人物生平

黃(huang)庭(ting)(ting)堅（1045—1105），字(zi)魯(lu)直，號(hao)(hao)山谷(gu)道人，晚號(hao)(hao)涪翁，黔安(an)居士，八桂老人。北宋(song)詩人，書(shu)法家。修水縣人。其(qi)父(fu)黃(huang)庶（字(zi)亞父(fu)）慶歷二年（1042）進士，仕(shi)不得志(zhi)，遂刻意于文詞(ci)，作詩學(xue)杜甫(fu)，有《伐(fa)檀(tan)集(ji)》傳世。舅父(fu)李常（字(zi)公擇）也是一位詩人兼藏書(shu)家。使黃(huang)庭(ting)(ting)堅從小生長在文學(xue)空氣濃厚的書(shu)香家庭(ting)(ting)。

黃庭堅自幼聰穎異(yi)常，五歲能背誦(song)五經，七歲寫過一(yi)首《牧童詩》：“騎牛(niu)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)過前村，吹笛風斜隔岸(an)聞(wen)。多少(shao)長安(an)名利(li)客(ke)，機關用盡不如(ru)君。”因此黃庶非常喜愛這個孩(hai)子。舅(jiu)父有時亦來黃家，隨便(bian)從書架上取書一(yi)本查問(wen)庭堅，他能對答如(ru)流。李常為之驚奇，稱他有“一(yi)日千里(li)之功。”

嘉佑(you)三年(nian)（1058年(nian)），其(qi)父黃(huang)庶在(zai)(zai)康(kang)州（今(jin)廣東省德(de)慶縣）任上逝世。由于家境不太富裕，黃(huang)庭堅才十(shi)五歲，遂跟著(zhu)舅父李常到淮南(nan)(nan)游學。嘉佑(you)六(liu)年(nian)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)揚州（今(jin)江蘇省揚州市）認(ren)識(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)孫覺(jue)(jue)（字莘老）。孫覺(jue)(jue)推(tui)崇杜甫(fu)(fu)，認(ren)為(wei)杜甫(fu)(fu)的《北(bei)征(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)勝過韓愈的《南(nan)(nan)山》詩(shi)(shi)(shi)(shi)。而另(ling)一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王平甫(fu)(fu)卻認(ren)為(wei)《南(nan)(nan)山》詩(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)《北(bei)征(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)好，兩人(ren)(ren)反復爭論，都不能說服對(dui)方，時值庭堅在(zai)(zai)座，兩位老人(ren)(ren)征(zheng)求他(ta)(ta)的意(yi)見，他(ta)(ta)說：“若(ruo)論工巧，《北(bei)征(zheng)》不及《南(nan)(nan)山》。若(ruo)書一(yi)代之(zhi)事，以(yi)與《國(guo)風(feng)》、《雅》、《頌》相為(wei)表里(li)，則《北(bei)征(zheng)》不可(ke)無，而《南(nan)(nan)山》雖不作，未(wei)害也。“（范(fan)溫《潛溪(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)》）當時庭堅僅十(shi)七歲，而他(ta)(ta)一(yi)席之(zhi)言，使兩位前輩心(xin)服口服，結束一(yi)場爭論。從(cong)此，孫覺(jue)(jue)非(fei)常贊美這位聰穎(ying)少年(nian)，后來就把(ba)自已的女(nv)兒蘭溪(xi)許配(pei)給他(ta)(ta)。

