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基本介紹

木雕（澳(ao)門神像雕刻），澳(ao)門特別行政(zheng)區傳統美術(shu)，國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產之(zhi)一。

澳門神(shen)(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)源(yuan)于漁民(min)及(ji)漢族民(min)間的宗(zong)教(jiao)信(xin)仰，秉(bing)承中國古典(dian)造像(xiang)藝術的優(you)良傳統，保持了金漆工藝在內的古法(fa)髹飾及(ji)江(jiang)浙造像(xiang)主流的寧(ning)波(bo)派形制(zhi)，借(jie)鑒緬甸(dian)等(deng)外(wai)(wai)來造像(xiang)藝術并加(jia)以改良和創新。雕(diao)刻(ke)和貼金技術被應用(yong)于設計行業內，這種“跨界”合作(zuo)使(shi)得澳門的神(shen)(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)技藝以另外(wai)(wai)一種形式獲得新生。

2008年6月(yue)7日，木雕（澳門神像雕刻）經(jing)中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入第(di)二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名錄，項目(mu)編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門神(shen)像(xiang)雕刻源于四(si)百(bai)多年(nian)前的“公仔鋪”，且在(zai)(zai)當地(di)一直傳承至(zhi)21世(shi)紀初且從未間斷(duan)，這與澳(ao)門當地(di)民俗有(you)關聯。澳(ao)門自開(kai)埠(bu)以(yi)來(lai)，捕魚業在(zai)(zai)歷史上擔任著重(zhong)要的經濟角(jiao)色(se)。由于海(hai)上作(zuo)業風險大(da)，漁民多有(you)信仰習(xi)俗，并在(zai)(zai)船(chuan)(chuan)上放置(zhi)各(ge)種(zhong)神(shen)像(xiang)隨船(chuan)(chuan)出海(hai)，以(yi)求化險為(wei)夷。

漁民對(dui)神(shen)像的需求促(cu)使(shi)澳門的神(shen)像雕刻工藝日臻成熟，成為一門工藝技術要求較高的行業，技師往往需經過(guo)數(shu)年的沉浸方可出師。

經過上(shang)百年的(de)發展(zhan)演變，澳門的(de)神像雕刻在(zai)初期的(de)摸索和探求后，經吸(xi)收、改(gai)良和創新，完成了(le)從簡樸(pu)到精(jing)致、從小型到大(da)型、從單體到組(zu)裝(zhuang)的(de)演變。

文化特征

澳門(men)神像(xiang)(xiang)雕(diao)保(bao)存了當地神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻工藝的(de)優良傳統，如(ru)古法漆藝、金箔工藝和傳統佛像(xiang)(xiang)造型，又融合(he)了外地的(de)造像(xiang)(xiang)設計和接合(he)方法。

澳門神(shen)(shen)像雕刻主要制作木雕佛像，產品可分(fen)為漁民(min)信仰(yang)神(shen)(shen)像、道(dao)教(jiao)及民(min)間(jian)信仰(yang)神(shen)(shen)像、佛像及神(shen)(shen)龕佛具、民(min)居商號(hao)裝潢(huang)雜項和公共雕塑、木雕大型(xing)佛像五個(ge)類型(xing)。

雕刻的(de)種類(lei)也(ye)由基本(ben)的(de)“木(mu)雕公仔”發展到(dao)神(shen)像(xiang)、佛像(xiang)、神(shen)龕佛具、民居商(shang)號裝潢雜項和公共雕塑、木(mu)雕大(da)型佛像(xiang)等。

澳門神像雕刻(ke)太歲造型以60個民間傳奇(qi)人物為代表，文人、武將各(ge)半，各(ge)有性格，代表每年不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及柚(you)木(mu)是(shi)神(shen)像雕刻最常用的木(mu)材(cai)(cai)，具防蟲功效，且供應(ying)量穩定(ding)；其它(ta)的木(mu)材(cai)(cai)如(ru)黑檀、紫檀、沉香(xiang)、酸枝(zhi)、花梨、銀(yin)杏和紅豆杉等，是(shi)上乘木(mu)材(cai)(cai)，但稀缺，價格昂(ang)貴，故較少被采用，其中，紅豆杉極(ji)罕有(you)。

