴(ba)手工雕刻能(neng)夠(gou)表現(xian)原(yuan)木(mu)的(de)(de)(de)紋理(li)和雕琢的(de)(de)(de)痕跡，造型稚(zhi)拙(zhuo)、質樸、洗練、明快感(gan)，活躍的(de)(de)(de)、夸張(zhang)乃至幽默的(de)(de)(de)動(dong)勢，使形象(xiang)(xiang)充(chong)滿生氣，觀眾在欣賞時(shi)不再注意人體(ti)結構、比例的(de)(de)(de)精確度，而為(wei)真摯感(gan)人的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)所吸引，體(ti)現(xian)了(le)東巴(ba)木(mu)刻其樸素、稚(zhi)拙(zhuo)、生動(dong)、自然(ran)的(de)(de)(de)藝術特點(dian)。

富源吞口木雕

吞口木雕用(yong)白(bai)柳或秋木雕制成人首、凸(tu)眼、狗(gou)耳(er)、寬(kuan)鼻(bi)、獠牙(ya)、咧嘴、伸舌、口含利劍的模樣，并繪上顏色(se)，讓“吞口”大神在門(men)頭(tou)上穩坐(zuo)，是水族人民掛在民宅門(men)頭(tou)上驅邪鎮惡的圖騰，在水語中發音為“及根”，意思是想吃什(shen)么就能吃什(shen)么，吞滅之意。

吞(tun)口木(mu)雕彰顯著水族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)對自然生靈的(de)(de)敬畏，表(biao)達著水族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)對美(mei)好(hao)生活的(de)(de)向往。目前(qian)，吞(tun)口木(mu)雕作為吉祥物被當地(di)人(ren)(ren)(ren)開發為旅游(you)工藝品，深(shen)受游(you)客的(de)(de)喜愛和好(hao)評。

迪慶藏族木雕

云(yun)南(nan)迪慶藏(zang)族(zu)自(zi)治(zhi)州擁有獨特的地(di)理位置，又(you)是云(yun)南(nan)省藏(zang)民(min)族(zu)人口聚集(ji)最多的地(di)方，民(min)族(zu)藝術氛圍濃厚(hou)，在藏(zang)族(zu)文化發展的基礎之上，迪慶藏(zang)族(zu)木雕圖案應用廣(guang)泛，具有深厚(hou)的民(min)族(zu)韻味。

而藏(zang)族藝術給木(mu)雕圖案(an)帶(dai)來了更(geng)(geng)加(jia)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)資源(yuan)，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)更(geng)(geng)加(jia)醇厚的(de)(de)(de)歷史和藝術美感，木(mu)雕圖案(an)亦(yi)更(geng)(geng)加(jia)多(duo)樣(yang)。藏(zang)族建(jian)筑(zhu)門窗(chuang)上(shang)面(mian)裝飾圖案(an)豐(feng)富(fu)多(duo)彩，有(you)(you)(you)(you)彩繪也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)雕刻，出現(xian)的(de)(de)(de)內(nei)容有(you)(you)(you)(you)個性也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)共性。木(mu)雕在(zai)迪慶藏(zang)民生活中(zhong)，主要運用在(zai)建(jian)筑(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)窗(chuang)戶，家具上(shang)有(you)(you)(you)(you)佛龕、碗柜等，飲食(shi)器物上(shang)有(you)(you)(you)(you)糌粑盒、木(mu)碗、酥油茶桶、木(mu)瓢等。

云南木雕主要價值

云(yun)(yun)南(nan)(nan)木雕(diao)是指采用木材(cai)為(wei)原(yuan)料，經(jing)過雕(diao)刻、打磨、上色等工藝(yi)制作而成(cheng)的藝(yi)術品。云(yun)(yun)南(nan)(nan)木雕(diao)具有(you)獨特的地域特色，多以動植物(wu)、人物(wu)為(wei)主題，造(zao)型逼真，富有(you)生命力。而且云(yun)(yun)南(nan)(nan)木材(cai)質地優良，紋理(li)清晰，使得云(yun)(yun)南(nan)(nan)木雕(diao)更加具有(you)觀賞價值和收(shou)藏價值。隨(sui)著現代社會的發(fa)展，尤其是云(yun)(yun)南(nan)(nan)省(sheng)處于“一(yi)帶一(yi)路(lu)”的(de)(de)西南重要位(wei)置，在當代(dai)中華民族文化復興的(de)(de)國家議題下，進一(yi)步深入研究云南木(mu)雕文化和藝術是及其必要的(de)(de)。

云南木雕非遺傳承

2011年5月23日，木雕(diao)（劍川木雕(diao)）經中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)國(guo)務院(yuan)批準列入第三批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄，項目編(bian)號(hao)Ⅶ-58。

2017年，富源水族(zu)吞口(kou)木雕入選云南省第(di)四批非物質文(wen)化(hua)遺產代表性項目名錄。