嘉佑八年(nian)(nian)，黃庭(ting)堅(jian)首(shou)(shou)次參加省(sheng)試，當(dang)時(shi)(shi)傳說他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)了(le)(le)解元，住在一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)考(kao)生設(she)宴慶賀(he)。正在飲(yin)酒(jiu)間(jian)，忽然有(you)(you)一(yi)(yi)仆人(ren)(ren)闖(chuang)了(le)(le)進來(lai)告訴大(da)家：這(zhe)里有(you)(you)三(san)個人(ren)(ren)考(kao)中(zhong)(zhong)了(le)(le)，而他(ta)(ta)不在其(qi)(qi)內。席上(shang)落第者紛紛散去，而庭(ting)堅(jian)仍(reng)若無其(qi)(qi)事，自(zi)飲(yin)其(qi)(qi)酒(jiu)，飲(yin)罷，又與(yu)大(da)家一(yi)(yi)同看(kan)榜(bang)，毫無沮喪的(de)(de)(de)神(shen)色。英宗治平三(san)年(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)），黃庭(ting)堅(jian)再次參加省(sheng)試。詩(shi)(shi)題是《野(ye)無遺賢》，主(zhu)考(kao)李洵看(kan)到(dao)他(ta)(ta)試卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“渭水空藏(zang)月，傳巖深鎖煙(yan)”，不禁拍案叫好。說黃庭(ting)堅(jian)“不特(te)此(ci)詩(shi)(shi)文理冠場(chang)，他(ta)(ta)日(ri)有(you)(you)詩(shi)(shi)名滿天(tian)下(xia)。”就(jiu)此(ci)中(zhong)(zhong)了(le)(le)第一(yi)(yi)名。第二年(nian)(nian)春(chun)天(tian)，再到(dao)汴(bian)京（今河南省(sheng)開封市(shi)）參加禮部(bu)考(kao)試，中(zhong)(zhong)了(le)(le)三(san)甲進士，登上(shang)仕(shi)途(tu)。初(chu)任(ren)余(yu)干縣(xian)主(zhu)簿，后調汝州(zhou)葉(xie)縣(xian)（今河南省(sheng)葉(xie)縣(xian)）縣(xian)尉，途(tu)中(zhong)(zhong)寫了(le)(le)一(yi)(yi)首(shou)(shou)《沖雪(xue)宿新寨不樂》詩(shi)(shi)：縣(xian)北(bei)(bei)縣(xian)南河日(ri)了(le)(le)，又來(lai)新寨解征鞍。山銜(xian)斗柄(bing)三(san)星沒(mei)，雪(xue)共月明(ming)千里寒。小吏(li)有(you)(you)時(shi)(shi)須束帶，故入頻問不休(xiu)官，江(jiang)南長(chang)盡梢云所，歸及春(chun)風(feng)斬竿竿。”抒發(fa)開始走向仕(shi)途(tu)，對小吏(li)生涯郁(yu)郁(yu)不樂的(de)(de)(de)心情。熙寧五年(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)），詔舉(ju)四(si)京學官，庭(ting)堅(jian)考(kao)得優等，被任(ren)為北(bei)(bei)京（今河北(bei)(bei)省(sheng)大(da)名縣(xian)）國(guo)子監(jian)教授。當(dang)時(shi)(shi)留(liu)守(shou)北(bei)(bei)京的(de)(de)(de)大(da)老文彥博很(hen)器重他(ta)(ta)的(de)(de)(de)才(cai)學，在他(ta)(ta)任(ren)滿之(zhi)后，又留(liu)他(ta)(ta)再任(ren)，一(yi)(yi)直在北(bei)(bei)京度過了(le)(le)七(qi)年(nian)(nian)。七(qi)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)致力于詩(shi)(shi)歌(ge)創作，在藝術技巧(qiao)上(shang)有(you)(you)較大(da)的(de)(de)(de)提(ti)高。元豐元年(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)）庭(ting)堅(jian)作了(le)(le)二首(shou)(shou)古風(feng)，投(tou)書給當(dang)時(shi)(shi)任(ren)徐(xu)州(zhou)的(de)(de)(de)太守(shou)蘇軾(shi)，以表示仰慕之(zhi)意。蘇軾(shi)讀其(qi)(qi)詩(shi)(shi)，認為“超(chao)絕塵，獨立萬物之(zhi)表，馭風(feng)騎氣(qi)，以為造物者游，非今世所有(you)(you)也。”由是詩(shi)(shi)名大(da)震，兩位(wei)大(da)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也從此(ci)結下(xia)至死不逾的(de)(de)(de)友誼。

神(shen)宗即位后(hou)，于(yu)熙寧三年（1070年），任王(wang)安石(shi)為宰(zai)相，開始實行(xing)新(xin)法。但(dan)是(shi)，新(xin)法一(yi)(yi)開始就遭到(dao)以(yi)司(si)馬(ma)光為首的(de)(de)保守派猛烈(lie)反對。后(hou)來新(xin)舊(jiu)兩(liang)(liang)黨(dang)斗(dou)(dou)爭愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)，革(ge)新(xin)和保守的(de)(de)斗(dou)(dou)爭逐漸蛻(tui)化成官僚集團之(zhi)(zhi)間的(de)(de)爭權奪(duo)利，一(yi)(yi)直延續到(dao)北宋滅(mie)亡。在這(zhe)場(chang)斗(dou)(dou)爭中，黃庭(ting)堅站在舊(jiu)黨(dang)一(yi)(yi)邊(bian)，他很尊敬司(si)馬(ma)光和蘇軾兄弟。司(si)馬(ma)光逝世(shi)后(hou)，他作詩追挽(wan)：“毀(hui)譽蓋(gai)棺了，于(yu)今(jin)名實尊。哀榮有亡命，終始酌民言。蟬冕三公(gong)府，深衣獨樂園。公(gong)元兩(liang)(liang)無累，憂國(guo)愛元元。”（《司(si)馬(ma)文正公(gong)挽(wan)詞四首》之(zhi)(zhi)四）但(dan)是(shi)，他也很尊敬王(wang)安石(shi)的(de)(de)人(ren)品：“然(ran)余嘗觀其風(feng)度，真視富貴如浮云，不溺于(yu)財(cai)利酒色，一(yi)(yi)世(shi)之(zhi)(zhi)偉人(ren)也。”（《跋王(wang)荊(jing)公(gong)禪簡》）他雖然(ran)沒有積極參加這(zhe)場(chang)斗(dou)(dou)爭，但(dan)他的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)直卷在斗(dou)(dou)爭的(de)(de)旋(xuan)渦(wo)里。