造型設計

慈(ci)悲、莊嚴是雕(diao)塑神像(xiang)首要(yao)條件。佛(fo)像(xiang)的(de)造型設計基(ji)本特點是：佛(fo)頭圓(yuan)滿自(zi)然(ran)，“臉如滿月”；三庭分布勻(yun)稱，額角寬廣，眼(yan)(yan)睛及鼻梁要(yao)平(ping)直有勢，雙眼(yan)(yan)微合、俯(fu)視，俯(fu)視的(de)角度視擺放(fang)神像(xiang)的(de)位置及空間而定(ding)。佛(fo)像(xiang)的(de)五(wu)官(guan)比(bi)例(li)與(yu)普(pu)通人像(xiang)相若，眼(yan)(yan)、鼻、耳可(ke)略大(da)，頭部亦可(ke)略大(da)，嘴角含笑。

工序

（1）雕刻

制胚是神像雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)第一道工序，包(bao)括粗(cu)胚和(he)修光(guang)。雕(diao)刻(ke)(ke)前，先用(yong)墨筆在(zai)木材(cai)上(shang)開墨，確定神像各(ge)部(bu)份的(de)(de)(de)(de)分布和(he)比例(li)。然后將木材(cai)固(gu)定，用(yong)刃口較(jiao)寬(kuan)平的(de)(de)(de)(de)鑿刀劈削出神像的(de)(de)(de)(de)輪廓造(zao)型，即粗(cu)胚，俗(su)稱“去大柴(chai)”。在(zai)粗(cu)胚的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，再使用(yong)刃口較(jiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)鑿刀和(he)冧刀進行精細(xi)雕(diao)刻(ke)(ke)，俗(su)稱“修光(guang)”，令神像的(de)(de)(de)(de)輪廓和(he)線條更細(xi)致玲瓏，呈(cheng)(cheng)現神像的(de)(de)(de)(de)神韻。冧刀的(de)(de)(de)(de)刃口呈(cheng)(cheng)圓弧形，設有不同弧度，用(yong)于雕(diao)刻(ke)(ke)神像的(de)(de)(de)(de)凹(ao)凸部(bu)位。

整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)與接木(mu)(mu)法(fa)。澳門的(de)(de)(de)神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻多采(cai)用(yong)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)雕(diao)刻工藝——整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)，但(dan)是在特定情況下也會(hui)采(cai)用(yong)較(jiao)(jiao)高規格的(de)(de)(de)寧波技術——接木(mu)(mu)法(fa)。接木(mu)(mu)法(fa)是分(fen)別(bie)選用(yong)最(zui)優(you)質、最(zui)干(gan)燥的(de)(de)(de)木(mu)(mu)料雕(diao)刻神像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)各個部件，然后將部件拼接成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)完整(zheng)(zheng)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)方法(fa)。傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻法(fa)用(yong)材(cai)少，工序相對簡(jian)單(dan)，故制作(zuo)省(sheng)時，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)本較(jiao)(jiao)低。但(dan)由于自然生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)原因，同(tong)(tong)一塊木(mu)(mu)料不同(tong)(tong)部份的(de)(de)(de)質量并非(fei)完全一致，所(suo)以整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻的(de)(de)(de)保(bao)存(cun)年(nian)(nian)期較(jiao)(jiao)短。接木(mu)(mu)法(fa)由于選用(yong)木(mu)(mu)質最(zui)佳的(de)(de)(de)木(mu)(mu)料雕(diao)刻神像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)各個部件，所(suo)以制成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)神像(xiang)(xiang)保(bao)存(cun)年(nian)(nian)期較(jiao)(jiao)長。但(dan)接木(mu)(mu)法(fa)用(yong)材(cai)多，工序復雜，技術要求嚴格，故成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)本高，制作(zuo)周期長。