元(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年（1080年），黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)入京(jing)(jing)改(gai)官(guan)(guan)，被(bei)(bei)(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)吉州太(tai)(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)（今(jin)(jin)(jin)江西省(sheng)太(tai)(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)）知(zhi)縣(xian)(xian)。這是他(ta)第一(yi)(yi)次(ci)擔任(ren)(ren)獨當一(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方官(guan)(guan)。為(wei)(wei)了(le)了(le)解人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活實(shi)際情況(kuang)，他(ta)常(chang)常(chang)深入窮鄉僻壤，踏(ta)遍了(le)太(tai)(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崎嶇山路(lu)，將農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，如(ru)實(shi)上報，減(jian)輕(qing)農民(min)負擔。人稱(cheng)：“治政平易(yi)，人民(min)行(xing)以(yi)(yi)安(an)定”。元(yuan)(yuan)豐(feng)六年，庭堅(jian)(jian)調任(ren)(ren)德(de)州平鎮(zhen)（今(jin)(jin)(jin)山東省(sheng)商(shang)河(he)縣(xian)(xian)境內）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監鎮(zhen)壓官(guan)(guan)。此時(shi)德(de)州通叛趙挺之(zhi)屬于新黨，正在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)州推(tui)行(xing)市(shi)易(yi)法(fa)（由官(guan)(guan)府管(guan)理(li)市(shi)場貿(mao)易(yi)），他(ta)認為(wei)(wei)德(de)平鎮(zhen)小(xiao)民(min)貧，實(shi)行(xing)市(shi)易(yi)法(fa)有困難(nan)，不(bu)(bu)同意(yi)這樣做，與趙挺之(zhi)公文往來，反復爭論，種下(xia)了(le)后(hou)來遭受貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)豐(feng)八年三(san)月(yue)，神(shen)宗(zong)去世，哲宗(zong)即位(wei)，因(yin)哲宗(zong)年幼，由神(shen)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后(hou)高氏執政，司(si)馬(ma)光任(ren)(ren)宰(zai)相四(si)月(yue)，庭被(bei)(bei)(bei)召入汴京(jing)(jing)任(ren)(ren)秘(mi)書郎，因(yin)司(si)馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)薦，參加(jia)了(le)幾個有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校定《資治通監》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作；十月(yue)，被(bei)(bei)(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)(lu)院檢討官(guan)(guan)，集(ji)賢校理(li)，主持編寫《神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)(lu)》。檢討官(guan)(guan)。此處(chu)據《歷代(dai)著(zhu)名文學家(jia)列(lie)傳》）元(yuan)(yuan)佑六年書成(cheng)，擢起(qi)居舍人。元(yuan)(yuan)佑八年，被(bei)(bei)(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)國史(shi)編修官(guan)(guan)。這年哲宗(zong)親政。九年，改(gai)元(yuan)(yuan)紹圣，表示(shi)(shi)要繼承神(shen)宗(zong)在(zai)(zai)(zai)(zai)熙(xi)寧、元(yuan)(yuan)豐(feng)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策，并起(qi)用新黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔡(cai)京(jing)(jing)等人。蔡(cai)京(jing)(jing)等雖然(ran)打著(zhu)神(shen)宗(zong)和(he)(he)(he)王安(an)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號，事實(shi)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)排除異已，借此打擊(ji)一(yi)(yi)切(qie)舊(jiu)黨人員。他(ta)們對舊(jiu)黨主修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)(lu)》大為(wei)(wei)不(bu)(bu)滿，下(xia)令(ling)國史(shi)院核(he)實(shi)《神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)(lu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，以(yi)(yi)“誣(wu)毀先(xian)帝”、“修實(shi)錄(lu)(lu)不(bu)(bu)實(shi)”加(jia)罪，于紹圣元(yuan)(yuan)年（1094年）十二月(yue)，黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)被(bei)(bei)(bei)貶為(wei)(wei)涪(fu)州（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)涪(fu)陵縣(xian)(xian)）別駕、黔(qian)州（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)彭水縣(xian)(xian)）安(an)置，左右(you)慘然(ran)不(bu)(bu)安(an)，他(ta)卻頗能(neng)自我解脫，坦然(ran)處(chu)之(zhi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)黔(qian)州四(si)年，寓居開(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)摩圍閣，仍然(ran)誦書寫字，沉(chen)醉(zui)于藝術世界之(zhi)中(zhong)。紹圣四(si)年，庭堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)兄(xiong)張向(xiang)任(ren)(ren)提出舉夔州路(lu)常(chang)，十二月(yue)，朝遷(qian)以(yi)(yi)“回(hui)避(bi)親嫌(xian)”為(wei)(wei)由，下(xia)詔庭堅(jian)(jian)移到戎州（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)賓市(shi)東北），在(zai)(zai)(zai)(zai)州南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個僧寺(si)里(li)住下(xia)來。為(wei)(wei)了(le)避(bi)免遭受進一(yi)(yi)步迫害，他(ta)自稱(cheng)“身如(ru)槁木(mu)，心(xin)如(ru)死灰”，把寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居室叫(jiao)作“槁木(mu)庵”和(he)(he)(he)“死灰 ”。后(hou)來在(zai)(zai)(zai)(zai)城(cheng)南另(ling)外(wai)租了(le)房子(zi)，又起(qi)名叫(jiao)“任(ren)(ren)運堂(tang)”，表示(shi)(shi)自已安(an)分(fen)守命，無(wu)心(xin)世事了(le)，所以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)戎州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年中(zhong)，生活還(huan)算(suan)安(an)定。

元(yuan)(yuan)符三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)）正月(yue)，哲宗(zong)(zong)去世，徽(hui)宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)，暫(zan)時(shi)由太(tai)后向(xiang)氏聽政。五月(yue)，詔復司馬光等(deng)三(san)(san)十三(san)(san)人(ren)入官。十月(yue)，蔡京等(deng)人(ren)相(xiang)繼被(bei)(bei)貶出京。次年(nian)(nian)(nian)改元(yuan)(yuan)為(wei)建中(zhong)靖國元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)，庭(ting)(ting)(ting)堅接(jie)到(dao)(dao)權知(zhi)舒州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)任命。四月(yue)，又(you)被(bei)(bei)召為(wei)吏部員外郎(lang)。兩次上(shang)表(biao)，說明身有羸(lei)疾，請求(qiu)在太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)安徽(hui)省當(dang)涂(tu)縣(xian)）或無為(wei)軍(jun)（今(jin)(jin)安徽(hui)省無為(wei)市）當(dang)一(yi)個地(di)方官。崇寧元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)接(jie)到(dao)(dao)知(zhi)太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)任命。六月(yue)，到(dao)(dao)達(da)太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)，接(jie)受了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)職務。不料只(zhi)過九天，吏部公文就下(xia)來(lai)了(le)，免去了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)職務。原來(lai)，此時(shi)徽(hui)宗(zong)(zong)親(qin)政，起用蔡京為(wei)相(xiang)，新(xin)黨(dang)(dang)重新(xin)握(wo)政權，蔡京等(deng)人(ren)對舊黨(dang)(dang)人(ren)物迫(po)害(hai)比紹圣年(nian)(nian)(nian)間更加(jia)殘酷。崇寧二年(nian)(nian)(nian)四月(yue)，下(xia)詔銷毀(hui)三(san)(san)蘇(su)、秦觀(guan)和(he)黃庭(ting)(ting)(ting)堅的(de)文集(ji)。九月(yue)，又(you)下(xia)詔在各地(di)立“元(yuan)(yuan)佑(you)奸黨(dang)(dang)碑”，幾乎把(ba)舊黨(dang)(dang)人(ren)物一(yi)網打盡(jin)。這時(shi)，趙(zhao)挺之已被(bei)(bei)蔡京薦(jian)為(wei)副宰(zai)相(xiang)。庭(ting)(ting)(ting)堅地(di)德(de)平(ping)鎮(zhen)時(shi)曾與趙(zhao)有過政見上(shang)的(de)沖突(tu)，因而(er)假(jia)公營私報宿怨(yuan)，暗中(zhong)指使(shi)荊州(zhou)(zhou)(zhou)轉動(dong)判(pan)官陳舉從庭(ting)(ting)(ting)堅所寫《承天院塔記》中(zhong)摘取“天下(xia)財力屈渴”等(deng)語句(ju)，誣告(gao)庭(ting)(ting)(ting)堅“幸災(zai)謗國”，使(shi)庭(ting)(ting)(ting)堅受到(dao)(dao)“除名羈(ji)營宜州(zhou)(zhou)(zhou)”（今(jin)(jin)廣西(xi)(xi)省宜山(shan)縣(xian)）的(de)嚴厲處分。崇寧三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)，庭(ting)(ting)(ting)堅到(dao)(dao)宜州(zhou)(zhou)(zhou)貶所，初(chu)租民房，后遷寺，都(dou)被(bei)(bei)官府刁難。崇寧四年(nian)(nian)(nian)五月(yue)，被(bei)(bei)迫(po)搬到(dao)(dao)城頭破敗戍樓里棲身，人(ren)不堪(kan)其憂(you)，庭(ting)(ting)(ting)堅終(zhong)(zhong)日(ri)(ri)讀書賦(fu)詩(shi)，舉酒浩(hao)歌，處之泰然。宜州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)民敬(jing)其曠達(da)高潔，許多人(ren)慕名前往求(qiu)詩(shi)求(qiu)書，向(xiang)他請教(jiao)學問(wen)，他也盡(jin)量滿足來(lai)訪(fang)者的(de)要(yao)求(qiu)。崇寧四年(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)三(san)(san)十日(ri)(ri)病逝于(yu)戍樓，終(zhong)(zhong)年(nian)(nian)(nian)六十一(yi)歲。大觀(guan)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)）春，由蘇(su)伯固、蔣偉護柩(jiu)歸葬修水(shui)縣(xian)雙(shuang)井(jing)祖墳之西(xi)(xi)。南宋紹興(xing)初(chu)年(nian)(nian)(nian)，高宗(zong)(zong)中(zhong)興(xing)，追封直龍圖閣士，加(jia)太(tai)師，謚號文節(jie)。