（2）打磨造底

打(da)磨(mo)(mo)造(zao)(zao)底(di)(di)是指(zhi)將(jiang)神像的(de)(de)木(mu)胎進行打(da)磨(mo)(mo)、上(shang)底(di)(di)灰(hui)(hui)(hui)、貼(tie)麻(ma)布、反復(fu)上(shang)漆(qi)(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)漆(qi)(qi)底(di)(di)全完光(guang)滑(hua)和做漆(qi)(qi)線(xian)的(de)(de)過程(cheng)。底(di)(di)漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)(hui)的(de)(de)灰(hui)(hui)(hui)料(liao)取自瓦窯，經篩選和處理后，與生漆(qi)(qi)按比例調合而成。生漆(qi)(qi)是天然(ran)漆(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)液，可令成品表(biao)面堅硬(ying)耐用。上(shang)漆(qi)(qi)前(qian)需分別(bie)用粗、細的(de)(de)砂紙(zhi)將(jiang)木(mu)胎打(da)磨(mo)(mo)至(zhi)(zhi)平順(shun)光(guang)滑(hua)，于木(mu)縫(feng)接(jie)合處用漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)(hui)填平，接(jie)縫(feng)以麻(ma)布裱(biao)貼(tie)，抺(mo)上(shang)第一層粗灰(hui)(hui)(hui)，待干燥后，再用砂紙(zhi)磨(mo)(mo)平除去(qu)飛刺，并需反復(fu)上(shang)漆(qi)(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)底(di)(di)漆(qi)(qi)完全光(guang)滑(hua)。打(da)磨(mo)(mo)造(zao)(zao)底(di)(di)令往后的(de)(de)貼(tie)金或(huo)上(shang)彩效果完美，使成品歷久不(bu)變。

（3）貼金箔

金箔是中國的傳統工藝(yi)，有數百年歷史。貼(tie)金箔能(neng)為神像營造莊嚴(yan)輝煌的效果。

貼金(jin)箔前(qian)，需(xu)為神像(xiang)掃上(shang)按金(jin)漆(qi)（黏著劑），底漆(qi)要求(qiu)完美(mei)，表(biao)面(mian)(mian)(mian)光滑(hua)，貼金(jin)師(shi)傅需(xu)根據金(jin)漆(qi)干(gan)燥情況，用適合(he)闊度的油畫筆，輕(qing)壓金(jin)箔面(mian)(mian)(mian)使之與按金(jin)漆(qi)黏合(he)，待略為干(gan)燥后，以軟毛掃作整體(ti)加固，數分鐘后再作表(biao)面(mian)(mian)(mian)清理。大約五至十(shi)四天，底漆(qi)干(gan)透和(he)金(jin)箔穏定，在神像(xiang)的表(biao)面(mian)(mian)(mian)上(shang)一層(ceng)透明光油或明漆(qi)作保護。

（4）上彩

除貼金箔(bo)外(wai)，上彩也(ye)是(shi)神像雕刻較為常(chang)見的(de)工(gong)藝。上彩可使神像的(de)色澤鮮明、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神(shen)像(xiang)的需(xu)求(qiu)，隨(sui)澳門社會(hui)發展，經濟(ji)轉(zhuan)型，漁(yu)業逐(zhu)漸走向衰落，從20世紀60年代起(qi)，不少神(shen)像(xiang)店(dian)經營(ying)出現困難而相繼結業，澳門僅余兩家，“大昌(chang)佛像(xiang)雕刻木(mu)器”和“廣榮造像(xiang)雕刻木(mu)器”神(shen)像(xiang)雕刻店(dian)，前者(zhe)是當地的百年老店(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢(han)族，1943年9月出(chu)生，2012年12月20日(ri)第(di)四批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產代表(biao)性(xing)項目代表(biao)性(xing)傳承人(ren)，傳承項目為木雕（澳門(men)神像雕刻），申報(bao)地區為澳門(men)特別行政區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表(biao)性項目保護(hu)單位名單》公布，大昌佛像雕(diao)刻(ke)木器獲得“木雕(diao)（澳(ao)門神像雕(diao)刻(ke)）”保護(hu)單位資(zi)格。

2023年10月31日(ri)，《國家級非物(wu)質文(wen)化遺產代(dai)表性項目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布(bu)，木(mu)雕（澳門神(shen)像雕刻）項目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)大昌佛(fo)像雕刻木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日(ri)，澳(ao)門神像雕(diao)刻亮相中國(guo)非遺傳(chuan)統技藝大展(zhan)，傳(chuan)承人曾(ceng)德衡、曾(ceng)德榮兄弟在(zai)展(zhan)位(wei)上為(wei)過往的參觀民眾，現(xian)場展(zhan)示木雕(diao)及貼金手藝。

2011年，澳門神(shen)像雕刻作品(pin)在北京(jing)舉(ju)行的澳門世界遺產展中展出。