文學成就

同他的(de)前(qian)輩一樣，黃庭堅對西(xi)昆體(ti)也(ye)是猛烈(lie)攻(gong)擊的(de)。西(xi)昆詩人講究聲(sheng)律(lv)、對偶(ou)、辭(ci)藻，為了在藝術上擺脫西(xi)昆詩人的(de)影響(xiang)，從歐陽修、梅堯(yao)(yao)臣開(kai)始就企圖在立意、用事、琢句、謀(mou)篇等(deng)方面作些新(xin)的(de)探(tan)索。到北宋中(zhong)葉以后，這百年以上的(de)承平局面和(he)新(xin)舊黨爭(zheng)的(de)風(feng)險，即使(shi)(shi)許多詩人愈來愈脫離現實；當時(shi)大量書籍的(de)刊行(xing)，封建文化的(de)高(gao)漲，又(you)使(shi)(shi)他們不滿(man)足(zu)于尋(xun)常(chang)典故的(de)運用，而務求爭(zheng)新(xin)出奇（注：歐陽修與(yu)梅堯(yao)(yao)臣書，不滿(man)意當時(shi)人作白兔(tu)詩“皆以常(chang)娥月宮為說”，蘇軾(shi)《聚星(xing)堂雪》詩“禁體(ti)物語”，皆見(jian)當時(shi)詩人爭(zheng)新(xin)出奇的(de)風(feng)氣，到黃庭堅更變本(ben)加厲。）

這樣，他(ta)們(men)雖努力在(zai)詩(shi)(shi)(shi)法上向杜(du)甫、韓愈以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)學(xue)習，卻未能(neng)(neng)更好地(di)繼承杜(du)甫、白居易(yi)以(yi)(yi)來(lai)詩(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)現(xian)(xian)實主(zhu)義精神。他(ta)們(men)擺(bai)脫了西(xi)昆體的(de)(de)形(xing)(xing)式主(zhu)義，又走(zou)上了新(xin)(xin)的(de)(de)形(xing)(xing)式主(zhu)義道路。這就是(shi)從北宋(song)后(hou)期逐漸形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)江西(xi)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)。這一(yi)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)并不都是(shi)江西(xi)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)因黃庭堅(jian)(jian)在(zai)這派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)里影響特(te)別(bie)大，所以(yi)(yi)有(you)此(ci)稱呼。《苕溪(xi)漁(yu)隱叢(cong)話》曾稱引(yin)黃庭堅(jian)(jian)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)說：“隨(sui)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)計終(zhong)后(hou)人(ren)(ren)(ren)。”又說：“文(wen)(wen)章(zhang)最忌隨(sui)人(ren)(ren)(ren)后(hou)。”可見他(ta)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)上是(shi)有(you)開辟(pi)道路的(de)(de)雄(xiong)心的(de)(de)。然而他(ta)的(de)(de)社(she)會(hui)接觸面較之(zhi)前(qian)輩詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)歐(ou)陽修、王(wang)安石、蘇(su)軾都遠為(wei)(wei)狹小，長期的(de)(de)書齋生(sheng)活(huo)與脫離(li)現(xian)(xian)實的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)傾(qing)向使(shi)他(ta)只(zhi)能(neng)(neng)選擇一(yi)條在(zai)書本知識與寫作(zuo)(zuo)技巧上爭(zheng)勝的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)道路。他(ta)說：“詩(shi)(shi)(shi)詞高勝，要從學(xue)問(wen)中來(lai)。”（見《苕溪(xi)漁(yu)隱叢(cong)話前(qian)集》）又說：“老杜(du)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)，無一(yi)字無來(lai)處；蓋后(hou)人(ren)(ren)(ren)讀書少(shao)，胡(hu)謂(wei)韓杜(du)自(zi)作(zuo)(zuo)此(ci)語(yu)耳。古(gu)之(zhi)能(neng)(neng)為(wei)(wei)文(wen)(wen)章(zhang)者，真(zhen)能(neng)(neng)陶冶萬物(wu)，雖取古(gu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)陳言(yan)入于翰(han)墨(mo)，如(ru)靈丹(dan)一(yi)粒(li)，點(dian)鐵(tie)成(cheng)金(jin)也。”（《答洪駒父(fu)書》）可以(yi)(yi)看出他(ta)的(de)(de)這種傾(qing)向。那(nei)(nei)么怎樣取古(gu)人(ren)(ren)(ren)陳言(yan)點(dian)鐵(tie)成(cheng)金(jin)呢(ni)？就是(shi)根據(ju)前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)，加以(yi)(yi)變化(hua)形(xing)(xing)容(rong)(rong)，企圖推陳出新(xin)(xin)。他(ta)稱這種作(zuo)(zuo)法是(shi)“脫胎(tai)換骨”，是(shi)“以(yi)(yi)俗(su)為(wei)(wei)雅，以(yi)(yi)故(gu)為(wei)(wei)新(xin)(xin)”，是(shi)“以(yi)(yi)腐朽為(wei)(wei)神奇”。比如(ru)王(wang)褒《僮約》以(yi)(yi)“離(li)離(li)若緣坡之(zhi)竹”形(xing)(xing)容(rong)(rong)那(nei)(nei)髯奴的(de)(de)胡(hu)須。黃庭堅(jian)(jian)《次韻王(wang)炳(bing)之(zhi)惠(hui)玉版(ban)紙》詩(shi)(shi)(shi)：“王(wang)侯須若緣坡竹，哦詩(shi)(shi)(shi)清風(feng)起(qi)空谷(gu)。”進一(yi)步(bu)用空谷(gu)的(de)(de)清風(feng)形(xing)(xing)容(rong)(rong)王(wang)炳(bing)之(zhi)那(nei)(nei)聞聲不見嘴的(de)(de)大胡(hu)子，就有(you)了新(xin)(xin)的(de)(de)意(yi)思。

又如后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)根據李延(yan)年《佳人(ren)(ren)(ren)歌》，用“傾(qing)城”、“傾(qing)國”形容美(mei)色，已(yi)近(jin)俗濫。黃庭(ting)堅《次韻劉景文登鄴王臺見(jian)思》詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)(shi)如美(mei)色，未嫁已(yi)傾(qing)城。”意(yi)(yi)思就深了(le)一(yi)層，而(er)且(qie)符合(he)于(yu)這些(xie)(xie)(xie)文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣。這些(xie)(xie)(xie)運用書(shu)本材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，實際是(shi)總結了(le)杜(du)甫(fu)、韓愈以(yi)來(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)這方面的(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)。他(ta)同(tong)(tong)(tong)一(yi)般低能文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)之處，是(shi)在(zai)材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)上(shang)避免熟(shu)濫，喜(xi)歡在(zai)佛經、語錄、小說等雜書(shu)里找一(yi)些(xie)(xie)(xie)冷僻的(de)(de)(de)(de)典故，稀見(jian)的(de)(de)(de)(de)字(zi)面。在(zai)材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)運用上(shang)力求變化出(chu)(chu)奇，避免生吞活剝。為了(le)同(tong)(tong)(tong)西昆詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)立異，他(ta)還有(you)意(yi)(yi)造拗(ao)句(ju)，押險韻，作硬語，連(lian)向來(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)講究聲律諧協(xie)和(he)(he)詞彩鮮明等有(you)成效的(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)(fa)也拋棄了(le)。象下(xia)面這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)比(bi)較能表(biao)現(xian)他(ta)這一(yi)方面的(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)。 我詩(shi)(shi)(shi)(shi)如曹鄶(kuai)，淺陋不(bu)(bu)成邦(bang)；公如大國楚，吞五湖三江(jiang)。赤壁風月笛，玉堂云霧(wu)窗；句(ju)法(fa)(fa)提一(yi)律，堅城受我降。枯(ku)松(song)倒澗(jian)壑，波(bo)濤(tao)所舂撞(zhuang)；萬牛挽不(bu)(bu)前，公乃獨力扛。諸(zhu)人(ren)(ren)(ren)方嗤點，渠非晁張(zhang)雙；袒懷相(xiang)識(shi)察，床下(xia)拜老(lao)龐。小兒(er)未可知，客或許敦龐；誠(cheng)堪婿阿(a)巽，買紅纏酒缸。——《子瞻詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)妙一(yi)世，乃云效庭(ting)堅體，次韻道(dao)之》這是(shi)他(ta)答和(he)(he)蘇軾的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。開首(shou)四句(ju)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)蘇軾那樣闊大的(de)(de)(de)(de)氣象。中(zhong)間十二句(ju)寫蘇軾對他(ta)的(de)(de)(de)(de)賞識(shi)，同(tong)(tong)(tong)時表(biao)現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)傲(ao)兀性格，象倒在(zai)澗(jian)壑里的(de)(de)(de)(de)枯(ku)松(song)，波(bo)濤(tao)推不(bu)(bu)動(dong)，萬牛挽不(bu)(bu)前的(de)(de)(de)(de)。結四句(ju)說他(ta)兒(er)子或可以(yi)同(tong)(tong)(tong)蘇軾的(de)(de)(de)(de)孫(sun)女阿(a)巽相(xiang)配(pei)，言外之意(yi)(yi)即(ji)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能同(tong)(tong)(tong)蘇軾相(xiang)比(bi)。這正是(shi)后(hou)(hou)來(lai)江(jiang)西派詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說的(de)(de)(de)(de)“打猛諢入(ru)，打猛諢出(chu)(chu)”，用一(yi)種詼(hui)諧取笑的(de)(de)(de)(de)態度表(biao)示他(ta)們的(de)(de)(de)(de)情誼。這詩(shi)(shi)(shi)(shi)從用字(zi)、琢句(ju)以(yi)至命意(yi)(yi)布局，變盡建(jian)安以(yi)來(lai)五言詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)熟(shu)習(xi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而(er)比(bi)之曹植贈丁儀、沈(shen)約寄范(fan)云、杜(du)甫(fu)贈李白等詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，黃庭(ting)堅雖然字(zi)敲句(ju)打，作意(yi)(yi)出(chu)(chu)奇，卻仍未能有(you)效地表(biao)達他(ta)的(de)(de)(de)(de)真情實感。

當(dang)然(ran)(ran)，作為一(yi)個(ge)開創詩流派的藝(yi)術大匠，黃庭堅(jian)的詩并(bing)不(bu)是每篇都這樣(yang)生硬(ying)的。當(dang)他(ta)受到真情實境的激發，一(yi)定程度上擺脫了刻意好奇的習(xi)氣(qi)時(shi)，依然(ran)(ran)能(neng)夠寫出一(yi)些(xie)清(qing)新(xin)流暢的詩篇，像下(xia)面(mian)的例子。

投荒(huang)萬死(si)鬢毛(mao)斑，生入瞿塘滟預關。未到江南先(xian)一笑，岳陽樓上(shang)對君山(shan)。

滿(man)川風雨獨憑欄，綰結湘娥(e)十二鬟。可惜不(bu)當(dang)湖水(shui)面，銀(yin)山(shan)堆(dui)里看(kan)青山(shan)。——《雨中登(deng)岳陽樓(lou)望(wang)君山(shan)》癡兒了卻公家事(shi)，快閣東西倚晚晴。落木千山(shan)天遠大(da)，澄(cheng)江一道月分明。朱(zhu)弦(xian)已為佳人絕(jue)，青眼聊因美酒(jiu)橫。萬里歸(gui)船弄長笛(di)，此心吾與(yu)白鷗盟。——《登(deng)快閣》

宋詩(shi)(shi)最初形成(cheng)反(fan)西(xi)昆的(de)流派，是(shi)由(you)于(yu)當(dang)時作者(zhe)如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的(de)面向現(xian)實，以(yi)詩(shi)(shi)配合(he)他們的(de)政(zheng)治斗爭，一定程度上(shang)(shang)反(fan)映了人民的(de)意愿。黃(huang)庭(ting)堅論詩(shi)(shi)說(shuo)：“詩(shi)(shi)者(zhe)，人之(zhi)(zhi)性情也(ye)，非(fei)強(qiang)諫諍于(yu)庭(ting)，怨憤詬(gou)于(yu)道(dao)，怒(nu)鄰罵座(zuo)之(zhi)(zhi)為(wei)也(ye)。”又(you)說(shuo)：“其發(fa)為(wei)訕謗侵凌，引(yin)領以(yi)承戈(ge)，披襟而受矢，以(yi)快一朝之(zhi)(zhi)憤者(zhe)，人皆以(yi)為(wei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)禍，是(shi)失詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)旨(zhi)，非(fei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)過也(ye)。”（《書王知載朐山(shan)雜(za)詠后》）顯然(ran)，這是(shi)取消(xiao)了詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)戰斗作用，其結果必然(ran)要(yao)走上(shang)(shang)脫離現(xian)實、片面追求藝術技巧的(de)道(dao)路，偏離了詩(shi)(shi)文革(ge)新(xin)運動的(de)方向。

書法成就

黃(huang)庭(ting)堅(jian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)初以(yi)宋代(dai)周越為師，后來受(shou)到顏真卿、懷素(su)、楊(yang)凝(ning)(ning)式等人(ren)的(de)(de)影響(xiang)，又(you)受(shou)到焦(jiao)山(shan)《瘞鶴(he)銘》書(shu)(shu)(shu)體的(de)(de)啟發，行(xing)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)形成(cheng)自己的(de)(de)風格。黃(huang)庭(ting)堅(jian)大字(zi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)凝(ning)(ning)練有(you)力，結構奇特，幾乎每一字(zi)都有(you)一些夸(kua)張(zhang)的(de)(de)長畫，并盡力送出，形成(cheng)中宮緊收、四緣發散(san)的(de)(de)嶄新結字(zi)方法(fa)，對后世(shi)產生(sheng)很(hen)大影響(xiang)。在結構上(shang)明顯受(shou)到懷素(su)的(de)(de)影響(xiang)，但行(xing)筆曲折頓挫，則與(yu)懷素(su)節(jie)奏完全(quan)不同。在他(ta)以(yi)前，圓轉、流(liu)暢是草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)基調，而黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)單字(zi)結構奇險，章法(fa)富有(you)創(chuang)造性，經常運用移位的(de)(de)方法(fa)打(da)破單字(zi)之間的(de)(de)界(jie)限，使線條(tiao)形成(cheng)新的(de)(de)組合，節(jie)奏變化強烈，因此具有(you)特殊的(de)(de)魅力，成(cheng)為北宋書(shu)(shu)(shu)壇杰(jie)出的(de)(de)代(dai)表(biao)，與(yu)蘇軾(shi)成(cheng)為一代(dai)書(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)開拓(tuo)者。后人(ren)所謂宋代(dai)

書法(fa)尚意，就(jiu)是針(zhen)對他們在運筆、結構(gou)等(deng)方面更變古法(fa)，追求(qiu)書法(fa)的意境、情(qing)趣而言的。黃(huang)庭(ting)堅與(yu)蘇軾、米芾、蔡襄(xiang)等(deng)被稱為宋四家。

黃庭(ting)堅對(dui)書法(fa)藝術(shu)發表了一些重(zhong)(zhong)要的(de)見(jian)解，大都散見(jian)于《山谷集(ji)》中。他反對(dui)食古不化，強調從精神上(shang)(shang)對(dui)優(you)秀傳統(tong)的(de)繼承，強調個(ge)性創造；注重(zhong)(zhong)心靈(ling)、氣(qi)質對(dui)書法(fa)創作的(de)影(ying)響；在風(feng)格上(shang)(shang)，反對(dui)工巧，強調生(sheng)拙。這些思想，都可以與(yu)他的(de)創作相印證(zheng)。

流(liu)傳黃庭堅(jian)的(de)書(shu)法，小字(zi)(zi)行(xing)書(shu)以《嬰(ying)香方》、《王長(chang)者墓志(zhi)稿(gao)》、《瀘南詩(shi)(shi)老(lao)史翊正墓志(zhi)稿(gao)》等(deng)(deng)為代表(biao)，書(shu)法圓轉(zhuan)流(liu)暢，沉靜典雅。大字(zi)(zi)行(xing)書(shu)有《蘇軾黃州寒食(shi)詩(shi)(shi)卷跋(ba)》、《伏波(bo)神(shen)祠字(zi)(zi)卷》、《松風(feng)閣詩(shi)(shi)》等(deng)(deng)，都(dou)是(shi)筆畫遒勁郁(yu)拔，而神(shen)閑意秾，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)黃書(shu)的(de)特色(se)。草書(shu)有《李白憶(yi)舊游詩(shi)(shi)卷》、《諸上座帖》等(deng)(deng)，結字(zi)(zi)雄放瑰(gui)奇，筆勢(shi)飄動雋逸，在繼承(cheng)懷(huai)素一派草書(shu)中，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)黃書(shu)的(de)獨特面貌。此(ci)外黃庭堅(jian)的(de)書(shu)法還有《伯(bo)夷叔(shu)齊墓碑》、《狄(di)梁公碑》、《游青原山詩(shi)(shi)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等(deng)(deng)。

用筆如馮班《鈍吟雜(za)錄》所講：“筆從(cong)畫中(zhong)起，回筆至(zhi)左(zuo)頓腕(wan)，實畫至(zhi)右住處，卻又(you)跳轉，正如陣(zhen)云之遇風，往而卻回也。”他的起筆處欲(yu)右先左(zuo)，由畫中(zhong)藏鋒逆入至(zhi)左(zuo)頓筆，然后平出，無平不(bu)陂，下(xia)筆著(zhu)意變化(hua)，收筆處回鋒藏穎，以(yi)(yi)“畫竹法(fa)作書”給人以(yi)(yi)沉著(zhu)痛快(kuai)的感覺。其(qi)結(jie)體從(cong)顏魯公《八關齋(zhai)會報(bao)得記》來，中(zhong)宮收緊(jin)，由中(zhong)心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其(qi)個性特點十分顯著(zhu)。

《經(jing)伏波神祠詩》，行書墨跡(ji)，紙本，46行，每行字(zi)數(shu)不一，共477字(zi)。原(yuan)跡(ji)現在日本。此(ci)詩帖，洋洋數(shu)十(shi)行，揮灑(sa)自如，筆(bi)筆(bi)精到，氣勢開張，結體舒展，范成(cheng)大評(ping)“山谷晚(wan)年(nian)書法(fa)大成(cheng)，如此(ci)帖毫(hao)發(fa)無遺恨矣，心(xin)手調合，筆(bi)墨又如人意。”此(ci)帖正是一種心(xin)平(ping)氣和的(de)境況(kuang)下的(de)經(jing)意之作(zuo)，具(ju)有(you)黃(huang)庭(ting)堅書法(fa)藝術的(de)特點，是黃(huang)庭(ting)堅晚(wan)年(nian)的(de)得意之作(zuo)。